賀麗君，劉振平

（南寧師范大學(xué) 國際教育學(xué)院，廣西 南寧 530001）

展現(xiàn)一個(gè)全面、立體、真實(shí)的中國就要講好中國故事，讓國際社會(huì)了解中國、認(rèn)識(shí)中國進(jìn)而接受中國。漢語國際教育人才承擔(dān)著傳播漢語的責(zé)任，在開展?jié)h語教學(xué)和文化交流中善于講中國故事，無疑能促進(jìn)國際社會(huì)對中國的了解。

一、在國際漢語教育中講好中國故事的重要性

（一）塑造良好的國家形象

黨的十八大以來，習(xí)近平主席在國際國內(nèi)多個(gè)重要場合闡述中國堅(jiān)持全方位對外開放的重要意義，從“一帶一路”倡議到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為完善全球治理建言獻(xiàn)策，贏得了國際社會(huì)的廣泛認(rèn)同和贊譽(yù)。因此，我們在國際漢語教育中，要通過講述中國故事，讓學(xué)習(xí)者真正認(rèn)識(shí)中國，從而塑造中國良好的國家形象。

（二）傳播中華優(yōu)秀民族文化

中華民族之所以有五千年的文明史，正是因?yàn)橛袃?yōu)秀文化的傳承、創(chuàng)造與發(fā)展。國際輿論秩序中“西強(qiáng)東弱”“北強(qiáng)南弱”的特征還很明顯［1］。國際地位和話語權(quán)的提升是一個(gè)長期的過程，中國要想有效地提高國際地位和話語權(quán)，除了要提高綜合國力外，還要讓世界各國人民從內(nèi)心接受、尊重和認(rèn)同中國，相信中國會(huì)維護(hù)世界和平和助力世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，攜手打造人類命運(yùn)共同體。在漢語國際教育中，要通過講述中國優(yōu)秀的民族文化故事，讓大家了解中國的擔(dān)當(dāng)、對人民的責(zé)任、對未來的美好追求。只要我們能把中國故事講好，讓國際社會(huì)全面了解中國，相信會(huì)有越來越多的國家看到中國的好，中國應(yīng)有的國際地位和話語權(quán)就會(huì)慢慢得到全面提升［2］。

二、國際漢語教育中所講中國故事的內(nèi)容

（一）講關(guān)于中國特色社會(huì)主義道路的故事

讓世界了解我們，首先要介紹中國特色社會(huì)主義道路。中國道路是馬克思主義中國化的結(jié)果，中國道路為人類文明探索出了一種新的發(fā)展模式，為廣大發(fā)展中國家擺脫貧窮落后做出了積極的示范，為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)帶來了新的活力和希望，為馬克思主義展示其現(xiàn)實(shí)性并向前發(fā)展開辟了途徑［3］。在漢語國際教育中，介紹中國道路的時(shí)候，要著重于中國特色社會(huì)主義與西方資本主義的不同點(diǎn)。西方發(fā)達(dá)國家工業(yè)化通常經(jīng)歷了先污染后治理的過程，出現(xiàn)了很多環(huán)境問題，而我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)會(huì)兼顧環(huán)境，把經(jīng)濟(jì)代價(jià)降到最低。中國始終堅(jiān)持在發(fā)展自身的同時(shí)，也在為促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出力所能及的貢獻(xiàn)。習(xí)近平主席提出“一帶一路”的倡議，惠及100多個(gè)國家和地區(qū)的人民，從基礎(chǔ)設(shè)施到民生改善，從貿(mào)易往來到文化交流都取得了令人矚目的成績。

其次，要講清中國在擺脫貧窮、提升人民生活的幸福感、獲得安全感上所做的貢獻(xiàn)。當(dāng)今人類社會(huì)亟待解決的一個(gè)問題，是如何使發(fā)展中國家擺脫貧窮落后，所以，要具體地講中國如何擺脫貧困、走向小康的故事，如中國是如何讓“最不適合人類居住的地方”——廣西大化瑤族自治縣（20世紀(jì)90年代初，聯(lián)合國糧農(nóng)組織官員考察此地后得出的結(jié)論）變成生態(tài)家園，如何啃下南疆脫貧攻堅(jiān)中最難啃的“硬骨頭”，如何讓湖南湘西土家族苗族自治州花垣縣十八洞村甩掉貧困的帽子等故事。

