趙格蘭

（廈門(mén)大學(xué) 福建廈門(mén) 361005）

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次提出與青年責(zé)任、使命等相關(guān)的新思想、新論斷，形成了系統(tǒng)的理論成果。青年社會(huì)責(zé)任問(wèn)題與國(guó)家和民族的未來(lái)息息相關(guān)，新時(shí)代需要進(jìn)一步深入研究青年社會(huì)責(zé)任的理論和實(shí)踐問(wèn)題。習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的研究成果主要從理論淵源、內(nèi)容特點(diǎn)、內(nèi)在邏輯和時(shí)代價(jià)值四個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)。

一、習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的理論淵源

習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任的重要論述建立在馬克思主義青年責(zé)任思想的基礎(chǔ)上，吸收了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的責(zé)任思想，并在實(shí)踐的過(guò)程中不斷充實(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的青年社會(huì)責(zé)任思想，具有深厚的理論淵源。

（一）馬克思主義青年責(zé)任思想

有學(xué)者認(rèn)為馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于青年責(zé)任的重要論斷是習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的理論淵源。王越芬指出，馬克思主義青年觀中的一些基本觀點(diǎn)，馬克思、恩格斯關(guān)于青年的重要價(jià)值、地位以及青年的未來(lái)等相關(guān)論述，為習(xí)近平新時(shí)代青年責(zé)任觀的形成提供了重要的理論來(lái)源。[1]范麗梅認(rèn)為，馬克思和恩格斯的責(zé)任觀、列寧重視青年的相關(guān)論述等，為習(xí)近平青年社會(huì)責(zé)任教育重要論述奠定了理論基礎(chǔ)。[2]彭向陽(yáng)認(rèn)為，馬克思和恩格斯考察了青年對(duì)職業(yè)的選擇，關(guān)注青年的地位和作用，明確了青年的社會(huì)責(zé)任，他們關(guān)于青年責(zé)任的相關(guān)論述為當(dāng)代思考青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)問(wèn)題提供了理論支撐。[3]

（二）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的責(zé)任思想

有學(xué)者認(rèn)為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵著豐富的責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想，為習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述提供了文化滋養(yǎng)。王敏、王濱認(rèn)為“中國(guó)傳統(tǒng)擔(dān)當(dāng)文化”是習(xí)近平關(guān)于責(zé)任擔(dān)當(dāng)論述的文化之基，傳統(tǒng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)文化為習(xí)近平關(guān)于責(zé)任擔(dān)當(dāng)重要論述的生成提供了養(yǎng)分。[4]孟寶芬、陳春燕認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是孕育習(xí)近平責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想的厚重土壤，責(zé)任擔(dān)當(dāng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格和優(yōu)良傳統(tǒng)。[5]柳麗認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著擔(dān)當(dāng)精神，為習(xí)近平責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想的形成提供了文化滋養(yǎng)。[6]

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨人的青年責(zé)任思想

有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨人的青年責(zé)任思想為習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述奠定了思想基礎(chǔ)。洪巍城、韋冬雪認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨人一脈相承的責(zé)任觀是習(xí)近平責(zé)任思想的起點(diǎn)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在不同歷史時(shí)期的一系列論述是習(xí)近平責(zé)任思想的重要理論來(lái)源。[7]彭向陽(yáng)指出，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人始終高度重視青年工作，青年在不同的歷史時(shí)期有著不同的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，習(xí)近平總書(shū)記結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，圍繞青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)作出了一系列論述。[8]

二、習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的主要內(nèi)容和特點(diǎn)

（一）習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的主要內(nèi)容

目前，從學(xué)界的研究成果歸納習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的主要內(nèi)容，主要是從社會(huì)責(zé)任涉及的主體范圍、社會(huì)責(zé)任基本范疇兩個(gè)層面進(jìn)行概括。

有學(xué)者按照社會(huì)責(zé)任涉及的主體范圍角度進(jìn)行概括，內(nèi)容可以分為四個(gè)方面。馬建青、陳曾燕認(rèn)為習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的內(nèi)容包括：對(duì)自己的責(zé)任、對(duì)他人的責(zé)任、對(duì)國(guó)家的責(zé)任以及對(duì)世界的責(zé)任。[9]范麗梅將習(xí)近平青年社會(huì)責(zé)任教育重要論述的主要內(nèi)容概括為：對(duì)自我和家庭的責(zé)任、對(duì)他人與社會(huì)的責(zé)任、對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任、對(duì)人類和自然的責(zé)任四個(gè)方面。[10]

