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發(fā)展適宜性教育視域下培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)品質(zhì)的現(xiàn)實問題及改進(jìn)策略

2021-12-31 20:28:02李嘉琦
寧波教育學(xué)院學(xué)報 2021年4期
關(guān)鍵詞:兒童發(fā)展教育

李嘉琦,金 蘭

(北華大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院,吉林 吉林 132013)

我國《3-6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》明確指出兒童“學(xué)習(xí)品質(zhì)”的培養(yǎng),“要充分尊重和保護(hù)幼兒的好奇心和學(xué)習(xí)興趣,幫助幼兒逐步養(yǎng)成積極主動、認(rèn)真專注、不怕困難、敢于探究和嘗試、樂于想象和創(chuàng)造等”[1]。學(xué)習(xí)品質(zhì)對兒童學(xué)業(yè)成就有長遠(yuǎn)預(yù)測效應(yīng)[2],甚至有學(xué)者認(rèn)為“學(xué)習(xí)品質(zhì)影響兒童一生的成就”[3]。但是在實際教育過程中教師注重授人以“魚”,忽視授人以“漁”。灌輸知識不如引導(dǎo)兒童主動地獲取知識,形成積極的學(xué)習(xí)品質(zhì),因此教師對學(xué)習(xí)品質(zhì)的理解還需加強(qiáng)。美國幼兒教育協(xié)會提出發(fā)展適宜性教育,強(qiáng)調(diào)關(guān)注兒童發(fā)展的教育是適宜的,即年齡適宜性、個體適宜性以及文化適宜性。

一、發(fā)展適宜性教育:兒童學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)之基

學(xué)習(xí)品質(zhì)已經(jīng)成為早期兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展、入學(xué)準(zhǔn)備的一個重要領(lǐng)域,影響著兒童的整個學(xué)習(xí)過程,決定著兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方式以及學(xué)習(xí)效率。發(fā)展適宜性教育作為一種兒童教育的行動指南和評價標(biāo)準(zhǔn),對培養(yǎng)學(xué)習(xí)品質(zhì)起著導(dǎo)向的作用??_爾·格斯特維奇強(qiáng)調(diào),發(fā)展適宜性教育“不是課程,也不是一套可以用于支配教育實踐的僵死的標(biāo)準(zhǔn)。相反,它是一種構(gòu)建,一種哲學(xué),或者說一種與幼兒一起工作的方法”[4]。適宜性教育是保證兒童在學(xué)習(xí)中能否處于安全的學(xué)習(xí)氛圍,充分發(fā)揮探究能力和創(chuàng)造能力,取得良好學(xué)業(yè)成績的基石。首先,發(fā)展適宜性教育能夠兒童降低學(xué)習(xí)壓力和焦慮水平。有研究發(fā)現(xiàn),接受不適宜教育的兒童壓力值上升了 17%[5]。還有研究發(fā)現(xiàn)接受發(fā)展適宜性教育的兒童具有更強(qiáng)的能力感,更少焦慮,完成任務(wù)更自信[6]。其次,發(fā)展適宜性教育能夠促進(jìn)兒童獨立學(xué)習(xí)并發(fā)揮創(chuàng)造性。研究結(jié)果表明,教師觀念和行為越具發(fā)展適宜性,兒童的社會技能發(fā)展越好[7]。發(fā)展適宜性教育有助于兒童變得獨立,能夠做出合理的選擇和決定,發(fā)揮創(chuàng)造性。再次,發(fā)展適宜性教育能夠提高兒童學(xué)業(yè)成績。

二、發(fā)展適宜性教育視域下培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)品質(zhì)的現(xiàn)實問題

(一)重目標(biāo)達(dá)成輕安全氛圍營造

此問題的實質(zhì)在于忽視兒童心理安全需要,缺乏年齡適宜性。兒童需要成人用愛心為他們提供心理上的溫暖、安全和自由。心理學(xué)家羅杰斯非常關(guān)注安全氛圍對兒童學(xué)習(xí)的影響,他認(rèn)為在安全的氛圍中的學(xué)習(xí)效果最好。強(qiáng)調(diào)教師要營造自由寬容的氛圍,重視以兒童為中心的學(xué)習(xí),關(guān)注兒童的內(nèi)在動力與潛能。但是在教育實踐中普遍存在著“唯知識”的片面性,特別是在以教師為主導(dǎo)的教育活動中教師很少關(guān)注兒童對學(xué)習(xí)內(nèi)容是否感興趣,是否有什么需求需要表達(dá),而是更多關(guān)注知識目標(biāo)的達(dá)成。同時教師和家長的教育期望越高,學(xué)習(xí)要求越嚴(yán)苛、學(xué)習(xí)氛圍越緊張,可能使兒童主動變被動,逐漸喪失學(xué)習(xí)主動性,對學(xué)習(xí)本身失去興趣??梢姡處煘閮和癄I造安全的學(xué)習(xí)氛圍是兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要前提與基礎(chǔ),關(guān)注兒童心理安全氛圍刻不容緩。

