王妍晴

(國防科技大學(xué) 文理學(xué)院，湖南 長沙 410000)

當(dāng)前，國際間意識形態(tài)領(lǐng)域的爭奪日趨白熱化，中國共產(chǎn)黨人如何在激烈的競爭中堅(jiān)持對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)、堅(jiān)守對馬克思主義的信仰和堅(jiān)定對中國特色社會主義前途的信心，是亟待探討的命題。2021年2月20日黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要重視開展黨史學(xué)習(xí)教育，以優(yōu)異成績迎接建黨100周年。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命與建設(shè)的歷史已經(jīng)證明，建黨紀(jì)念是中國共產(chǎn)黨成為朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨的底氣來源，更是人們喚醒、重構(gòu)、刻寫、強(qiáng)化中華民族歷史記憶的有力工具，其所蘊(yùn)含的政治資源具有極高的利用價(jià)值。

一、馬克思主義價(jià)值哲學(xué)對紀(jì)念活動(dòng)的闡釋

馬克思主義價(jià)值哲學(xué)認(rèn)為價(jià)值從本質(zhì)上具有理論和實(shí)踐雙重特性，兩者是融為一體，相互滲透、不可分割的。紀(jì)念活動(dòng)作為一個(gè)意義世界，從其誕生便被人為賦予了多重意蘊(yùn)。通過舉行具有符號特征和象征意義的儀式，紀(jì)念活動(dòng)的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值被展現(xiàn)在大眾視野中。建黨紀(jì)念不是簡單地慶祝生日，更是在各種儀式的重復(fù)操演中，展示中國共產(chǎn)黨的光輝形象和偉大歷程，進(jìn)一步證明馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性，為堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信提供強(qiáng)有力的支撐。

(一)馬克思主義價(jià)值哲學(xué)的三重特征

價(jià)值首先是關(guān)于人的學(xué)說，古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為“人是萬物的尺度”，其中的“尺度”便是價(jià)值。當(dāng)前國內(nèi)學(xué)界對于價(jià)值的概念還沒有統(tǒng)一的界定，馬克思在《評阿·瓦格納的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書”》中認(rèn)為“價(jià)值這個(gè)普遍的概念是人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”[1]，學(xué)界目前有著不同的解讀，有人認(rèn)為這是馬克思所持的觀點(diǎn)， 也有學(xué)者認(rèn)為這是馬克思概括其他學(xué)者的觀點(diǎn)，他本人對此是持反對態(tài)度的。但無論學(xué)界如何爭論，關(guān)于價(jià)值還是有一個(gè)普遍性的認(rèn)識：價(jià)值是主客體之間的一種特殊關(guān)系。李德順在《價(jià)值論》中認(rèn)為：“價(jià)值是在主客體的統(tǒng)一中，更多地、更深刻地體現(xiàn)著主體的客觀內(nèi)容和尺度的東西，是在實(shí)踐活動(dòng)中更充分地顯現(xiàn)著主體性作用的內(nèi)容?！盵2]因而可以判斷價(jià)值誕生于主客關(guān)系中價(jià)值主體的需要，價(jià)值量大小則需要通過價(jià)值客體對于價(jià)值主體的有用性來判斷。這種有用性使得價(jià)值有廣義(正價(jià)值和負(fù)價(jià)值)和狹義(正價(jià)值)之分，本文采用狹義的價(jià)值概念，探討紀(jì)念活動(dòng)的所蘊(yùn)含的正向價(jià)值。

價(jià)值哲學(xué)是關(guān)于價(jià)值的哲學(xué)理論，最早可追溯到休謨的《人性論》，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，德國哲學(xué)家洛采開創(chuàng)了價(jià)值研究的新方向，提出把價(jià)值和評價(jià)放在哲學(xué)研究的中心地位。在傳統(tǒng)的中國哲學(xué)中，許多思想家在探討人的品德和行為是否具有正向意義時(shí)，一定程度上形成了關(guān)于價(jià)值的評判標(biāo)準(zhǔn)等。習(xí)近平曾引用《資治通鑒》中“君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣”來告誡領(lǐng)導(dǎo)干部莫忘政治品德的重要性。20世紀(jì)80年代，隨著“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”和“思想解放”運(yùn)動(dòng)的持續(xù)發(fā)酵，價(jià)值哲學(xué)的研究方興未艾，逐漸成為一門擁有特定研究對象和研究方法的新興學(xué)科。