有學(xué)者從青年社會(huì)責(zé)任基本范疇的角度展開(kāi)論述，內(nèi)容可以概括為五個(gè)方面。艾楚君從理想信念、價(jià)值取向、品德情操、實(shí)現(xiàn)條件和文化使命五個(gè)方面概括習(xí)近平青年責(zé)任觀的內(nèi)容，五大部分緊密聯(lián)系構(gòu)建起完整的科學(xué)理論體系。[11]鄭士鵬從以下五個(gè)方面論述了青年社會(huì)責(zé)任的內(nèi)容體系：一是培育青年的理想信念；二是樹(shù)立青年社會(huì)主義核心價(jià)值觀；三是練就青年本領(lǐng)；四是涵養(yǎng)青年道德情操；五是強(qiáng)化文化使命。[12]另有學(xué)者概括了以加強(qiáng)青年理想信念、核心價(jià)值、先進(jìn)文化、道德修養(yǎng)教育“四位一體”的論述為培育青年社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)容指向。[13]

（二）習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的特點(diǎn)

習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述是習(xí)近平關(guān)于青年、青年工作論述的重要內(nèi)容之一，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為習(xí)近平關(guān)于青年、青年工作重要論述具有時(shí)代性、民族性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、人民性等特征。而十八大以來(lái)習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的鮮明特點(diǎn)主要?dú)w納為以下幾個(gè)方面：

1.民族性。有學(xué)者認(rèn)為習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的內(nèi)容呈現(xiàn)出一脈相承的鮮明民族特色。馬建青、陳曾燕強(qiáng)調(diào)，習(xí)近平總書(shū)記吸取了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極因素，對(duì)青年社會(huì)責(zé)任的重要論述中多次引用古文詩(shī)句，具有鮮明的民族特色。[14]何靜從個(gè)體到家國(guó)再到天下的角度出發(fā)，基于中國(guó)哲學(xué)觀中講究的修身、治國(guó)、平天下這三個(gè)層次把握習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的內(nèi)涵，指出社會(huì)責(zé)任精神體現(xiàn)著一脈相承的民族特色。[15]

2.世界性。有學(xué)者指出青年社會(huì)責(zé)任具有世界性。艾楚君認(rèn)為習(xí)近平青年責(zé)任觀蘊(yùn)涵著世界性與戰(zhàn)略性。習(xí)近平總書(shū)記結(jié)合世界歷史發(fā)展潮流和中國(guó)的時(shí)代背景，把當(dāng)代青年責(zé)任的組成部分和具體要求放在世界和中國(guó)發(fā)展的視角進(jìn)行整體考察。[16]馬建青、陳曾燕指出，習(xí)近平認(rèn)為青年社會(huì)責(zé)任包括對(duì)整個(gè)世界的責(zé)任，習(xí)近平與各國(guó)的外交場(chǎng)合中多次表達(dá)了青年是國(guó)家和世界的未來(lái)。[17]

3.時(shí)代性。有學(xué)者基于新歷史方位和歷史任務(wù)的寬闊視野，把握習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的時(shí)代性特征。陸佩麗指出，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的是在新時(shí)代以大跨度的宏闊視野審視黨的青年工作，關(guān)于青年工作論述的時(shí)代性特征從根本上說(shuō)是由青年工作的時(shí)代性所決定的。[18]有學(xué)者指出與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性是習(xí)近平青年觀的本質(zhì)特征。謝東俊認(rèn)為習(xí)近平青年觀具有鮮明的時(shí)代性，青年的使命是由特定的時(shí)代條件和社會(huì)關(guān)系決定的，從歷史和時(shí)代的高度探索青年和青年工作，闡述了時(shí)代變化發(fā)展對(duì)當(dāng)代青年的影響。[19]

4.實(shí)踐性。有學(xué)者認(rèn)為實(shí)踐性是核心特質(zhì)。鄭士鵬認(rèn)為，習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任的重要論述始終離不開(kāi)具體實(shí)踐，實(shí)踐性是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的核心特質(zhì)。[20]劉怡群認(rèn)為習(xí)近平總書(shū)記的青年社會(huì)責(zé)任思想建立在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐之上，具有實(shí)踐性品格。[21]

