文 蘭

(吉首大學(xué) 湖南湘西 416000)

一、新媒體視域下少數(shù)民族學(xué)生思想道德和法制教育有機(jī)結(jié)合的理論與模式研究

近年來(lái)，雖然中國(guó)教育成績(jī)顯著，但少數(shù)民族地區(qū)的教育水平和其他地區(qū)相比仍然存在較大差異。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、區(qū)域環(huán)境、交通條件、教師資源等方面的差距，導(dǎo)致教育發(fā)展不均衡。受其影響，各少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生法制教育與思想教育程度也有所不同。因此，研究新媒體時(shí)代下加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的思想道德和法制教育成為一種必然的工作。

（一）一個(gè)組織

共青團(tuán)是引領(lǐng)學(xué)生思想的重要組織，黨在認(rèn)識(shí)到思想工作在指導(dǎo)工作中的重要性的基礎(chǔ)上，始終要求各級(jí)共產(chǎn)主義青年團(tuán)組織以思想指導(dǎo)為中心。作為中國(guó)共青團(tuán)在學(xué)校創(chuàng)辦的基層團(tuán)組織，學(xué)校共青團(tuán)具有戰(zhàn)略性、根本性、原始性的地位。除了共青團(tuán)的一般性問(wèn)題，學(xué)校共青團(tuán)還必須關(guān)心青年學(xué)生這個(gè)特殊群體，少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育是國(guó)家思想政治教育的一個(gè)重要而特殊的組成部分。落后的地方教育也讓我們更加關(guān)注邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生的發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中寄語(yǔ)青年：“當(dāng)一個(gè)青年幸福地成長(zhǎng)，國(guó)家是繁榮的，年輕人是強(qiáng)大的，國(guó)家是強(qiáng)大的?！蹦贻p一代只有做到有理想、有技能、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家才會(huì)有前途、有希望。共青團(tuán)不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨和青年學(xué)生之間的橋梁和紐帶，還是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備力量，發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)的主導(dǎo)作用尤為重要[1]。

（二）兩個(gè)引導(dǎo)

學(xué)校黨政主要領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)校職能部門(mén)黨委學(xué)生工作部學(xué)生處、校團(tuán)委主導(dǎo)。各學(xué)校共青團(tuán)組織對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的影響還有待進(jìn)一步擴(kuò)大。由于漢族與少數(shù)民族人口比重相差較大，加上地域分布的差異，思想文化與傳統(tǒng)習(xí)俗不同，經(jīng)濟(jì)方面的差異等對(duì)共青團(tuán)的引領(lǐng)造成很大的困擾。這需要共青團(tuán)創(chuàng)新少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育，結(jié)合實(shí)際情況，提出一套較為完善的工作機(jī)制，將少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)一步融入大家庭，更好地優(yōu)化校園文化氛圍，為青年學(xué)生提供成長(zhǎng)成才的健康環(huán)境，更好地促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生的發(fā)展。互相學(xué)習(xí)，互相幫助，互相促進(jìn)，平等團(tuán)結(jié)互助的民族關(guān)系，能讓各民族之間的關(guān)系更加融洽和諧。

（三）三個(gè)方法

一是建立少數(shù)民族學(xué)生專(zhuān)任輔導(dǎo)員制度。基于少數(shù)民族學(xué)生特殊的文化因素，專(zhuān)任輔導(dǎo)員制度有利于更好地引領(lǐng)少數(shù)民族學(xué)生思想。因?yàn)閷?zhuān)任輔導(dǎo)員在關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生思想和心理上有更細(xì)致、更深刻的觀察。同時(shí)，基于民族認(rèn)同感及文化信賴(lài)，少數(shù)民族學(xué)生對(duì)本民族老師具有更高的信任感和更強(qiáng)的認(rèn)同感，遇到問(wèn)題時(shí)更容易將問(wèn)題及情況反饋給他們，尋求更有利的解決措施。二是開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動(dòng)。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，開(kāi)展少數(shù)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動(dòng)，更容易通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介將共青團(tuán)的引領(lǐng)思想深入貫徹到少數(shù)民族學(xué)生內(nèi)心。加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)宣傳，開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動(dòng)，促進(jìn)各種民族思想交流和融合。將思想引領(lǐng)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷傳達(dá)新思想，有利于實(shí)現(xiàn)共青團(tuán)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生思想引領(lǐng)與提升法制觀念的統(tǒng)一。三是創(chuàng)設(shè)少數(shù)民族就業(yè)崗位。在就業(yè)崗位競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，少數(shù)民族地區(qū)由于地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育水平與發(fā)達(dá)地區(qū)存在差距，在就業(yè)上不具有優(yōu)勢(shì)，少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生在外就業(yè)困難，因此更加難以實(shí)現(xiàn)思想的帶動(dòng)與法制觀念的普及?！皽仫査家?，在就業(yè)等問(wèn)題沒(méi)有解決的情況下，無(wú)法談及更多思想道德素質(zhì)與法律意識(shí)的問(wèn)題。少數(shù)民族就業(yè)崗位的設(shè)立，有利于共青團(tuán)更好開(kāi)展思想引領(lǐng)與法制意識(shí)的建設(shè)。