馬克思主義價(jià)值哲學(xué)的切入點(diǎn)是實(shí)踐，認(rèn)為價(jià)值是人為的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生而非自然形成，具有三重特性：第一，價(jià)值孕育于實(shí)踐活動(dòng)中，在紀(jì)念儀式的操演過程中，價(jià)值被人為地創(chuàng)造了。價(jià)值的內(nèi)容展現(xiàn)于價(jià)值客體中，關(guān)于價(jià)值的評判標(biāo)準(zhǔn)則由價(jià)值主體掌握。因而堅(jiān)持馬克思主義的價(jià)值哲學(xué)，就要立足現(xiàn)實(shí)，在實(shí)踐中堅(jiān)持主客體的統(tǒng)一。紀(jì)念活動(dòng)中，紀(jì)念主體的身體操演與文本話語孕育出紀(jì)念活動(dòng)的價(jià)值。第二，價(jià)值主體是價(jià)值產(chǎn)生的源泉和最終歸宿，是價(jià)值行為的主要受益人。馬克思主義價(jià)值哲學(xué)主要考查的是人和人的需要，這里的人是指人類歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者，即人民群眾。具體到中國共產(chǎn)黨的建黨紀(jì)念活動(dòng)上，價(jià)值主體就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國人民。第三，就客體角度而言，價(jià)值客體是滿足價(jià)值主體需求的個(gè)體，它既可以是價(jià)值主體通過實(shí)踐行為獲取的理論知識，也可以是科學(xué)的理論認(rèn)識指導(dǎo)下的具體實(shí)踐活動(dòng)。建黨紀(jì)念活動(dòng)中的價(jià)值客體既是不斷完善和創(chuàng)新的馬克思主義理論，中國特色社會主義的最新成果，也是中國共產(chǎn)黨的良好政治形象，強(qiáng)大政治權(quán)威，更是廣大人民群眾對于中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同和愛戴。

(二)紀(jì)念活動(dòng)知行合一的天然屬性

知行合一，是由明朝心學(xué)家王守仁提出來的，即學(xué)習(xí)和認(rèn)識事物的本質(zhì)與實(shí)際踐行這種認(rèn)識是缺一不可的。知行合一是中國古代關(guān)于認(rèn)識論和實(shí)踐論的哲學(xué)理論。近年來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)知行合一， 2019年3月1日，習(xí)近平總書記在中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)在常學(xué)常新中加強(qiáng)理論修養(yǎng)，在知行合一中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為。[3]紀(jì)念活動(dòng)作為一種具有悠久歷史、被頻繁演繹、擁有規(guī)定的形式和象征意義的實(shí)踐活動(dòng)，對于社會生活產(chǎn)生了重要的影響。隨著紀(jì)念活動(dòng)的舉行，其所蘊(yùn)含的思想會深耕于受眾心中，實(shí)現(xiàn)了理論知識到實(shí)踐行為的轉(zhuǎn)化。

作為一種被人為賦予眾多理論意義的實(shí)踐活動(dòng)，紀(jì)念活動(dòng)自始至終都蘊(yùn)含著知行合一的自然屬性，即天然具有理論與實(shí)踐雙重價(jià)值。紀(jì)念活動(dòng)并不是偶發(fā)性行為，而是在特定目的指引下的有著固定形式的“被發(fā)明”的行為，如延續(xù)了兩千年的祭孔大典，通過紀(jì)念先師孔子的實(shí)踐活動(dòng)來宣傳特定的儒家理論，實(shí)現(xiàn)維護(hù)政治權(quán)威和進(jìn)行思想教育的目的。在紀(jì)念活動(dòng)中，“知”是指理論知識，具體到建黨紀(jì)念活動(dòng)就是馬克思主義經(jīng)典理論、中國特色社會主義理論等相關(guān)理論；“行”是指由紀(jì)念活動(dòng)牽引下的各項(xiàng)實(shí)際的行為，包括實(shí)際紀(jì)念活動(dòng)中的行為，以及民眾在受到紀(jì)念活動(dòng)影響后自發(fā)自覺的行為活動(dòng)。紀(jì)念活動(dòng)的舉行者將需要宣傳和教化的理論賦予在紀(jì)念活動(dòng)本身，在舉行儀式時(shí)，利用文本、口號、會議等形式以及旗幟、歌曲等象征符號將紀(jì)念活動(dòng)中蘊(yùn)含的理論以可視化的形式展示出來。這種將理論與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的方式不同于傳統(tǒng)的思想理論灌輸，是真正知行合一的活動(dòng)。通過知行合一的紀(jì)念活動(dòng)，受眾可在參與或觀看過程中潛移默化接受相關(guān)思想和理論，這種潤物無聲的思想教化形式是紀(jì)念活動(dòng)的獨(dú)特優(yōu)勢。

(三)建黨紀(jì)念：飽含價(jià)值的典型性紀(jì)念活動(dòng)

紀(jì)念活動(dòng)的價(jià)值是價(jià)值主體在實(shí)踐過程中建立起來的，以滿足主體的政治需要而產(chǎn)生的一種客觀的主客體關(guān)系?！罢蝺x式就是一種有組織、有意義的符號象征體系，它能夠在最深的層次揭示價(jià)值之所在”[4]。紀(jì)念中國共產(chǎn)黨的成立不僅有深遠(yuǎn)的政治意圖，對于社會集體記憶也有著喚醒和重塑的效果。在不同歷史時(shí)期和發(fā)展階段下，紀(jì)念活動(dòng)所承擔(dān)的任務(wù)各不相同，因而所表現(xiàn)的活動(dòng)主題和形式也不盡相同。即使是針對相同事件的紀(jì)念也會隨著國內(nèi)主要矛盾的變化發(fā)生變化。雖然這些紀(jì)念活動(dòng)的價(jià)值取向不相同，但其所蘊(yùn)含的正向價(jià)值導(dǎo)向是相似的。

