黃武昌

（福建省泉州第十一中學(xué) 福建泉州 362011）

學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的發(fā)展指的是在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中所具備的歷史學(xué)科的特征和能力，包含時空觀念、史料證實、歷史解釋以及價值觀等素養(yǎng)。培育學(xué)生的歷史素養(yǎng)對他們辯證看待歷史，對提升學(xué)生史料分辨能力，提升學(xué)生的探究能力有著積極的意義、基于此，文章立足歷史學(xué)科，從泉州鄉(xiāng)土資源利用這一視角出發(fā)，對文章主題進行了深入闡述[1]。

一、利用鄉(xiāng)土資源培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的意義

（一）促進高中生歷史核心素養(yǎng)的發(fā)展

一直以來，鄉(xiāng)土歷史資源都是歷史教學(xué)的一個重要組成部分，是宏觀歷史的縮影?！案咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)”指出：利用鄉(xiāng)土資源開展教學(xué)對學(xué)生認(rèn)知歷史、應(yīng)用歷史有著積極的作用。因此，在高中歷史教學(xué)中，教師要深入本地，挖掘本地的歷史資源，以培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，增強他們的證據(jù)意識，以促進高中生歷史核心素養(yǎng)的發(fā)展。本校學(xué)生大都來自泉州地區(qū)，因此對泉州地區(qū)的鄉(xiāng)土資源倍感親切，利用泉州鄉(xiāng)土資源開展歷史研究性學(xué)習(xí)，可以調(diào)動起他們的探究熱情，可以在大家的深入探究中提升對歷史的理解力，在推動高中生歷史核心素養(yǎng)發(fā)展中發(fā)揮著重大作用[2]。

（二）為高中生核心素養(yǎng)發(fā)展提供培養(yǎng)基礎(chǔ)

泉州歷史悠久，有著豐富的鄉(xiāng)土資源。這里有記載研制火藥、火器經(jīng)驗的泉州名人—曾公亮；有始建于唐開元末年的“泉州文廟”；有建于宋朝的“老君山”；有建于唐朝，至今已經(jīng)有1 300年的歷史開元寺，是閩南一帶的佛教圣地……這些豐富的文物，為高中歷史學(xué)科和泉州鄉(xiāng)土資源的融合提供了取之不盡用之不竭的教學(xué)資源。

二、利用泉州鄉(xiāng)土資源培養(yǎng)高中生歷史核心素養(yǎng)的策略

（一）加強鄉(xiāng)土資源和歷史課堂的結(jié)合

“高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)”明確指出：教師要基于地區(qū)鄉(xiāng)土資源，挖掘與教學(xué)內(nèi)容相匹配的歷史資源，并將其應(yīng)用于教學(xué)課堂中來，這對豐富歷史課堂，提升歷史教學(xué)活力有著重大意義。以岳麓版高中歷史知識點“新潮沖擊下的社會生活”為例，基于課標(biāo)要求，從學(xué)生實際學(xué)習(xí)情況出發(fā)，文章選取了古村落的建筑；農(nóng)村婦女不同時期的足部變化；農(nóng)村獨特美食等作為課程資源的補充。在歷史教學(xué)課堂中，為學(xué)生展現(xiàn)近代人們在衣、食、住、行等方面的變化，同時設(shè)置問題：結(jié)合中國現(xiàn)代社會各個方面和習(xí)俗的變化，查找泉州地區(qū)在這些方面的變化？出現(xiàn)這種變化的因素是什么？學(xué)生帶著問題進入到了視頻學(xué)習(xí)中，真切感知了本地區(qū)的發(fā)展。由于視頻是學(xué)生們生長、生活的地方，一下子課堂變得十分活躍，同學(xué)們都在表達著自己的觀點，在解決問題的同時，提升了學(xué)生對家鄉(xiāng)的認(rèn)知，進而促進了學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的發(fā)展。