（四）四個(gè)主體

如何提升少數(shù)民族學(xué)生思想以及法制意識(shí)，一個(gè)關(guān)鍵就是打造“學(xué)校、社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生”共同參與的立體教育模式。學(xué)校作為少數(shù)民族學(xué)生活動(dòng)的主要場(chǎng)所，其引導(dǎo)和教育對(duì)少數(shù)民族學(xué)生思想起著潛移默化的作用，學(xué)校的大環(huán)境決定了學(xué)生思想的走向；社會(huì)作為學(xué)生必經(jīng)的一個(gè)場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生的思想軌跡和心路歷程有重要的影響，學(xué)生在社會(huì)上所經(jīng)歷的一切，都會(huì)直接或間接影響他們的價(jià)值觀；同時(shí)，要想在學(xué)校德育中取得好成績(jī)，家長(zhǎng)必須采取積極配合的態(tài)度。家長(zhǎng)需要樹(shù)立起“德育優(yōu)先”的教育意識(shí)，重視對(duì)子女的“做人”教育。作為與學(xué)生最親密的人，家長(zhǎng)應(yīng)該用正確的思想道德觀影響孩子，家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，上好孩子的第一課尤為重要；學(xué)生是最重要的主體，是活動(dòng)的參加者，要不斷通過(guò)各種途徑，提升自己的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)法制意識(shí)[2]。

二、新媒體視域下少數(shù)民族學(xué)生思想道德和法制教育有機(jī)結(jié)合的方法和形式研究

（一）推動(dòng)學(xué)校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的引領(lǐng)作用，開(kāi)展線(xiàn)上與線(xiàn)下相結(jié)合的教學(xué)模式

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是共青團(tuán)在進(jìn)行思想引領(lǐng)時(shí)的一個(gè)重要媒介，這一媒介同時(shí)將思想引領(lǐng)與法制教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，思想道德可以為法律的制定、發(fā)展和完善提供價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)人們自覺(jué)尊重法律、遵守法律、自覺(jué)理解和適用法律。同時(shí)，法律的發(fā)展可以為思想道德建設(shè)提供國(guó)家強(qiáng)制力的保障。因此，在日常教學(xué)過(guò)程中，注重思想道德與法律思想的有機(jī)統(tǒng)一?；ヂ?lián)網(wǎng)是當(dāng)今生活的主流媒體，其影響力非常巨大，互聯(lián)網(wǎng)能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、互動(dòng)性。

（二）推動(dòng)學(xué)校課程內(nèi)容改革

傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容僅停留在對(duì)書(shū)本內(nèi)容的授課階段，思想政治教育和法制教育并沒(méi)有完全深入人心，尤其是中小學(xué)生階段，思想政治教育稍有涉及，但是法制教育卻停留在萌芽階段，沒(méi)有得到深入實(shí)行。因此，應(yīng)推動(dòng)學(xué)校教學(xué)課程改革，將法制教育與思想教育納入學(xué)校教學(xué)考核體系，創(chuàng)新教學(xué)模式，通過(guò)老師講授、學(xué)生答疑、師生互動(dòng)、線(xiàn)上學(xué)習(xí)立體教學(xué)，將兩個(gè)教育融入生活中的方方面面。

（三）加強(qiáng)學(xué)生精神文明建設(shè)

學(xué)校是學(xué)生成長(zhǎng)成才的主要場(chǎng)所，學(xué)校共青團(tuán)在組織學(xué)生加強(qiáng)學(xué)習(xí)的同時(shí)，應(yīng)積極開(kāi)展精神文明建設(shè)活動(dòng)，將思想引領(lǐng)與法制教育真真實(shí)實(shí)地融入學(xué)生的成長(zhǎng)成才，開(kāi)展“法律大講堂”“法律知識(shí)答辯”等活動(dòng)，將思想引領(lǐng)與法制教育相結(jié)合，通過(guò)切實(shí)參與到精神文明建設(shè)活動(dòng)中，不斷提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，深化學(xué)生的法制理念，有效推動(dòng)“德”與“法”的有機(jī)結(jié)合。

三、新媒體視域下少數(shù)民族學(xué)生思想道德和法制教育的環(huán)境優(yōu)化

（一）提高少數(shù)民族學(xué)生新媒體運(yùn)用的辨別能力、運(yùn)用能力

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和新媒體的產(chǎn)生，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的思想和行為方式產(chǎn)生了重要影響。網(wǎng)絡(luò)媒體中充斥著各種良莠不齊的信息，學(xué)生對(duì)新鮮事物存在好奇心，加之辨別力不成熟，很容易被其中的不良信息所影響。對(duì)此，首先應(yīng)提高學(xué)生的辨別力和防御能力?？稍诠睬鄨F(tuán)的引導(dǎo)下，開(kāi)設(shè)新媒體辨識(shí)課程，正確引導(dǎo)青年學(xué)生的思想。

（二）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生使用新媒體的教育引導(dǎo)，構(gòu)建校園網(wǎng)絡(luò)新體系

新媒體背景下，加強(qiáng)少數(shù)民族思想引領(lǐng)和法制教育重要且艱巨。面對(duì)新媒體，教育者和被教育者所接受到的信息是同步的，甚至被教育者有極大優(yōu)先接受到信息的可能性。因此，在這種情況下，應(yīng)構(gòu)建綜合性校園媒體系統(tǒng)，建立一套完整、響應(yīng)、高效、順暢的輿情反饋機(jī)制，充分把握校園形勢(shì)，樹(shù)立正確的輿論導(dǎo)向，及時(shí)了解和掌握學(xué)生的思想狀況，尤其要抓好學(xué)生的學(xué)習(xí)，把握焦點(diǎn)熱點(diǎn)話(huà)題。從源頭上入手，引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)及選擇紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)中的信息[3]。

互聯(lián)網(wǎng)背景下，學(xué)校應(yīng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教育和現(xiàn)實(shí)教育相結(jié)合的方式，提高教學(xué)水平和學(xué)生對(duì)知識(shí)的接收能力，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，進(jìn)一步提升少數(shù)民族學(xué)生思想引領(lǐng)和法制意識(shí)的建設(shè)，做到教育資源共享，師資力量共享，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與思想文化的共享，提高少數(shù)民族學(xué)生的思想文化素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。