江蘇省揚中高級中學(xué) 陳月仙

鄉(xiāng)土是我們生命的根，它滋養(yǎng)著我們的靈魂，正所謂一方水土養(yǎng)一方人。除了養(yǎng)育了我們以外，鄉(xiāng)土也是豐富寫作的資源。所以，在教學(xué)中，我們要鼓勵學(xué)生多關(guān)注自己的家鄉(xiāng)，無論是否離開家鄉(xiāng)，都應(yīng)該將愛家鄉(xiāng)。

一、愛鄉(xiāng)土是學(xué)生為人的根本

我們知道，好文章不僅僅要打磨語言，還要有深邃的思想，一篇文章如果沒有純凈的思想助力，就不會引發(fā)讀者的共鳴。彭德懷曾經(jīng)說過：“我死以后，把我的骨灰送到家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親?！迸韺④姌銓嵉脑捳Z，飽含著對故鄉(xiāng)濃濃的愛。

但是，在現(xiàn)實生活中，很多學(xué)生對家鄉(xiāng)已經(jīng)不是很敏感了，他們把更多的精力用于學(xué)習(xí)、打游戲、玩手機，對家鄉(xiāng)的情感越來越淡薄。在寫作過程中，他們也沒有什么真情實感，往往都是套用一些模板，這些都不利于學(xué)校德育工作的開展，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情。所以，我們在平時的教學(xué)中，應(yīng)該鼓勵學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)發(fā)生的翻天覆地的變化，關(guān)注家鄉(xiāng)未來的發(fā)展，這樣，他們在長大后才能投身于家鄉(xiāng)建設(shè)，就算不在家鄉(xiāng)，也會為故鄉(xiāng)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

以周作人《故鄉(xiāng)的野菜》中的一段為例，薺菜是浙東人春天常吃的野菜，鄉(xiāng)間不必說，就是城里只要有后園的人家都可以隨時采食，婦女小兒各拿一把剪刀、一只“苗籃”，蹲在地上搜尋，是一種有趣味的游戲的工作。那時小孩們唱道：“薺菜馬蘭頭，姊姊嫁在后門頭?！?/p>

在這段文字中，作者描述了故鄉(xiāng)的幾種野菜，寫得十分質(zhì)樸，特別是將故鄉(xiāng)的風(fēng)味與文獻(xiàn)記錄融合在了一起，給人一種雅俗共賞的觀感。此外，作者沒有空洞地抒發(fā)對故鄉(xiāng)的情感，而是選擇了故鄉(xiāng)的野菜作為切入口，借助一個小的切入點去抒發(fā)自己的真情實感，也容易引發(fā)讀者的共鳴。因為食物是生命不可缺少的東西，每個人的家鄉(xiāng)都有其特色菜品，讀了文章，會想起母親為兒時的自己烹制的菜肴，很容易引發(fā)無限的想象。這種文章以小博大，容易引起讀者的共鳴。

學(xué)生如果不熱愛家鄉(xiāng)，那何談愛自己的親人，熱愛祖國呢？畢竟家鄉(xiāng)養(yǎng)育了自己，而且自己對家鄉(xiāng)有著難以磨滅的記憶。所以，在平時的教學(xué)中，我們要鼓勵學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)的變化，將這些變化寫到作文中。

二、關(guān)注鄉(xiāng)土，獲得更加新鮮的素材

故鄉(xiāng)是學(xué)生成長的地方，他們的很多故事都是以鄉(xiāng)土為背景的。所以，如果學(xué)生能做一個有心人，及時觀察、搜集、整理關(guān)于家鄉(xiāng)的故事和素材，并及時用文學(xué)的語言記錄下來，這樣寫出的作文的質(zhì)量就會更高。

近年來，國人越來越重視優(yōu)秀的本土文化，掀起了很多與鄉(xiāng)土有關(guān)的文化思潮，例如習(xí)主席所倡導(dǎo)的“家風(fēng)”教育以及綠水青山就是金山銀山等理念，都是我們應(yīng)該關(guān)注的焦點，再如現(xiàn)階段習(xí)主席倡導(dǎo)的“杜絕舌尖上的浪費”，都引發(fā)了人們對鄉(xiāng)土文化的關(guān)注。有了這些作為思想支撐，學(xué)生可以汲取豐富的素材，極大地拓展自己的視野，提升自己的寫作質(zhì)量。

