蔡金元

（湘潭醫(yī)衛(wèi)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南湘潭 411102）

構(gòu)建完整的傳統(tǒng)文化教育傳承體系，是保證中華傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)傳承的重要方式，也是推動(dòng)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)教學(xué)改革進(jìn)程的有效途徑。根據(jù)當(dāng)前該教學(xué)中實(shí)際存在的問(wèn)題，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度，需要不斷的深入研究和分析，探究造成教學(xué)改革無(wú)法有效開(kāi)展的主要因素，并且制定出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)改革中的具體策略。以此保證能夠通過(guò)應(yīng)用傳統(tǒng)文化，加快教學(xué)改革的步伐，提升教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出更多的養(yǎng)生學(xué)專業(yè)人才。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)教學(xué)改革意義

（一）能夠提升學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同感

在當(dāng)前相對(duì)比較浮躁的社會(huì)風(fēng)氣中，自私主義、功利主義等思想在人群中間不斷蔓延，人們過(guò)于重視個(gè)人的利益，直接影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。而在傳統(tǒng)文化中，主要強(qiáng)調(diào)互幫互助、無(wú)私奉獻(xiàn)等精神，通過(guò)在中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，能夠?qū)W生利用傳統(tǒng)文化對(duì)自己的身心進(jìn)行武裝，提升學(xué)生的內(nèi)在涵養(yǎng)，升華學(xué)生的外在舉止，有利于形成新時(shí)代背景下的良好社會(huì)風(fēng)氣[1]。

（二）能夠保證思政教育產(chǎn)生新理念

針對(duì)學(xué)生開(kāi)展的思政教育工作，是幫助學(xué)生形成正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的重要方式，對(duì)于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，有著非常重要的作用[2]。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，人們的生活理念發(fā)生了非常大的變化，思政教育內(nèi)容也需要結(jié)合實(shí)際情況，跟隨時(shí)代發(fā)展的步伐，將一些新內(nèi)容、新理念融入到其中。而傳統(tǒng)文化在養(yǎng)生學(xué)專業(yè)匯總的融入，非常適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充了思政教育內(nèi)容，能夠在潛移默化中教會(huì)學(xué)生做事、做人，進(jìn)而保證學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)健康成長(zhǎng)，真正成為社會(huì)需要的有用人才。

（三）能夠培養(yǎng)學(xué)生形成崇高價(jià)值觀

人文素養(yǎng)主要是指由能力、知識(shí)、情感、觀念以及意志等多種因素共同構(gòu)成的內(nèi)在品質(zhì)，其中包含道德情感情操、文化知識(shí)素養(yǎng)以及心理素質(zhì)、價(jià)值觀、人生觀等品格。高校中在開(kāi)展人文素養(yǎng)教育過(guò)程中，需要先教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何做事和做人，立德樹(shù)人，促使學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展。在我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含著一系列的人生道理，將其融入到養(yǎng)生學(xué)教育中，能夠真正將培養(yǎng)出具備崇高價(jià)值觀、較高人文素質(zhì)的綜合人才落實(shí)在實(shí)際中[3]。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)教學(xué)改革策略