建黨紀(jì)念作為紀(jì)念活動(dòng)的典型代表，在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展建設(shè)中起著獨(dú)特的作用。民主革命時(shí)期，建黨紀(jì)念與戰(zhàn)爭動(dòng)員關(guān)系密切。如毛澤東為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立17周年發(fā)表題詞：“共產(chǎn)黨員，應(yīng)與各黨各派各界人民一道堅(jiān)持抗戰(zhàn)，為驅(qū)逐日寇建設(shè)新中國而奮斗，并在斗爭各種起模范作用，不達(dá)目的，絕不停止！”[5]這份題詞對于動(dòng)員全黨、全民族參與抗日有著重要意義，而且提到了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性的命題，在戰(zhàn)爭動(dòng)員的同時(shí)也注意對共產(chǎn)黨員的教育。通過紀(jì)念活動(dòng)，軍民革命意志受到極大激勵(lì)，最終取得國家和民族的獨(dú)立。隨著新中國的成立，中國共產(chǎn)黨成為了我國執(zhí)政黨，建黨紀(jì)念活動(dòng)的規(guī)格進(jìn)一步提高。同時(shí)建黨紀(jì)念活動(dòng)也有了新的理論價(jià)值，不僅通過各種形式來傳播馬克思主義基本原理，也成為創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義理論的窗口。2016年7月1日，習(xí)近平總書記在建黨95周年慶祝大會上提到要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，更要將其基本原理同中國的實(shí)際和時(shí)代的特點(diǎn)相結(jié)合，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。建黨紀(jì)念在實(shí)踐層面的價(jià)值體現(xiàn)在其蘊(yùn)含極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)取向和指導(dǎo)意義，有助于規(guī)范政治秩序，提出政治訴求，擴(kuò)大政治影響力和政治權(quán)威。

二、中國共產(chǎn)黨建黨紀(jì)念活動(dòng)的理論價(jià)值

在價(jià)值的主客體關(guān)系中，更多強(qiáng)調(diào)的是客體對主體的重要效用。這種效用表現(xiàn)在實(shí)踐活動(dòng)中既有在理論指導(dǎo)下個(gè)人的追求，又有人們對一定理論的信仰。周期性地舉行紀(jì)念活動(dòng)可以更深入地闡釋和傳播馬克思主義理論，使民眾在不斷重復(fù)中加深對理論的理解，繼而實(shí)現(xiàn)“相信—信念—信仰”的過程。百年來，中國共產(chǎn)黨始終緊扣實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和時(shí)代主題，不斷為建黨紀(jì)念增加意義含量，賦予了紀(jì)念活動(dòng)多重的理論價(jià)值。

(一)詮釋與傳承：推動(dòng)馬克思主義理論的大眾化

價(jià)值哲學(xué)中最為核心的理論便是關(guān)于價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程：價(jià)值客體通過實(shí)踐活動(dòng)滿足價(jià)值主體的某種需要。針對馬克思主義理論大眾化的需要，歷次建黨紀(jì)念活動(dòng)都將詮釋和普及馬克思主義理論作為活動(dòng)的重要目的。傳播理論不是單純抽象知識的傳遞，而是一種習(xí)慣性的記憶傳達(dá)。這種傳達(dá)是需要通過反復(fù)操演來強(qiáng)化的，通過外在的儀式行為接受知識，不斷重復(fù)的身體化實(shí)踐行為將知識吸收消化形成肌肉記憶，再通過具體行為表現(xiàn)出來，從而完成理論傳播。歷次建黨紀(jì)念都肩負(fù)著傳播馬克思主義理論的重任，對于經(jīng)典著作的編譯出版，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論大眾化的重要途徑。因而每逢建黨紀(jì)念重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，全國都掀起學(xué)習(xí)馬克思主義理論的熱潮。如為紀(jì)念建黨70周年，中央文獻(xiàn)出版社相繼發(fā)行了《列寧全集》中文版、《毛澤東選集》第2版1-4卷和《鄧小平文選》(1983—1989)等，人民出版社出版了《新時(shí)期黨建文獻(xiàn)選編》。這些經(jīng)典著作的發(fā)行，進(jìn)一步詮釋和傳播了馬克思主義理論。

近年來建黨紀(jì)念創(chuàng)新拓展了不同的形式，從中共中央到基層黨組織，積極開展集體學(xué)習(xí)、知識問答、征文競賽等形式的紀(jì)念活動(dòng)，既滿足了人們學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的需要，成為民眾提升自身理論素養(yǎng)的重要途徑，也為廣大黨員干部筑牢了馬克思主義理論根基。2010 年紀(jì)念建黨 89 周年之際，“中國共產(chǎn)黨思想理論資源數(shù)據(jù)庫與傳播工程”宣告落成，并正式上線運(yùn)行，國家重大馬克思主義數(shù)字傳播工程，其中包括14個(gè)子庫、萬余種圖書，用數(shù)字媒體技術(shù)傳播馬克思主義理論。2020年6月29日，中央政治局開展第二十一次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表了講話：“安排這次中央政治局集體學(xué)習(xí)，既是慶祝黨的生日的一次重要活動(dòng)，也是為了推動(dòng)全黨深化認(rèn)識并貫徹落實(shí)好新時(shí)代黨的組織路線?！盵6]這一講話將理論學(xué)習(xí)與建黨紀(jì)念聯(lián)系在一起，更對廣大黨員干部提出了殷切的希望。中國共產(chǎn)黨通過舉行紀(jì)念活動(dòng)闡釋馬克思主義基本原理，使之在中國的沃土上播種、深耕，形成全社會讀馬克思主義經(jīng)典著作，學(xué)馬克思主義基本原理，運(yùn)用馬克思主義的方法論指導(dǎo)實(shí)踐的思潮。

