李建建，魏 攀

(武夷學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，福建 武夷山 354300)

如今中國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”加速進行，中國鄉(xiāng)村逐漸走向城市化，呈現(xiàn)出嶄新的面貌. 人民精神和文化需求也在不斷得到滿足，這對我國的鄉(xiāng)村景觀提出了新要求和發(fā)展模式. 鄉(xiāng)村景觀不僅有視覺感，更有內(nèi)在體驗感. 童謠的閑暇、麥浪的芬芳、田園的風(fēng)光、桑椹的甜蜜是農(nóng)業(yè)文明時代的典型景觀特征. 這樣典型的地域文化和自然景觀應(yīng)該被保留在鄉(xiāng)村的懷舊氣息中. 人們渴望回歸自然，鄉(xiāng)村景觀將越來越受到更多人的重視和追求[1].

1 前期調(diào)研與分析

蓮兜美村地處閩東安溪縣官橋鎮(zhèn)，山峰雄峻，石奇洞異，自然風(fēng)光獨特，藍溪干流橫穿腹地而過，丘陵山地和溪谷盆地星羅棋布. 其東面緊鄰城鎮(zhèn)主干道206省道，北面緊鄰次干道四福大道，交通便捷，西南面靠近村民居住區(qū)，鄉(xiāng)村氣氛濃厚. 整個規(guī)劃用地地塊由一部分耕地、荒地及農(nóng)村建設(shè)歷史上形成的散亂自然村組成.

目前，鄉(xiāng)村景觀仍然存在一些問題，景觀場地公用設(shè)施投入不足，基礎(chǔ)建設(shè)水平不高，鄉(xiāng)村景觀地域文化傳承和體現(xiàn)不夠，農(nóng)村環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)計亟待改善. 一方面，中國村莊在“美麗鄉(xiāng)村建設(shè)”政策下有一定的規(guī)劃，但規(guī)劃水平較低，整體景觀效果呈現(xiàn)出“支離破碎”的凌亂感，農(nóng)村生態(tài)環(huán)境受到一定程度的破壞； 另一方面，大量建設(shè)鄉(xiāng)村廣場和場地活動公園，造成了一些原有良好的鄉(xiāng)村景觀生態(tài)被破壞，包括小橋、古樹、古井、石磨、菜園、手工作坊等原汁原味的田園生活景觀. 總體而言，中國鄉(xiāng)村景觀缺乏科學(xué)總體規(guī)劃，使得農(nóng)村景觀布局不合理，缺乏必要的景觀連通性和延續(xù)性，存在嚴重的景觀生態(tài)問題. 如何針對以上問題，結(jié)合實地項目狀況，創(chuàng)建一個滿足人們懷舊精神追求并富有地方特色的鄉(xiāng)村景觀是本次設(shè)計首要考慮的因素.

2 鄉(xiāng)村景觀設(shè)計原理

2.1 景觀是信息傳遞的符號

景觀的象征，景觀的形式，是人體可以通過感覺器官直接感知景觀元素的基本信息[2]. 這些基本的形狀、顏色、體積、紋理等元素可以通過人體視覺觀察來直接傳達. 景觀的“懷舊情結(jié)”象征，即景觀的內(nèi)容，揭示了景觀的深層含義，包括審美價值、使用功能和社會學(xué)背景. 鄉(xiāng)村自然景觀和鄉(xiāng)村文化生活作為審美信息源存在，反映了景觀的審美功能[3]. 它也是當?shù)厣詈彤數(shù)匚幕牟┪镳^. 在日常田園生活中，農(nóng)村居民能夠從景觀表達符號的感知中獲得鄉(xiāng)村景觀的“懷舊情結(jié)”.

2.2 鄉(xiāng)村景觀的懷舊信息

中國是一個農(nóng)業(yè)大國. 鄉(xiāng)村景觀是城市的童年. 在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，城市越來越成為一座牢籠，故鄉(xiāng)鄉(xiāng)土似乎越來越多地成為人們心中的一個牽掛. 鄉(xiāng)村景觀的“懷舊情結(jié)”設(shè)計帶來的特征和意義便備受歡迎. 首先是親和感和親切感；其次以水、鄉(xiāng)土植物、鄉(xiāng)土遺產(chǎn)等所帶來的田園風(fēng)光，具有鮮明的地域特色和文化場地特色，精神上帶來故鄉(xiāng)心靈的寧靜感，實現(xiàn)人與自然的和諧，人與當代歷史的和諧，人與人的和諧[4].

2.3 大眾的“懷舊情結(jié)”與審美習(xí)慣

國人審美觀念深受儒、釋、道三教的影響. 在追求美的過程中，人們喜歡將客觀“觀點”與主觀“愛情”聯(lián)系起來，實現(xiàn)事物與事物的相互融合. 如“懷舊情結(jié)”，意思是因為某個人以前見過面，或經(jīng)歷過的某個時代、某件事情； 或自己有過一段生活經(jīng)歷的某個地方； 或者是從涉及上述現(xiàn)象的項目的思想或記憶中產(chǎn)生的長期的愛和留戀. 這是一種獨特的心理現(xiàn)象，情感或情結(jié). 此外，從美學(xué)欣賞的角度來看，懷舊情結(jié)也是一種特殊的審美行為，是一種梳理行為和對美好事物的深思[5].