三、習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的內(nèi)在邏輯

從歷史的視角來(lái)看，習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述與馬克思主義青年責(zé)任思想一脈相承，從具體現(xiàn)實(shí)來(lái)看，習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述在中國(guó)特色社會(huì)主義具體實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展和完善，其內(nèi)在邏輯體現(xiàn)著歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。

（一）歷史邏輯：傳承實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命

有學(xué)者從歷史的視角闡述青年的歷史使命，歷史使命需要一代代青年傳承。黃蓉生強(qiáng)調(diào)，任何時(shí)代，青年都是最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體，當(dāng)代青年肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興、全面建成小康社會(huì)的崇高使命。[22]張瑞、張忠祥強(qiáng)調(diào)，每個(gè)人都是存在于歷史和現(xiàn)實(shí)中的人，在歷史和現(xiàn)實(shí)中扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的責(zé)任，他們對(duì)自身角色和責(zé)任的認(rèn)同與踐行是具備歷史責(zé)任感的表現(xiàn)。[23]

有學(xué)者從中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義歷史發(fā)展階段角度概括青年的使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。韓喜平認(rèn)為青年的命運(yùn)與黨、祖國(guó)、人民的命運(yùn)緊密相連，將青年的階段性使命與建立共產(chǎn)主義的最高使命有機(jī)結(jié)合才能形成合力，青年在不斷完成階段性使命的過(guò)程中，最大程度地接近最高使命。[24]

（二）理論邏輯：繼承和發(fā)展馬克思主義青年責(zé)任思想

學(xué)者們普遍認(rèn)為習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述繼承和發(fā)展了馬克思主義青年責(zé)任思想。艾楚君從理論淵源的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)馬克思主義經(jīng)典作家的青年責(zé)任理論是任何時(shí)代的青年踐履責(zé)任的靈魂基因和根本遵循，習(xí)近平總書(shū)記在繼承馬克思主義青年責(zé)任理論的基礎(chǔ)上不斷提出有關(guān)青年責(zé)任的新論斷、新思想、新實(shí)踐。[25]

有學(xué)者梳理了中國(guó)共產(chǎn)黨人青年責(zé)任思想的歷史演變進(jìn)程，認(rèn)為重視青年責(zé)任是黨的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)。孟寶芬、陳春燕認(rèn)為黨的歷史即是一部責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史，責(zé)任擔(dān)當(dāng)在共產(chǎn)黨人中代代相傳、與時(shí)俱進(jìn)，不斷賦予新的內(nèi)涵，習(xí)近平總書(shū)記繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承責(zé)任擔(dān)當(dāng)。[26]

（三）實(shí)踐邏輯：立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐

有學(xué)者指出，習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的產(chǎn)物。王越芬認(rèn)為，習(xí)近平總書(shū)記基于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，從歷史使命的角度闡述了青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)問(wèn)題，形成了關(guān)于青年責(zé)任的一系列重要論述。[27]陳躍認(rèn)為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的逐次實(shí)現(xiàn)，螺旋遞進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化水平不斷提升，要求當(dāng)代青年以高度的歷史責(zé)任感主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的神圣使命，以中國(guó)夢(mèng)指引自身的成長(zhǎng)成才之路。[28]劉潔予將青年責(zé)任觀的生成邏輯置于青年所處的特定社會(huì)歷史條件之下進(jìn)行論述，認(rèn)為青年責(zé)任觀是由中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律以及人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律所決定的，從正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐、世界發(fā)展大勢(shì)三個(gè)層面展開(kāi)。[29]

（四）實(shí)現(xiàn)歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一

有學(xué)者從歷史、理論和實(shí)踐三個(gè)維度探析習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的生成邏輯。王越芬從理論基石、文化淵源、時(shí)代訴求、現(xiàn)實(shí)依據(jù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)五個(gè)層面展開(kāi)論述，闡明習(xí)近平新時(shí)代青年責(zé)任觀是馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化、歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐相互碰撞與融合的結(jié)果。[30]艾楚君從整體性視角出發(fā)，將習(xí)近平青年責(zé)任觀的內(nèi)容邏輯層次概括為“四個(gè)統(tǒng)一”，即理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一、歷史審視與時(shí)代創(chuàng)新的統(tǒng)一、民族特色與國(guó)際視野的統(tǒng)一。[31]