(二)梳理與評價(jià)：重溫黨的歷史征程

判斷事物的具有多少價(jià)值量被稱為價(jià)值評價(jià)，是價(jià)值主體依照規(guī)定的準(zhǔn)則，對價(jià)值客體進(jìn)行對應(yīng)性判定。價(jià)值量的大小在一定程度上是可衡量、可量化的，價(jià)值評價(jià)的因素則是人為規(guī)定的。無論從客觀的價(jià)值量還是主觀的價(jià)值評價(jià)上，立足當(dāng)下研究歷史的行為都是具有極高價(jià)值的。首先，可以探析其在歷史發(fā)展過程中所充當(dāng)?shù)慕巧妥饔眉礆v史價(jià)值；其次，可以看到其在當(dāng)下社會中的功能效用即現(xiàn)實(shí)價(jià)值；最后，可以預(yù)見其對將來社會的預(yù)測及預(yù)警即未來價(jià)值。毛澤東同志說過，他是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的。習(xí)近平指出“歷史是最好的老師”，“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”。中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史不僅鐫刻著奮斗的輝煌，而且指示著未來的方向，梳理和評述黨史對于當(dāng)前和未來的發(fā)展都是極為重要的。

紀(jì)念活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)在于紀(jì)念，無論紀(jì)念是采取何種形式，都應(yīng)包含對于紀(jì)念主題相關(guān)歷史的回顧與評說。通過紀(jì)念活動(dòng)對中國共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)進(jìn)行梳理，才能更為清晰地了解、認(rèn)識和評價(jià)中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史，從而實(shí)現(xiàn)對當(dāng)代及未來發(fā)展的指導(dǎo)性作用。1941年毛澤東為中央書記處起草的《關(guān)于中國共產(chǎn)黨誕生二十周年、抗戰(zhàn)四周年紀(jì)念的指示》提出：“在黨外要深入地宣傳中國共產(chǎn)黨二十年來的歷史, 是為中華民族與中國人民解放事業(yè)英勇奮斗的歷史。它最忠實(shí)地代表中華民族與中國人民的利益?！盵7]從這一維度來概括和定義中國共產(chǎn)黨的歷史，有利于增強(qiáng)群眾的認(rèn)同感。建黨紀(jì)念的舉辦不僅可以喚醒民眾的歷史記憶，梳理歷史發(fā)展的脈絡(luò)，也總結(jié)概括了經(jīng)驗(yàn)的教訓(xùn)，有利于更好地開展當(dāng)下的工作。黨的十八大以來非常重視歷史教育，習(xí)近平在建黨95周年大會上用三個(gè)“歷史告訴我們”梳理中國共產(chǎn)黨自成立以來重大歷程，更概括出百年櫛風(fēng)沐雨中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)總結(jié)了中國共產(chǎn)黨的“三個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)”，進(jìn)一步凸顯了中國共產(chǎn)黨的歷史地位。2021年是中國共產(chǎn)黨建黨100周年，習(xí)近平主席在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會上號召，我們要在建黨一百周年之際，在全黨開展中共黨史學(xué)習(xí)教育，以優(yōu)異的成績來迎接建黨100周年?？梢?，建黨紀(jì)念活動(dòng)通過紀(jì)念建黨百年的歷史進(jìn)程實(shí)現(xiàn)“讀史以明志”的目的，增進(jìn)了廣大黨內(nèi)外成員對中國共產(chǎn)黨歷史的了解與認(rèn)同，喚醒和再次刻寫全黨成員的集體記憶，對當(dāng)下及將來的發(fā)展都具有極高的價(jià)值。

(三)反思與改革：深化黨的自我革命

建黨紀(jì)念活動(dòng)的理論價(jià)值，不僅在于對中國共產(chǎn)黨發(fā)展史的回顧與慶祝，更在于反思在百年發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題與矛盾，并針對性的解決這些問題。人的認(rèn)識具有反復(fù)性，人們對一個(gè)具體事物的認(rèn)識往往是需要實(shí)踐到認(rèn)識、認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)，在這個(gè)過程中出現(xiàn)錯(cuò)誤總是難免的，只有經(jīng)過不斷糾正錯(cuò)誤，才能獲得正確的認(rèn)識。正如習(xí)近平同志所言：“中國共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力?！盵8]時(shí)時(shí)修正航向是中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)中華民族在百年的風(fēng)浪中泰然航行的秘訣，也是習(xí)書記提出建設(shè)“朝氣蓬勃的馬克思主義政黨”的重要依據(jù)。建黨紀(jì)念活動(dòng)作為一項(xiàng)政黨活動(dòng)被賦予了許多使命，其中最重要的就是借機(jī)在黨內(nèi)開展總結(jié)反思的運(yùn)動(dòng)。通過包括建黨紀(jì)念在內(nèi)的黨內(nèi)紀(jì)念活動(dòng)來嚴(yán)格黨內(nèi)生活，加強(qiáng)黨的建設(shè)，是世界各國政黨的共識。