例如，王勇英在《青碟》一文中寫到：

補碗匠從擔(dān)子里拿出一盞燈，拿根柴枝從灶膛里點上火，把燈點亮，借著燈光再小心地用小錘子輕輕敲敲碗。然后從小木桶里裝了一小碗水倒進(jìn)碟子里，再把碟托舉到頭頂，睜大眼睛細(xì)看裂縫處有沒有水漏出來。過去，大家都很節(jié)儉，珍惜碟碟碗碗，破裂后還是舍不得丟掉，等補碗匠來了將其補好，又可以用好幾年。

過去有很多工匠，形形色色，各行各業(yè)，能反映不同時代的特色。以前物質(zhì)條件匱乏，就連碟子、碗、盆壞了都要修補，而今天就算一些電器壞了可能都直接作為廢物處理了。吃飯更是如此，為了自己所謂的面子，很多食物都被浪費了。后來又出現(xiàn)了自媒體，很多大胃王，為了所謂的直播效果，嘩眾取寵，浪費了很多食物和金錢，又誘導(dǎo)大眾盲目消費。這些都與勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)背道而馳，我們應(yīng)鼓勵學(xué)生節(jié)約糧食，崇尚過簡單的生活，而不是追求沒有價值與意義的偽儀式感。

關(guān)注鄉(xiāng)土，特別是故鄉(xiāng)發(fā)生的一些重要的變化，如新農(nóng)村建設(shè)以及農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)的變化等，這些都可以作為學(xué)術(shù)寫作的角度，既能很好地反映時代的變遷，又能給自己的寫作注入新鮮的血液，避免寫作題材陳舊，在作文中抒發(fā)自己對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

三、豐富學(xué)生的視野

鄉(xiāng)土不僅僅是土地，還涵蓋了這片土地上的方方面面，有很多現(xiàn)象值得學(xué)生去觀察、研究。例如，鄉(xiāng)土的風(fēng)俗人情、風(fēng)物特點、歷史文化，這些都可以成為學(xué)生研究的對象，學(xué)生不僅可以將研究成果寫成文章，還可以寫成報告文學(xué)等，甚至可以圍繞一個專題寫成幾本著作，總之，鄉(xiāng)土是一個永恒的研究主題。

隨著教育教學(xué)的不斷變革，語文教學(xué)不僅僅關(guān)注學(xué)生的成績，在教學(xué)中，教師還要開展豐富的實踐活動，而觀察家鄉(xiāng)的變化就是一個重要的切入口，教師引導(dǎo)學(xué)生從生活中尋找課題，然后圍繞課題寫研究報告，如怎樣解決下雨給故鄉(xiāng)造成的積水問題等。教師可以鼓勵學(xué)生把生活中的一些基本問題作為切入點，由學(xué)生組成團(tuán)隊去研究，這樣既可以解決生活中的問題，又可以提升學(xué)生寫議論文和實用類文體的能力。當(dāng)學(xué)生上大學(xué)甚至走上工作崗位時，再用到這些知識的時候，就會信手拈來。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：

語文課程還應(yīng)當(dāng)適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的需要，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才發(fā)揮重要作用。要引導(dǎo)學(xué)生在語言文字運用過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)學(xué)生探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性和解決問題的能力。

在關(guān)注家鄉(xiāng)變化的過程中，發(fā)現(xiàn)問題，并試著解決問題，才能強化學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識，而不是做一個旁觀者。要讓學(xué)生主動適應(yīng)社會的變化，把學(xué)生培養(yǎng)成一名真正具有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識的公民。

例如，網(wǎng)上有一則新聞：一些草根發(fā)明家看到農(nóng)民十分辛苦地挑揀燈芯草，突發(fā)奇想要制作一個剝離機，他們用三年的時間，20多次的實驗，最終獲得了成功，還上了央視節(jié)目《我愛發(fā)明》，他們的努力得到了大家的認(rèn)同，并且申請了國家專利。他們是如何做到這一點的呢？正是因為對故鄉(xiāng)百姓生活的關(guān)注，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了問題，并嘗試解決問題，通過努力改變了家鄉(xiāng)百姓的生活。

世界不是一成不變的，有很多值得我們?nèi)ヌ剿鞯膴W秘。如果始終堅持過去的舊思想，人就不會取得進(jìn)步，對學(xué)生來說亦是如此，不能總拘泥于課本，而是要走進(jìn)現(xiàn)實生活，去體驗生活，觀察生活，及時記錄生活，發(fā)現(xiàn)問題，并嘗試解決問題。

鄉(xiāng)土永遠(yuǎn)是我們靈魂的歸宿，所以，我們要做一個熱愛鄉(xiāng)土的人。