（一）找準(zhǔn)融合時(shí)機(jī)，融入基本理論

在中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，主要是以“天人相應(yīng)形神合一”作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生了解生命和自然、社會(huì)之間存在的實(shí)際關(guān)系，在中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)中包含的基礎(chǔ)理論知識(shí)點(diǎn)，不僅貫穿了整個(gè)中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的思想理念，同時(shí)也受到了傳統(tǒng)文化的深刻影響。因此，在實(shí)際的中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)教學(xué)改革中，需要融入教學(xué)的基本理論中，找到準(zhǔn)確的融合時(shí)機(jī)，通過(guò)傳統(tǒng)文化的有效融入，保證教學(xué)改革能夠更加有序地開(kāi)展。中華傳統(tǒng)的哲學(xué)理念，對(duì)中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生的影響最大，傳統(tǒng)哲學(xué)是整個(gè)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，其中包含傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出的基本精神。因此，在傳授專業(yè)基本理論知識(shí)的過(guò)程中，可以將傳統(tǒng)哲學(xué)中包含的認(rèn)識(shí)論、辯證法、宇宙觀、人生觀、審美觀等融入到教學(xué)中。通過(guò)這種方式能夠?qū)虒W(xué)改革起到兩個(gè)方面的作用：一，能夠保證學(xué)生建立其良好的中醫(yī)學(xué)思維模式，為后續(xù)學(xué)生更加準(zhǔn)確地掌握相關(guān)專業(yè)知識(shí)提供一定支持，促使學(xué)生能夠更加準(zhǔn)確地對(duì)辯證論治、整體觀念、未病先防等中學(xué)養(yǎng)生學(xué)方面的理論進(jìn)行深入理解，同時(shí)可以保證學(xué)生對(duì)形神合一、天人相應(yīng)、動(dòng)靜相宜以及持之以恒等養(yǎng)生基本原則進(jìn)行掌握；二，通過(guò)融入傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)理論，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生能夠理解厚德載物、以德立人、仁者愛(ài)人等中醫(yī)學(xué)方面的精神內(nèi)涵，以及慎獨(dú)、自省、修己等中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的修養(yǎng)之道[4]。

（二）選擇適合內(nèi)容，拓展養(yǎng)生方法

針對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)這一學(xué)科內(nèi)容來(lái)說(shuō)，其不僅在理論上有著獨(dú)特的特征，并且其中包含的養(yǎng)生方法非常豐富多樣，其中主要包含飲食、藥膳、凈勝、起居、運(yùn)動(dòng)、經(jīng)絡(luò)等各個(gè)方面的養(yǎng)生內(nèi)容。其中，儒釋道各家的養(yǎng)生方法，對(duì)于中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的方法影響最大。因此，在實(shí)際的教學(xué)改革過(guò)程中，想要更加準(zhǔn)確地將傳統(tǒng)文化融入到教學(xué)中，通過(guò)與教學(xué)的融合，加快改革的進(jìn)程，獲得更好的教育效果，可以將儒釋道中的思想、養(yǎng)生方法融入到其中。這樣不僅能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化與養(yǎng)生學(xué)的有效融合發(fā)展，同時(shí)也可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)齊文化的發(fā)揚(yáng)和傳承。如古代儒家在養(yǎng)生方面追求的“內(nèi)圣”心性修養(yǎng)方法、釋家提倡的“靜慮”定慧雙修方法以及道家推崇的“自然”虛靜導(dǎo)引方法等內(nèi)容，都可以融入到養(yǎng)生學(xué)的教學(xué)中。這樣不僅能夠幫助學(xué)生更加準(zhǔn)確的了解在傳統(tǒng)文化中，是如何從不同的角度看到養(yǎng)生學(xué)的，同時(shí)也可以幫助學(xué)生了解我國(guó)古代學(xué)者的偉大智慧，使學(xué)生能夠更加積極、準(zhǔn)確地開(kāi)展養(yǎng)生學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)質(zhì)量，保證教學(xué)改革發(fā)揮出應(yīng)有的效果。此外，傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)內(nèi)容，如音樂(lè)舞蹈、書(shū)法繪畫(huà)、詩(shī)詞歌賦等內(nèi)容，以及飲食文化、衣飾文化、節(jié)慶文化等傳統(tǒng)民俗類文化，數(shù)學(xué)醫(yī)藥、天文地理、絲綢陶瓷等傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)，都與養(yǎng)生方法有著不可分割地緊密聯(lián)系[5]?；诖耍趯?shí)際教學(xué)中，可以選擇性地將一些內(nèi)容融入到專業(yè)課程教學(xué)中，使學(xué)生能夠更加準(zhǔn)確的理解需要修身養(yǎng)性、順應(yīng)自然等對(duì)于中醫(yī)養(yǎng)生來(lái)說(shuō)的重要意義，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)于中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的理解。