四、習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的時(shí)代價(jià)值

（一）繼承和發(fā)展了馬克思主義青年觀

有學(xué)者認(rèn)為習(xí)近平青年責(zé)任觀繼承與發(fā)展了馬克思主義青年觀。王慧娟認(rèn)為“青年是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望”是對(duì)馬克思工人階級(jí)思想的繼承和發(fā)展，習(xí)近平關(guān)于青年要成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是對(duì)馬克思青年教育觀的繼承和發(fā)展。[32]王越芬認(rèn)為，習(xí)近平新時(shí)代青年責(zé)任觀為馬克思主義青年觀中國(guó)化的理論成果增添了新內(nèi)容，對(duì)新時(shí)代做好青年工作具有重大指導(dǎo)作用。[33]

（二）豐富了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

有學(xué)者認(rèn)為習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任的重要論述促進(jìn)了青年思想政治教育發(fā)展。駱丹認(rèn)為，習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任系列論述創(chuàng)新了青年思想政治教育理論，提供了青年思想政治教育的方法指導(dǎo)。[34]習(xí)近平對(duì)青年樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、青年要認(rèn)清歷史使命和青年工作以及青年成長(zhǎng)成才進(jìn)行了深刻的闡述，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。[35]

（三）為新時(shí)代青年教育工作的開(kāi)展提供基本遵循

有學(xué)者認(rèn)為習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述為新時(shí)代青年教育工作的開(kāi)展提供基本遵循和指導(dǎo)。劉相君認(rèn)為習(xí)近平青年責(zé)任觀的深遠(yuǎn)價(jià)值體現(xiàn)在兩方面，一是它促進(jìn)了青年個(gè)體的健康成長(zhǎng)與成才，二是要發(fā)揮青年一代在世界發(fā)展中的重要作用。[36]馮康南認(rèn)為習(xí)近平青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)思想蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育理念，為高校思想政治教育工作指引方向，指明了青年學(xué)生的發(fā)展方向和發(fā)展途徑，促進(jìn)了青年學(xué)生的發(fā)展。[37]

五、習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的評(píng)析與展望

學(xué)界從不同的層面和角度進(jìn)行相關(guān)研究，取得了一定的研究進(jìn)展，但習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的理論和實(shí)踐研究仍有進(jìn)一步上升的空間。

（一）研究成果

從當(dāng)前國(guó)內(nèi)已有的研究成果來(lái)看，主要集中在以下三方面：其一，學(xué)者們主要從理論、歷史和實(shí)踐角度出發(fā)，結(jié)合具體的時(shí)代特征，以馬克思主義青年責(zé)任思想為研究的理論出發(fā)點(diǎn)，多方面闡述習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的生成邏輯。其二，學(xué)界主要采用文獻(xiàn)研究法進(jìn)行理論研究，大多數(shù)學(xué)者主要從理論層面總結(jié)概括習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的主要內(nèi)容和特點(diǎn)。其三，以多樣化的研究視角對(duì)習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述涉及的內(nèi)容和問(wèn)題進(jìn)行延伸。

（二）研究不足

目前，習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的研究中仍存在研究?jī)?nèi)容不夠深入、研究視野不夠開(kāi)闊、研究方法不夠多樣等問(wèn)題，一些研究觀點(diǎn)仍需進(jìn)一步完善。

一是研究?jī)?nèi)容的廣度和深度有限。學(xué)者們對(duì)“習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述”的專題研究比較少，馬建青、艾楚君、王越芬等少數(shù)學(xué)者以“習(xí)近平青年社會(huì)責(zé)任觀”為主題展開(kāi)詳細(xì)的論述，學(xué)界其他學(xué)者主要集中研究習(xí)近平關(guān)于青年教育論述、青年工作論述等方面，青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)僅作為其研究?jī)?nèi)容的一個(gè)組成部分簡(jiǎn)略提及，研究的廣度有待拓展?，F(xiàn)有研究成果的研究深入性不夠，包括形成依據(jù)、內(nèi)容特點(diǎn)、價(jià)值意義等方面的研究，學(xué)者們著重梳理了青年社會(huì)責(zé)任思想發(fā)展的歷史脈絡(luò)，但是對(duì)十八大以來(lái)習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任思想形成和發(fā)展研究的理論挖掘不夠深；對(duì)價(jià)值意義的研究少且停留在現(xiàn)實(shí)啟示層面，更深層次的價(jià)值意蘊(yùn)有待挖掘。