3 鄉(xiāng)村景觀的“懷舊情結(jié)”設(shè)計構(gòu)思及創(chuàng)作過程

以農(nóng)村農(nóng)業(yè)為景觀，可以在農(nóng)村環(huán)境中創(chuàng)造高效、安全、健康、舒適、美麗的科學(xué)和藝術(shù)[6]. 農(nóng)村農(nóng)業(yè)與“懷舊情結(jié)”相結(jié)合，可以充分反映出農(nóng)村景觀與城市景觀的差異.

3.1 鄉(xiāng)村景觀設(shè)計方案特色

3.1.1 鄉(xiāng)村景觀承載都市精神家園

對于喧囂的都市中的人們來說，鄉(xiāng)村的生活彌足而珍貴. 與田野相擁，享受一片綠色田野，收獲清新與愉悅，這對于為生活而忙碌奔波的人們來說，是一種精神向往. 在項目設(shè)計中，規(guī)劃了圖案化的景觀農(nóng)田模式. 農(nóng)田模式是一種農(nóng)業(yè)景觀，具有較強的參與性. 它意在召喚人們參與其中，使人們與景觀環(huán)境的互動中，在精神上得到滿足.

3.1.2 休憩景觀串聯(lián)七大景觀節(jié)點

鄉(xiāng)村景觀設(shè)計采用圓形旅游道路系統(tǒng)，逐步劃分多個景觀，并在游樂景觀的主線上展開多個景觀節(jié)點序列，形成景觀展示順序的合理性和旅游路線的統(tǒng)一性[7]. 整個景觀交通流線設(shè)計以循環(huán)的道路包圍，主要人行交通步道流線通過入口的整合聯(lián)結(jié)，合理有效地貫穿于各個景觀空間節(jié)點. 值得一提的是設(shè)計中充分考慮人們的參與性及體驗性，布置了田園漫步道.

3.1.3 淳樸風(fēng)格讓人們回歸自然

農(nóng)村農(nóng)業(yè)與“懷舊情結(jié)”相互結(jié)合，可以充分反映農(nóng)村景觀與城市景觀的差異. 在這種背景下，設(shè)計手法更多的是使用曲面曲線的形狀. 例如：景觀湖泊溪流，鄉(xiāng)村道路，圍墻籬笆，田園綠植等，突出曲線的平面流動感，體現(xiàn)曲線的立面層次感，展現(xiàn)出自然之美，生態(tài)之美，使自然可以更好、更美麗地延伸.

3.2 鄉(xiāng)村景觀設(shè)計功能分區(qū)

根據(jù)鄉(xiāng)村地域特色、使用者活動內(nèi)容、鄉(xiāng)村周邊環(huán)境及鄉(xiāng)村景觀對外交通等情況，將公園分為七大功能區(qū)：主入口景觀、露天劇場、田園風(fēng)光、大眾文化區(qū)、活動區(qū)、模紋農(nóng)田體驗區(qū)、植物園觀賞區(qū). 其中，在人流較為集中的地方設(shè)置主入口景觀，在較為寬敞的入口設(shè)置入口廣場，把農(nóng)村拆遷住房的紅磚經(jīng)過處理作為該入口景觀的主要鋪設(shè)材料，道路兩側(cè)布置浮雕文化墻，既展示該地區(qū)生活歷史遺跡又起到了隔斷的作用. 在景觀中陽光最充足的地塊設(shè)置了露天劇場，舉辦鄉(xiāng)村節(jié)目表演，豐富人們閑暇生活，園區(qū)中活動場所人群以老人、孩童為主，充分利用陽光給予的溫暖，提升老年人晚年健康生活； 在大面積農(nóng)場中設(shè)計田園風(fēng)光區(qū)，追求功能流動性和田園景觀的多樣性，在收獲季節(jié)，農(nóng)田不僅是晾曬稻谷的好地方，也是孩子們游玩娛樂的好地方.