(二)重言語說教輕兒童參與體驗

教育家陳鶴琴提出,活教育的教學(xué)方法是“做中教,做中學(xué),做中求進(jìn)步”。強(qiáng)調(diào)盡可能地讓兒童在參與中學(xué)習(xí),讓他們獲得親身的經(jīng)驗和體驗,并能用自己的語言、操作等方式表達(dá)與變現(xiàn)。但是冗長的集體教學(xué)活動占主導(dǎo)地位,“灌輸式”的教育模式強(qiáng)調(diào)知識傳承和社會要求在兒童成長過程中的作用,把兒童看作可以預(yù)設(shè)的操作流程,進(jìn)而更多地使用說教的教學(xué)方式。教師忽視兒童參與體驗,使他們逐漸失去自我探究和自我表達(dá)的機(jī)會。兒童不是依靠語言和文字符號來學(xué)習(xí),直接參與的經(jīng)驗是兒童學(xué)習(xí)的要素[8]。在參與體驗的教育活動中,兒童是學(xué)習(xí)的主體,體驗是認(rèn)知內(nèi)化的催化劑,幫助兒童將已有知識和新知識銜接、貫通和升華,僅僅靠言語說教是無法達(dá)到這個效果的。

(三)重師生互動輕同伴交往學(xué)習(xí)

同伴交往為兒童提供學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會,是促進(jìn)兒童主動性與創(chuàng)造性的重要途經(jīng)。兒童正處于奇思妙想的發(fā)展期,同伴之間的質(zhì)疑、想象、推測、討論、協(xié)作等具有創(chuàng)新意識的學(xué)習(xí)品質(zhì)是學(xué)校教育和家庭教育無法代替的。倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中要相互切磋,彼此交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗。但實踐過程中為提高教學(xué)的效率和效果,教師更注重與個體交往及整體交往促使兒童學(xué)習(xí)知識的技能,而同伴之間形成平等互惠的交往式學(xué)習(xí)模式有限,這對兒童學(xué)習(xí)品質(zhì)有消極影響。

(四)重嚴(yán)格規(guī)劃輕兒童自主選擇

不同的兒童有不同的認(rèn)知和學(xué)習(xí)方式,也會用不同的方式表達(dá)其認(rèn)知和理解,如在學(xué)習(xí)方式上,有的兒童傾向視覺性的學(xué)習(xí),有的傾向聽覺以及觸覺學(xué)習(xí);在學(xué)習(xí)風(fēng)格上,有的是場依賴型,有的是場獨立型等。正如加德納的多元智能理論指出,每個人至少有7 種智力中心,包括語言文字、數(shù)學(xué)邏輯、視覺空間、身體運(yùn)動等。正是有這樣的個體差異,教師應(yīng)該為他們提供自主選擇的機(jī)會。但是很多教師不善于觀察和總結(jié)不同兒童所具有的學(xué)習(xí)特點,采取的教育方式方法與兒童喜愛和擅長的學(xué)習(xí)方式不能相適應(yīng),無法使兒童發(fā)揮自己在學(xué)習(xí)方面的優(yōu)勢。可見,成人對每一個兒童學(xué)習(xí)特點關(guān)注度不夠,教育方式仍然無法真正重視個別差異的存在,并配合兒童的智力、能力、學(xué)習(xí)方式差異調(diào)整教育方式。

(五)重主流文化輕多元文化背景

不同家庭文化背景的兒童使教育多樣性日益增加,這給教師如何教和教什么帶來了極大的挑戰(zhàn)。當(dāng)前教師在面對來自不同文化群體、不同民族以及一些特殊兒童群體時表現(xiàn)出來的問題是:關(guān)注多數(shù)群體而忽視少數(shù)群體。目前仍有一部分兒童處于受家庭不利因素影響,如語言障礙難以融入集體,父母受教育水平低、家庭收入低導(dǎo)致學(xué)習(xí)信念差,父母消極的教養(yǎng)實踐導(dǎo)致兒童不能很好的面對困難任務(wù)等,文化的差異使這些兒童無法平等地獲得在學(xué)業(yè)上取得成功的機(jī)會。

三、發(fā)展適宜性教育視域下培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)品質(zhì)的改進(jìn)策略

(一)營造安全的學(xué)習(xí)氛圍

營造安全的學(xué)習(xí)氛圍滿足兒童心理對自由表達(dá)的需要,與兒童年齡特征相適宜。兒童學(xué)習(xí)時產(chǎn)生的壓力和焦慮主要來源于教師迫切的要求兒童掌握某種知識或技能,教師在教育活動中要突出兒童為主體,尊重兒童的好奇心和興趣,為兒童創(chuàng)設(shè)可以選擇學(xué)習(xí)環(huán)境,尤其要關(guān)注兒童的心理學(xué)習(xí)環(huán)境。有研究表明,教師對兒童的支持方式可以影響兒童的學(xué)習(xí)品質(zhì),其中教師的情感支持可以幫助兒童緩解其他危險因素的消極影響[9]。教師為兒童創(chuàng)設(shè)具有支持性的心理環(huán)境尤為重要。在活動中,教師與兒童建立平等、和諧的師生關(guān)系,充分信任他們,為他們提供表現(xiàn)自我的各種時機(jī)。對活動評價時,始終表現(xiàn)出積極支持的傾向,這能使兒童獲得向上的巨大動力,也就是積極的學(xué)習(xí)品質(zhì)。因此教師要為兒童營造一種信任、期待的心理氛圍,使他們變得自信,獲得一種積極向上的動力。