二是尚未形成全面、系統(tǒng)的研究框架和體系。從學(xué)科角度來(lái)看，已有的研究成果主要是從馬克思主義理論角度展開(kāi)，從心理學(xué)、教育學(xué)等角度的交叉研究比較少；從研究框架來(lái)看，學(xué)者們主要是基于習(xí)近平系列重要講話中的部分內(nèi)容，針對(duì)習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的生成邏輯、內(nèi)容、特點(diǎn)等某一個(gè)方面展開(kāi)理論研究，也有部分學(xué)者探討“中國(guó)夢(mèng)”與青年社會(huì)責(zé)任的關(guān)系，缺乏整體性的研究。從研究?jī)?nèi)容的完整性角度來(lái)說(shuō)，習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的理論貢獻(xiàn)、習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的實(shí)踐要求等方面的內(nèi)容沒(méi)有被關(guān)注和挖掘，還需綜合各方面的內(nèi)容進(jìn)行深入探討，進(jìn)一步加強(qiáng)全面、系統(tǒng)的研究。

三是研究思路和方法有待拓展。從習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的有關(guān)研究成果可以看到，大多數(shù)學(xué)者采用文獻(xiàn)分析法直接進(jìn)行理論研究，極少部分學(xué)者進(jìn)行比較研究和實(shí)證研究。習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的研究時(shí)間比較短，其他的研究方法仍在不斷摸索和嘗試階段，多樣化的研究方法有待進(jìn)一步拓展和完善。

（三）研究展望

總結(jié)上述習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述有關(guān)研究中存在的不足，今后可以從以下幾方面進(jìn)行深化和完善：

第一，深入挖掘研究?jī)?nèi)容，完善理論研究。學(xué)者們可以系統(tǒng)梳理習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，深入挖掘習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的理論意蘊(yùn)、基本內(nèi)容、內(nèi)在邏輯、價(jià)值意義、路徑要求等方面的內(nèi)容，多層面進(jìn)行廣泛研究，拓寬研究的廣度。對(duì)于學(xué)界重復(fù)研究的核心內(nèi)容要加強(qiáng)深入的專題研究和全面系統(tǒng)的研究，尤其是理論淵源、內(nèi)在邏輯等方面仍具有深入研究的價(jià)值。

第二，創(chuàng)新研究視角，加強(qiáng)整體性研究。學(xué)者們可以基于青年成長(zhǎng)成才的特點(diǎn)和規(guī)律，結(jié)合多學(xué)科和跨學(xué)科的特色展開(kāi)相關(guān)研究，特別是要加強(qiáng)心理學(xué)和教育學(xué)角度的綜合研究。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任的重要論述涉及青年社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵、內(nèi)容、特點(diǎn)，青年社會(huì)責(zé)任教育的目標(biāo)、要求、路徑、規(guī)律等方方面面。學(xué)者們可以從整體上加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述的研究，以不同的研究視角展開(kāi)全面、系統(tǒng)的研究，豐富已有的研究成果。

第三，拓展研究方法，進(jìn)行多樣化研究。大多數(shù)學(xué)者們主要是進(jìn)行理論研究，個(gè)別學(xué)者圍繞“青年社會(huì)責(zé)任”這一主題開(kāi)展比較研究和實(shí)證研究。學(xué)者們可以進(jìn)一步加強(qiáng)比較研究，例如，對(duì)比習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述與毛澤東、鄧小平等中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任的重要論述進(jìn)行相關(guān)研究。還可以運(yùn)用實(shí)證調(diào)查法分析青年社會(huì)責(zé)任教育的現(xiàn)狀，將習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述中蘊(yùn)含的思想觀點(diǎn)用于指導(dǎo)具體實(shí)際，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合。此外，以多樣的方式圍繞“青年社會(huì)責(zé)任”的主題展開(kāi)論述，學(xué)者們可以結(jié)合具體時(shí)代特點(diǎn)，直接提煉習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話中關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任的論述，也可以間接歸納其內(nèi)在邏輯、相互聯(lián)系等，以不同的方式拓展研究思路和方法，開(kāi)展多樣化的研究。

綜上，習(xí)近平總書(shū)記高度重視青年的發(fā)展，黨和人民賦予青年偉大的歷史使命。在今后的研究中，青年社會(huì)責(zé)任問(wèn)題仍是研究的熱點(diǎn)，當(dāng)前學(xué)界的相關(guān)研究有待繼續(xù)深入和完善，因此，要加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平關(guān)于青年社會(huì)責(zé)任重要論述進(jìn)行更廣泛、更深入、更全面、更多樣化的研究。