（二）鄉(xiāng)土資源和歷史研究性學(xué)習(xí)的結(jié)合

《高中研究性學(xué)習(xí)指南》指出：開展研究性學(xué)習(xí)的目的在于改變學(xué)生被動接受知識的狀態(tài)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，以促進他們創(chuàng)新精神的發(fā)展?；跉v史內(nèi)容，結(jié)合泉州地區(qū)的鄉(xiāng)土資源，教師和同學(xué)們制定了具有本地特色的研究性課題，比如“走進海上絲綢之路”“探尋世界宗教”“走進多姿多彩的民俗”“中國著名的僑鄉(xiāng)”等研究課題。在制定好課題研究計劃之后，將班級學(xué)生劃分為若干實踐小組，小組成員基于自己的方案開展施工，搜集資料、挖掘泉州地區(qū)的鄉(xiāng)土資源[3]。

①帶領(lǐng)學(xué)生實地考察

在實地考察中，讓學(xué)生隨時記錄自己的發(fā)現(xiàn)和想法。比如在“探尋世界宗教”這一課題的研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生們一起走訪了伊斯蘭教、印度教、古基督教、猶太教等宗教圣地，進而讓學(xué)生掌握了大量的宗教歷史資料。通過實地考察，學(xué)生掌握了大量感性材料，對他們歷史核心素養(yǎng)發(fā)展有著積極的作用。

②組織學(xué)生訪談?wù){(diào)查

比如在“走進多姿多彩的民俗”的研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生分批尋找兩類老人進行訪談，一類是從事文化藝術(shù)工作的人，一類是居住在鄉(xiāng)村的老人。他們分別聯(lián)系了當(dāng)?shù)氐拇逦?，在領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)下參觀了本地區(qū)多彩的民俗以及民俗在新時代下的呈現(xiàn)。通過當(dāng)?shù)厝藗兊脑敿毥榻B，學(xué)生掌握了第一手的資料，而且極大喚醒了他們探究歷史的熱情。

③組織學(xué)生查閱資料

在信息化時代，網(wǎng)絡(luò)進入到了人們的視野。在歷史研究性學(xué)習(xí)中，教師還可以鼓舞學(xué)生上網(wǎng)查找資料，有的學(xué)生到圖書館、當(dāng)?shù)厥袌D書館查找資料，進而促進了學(xué)生史料實證素養(yǎng)的發(fā)展。

④展示成果

在完成研究性學(xué)習(xí)之后，教師鼓舞大家整理資料并撰寫報告，將自己的親身體驗通過加工形成書面形式，展現(xiàn)自己的成果。大家提交上來的成果內(nèi)容豐富、形式多樣，有論文、有調(diào)查報告也有視頻展示，總之在加大整理資料、撰寫報告的過程中促進了自身歷史核心素養(yǎng)的發(fā)展。

（三）挖掘鄉(xiāng)土資源開發(fā)校本課程

《教育課程改革綱要》指出：課程改革要實行三方管理，在落實國家、地方課程的基礎(chǔ)上，加大校本課程的開發(fā)力度，以適應(yīng)本校學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。結(jié)合泉州地區(qū)文化，從本校實際情況出發(fā)，開發(fā)具有泉州鄉(xiāng)土特色的鄉(xiāng)土校本課程是研發(fā)校本課程的主要途徑之一，鄉(xiāng)土資源和歷史課程的融合不僅拓寬了學(xué)生歷史儲備量，而且培養(yǎng)了學(xué)生愛家鄉(xiāng)的情感，對他們?nèi)^的形成有著重大意義。

三、結(jié)束語

核心素養(yǎng)是當(dāng)今高中歷史教學(xué)的一個主要方向，而學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培育是一個長期的工程，需要師生的共同努力和學(xué)習(xí)，才能實現(xiàn)歷史和歷史素養(yǎng)的結(jié)合，才能推動高中生的全面提升和發(fā)展。