在紀(jì)念活動(dòng)中，黨員被有組織的聚集起來，這能夠在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一思想，正本清源，共同進(jìn)行徹底的自我革命。《中共中央關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》在建黨20周年紀(jì)念日發(fā)布，其中列舉了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的缺乏黨性的許多問題，選擇在建黨紀(jì)念活動(dòng)中揭示這些問題也是為了更為集中的進(jìn)行反思和改造，加深黨員的認(rèn)識和記憶。在慶祝建黨85周年大會上，胡錦濤深刻剖析了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的突出問題，提出黨員干部要有高度的警覺和清醒的認(rèn)識。在建黨95周年紀(jì)念大會上，習(xí)近平兩次提到要勇于自我革命，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀?？梢?建黨紀(jì)念活動(dòng)不僅蘊(yùn)含著慶祝與懷念，更有反思與革新的意圖。借助全黨乃至全世界都聚焦的活動(dòng)來揭示黨內(nèi)存在的問題，可以更集中、更高效地解決黨內(nèi)的問題，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力，以鞏固黨的長期執(zhí)政安全。

(四)守正與創(chuàng)新：實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論的時(shí)代化與中國化

唯物辯證法認(rèn)為，無論是自然界、人類社會還是人的思維都是在不斷地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。隨著時(shí)代的發(fā)展，不同以往的問題與挑戰(zhàn)也在不斷出現(xiàn)，更需要我們尋求新的方法手段破解困局，推動(dòng)理論創(chuàng)新。馬克思主義，既是一套科學(xué)理論體系，也是執(zhí)政黨的意識形態(tài)。因而百年來中國共產(chǎn)黨人一直致力于結(jié)合中國實(shí)際不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。紀(jì)念活動(dòng)是一架聯(lián)通理論知識與普通大眾的橋梁，每當(dāng)紀(jì)念日時(shí)，開展豐富多彩的紀(jì)念活動(dòng)可以將最新的理論成果直觀地展現(xiàn)在大眾面前，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化、時(shí)代化和大眾化。

進(jìn)行理論創(chuàng)新是建黨紀(jì)念活動(dòng)的重要主題與任務(wù)。馬克思主義中國化的眾多理論成果是從革命和改革發(fā)展中不斷積累、概括和總結(jié)出來的，中國共產(chǎn)黨常常利用建黨紀(jì)念的契機(jī)傳播這些最新理論成果。劉少奇在中國共產(chǎn)黨成立27周年紀(jì)念大會上呼吁，要用馬克思主義來解決中國的實(shí)際問題，要使馬克思主義中國化。習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會上表示要“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進(jìn)”[9]，并在大會講話中數(shù)次提及和解讀“文化自信”“四個(gè)全面”“五位一體”等治國理政的最新成果。2021年2月26日中共中央印發(fā)《關(guān)于在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育的通知》，其中提到開展學(xué)習(xí)教育，不僅是對過去經(jīng)驗(yàn)的回顧與總結(jié)，更要緊緊圍繞學(xué)懂、弄通、做實(shí)黨的創(chuàng)新理論。從這些建黨紀(jì)念活動(dòng)中的話語可以看出，無論是革命時(shí)期、社會主義建設(shè)的探索階段還是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨始終非常重視將馬克思主義基本原理同中國道路相結(jié)合，結(jié)合時(shí)代特征對毛澤東思想等馬克思主義中國化的理論成果進(jìn)行廣泛的推介，進(jìn)行了卓有成效的思想政治教育。

三、中國共產(chǎn)黨建黨紀(jì)念活動(dòng)的實(shí)踐價(jià)值

馬克思主義價(jià)值哲學(xué)是達(dá)到理論價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值高度統(tǒng)一的理論成果。判斷實(shí)踐活動(dòng)是否具有價(jià)值，具有怎樣的價(jià)值，往往需要從理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值的雙重維度來進(jìn)行，因此兩者都是價(jià)值評價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)。中國共產(chǎn)黨建黨紀(jì)念活動(dòng)不僅在理論層面促進(jìn)了馬克思主義中國化、時(shí)代化和大眾化，同樣在實(shí)踐層面提高了政治動(dòng)員的效率，捍衛(wèi)了中國共產(chǎn)黨的政治合法性并為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)提供了重要支持。