（二）講關(guān)于中國夢的故事

一枝獨(dú)放不是春，百花盛開春滿園。中國夢不是鏡中花、水中月，每個(gè)人都在為實(shí)現(xiàn)中國夢而奮斗：志愿者沖郎加三年堅(jiān)守高原，只為山村脫貧；陳薇26年與“毒”共舞，最終把科研成果轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力；以黃群、宋月才、姜開斌等為代表的抗災(zāi)搶險(xiǎn)群體，冒著狂風(fēng)暴雨沖向碼頭搶險(xiǎn)，用生命奏響了英雄的贊歌……他們都是中國夢的踐行者。在漢語國際教育中，可以把這些故事講給學(xué)習(xí)者，讓他們感受為中國夢而奮斗的人的實(shí)干精神。

（三）講中華民族的文化、美德故事

中國有56個(gè)民族，這56個(gè)民族在千百年的歷史發(fā)展中，創(chuàng)造了豐富多彩的文化，匯成了中華民族文化。

1.藝術(shù)背后的故事

中國民族藝術(shù)有豐富多彩的表現(xiàn)形式——音樂、舞蹈、戲曲、影視、手工藝、書法和中國畫等，每種藝術(shù)形式的背后都有一段故事。例如，趙飛燕掌上起舞的故事、程邈在獄中創(chuàng)隸書的故事、師宜官賣字換酒的故事等。中國的手工藝品，譬如青銅器、陶器、刺繡、剪紙等，就是故事的承載體；中國畫雖大多是寫意的，但作者往往會(huì)在畫上題詩，這既是情感也是故事。這些藝術(shù)形式，或是直接闡述一個(gè)故事，或是承載一個(gè)故事，我們都可以把這些故事講給學(xué)習(xí)者，讓他們感受中國的民族文化。

2.美德故事

在中華民族悠久的文明史中，形成了良好的道德理念和規(guī)范，產(chǎn)生了許多催人奮進(jìn)的美德故事，它已經(jīng)成為中華民族歷史進(jìn)程中的一個(gè)重要組成部分，是維系中華民族持續(xù)發(fā)展最寶貴的精神財(cái)富。在漢語國際教育中，向?qū)W習(xí)者講述中國人民恪守仁、義、禮、智、信以及孝、悌、勇、忠、廉等傳統(tǒng)道德觀的故事；講述我們在困難時(shí)期，萬眾一心、團(tuán)結(jié)奮斗、迎難而上的故事；講述中國人民顧全大局、相互支援的故事……還可以結(jié)合此次全球性的新冠疫情，講述中國政府及人民戰(zhàn)勝疫情的故事，讓學(xué)習(xí)者感受負(fù)責(zé)任、文明、仁義、眾志成城的中國形象。

（四）人與自然的故事

中國擁有豐富的自然景觀，人們在與自然相處的過程中發(fā)生了許多故事。人們利用特殊的地理和氣候的跨度，采集、撿拾、挖掘、捕撈大自然的饋贈(zèng)。我們可以講述美味背后人和自然的故事，如在云南香格里拉尋找松茸的故事；在廣西挖掘大頭甜筍，制作酸筍的故事以及捕魚撈魚、祭湖祭魚的故事等。

在國際社會(huì)高度關(guān)注環(huán)境保護(hù)的今天，氣候變暖、酸雨、臭氧層破壞、生物多樣性遭到破壞等問題，已經(jīng)成為事關(guān)人類未來命運(yùn)的問題，全世界最大發(fā)展中國家的環(huán)保故事必然會(huì)顯現(xiàn)出她的說服力和吸引力［4］。人們在與自然相處中經(jīng)歷了敬畏自然、征服自然，最后與自然和諧相處的故事。我們可以把這些故事講述給學(xué)習(xí)者聽，如中國政府如何治理工業(yè)污染、防治沙漠化、保護(hù)珍稀動(dòng)植物，如何保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)動(dòng)植物等典型事例，讓他們感受中國實(shí)踐生態(tài)文明和綠色發(fā)展理念的進(jìn)程和成果。

