魏曉喻

（河北師范大學 馬克思主義學院，河北 石家莊 050024）

隨著網(wǎng)絡傳播技術范式的改變，以網(wǎng)絡為核心和代表的新媒體沖擊著傳統(tǒng)傳播格局，信息權利轉移、全時全平臺傳播、去中心與再中心化成為當下傳播領域突出表現(xiàn)和發(fā)展趨勢。媒介傳播格局的改變隨之引發(fā)話語權力、話語交往策略和話語陣地的轉變，主流意識形態(tài)在新媒體去中心與再中心化復雜傳播環(huán)境下的話語建設面臨極大挑戰(zhàn)。在此背景下，歷史虛無主義直接露骨的硬性傳播方式逐漸向含蓄隱晦方式轉移以適應網(wǎng)絡傳媒，因而具有更勝以往的隱蔽性與破壞力，如何認識歷史虛無主義這種轉變，是我們治理歷史虛無主義引發(fā)網(wǎng)絡傳播亂象的關鍵。

一、新媒體時代歷史虛無主義的傳播特點

新媒體條件下的歷史虛無主義不再以標準化、理論化的姿態(tài)呈現(xiàn)，而是轉變傳播策略，藏匿于喧囂的網(wǎng)絡輿論之中，這種變化反映出新媒體條件下歷史虛無主義傳播特點。

（一）話語表達由線性話語轉變?yōu)榉蔷€性話語

一直以來，歷史虛無主義的敘事話語大多為平鋪直敘的線性敘事方式，其直接、高辨識度的價值傾向，受眾一眼便可看穿因而常常遭到抵制。當前，歷史虛無主義借助于新媒體傳播技術的發(fā)展實現(xiàn)話語表達方式的轉變，即脫離線性的敘事話語，轉而將所表達觀點通過設計邏輯陷阱、運用多種敘事手法誘導受眾逐步接近深層含義。歷史虛無主義所聚焦的不再是直接的觀點表達或價值觀傳遞，而是對重大歷史事件或歷史人物的深入研判，捕捉人們忽略的細節(jié)，利用新奇的標題吸引受眾，通過對細節(jié)的“加工”創(chuàng)造出某些“驚世言論”，以這些細枝末節(jié)、非主要矛盾逐漸向事件的中心推進，進而得出反面的否定性的結論，從而推翻既定歷史事件或歷史人物在人們心中的地位。這種漸進式的解構手法一是能夠避免主流輿論的批判，便于在網(wǎng)絡空間傳播；二是滿足了部分網(wǎng)民求新獵奇的心理，因而受到一部分人的追捧；三是所選取的細節(jié)是普羅大眾涉獵較少同時主流意識形態(tài)又忽略的背景，網(wǎng)民缺乏專業(yè)知識容易被引導。歷史虛無主義在新媒體傳播格局下的話語轉變使其偽裝性、生存力更強。面對真假難辨的情形，一般網(wǎng)民難以準確辨別，在歷史虛無主義精心偽裝面前不知不覺被引導，動搖既定立場甚至懷疑主流意識形態(tài)的宣傳，主流輿論的公信力面臨威脅。

（二）表現(xiàn)形態(tài)由單一化轉變?yōu)槎鄻踊?/h3>

近年來，歷史虛無主義不斷蔓延可以說是多種因素共同作用的結果，其中，歷史虛無主義自身善于利用新技術、新手段進行偽裝傳播是非常重要的因素。歷史虛無主義在表現(xiàn)形式上精心包裝，讓人難辨其形、難識其質(zhì)，這種突出的變化值得我們加以警惕。第一，理論學術化。歷史虛無主義常常采用“學術研究”“學術探討”等形式喬裝打扮，對中國近現(xiàn)代史進行新的歷史條件下的“重新闡釋”和“解讀”，整理、挖掘一系列歷史事件的細節(jié)，并通過對歷史細節(jié)、片段的重組構造出與大眾認知相悖的另類歷史以此代替正史。同時，歷史虛無主義奉行“拿來主義”，將某些西方資本主義理論進一步闡述來彰顯所謂的“學術創(chuàng)新”，這些資本主義理論帶有明顯的反馬克思主義傾向，威脅當前主流意識形態(tài)的指導地位。第二，文藝娛樂化。歷史虛無主義常常身披文藝的外衣，采用“符合大眾心理和娛樂習慣的文化消費模式”[1]，使廣大人民群眾放松對錯誤思想的警惕，受其引導，個人價值觀和辨別力遭到不同程度影響。第三，理論形態(tài)娛樂化。身處人人都是麥克風的新媒體時代，個人信息權利被網(wǎng)絡無限放大。歷史虛無主義打著“言論自由”“輿論自由”的旗號，將歷史問題置于“自由”的外衣下，看似自由實則借機成為宣泄個人情緒的工具。這些不負責任的言論在現(xiàn)代網(wǎng)絡傳媒條件下往往演變?yōu)橐环N輿論，由于身處網(wǎng)絡空間，其炮制者、傳播者往往可以借口行使言論自由權而躲避法律的制裁，造成難以挽回的影響。