(一)團(tuán)結(jié)與凝聚：集中黨內(nèi)外力量，提高動(dòng)員效率

紀(jì)念活動(dòng)作為一種復(fù)雜的實(shí)踐活動(dòng)是需要多方配合的，此時(shí)這種聚焦效應(yīng)可以吸引更多的力量前來支持，在協(xié)作過程中建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，提高全社會的凝聚力，繼而無論在戰(zhàn)時(shí)還是和平年代都能實(shí)現(xiàn)快速而高效的動(dòng)員。習(xí)近平在《打好“團(tuán)結(jié)牌”》中提到“懂團(tuán)結(jié)是真聰明, 會團(tuán)結(jié)是真本領(lǐng)。團(tuán)結(jié)出凝聚力，出戰(zhàn)斗力，出新的生產(chǎn)力，也出干部”[10]。加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，歷來是我黨戰(zhàn)勝困難、取得勝利的力量源泉。舉行建黨紀(jì)念勢必會引起全社會的側(cè)目和關(guān)注，以此為基礎(chǔ)來加強(qiáng)溝通與聯(lián)系，緊密團(tuán)結(jié)黨內(nèi)外力量，進(jìn)一步證明“集中力量辦大事”的社會主義制度優(yōu)越性。同時(shí)，通過開展紀(jì)念大會、出版紀(jì)念文章、傳頌紀(jì)念歌謠和口號等形式，可以將需要?jiǎng)訂T的內(nèi)容更快、更準(zhǔn)確地傳遞出去，實(shí)現(xiàn)事半功倍的效果。政治動(dòng)員對于革命和改革都起著至關(guān)重要的作用，是戰(zhàn)爭勝負(fù)和國家間競爭的決定因素之一。毛澤東數(shù)次強(qiáng)調(diào)政治動(dòng)員的重要性：“政治上動(dòng)員軍民的問題實(shí)在太重要了。我們之所以不惜反反復(fù)復(fù)地說到這一點(diǎn), 實(shí)在是沒有這一點(diǎn)就沒有勝利?！盵11]

政治動(dòng)員作為一種極度強(qiáng)調(diào)實(shí)效性與時(shí)效性的行為，需要包括紀(jì)念活動(dòng)在內(nèi)的多重手段相結(jié)合。不同的發(fā)展時(shí)期政治動(dòng)員的目的也不盡相同?？箲?zhàn)時(shí)的建黨紀(jì)念活動(dòng)側(cè)重于號召全民族凝聚起來抵御外敵共同抗日，因而抗戰(zhàn)時(shí)期“七一”紀(jì)念往往與“七七”紀(jì)念相結(jié)合，稱為“七月紀(jì)念周”。為紀(jì)念建黨17周年，毛澤東發(fā)表題詞“共產(chǎn)黨員，應(yīng)與各黨各派各界人民一道堅(jiān)持抗戰(zhàn)，為驅(qū)逐日寇建設(shè)新中國而奮斗”[12]。其意圖是動(dòng)員全國人民摒棄黨派之爭，共同堅(jiān)持徹底抗戰(zhàn)。隨著主要任務(wù)的變化，紀(jì)念活動(dòng)進(jìn)行政治動(dòng)員的內(nèi)容也發(fā)生了變化。劉少奇在中國共產(chǎn)黨成立40周年紀(jì)念大會上提到，不論新、老黨員當(dāng)前面臨的重要任務(wù)都是系統(tǒng)地學(xué)習(xí)建設(shè)社會主義。新的歷史時(shí)期建黨紀(jì)念活動(dòng)成為動(dòng)員全社會投身改革事業(yè)的手段。習(xí)近平在建黨95周年紀(jì)念大會上吹響了全面深化改革的號角，指出要“勇于全面深化改革”“不斷把改革開放推向前進(jìn)”?？梢娊h紀(jì)念活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)導(dǎo)向作用較為明顯，各個(gè)歷史時(shí)期都依據(jù)不同的政治目的發(fā)揮出了動(dòng)員的效果，更好地配合黨內(nèi)各工作的開展，并極大地提升了政治工作的效率，周期性的紀(jì)念活動(dòng)成為日常性思想政治工作的良好補(bǔ)充。

(二)塑造與展示：宣傳模范事跡，樹立黨的形象

在價(jià)值活動(dòng)中，影響受眾進(jìn)行價(jià)值判斷的因素有很多，主體的“印象分”甚至起到了至關(guān)重要的作用。政黨形象影響著公眾對政黨的政治傾向，進(jìn)而直接決定著政黨的政治生命力。形象的構(gòu)成分為兩部分：首先是形象主體對外呈現(xiàn)的內(nèi)容與形式，具體到政黨形象就是政黨所信奉的理論、政黨的組織形式等；另一部分則是客體對形象主體主觀感性層面的評價(jià)，包括公眾對政黨的黨員隊(duì)伍、政治參與能力的綜合印象。習(xí)近平指出：“黨的形象和威望、黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力不僅直接關(guān)系黨的命運(yùn)，而且直接關(guān)系國家的命運(yùn)、人民的命運(yùn)、民族的命運(yùn)?！盵13]以建黨紀(jì)念日為契機(jī)創(chuàng)作和傳播紅色標(biāo)語、口號、小說和歌謠是塑造黨的形象的重要手段。如“共產(chǎn)黨是為咱老百姓”、《歌頌中國共產(chǎn)黨》、《咱們領(lǐng)袖毛澤東》等，生動(dòng)形象地描寫了馬克思主義理論的科學(xué)性，同時(shí)塑造了中國共產(chǎn)黨是先進(jìn)階級的代表的形象，為其贏得人民群眾的政治認(rèn)同起到了非常有力的作用。除此之外，更多新的多媒體技術(shù)的引進(jìn)使得中國共產(chǎn)黨形象的塑造和傳播更加“接地氣”。如紀(jì)念建黨95周年拍攝的公益廣告《我是誰》，這是中國共產(chǎn)黨第一次面向公眾投放宣傳自身的公益廣告，在各大媒體平臺播放后引起轟動(dòng)，用身邊的小事來塑造共產(chǎn)黨員的形象，讓大眾更有代入感，也更信服，起到了樹立共產(chǎn)黨員良好形象的作用。