三、漢語國際教育中講好中國故事的方法

面向國際社會(huì)講中國故事，我們要清醒地認(rèn)識(shí)到故事中所蘊(yùn)含的“道”，既要滿足中國的需要，也要重視國際的需求。講中國故事要有受眾意識(shí)，要滿足本土化需要，“需要更多地講述與外國人利益相關(guān)的中國故事”［5］，正如趙金銘教授所說：“既要講解，更要適當(dāng)調(diào)整我們的話語表達(dá)方式，用學(xué)習(xí)者所熟悉的話語體系，按照學(xué)習(xí)者喜歡并樂于接受的話語方式，講解學(xué)習(xí)者聽得懂的中國故事。故事要吸引人，要有魅力，要給人以有益的啟示。要盡可能把握住學(xué)習(xí)者的訴求，激發(fā)學(xué)生對所學(xué)漢語和中國文化的興趣。如果完全從自我文化話語體系出發(fā)，用一種自白式的表達(dá)方式，會(huì)讓人感到有一種宣傳的意味，則難以調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語和中國文化的積極性?！保?］講中國故事，要善于選好切入點(diǎn)，讓學(xué)習(xí)者更直觀感受，更容易引起情感共鳴。

（一）從小視角中見大道理

“納須彌于芥子，藏日月于壺中。”要善于講當(dāng)代中國發(fā)生的小事，以小見大。講發(fā)生在百姓生活中的日常事，例如，在講述中國夢故事時(shí)，可以用大家都熟知的李子柒作切入點(diǎn)，她憑借品質(zhì)過硬的視頻作品、返璞歸真的情感、特立獨(dú)行的人格魅力，展現(xiàn)田園牧歌式的生活，在海外圈粉無數(shù)，激起了許多國家的人們對中華傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。

（二）依托物質(zhì)文化產(chǎn)品講中國故事

藝術(shù)無國界，世界各國文化盡管差異巨大，但對于藝術(shù)的感覺卻存在一致性［7］。要想在漢語國際教育中講好中國故事，要尋求與聆聽者的共鳴，物質(zhì)文化產(chǎn)品就是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。為了滿足人類生存和發(fā)展需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品，如飲食、服飾、建筑等，這些物質(zhì)產(chǎn)品都承載了民族的文化。隨著中國國際化進(jìn)程的加快，越來越多優(yōu)秀的產(chǎn)品開始走向世界，受到外國人的喜愛。如在維密秀中，Lady Gaga身穿紅旗袍，大秀好身材，被粉絲們瘋狂追捧。這是中國物質(zhì)文化在國際上推廣的一次成功案例，越來越多的人愿意了解旗袍背后的故事。在漢語國際教育中，我們以物質(zhì)文化產(chǎn)品作為講述中國故事的切入點(diǎn)，把物品背后的故事生動(dòng)地講述給學(xué)習(xí)者聽，其效果將會(huì)事半功倍。

（三）利用文化的不同引起學(xué)生的興趣

在對外講述中國故事時(shí)，要考慮受眾的特點(diǎn)與接受力、接受程度，要認(rèn)真研究聽眾的文化、心理特點(diǎn)。莫言在第八屆全球孔子學(xué)院大會(huì)上做了題為“孔子學(xué)院：怎樣講好中國故事”，明確指出“應(yīng)該引入一種比較的方法”［8］。在將學(xué)習(xí)者的文化與中國文化對比之后，利用他們本國的文化進(jìn)行切入，然后用故事引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)本國文化與中國文化的不同之處，最后再用故事告訴他們其中的原因。例如，每個(gè)國家迎新年都不一樣，在秘魯迎新年要大打出手，把積攢的怒氣發(fā)泄出來，使新年能充滿歡樂和希望；在比利時(shí)要清早給牲畜拜年；而中國春節(jié)要放鞭炮，這一習(xí)俗是源于歷史故事——驅(qū)年獸。在講述中國春節(jié)文化之前，可以讓學(xué)生先講述自己國家新年的習(xí)俗，以此引出中國的故事。

（四）利用多媒體加深學(xué)生對故事的理解

教師可以利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)語言內(nèi)涵豐富的課堂意境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在漢語國際教育中要講好中國故事，利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，用圖片、音頻、視頻等能讓學(xué)生更直觀、更深刻地感受。

綜上所述，在漢語國際教育中，我們要講好中國故事，“用海外讀者樂于接受的方式、易于理解的語言，傳播好中國聲音，努力成為增信釋疑、凝心聚力的橋梁紐帶”［9］。要認(rèn)真研究聽眾的文化和心理特點(diǎn)，善于選擇故事的內(nèi)容，用受眾感興趣的方式講述，才能取得事倍功半的效果。