（三）滲透領域轉變到日常生活領域

在當前去中心化與再中心化的傳播格局下，歷史虛無主義利用網(wǎng)絡技術將歷史評價與歷史觀點與人們的日常生活相融合，滲透到微信、微博、貼吧、論壇以及部分自媒體平臺，由于以民眾日常生活為切入點，強調(diào)生活體驗，極易得到民眾的呼應和認同，導致部分網(wǎng)民質(zhì)疑既定歷史真相和歷史客觀性。新媒體條件下的歷史虛無主義以“小切口”方式捏造“大文章”，使片面化的觀點在網(wǎng)絡的加持下快速傳播，形成網(wǎng)絡輿論場，擾亂原本的網(wǎng)絡秩序，擠壓官方話語權?？焖侔l(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術使其傳播擁有極大的便利，歷史虛無主義利用網(wǎng)民的獵奇心理和從眾心理傳遞虛無價值觀，近幾年發(fā)生的“惡搞英雄”、反韓國部署“薩德”等事件引發(fā)的緊張輿論大都與歷史虛無主義有著千絲萬縷的聯(lián)系，足見其影響之大、滲透力之強。

二、新媒體時代歷史虛無主義傳播的危害

新媒體條件下的歷史虛無主義注重利用網(wǎng)絡技術和感性傳播實現(xiàn)對廣大民眾價值觀、人生觀的深度操控。歷史虛無主義表現(xiàn)形態(tài)多樣，具有極強的破壞力和影響力。

（一）沖擊主流意識形態(tài)網(wǎng)絡陣地

網(wǎng)絡信息技術的持續(xù)發(fā)展促進新媒體傳播平臺的興起，如今新媒體平臺已成為匯聚人們思想觀念、傳播社會思潮的新陣地和爭奪網(wǎng)絡意識形態(tài)話語權的主戰(zhàn)場。西方發(fā)達國家憑借互聯(lián)網(wǎng)先發(fā)優(yōu)勢，利用新媒體傳播技術和網(wǎng)絡霸權對中國進行網(wǎng)絡滲透和文化殖民，企圖動搖馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。“當今時代，社會思想觀念和價值取向日趨活躍。主流的和非主流的同時并存，先進的和落后的相互交織，社會思潮紛紜激蕩。”[2]歷史虛無主義利用新媒體傳播手段大肆傳播其虛無價值觀，抨擊我國環(huán)保政策、人權政策；攻擊黨的創(chuàng)新理論，否定黨的理論的科學性；與境外敵對勢力和組織勾連，煽動網(wǎng)民情緒，操控網(wǎng)絡輿論走向。主流意識形態(tài)依靠對信息的絕對掌控而衍生出的話語權被新媒體技術輕松破解，甚至被推離話語中心處于邊緣化，主流意識形態(tài)網(wǎng)絡陣地和網(wǎng)絡話語權不斷被削弱。

（二）削弱青少年對民族身份認同，瓦解文化自信根基

身份認同是指個人在基于自我認識基礎上形成的對所在群體的身份、價值觀等認可，并產(chǎn)生相應歸屬感、依賴感、自豪感以及行為模式。對民族身份的認同體現(xiàn)出個體對本民族的信任和依賴的情感，個體“享受其成功，想象其未來發(fā)展，拋卻其焦慮，拒絕其他選項的問題”[3]由此而產(chǎn)生的共同價值觀和歷史記憶是一個民族凝聚力的重要來源和持續(xù)發(fā)展的重要保證。當代青年是社會主義接班人，是建設社會主義、實現(xiàn)中華民族繁榮發(fā)展的重要后備力量，這就要求青少年必須要有正確的歷史觀。歷史虛無主義主義在精心偽裝下散布反動言論，試圖剝離青少年對民族的認同感，造成青少年價值觀念虛無、崩塌，使其陷入精神空虛和迷茫中，從而在心理層面瓦解文化自信。