中國共產(chǎn)黨的形象是千千萬萬黨員的形象匯集而成的，樹立模范黨員形象對于黨的整體形象也是至關(guān)重要的。1942年的“七一—七七紀(jì)念周”上，朱德總司令親自出席延安各界舉行追悼左權(quán)等陣亡將士大會，并寫挽詩：“名將以身殉國家，愿拼熱血衛(wèi)吾華。太行浩氣傳千古，留得清漳吐血花。”借助建黨紀(jì)念對犧牲的黨員干部進(jìn)行緬懷和追憶，不僅塑造了中國共產(chǎn)黨尊敬英烈、尊重歷史的形象，更通過宣傳、表彰這些模范共產(chǎn)黨員的形象來將共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)具體化，展示出了中國共產(chǎn)黨的良好形象，增強(qiáng)人民群眾的認(rèn)同感。每年七一前后全國各級黨組都會評選“模范黨員”，2021年2月中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于做好“七一勛章”提名和全國“兩優(yōu)一先”推薦工作的通知》，在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，以中共中央名義首次頒授“七一勛章”，表彰全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國優(yōu)秀黨務(wù)工作者和全國先進(jìn)基層黨組織。周期性對黨的生日進(jìn)行紀(jì)念，實(shí)際上表明了中國共產(chǎn)黨對待歷史、對待英烈的態(tài)度，折射出正確的歷史觀與價(jià)值觀，對于塑造中國共產(chǎn)黨人尊重歷史、善待歷史的形象具有積極的意義。同時(shí)建黨紀(jì)念活動(dòng)的參與主體不僅限于黨內(nèi)成員，為黨外形象的展示拓展了道路，有利于政黨外交的開展，也有利于人民群眾深化對馬克思主義的認(rèn)識與理解，以及增強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨的親切感和認(rèn)同感。

(三)鞏固與強(qiáng)化：表達(dá)政治主張，塑造權(quán)威與合法性

紀(jì)念活動(dòng)作為一種儀式化行為，存在一個(gè)主客體的交互的過程。主體在進(jìn)行紀(jì)念時(shí)主動(dòng)表達(dá)自身的主張與見解，而受眾則在儀式中認(rèn)知、認(rèn)同主體的政治主張，從而萌生跟隨其權(quán)威的想法，最終得出對于價(jià)值主體的正向價(jià)值評價(jià)。政治權(quán)威由人們公認(rèn)的威望和影響而形成的力量，是一種非強(qiáng)制力量。“權(quán)威”不同于“威權(quán)”，一般以符合社會道德倫理的合法方式來引起人們的心理皈依和自愿服從，更注意滿足人們的心理需要和情感平衡。從封建王朝到階級社會，利用紀(jì)念活動(dòng)建立政治權(quán)威都是統(tǒng)治者的共識?！抖Y記·禮運(yùn)》中說：“禮者，君之大柄也。所以別嫌明微、儐鬼神、考制度、別仁義，所以治政安君也?！边@表明中國古代的禮樂制度的目的包括維護(hù)君主的最高政治權(quán)威與合法性。紀(jì)念活動(dòng)并不是單純的政治表演，是將包含著權(quán)力主題全部政治意圖的內(nèi)容注入整個(gè)儀式過程，從而實(shí)現(xiàn)政治價(jià)值的輸出。建黨以來，中國共產(chǎn)黨常常運(yùn)用建黨紀(jì)念活動(dòng)來表達(dá)當(dāng)下的政治主張，據(jù)此開展政治教育，以求獲得政治認(rèn)同，從而樹立政治權(quán)威。

民主革命時(shí)期，建黨紀(jì)念活動(dòng)的一大任務(wù)就是向民眾展示作為無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)與成就，從而體現(xiàn)自身的權(quán)威與合法性，爭得廣大人民群眾的支持。《中共中央關(guān)于中共十七周年紀(jì)念宣傳綱要》寫道：“這是為民族獨(dú)立、民權(quán)自由、民生幸福而艱苦奮斗的十七年?！盵14]顯然這是在為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)基礎(chǔ)上，依據(jù)三民主義基本精神對中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)進(jìn)行的概括，是表明自身政治權(quán)威性和合法性的重要手段，為國共合作順利進(jìn)行有著積極的意義。新中國建立后，中國共產(chǎn)黨成為合法的執(zhí)政黨，如何穩(wěn)固執(zhí)政地位，強(qiáng)化政黨權(quán)威成為黨的建設(shè)的重要任務(wù)。建黨紀(jì)念活動(dòng)中對于黨的定義從“民族和階級的先鋒隊(duì)”漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)?951年劉少奇《在“七一”紀(jì)念大會上的講話》中提到的“全國人民公認(rèn)的領(lǐng)袖”?？梢?，當(dāng)時(shí)已經(jīng)注重執(zhí)政黨權(quán)威的建設(shè)了。習(xí)近平在建黨95周年大會上強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的權(quán)威和合法性，“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”[15]?？梢?，開展紀(jì)念活動(dòng)可以進(jìn)一步確認(rèn)和強(qiáng)化中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特征，展示政策和成果，從而使民眾產(chǎn)生自發(fā)的信仰與認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)政治權(quán)威的塑造，繼而穩(wěn)固自身執(zhí)政地位的合法性。