（三）提升教師水平，保證教學(xué)效果

在傳統(tǒng)文化中雖然蘊(yùn)含了大量的養(yǎng)生學(xué)教育資源，有效地將傳統(tǒng)文化與養(yǎng)生學(xué)教學(xué)融合在一起，能夠促使學(xué)生更加有效地掌握養(yǎng)生學(xué)知識(shí)，提升教學(xué)效果。但是同時(shí)也對(duì)教師專業(yè)能力和水平，提出了更加嚴(yán)格的要求，不僅要求學(xué)生需要掌握基本的養(yǎng)生學(xué)專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也要擁有較高水平的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，能夠真正深入挖掘并且發(fā)現(xiàn)二者之間存在的契合點(diǎn)，并且可以按照教學(xué)的要求，選擇性地將其融入到教學(xué)中。這樣才能夠真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與養(yǎng)生學(xué)教學(xué)的有效融合，這也真正提升養(yǎng)生學(xué)的教學(xué)效果。具體來(lái)說(shuō)，首先，在教學(xué)中，想要真正保證教學(xué)效果，教師需要深刻領(lǐng)會(huì)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的教學(xué)目的，并且按照教學(xué)目標(biāo)準(zhǔn)確地選擇傳統(tǒng)文化融入時(shí)機(jī)。這樣才能夠真正獲得事半功倍的教學(xué)效果，為教學(xué)改革的順利落實(shí)提供一定支持。其次，教師需要準(zhǔn)確掌握課程在內(nèi)容上存在的關(guān)聯(lián)，真正選擇適合內(nèi)容，使用準(zhǔn)確的方法將其融入到養(yǎng)生學(xué)教學(xué)中。如傳統(tǒng)文化中道家比較崇尚自然、順應(yīng)自然，而儒家比較重視德育教育以及中和理念等，這些內(nèi)容在教學(xué)中都可以與養(yǎng)生學(xué)知識(shí)相互聯(lián)系在一起，通過(guò)教師合理有效地將其與教學(xué)融合在一起，能夠非常有效地提升整體教學(xué)效果。最后，教師需要注重自身在教學(xué)能力、教學(xué)水平方面的日常積累和提升，在教學(xué)中保證能夠圍繞教學(xué)的實(shí)際內(nèi)容、方法，選擇適合的教學(xué)方法，保證整體的教學(xué)效果。如在導(dǎo)入新課的過(guò)程中，為了提升學(xué)生的興趣，教師可以將傳統(tǒng)文化中與養(yǎng)生學(xué)知識(shí)相關(guān)的詩(shī)詞歌賦融入到多媒體課件中，充分利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化吸引學(xué)生興趣；在引導(dǎo)學(xué)生課上進(jìn)行討論的過(guò)程中，教師可以將一些經(jīng)典的傳統(tǒng)故事作為討論背景，融入養(yǎng)生學(xué)的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到討論中；在課后總結(jié)的過(guò)程中，教師可以引用傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞歌賦對(duì)本次的教學(xué)進(jìn)行總結(jié)，使學(xué)生能夠更加深刻地記憶所學(xué)知識(shí)，幫助學(xué)生更加準(zhǔn)確掌握相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，加快教學(xué)改革的整體進(jìn)程[6]。

三、結(jié)束語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的文化內(nèi)容非常豐富，在將其融入到中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)專業(yè)教學(xué)的過(guò)程中，需要注重方式方法，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，準(zhǔn)確地將二者融合在一起。同時(shí)需要深入地對(duì)傳統(tǒng)文化思想進(jìn)行挖掘和分析，找到其與中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)存在關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，準(zhǔn)確的了解傳統(tǒng)文化核心理念。以此保證能夠在教學(xué)中表達(dá)出傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵同時(shí)，將教學(xué)改革落實(shí)在實(shí)際中，加快教學(xué)改革實(shí)際進(jìn)程。