在交通便捷的206省道旁設(shè)置大眾文化區(qū)，入口是一個矩形小廣場，中間有著石頭噴泉，建有文化館，文化館以落葉大喬木形成土層界面空間，以常綠闊葉樹種為背景樹種，色彩鮮艷的植物被選為主要景觀樹種. 在大眾文化區(qū)入口附近的地方設(shè)置活動區(qū)，這是一個比較安靜的地方，不會很吵鬧，很適合小孩、老年人來此進行娛樂休息； 在基本農(nóng)田種植區(qū)域設(shè)計模紋農(nóng)田體驗區(qū)，設(shè)計靈感來源于樹木年輪，將連片的土地按照年輪圖案，把農(nóng)田建造成模紋藝術(shù)農(nóng)田，借助藝術(shù)手段，根據(jù)審美規(guī)律進行重新處理. 通過藝術(shù)的創(chuàng)作，農(nóng)田景觀設(shè)計具有藝術(shù)美學(xué)特征，不論其形狀、大小、布局和組合，以及作物、田地和林帶的組合[8]. 模紋農(nóng)田中心設(shè)置了2.2米的田園瞭望塔，瞭望塔由紅磚鋪裝而成，設(shè)有兩個旋轉(zhuǎn)樓梯，方便游人上下塔. 在這里，人們可以俯瞰整個模紋農(nóng)田的風(fēng)光，十分愜意. 在主入口右側(cè)設(shè)置植物園觀賞區(qū)，周邊蘊藏著豐富的鄉(xiāng)村景觀資源，它由不同科屬植物組成，成片種植. 不同的植物具有不同的外在特征，選擇符合當?shù)貤l件的植物合理地進行配置，創(chuàng)造出不同的景觀效果，滿足不同人群的審美需求，實現(xiàn)景觀多樣化. 為了更好地營造鄉(xiāng)村景觀的氛圍，此區(qū)在設(shè)計材料方面盡可能地使用砂石、木料.

3.3 植物的配置

植物綠化是景觀設(shè)計的關(guān)鍵要素之一. 植物和其他景觀元素相互補充，相互改善和加深整體設(shè)計. 通過不同群體之間的不同植物組合，創(chuàng)造出不同的季節(jié)景觀. 田園景觀方面專注于農(nóng)作物，可以在不同季節(jié)種植不同的作物，豐富四季的需求，增加景觀的美感. 同時，遵循合理分配的種植目標，使綠化、美化可以同時進行，形成春有花、夏有陰、秋有果、冬有青的宜人景象.

3.4 小品及公共服務(wù)設(shè)施設(shè)計

小品及公共服務(wù)設(shè)施設(shè)計是農(nóng)村公共空間景觀建設(shè)的重要組成部分. 一套設(shè)計合理、功能齊全、具有懷舊紀念價值的系列景觀小品，是吸引村民參與公共活動的重要人文景觀.

3.4.1 布局合理化原則

為了實現(xiàn)景觀的心理意識和村民在景觀中的認同感，充分有效地實現(xiàn)各種服務(wù)功能，在設(shè)計景觀草圖時，應(yīng)注意在小型公共空間節(jié)點設(shè)置景觀草圖. 公共空間主要節(jié)點的設(shè)計應(yīng)遵循巧于立意、突出特色的原則，同時考慮到鄉(xiāng)村居民的自然生活習(xí)慣，并使得景觀設(shè)計合理化、本地化，以適應(yīng)大多數(shù)村民的習(xí)慣和使用需要[9].

3.4.2 人性化與本土化原則

景觀小品的設(shè)置不僅是村民休閑功能的要求，也是視覺需要. 因此，必須注意設(shè)計的美觀和耐用性，符合人體的基本尺度，并具有良好的視覺效果. 此外，作為鄉(xiāng)村景觀的一部分，小品的靈魂在于其文化遺產(chǎn)，這是鄉(xiāng)村景觀的反映. 因此，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計應(yīng)考慮蓮兜美村的歷史背景和文化軌跡，充分突出蓮兜美村的區(qū)域文化特色. 以露天劇場噴泉為例：設(shè)計靈感來源于酸菜缸. 人們常說，在農(nóng)村老家，有兩樣?xùn)|西不可缺少，一是酸菜缸，二是腌酸菜用的大石頭. 噴泉的造型設(shè)計就采用了以酸菜缸為主體的噴泉設(shè)計.

3.4.3 與空間設(shè)計環(huán)境協(xié)調(diào)原則

小品和公共服務(wù)設(shè)施是農(nóng)村內(nèi)涵和地域文化的有效載體，是村民的情感寄托. 應(yīng)結(jié)合蓮兜美村的空間設(shè)計，在材質(zhì)、顏色、體積、比例、地理位置和其他方面與整個鄉(xiāng)村景觀環(huán)境相協(xié)調(diào)，使其成為整個空間不可分割的一部分. 農(nóng)具是一種在鄉(xiāng)村景觀中具有人文色彩的景觀元素. 傳統(tǒng)的農(nóng)具如石鏟、石磨和耕耘機等可以作為具有地方特色的農(nóng)村物品，具有懷舊的意義.

鄉(xiāng)村景觀的“懷舊情結(jié)”設(shè)計的真正精髓在于把“懷舊情結(jié)”與鄉(xiāng)村景觀相結(jié)合，創(chuàng)造鄉(xiāng)村體驗農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，使人們產(chǎn)生歸屬感、親切感. 保持景觀的生態(tài)平衡和歷史文化的延續(xù). 將鄉(xiāng)村景觀多樣性與綜合美學(xué)特征相結(jié)合，會避免受城市影響下的農(nóng)村景觀同質(zhì)化現(xiàn)象，努力營造出具有田園特色，能滿足人們的精神層面懷舊需要的鄉(xiāng)村地域文化景觀.