(四)合作與交流：協(xié)調(diào)黨際關(guān)系，開展政黨外交

實(shí)踐活動(dòng)具有社會性，因而紀(jì)念活動(dòng)的價(jià)值必定與社會交往有關(guān)。舉行建黨紀(jì)念活動(dòng)不僅在于表達(dá)和展示自身，更在于創(chuàng)造平臺與其他黨派進(jìn)行更好的交流與合作。黨際關(guān)系是雙方或多方政黨之間的相互關(guān)系，其主體、客體都是政黨，包括交流、合作、對抗等各個(gè)方面。隨著國際局勢的變化，黨際關(guān)系不單指無產(chǎn)階級政黨之間的交往，無產(chǎn)階級政黨和資產(chǎn)階級政黨之間的來往也被劃入黨際關(guān)系的范疇。因而黨際關(guān)系包含國內(nèi)、國際兩個(gè)方面，國內(nèi)是指中國共產(chǎn)黨從誕生起與其他國內(nèi)黨派的關(guān)系，國際則是指中國共產(chǎn)黨與其他國家具有政治合法性的政黨之間的外交活動(dòng)。中國共產(chǎn)黨的建黨紀(jì)念活動(dòng)會邀請國內(nèi)其他民主黨派以及國外各政黨的代表參加，這往往會引起黨內(nèi)外的極大關(guān)注，因而是不同黨派之間交流的最好契機(jī)。

國內(nèi)的黨際關(guān)系按照時(shí)間來劃分，建國前是指國共及其他各黨派之間的關(guān)系，建國后是指作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨與其他民主黨派和無黨派人士之間的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，就嘗試擱置爭議，以中華民族的生死存亡的共同利益為重，在建黨紀(jì)念活動(dòng)的話語中屢次提到“堅(jiān)持統(tǒng)一團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底”。1941年新華社發(fā)表紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立20周年紀(jì)念社論，其中提道：“經(jīng)過二十年的奮斗，已經(jīng)發(fā)展了中國革命的理論和政策，這些理論和政策，具體表現(xiàn)于中國共產(chǎn)黨自成立以來在各個(gè)歷史時(shí)期向全國人民所提出的基本政治方向，也表現(xiàn)于孫中山先生的革命的三民主義和三大政策?！盵16]這些紀(jì)念活動(dòng)成功緩和國共兩黨的關(guān)系，為兩黨合作掃平了理論信仰上的障礙，保證了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的穩(wěn)定性。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，同時(shí)也與各民主黨派保持著親密友好的關(guān)系。每逢建黨紀(jì)念活動(dòng)，都會邀請各民主黨派和無黨派人士參加。2016年7月2日人民日報(bào)發(fā)表題為《各民主黨派中央主席寄語中國共產(chǎn)黨成立95周年》的社論，其中多次提到要建設(shè)良好健康的黨際關(guān)系。

無產(chǎn)階級政黨作為紀(jì)念對象本身具有廣泛的世界影響力，這就決定了中國共產(chǎn)黨的建黨紀(jì)念活動(dòng)對加強(qiáng)政黨外交，以政黨身份參與國際治理、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體都有著巨大意義。1951年中國共產(chǎn)黨成立30周年，有十幾個(gè)國外無產(chǎn)階級政黨發(fā)表賀電。2001年中國共產(chǎn)黨成立80周年時(shí)，古巴共產(chǎn)黨中央委員會在當(dāng)?shù)卣匍_慶祝大會，高度評價(jià)中國共產(chǎn)黨80年來的奮斗成果。通過紀(jì)念活動(dòng)進(jìn)行黨際交往，不僅可以展示中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，也可以團(tuán)結(jié)其他的政黨團(tuán)體，為傳播馬克思主義理論、推動(dòng)新時(shí)代的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和實(shí)現(xiàn)“全人類的解放事業(yè)”作出貢獻(xiàn)。新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨著眼于自然社會狀況和人類文明發(fā)展走向，提出建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”，這不僅顯示出中國作為負(fù)責(zé)任大國的恢弘氣度，更是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨的使命擔(dān)當(dāng)。

四、結(jié)語

“價(jià)值”是作為對象性的物對于主體性的人的需求的滿足程度。馬克思主義價(jià)值哲學(xué)認(rèn)為，價(jià)值天然的具有“理論價(jià)值”和“實(shí)踐價(jià)值”雙重意蘊(yùn)。中國共產(chǎn)黨建黨紀(jì)念活動(dòng)作為政治儀式的典型代表，其價(jià)值一方面表現(xiàn)在闡述和解讀馬克思主義思想、傳播和創(chuàng)新馬克思主義理論、喚醒和重新審視發(fā)展歷程、進(jìn)行思想建設(shè)等理論層面，另一方面表現(xiàn)在提高政治動(dòng)員效率、樹立馬克思主義政黨形象、加強(qiáng)群眾的認(rèn)同感實(shí)現(xiàn)政治權(quán)威、參與國際事務(wù)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等實(shí)踐層面。百年來中國共產(chǎn)黨的建黨紀(jì)念活動(dòng)無疑是成功的，給當(dāng)前研究工作留下了豐富的素材，也為新時(shí)代黨建工作提供了借鑒意義。