（三）攻擊中國民族政策，破壞民族團結

我國是一個地域廣闊、民族眾多的國家，在長期的發(fā)展中形成的獨特民族管理制度，為我國社會和諧穩(wěn)定與民族團結提供了重要的制度保證。歷史虛無主義攻擊我國民族政策的本質(zhì)是資本主義國家對中國和平崛起的圍堵。歷史虛無主義不斷挑起具有爭議的民族話題，破壞社會穩(wěn)定。歷史虛無主義將帶有神秘宗教色彩的民族風俗直接等同為封建迷信，放大普通民眾對少數(shù)民族風俗習慣的誤解；將西藏、南海部分島嶼等與西方分裂勢力精心炮制的概念或說辭相對應，試圖將部分邊境地區(qū)從中國版圖上分割出去，嚴重損害了我國的國家利益。在動蕩的世界局勢面前，歷史虛無主義不斷傳播帶有損害民族利益和破壞民族團結的思想，以期挑起民族沖突，制造分裂事實。

三、新媒體時代治理歷史虛無主義傳播的策略

“網(wǎng)絡空間是億萬民眾共同的精神家園，網(wǎng)絡空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益?！盵4]治理新媒體時代的歷史虛無主義傳播，防范和化解歷史虛無主義帶來的危害，需要充分發(fā)揮各個主體的能動性，齊心協(xié)力，通力合作。

（一）重視新媒體傳播技術，構建網(wǎng)絡意識形態(tài)陣地

面對歷史虛無主義蔓延的趨勢，黨和政府要及時完善新媒體平臺，充分發(fā)揮新媒體在傳播方面的積極作用，使新媒體成為主流意識形態(tài)的“放大器”。要重視新媒體技術，推動新舊媒體融合發(fā)展，加強網(wǎng)絡軟件系統(tǒng)和硬件設施的建設，建設一批以馬克思主義為指導思想，具有中國特色、吸引力強的網(wǎng)站門戶，注重創(chuàng)新主流意識形態(tài)話語表達方式，重視感性傳播，以廣大網(wǎng)民喜聞樂見的方式傳播政府聲音，提高政府公信力和凝聚力，做到“傳統(tǒng)馬克思主義的標志性話語絕不可隨意棄用，流行的西方主導性話語絕不可盲目套用，面對各種敵對的意志形態(tài)話語，絕不可‘沉默失語’”[5]，以構建起網(wǎng)絡意識形態(tài)陣地。積極培育網(wǎng)絡意見領袖，對于突發(fā)事件、社會熱點和百姓關心的話題，要及時表明態(tài)度給予正面回應。面對歷史虛無主義隨意、刻意“發(fā)聲”的局面，必須高度重視網(wǎng)絡意見領袖的積極作用，積極培育具有馬克思主義信仰的網(wǎng)絡意見領袖，通過網(wǎng)絡議程設置、議題框架設置提高引導公眾輿論的能力與水平。

（二）凈化網(wǎng)絡空間環(huán)境，提高網(wǎng)絡環(huán)境綜合治理能力

規(guī)范網(wǎng)絡空間話語秩序，維護網(wǎng)絡空間環(huán)境安全是治理歷史虛無主義傳播亂象的必要條件。一要加強信息發(fā)布、傳播與轉發(fā)等新媒體傳播方面的立法工作，加快推進網(wǎng)絡法制建設，提高網(wǎng)絡法治能力，用法律的手段約束無序傳播和惡意傳播，嚴防乃至杜絕歷史虛無主義利用新媒體平臺進行大肆傳播；二要強化執(zhí)法力度，加大對散布網(wǎng)絡虛假信息和謠言人員的懲戒力度和犯罪成本以維持良好的網(wǎng)絡秩序；三要創(chuàng)新新媒體傳播平臺的信息監(jiān)管和預警技術，提高對新媒體傳播平臺各種敏感信息的監(jiān)控、過濾能力。

（三）培育上網(wǎng)理性，加強網(wǎng)民意識形態(tài)教育

習近平總書記指出：“根據(jù)形勢發(fā)展需要，我看要把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來抓。宣傳思想工作是做人的工作，人在哪重點就在哪兒。”[6]要著重培育網(wǎng)民的網(wǎng)絡素養(yǎng)，開展網(wǎng)絡信息教育，增強網(wǎng)民網(wǎng)絡安全意識和辨別信息真?zhèn)蔚哪芰?；培養(yǎng)網(wǎng)民的成熟理性的心態(tài)，減少不良情緒宣泄和發(fā)表過激言論。同時要抓好對青少年的意識形態(tài)教育，善于凝聚多種力量“關注青年、關心青年、關愛青年，傾聽青年心聲，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人?！盵7]引導青少年參加社會公益活動，自覺踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)青少年社會責任感。