(二)鼓勵兒童參與式學(xué)習(xí)

鼓勵兒童參與式學(xué)習(xí)符合了兒童思維的直覺行動和具體形象的特點,滿足了兒童需要直接經(jīng)驗奠基的發(fā)展要求,與兒童年齡特征相適宜。根據(jù)已有研究,兒童以主動學(xué)習(xí)者的姿態(tài)持續(xù)參與活動式學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)品質(zhì)有積極且顯著的影響[9]。參與式學(xué)習(xí)是以兒童為主體的活動,包括兒童與教師、家長一起進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動,還包括體育、藝術(shù)等課外興趣活動。重點是獲取兒童的主體經(jīng)驗,在參與中動手動腦,手腦并用,運(yùn)用自己現(xiàn)有知識技能,提出問題、解決問題等。兒童以主動學(xué)習(xí)者的身份在活動中來獲得主體經(jīng)驗是非常重要的。

(三)注重同伴交往學(xué)習(xí)

同伴交往學(xué)習(xí)滿足了兒童在共同學(xué)習(xí)、游戲并相互協(xié)作的過程中表達(dá)自己的愿望,與兒童年齡特征相適宜。貝爾等人研究表明:年幼兒童學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展較年長兒童發(fā)展速度快,當(dāng)年幼兒童與年長兒童處在同一混齡班級時,年幼兒童學(xué)習(xí)品質(zhì)提高的更快[10]。這說明,年長兒童對年幼兒童好奇心、專注力、堅持性等學(xué)習(xí)品質(zhì)的發(fā)展起到潛在的影響作用。不同年齡階段或者發(fā)展水平的兒童的游戲方式是有差異的,這會激發(fā)他們解決問題和推動游戲的不同靈感。兒童會產(chǎn)生與獨自游戲或者與同齡兒童游戲不同的體驗,這可以增強(qiáng)他們參與活動的主動性。再者,不主動參與活動的年幼兒童可能在游戲中被年長兒童的智慧或者對他們的關(guān)心所吸引,從而主動參與游戲。兒童自動自發(fā)地多參加活動,可以促進(jìn)自身學(xué)習(xí)品質(zhì)全面發(fā)展和更高質(zhì)量的發(fā)展。

(四)培養(yǎng)兒童自主學(xué)習(xí)

培養(yǎng)兒童自主學(xué)習(xí)能夠滿足不同兒童的興趣和需要,與兒童個體差異相適宜。兒童是一個獨立的個體,每個兒童都有自主學(xué)習(xí)的愿望和需求。著名學(xué)前教育課程模式“高寬課程”(High Scope)從創(chuàng)立之初即確定了“主動學(xué)習(xí)”作為其課程的核心,強(qiáng)調(diào)兒童要在成人的鼓勵以及對他們的思維挑戰(zhàn)中,親眼去看,親自去嘗試[11]。教師要尊重兒童主體性,會通過不斷調(diào)整和創(chuàng)造適宜的環(huán)境,提供充足的時間和空間,提供機(jī)會和經(jīng)驗,讓兒童在有準(zhǔn)備的環(huán)境和材料中,依據(jù)自己的興趣思考和探索,為兒童發(fā)展創(chuàng)造環(huán)境,在兒童對環(huán)境進(jìn)行探索時積極觀察、適時介入與撤出,引導(dǎo)兒童思考和表達(dá),以此讓每個兒童都能保持主動學(xué)習(xí)的積極態(tài)度。雖然并不存在最優(yōu)的課程、環(huán)境和教學(xué)模式,但只有尊重兒童主體性,才能談發(fā)展適宜性的教學(xué)實踐。

(五)重視多元文化學(xué)習(xí)

重視多元文化學(xué)習(xí)符合兒童實際生活經(jīng)驗,與兒童文化背景相適宜。建立適合我國的多元文化培養(yǎng)模式是兒童教育適應(yīng)新時代要求的必然選擇,同時多元文化教育可以幫助兒童形成積極的學(xué)習(xí)品質(zhì)來抵御家庭文化背景產(chǎn)生的不利因素。教師要善于了解每個兒童的家庭文化背景,如不同收入情況、父母受教育程度等,為處于不利因素的兒童提供教育支持。兒童教育課程內(nèi)容不是以某種文化為中心,而是包容各種文化,把兒童的積極學(xué)習(xí)情感與多元文化體驗聯(lián)結(jié)起來,這樣每個兒童就會覺得自己是被包含在其中的,是有價值的,就能友好對待其他種族文化的人并尊重他們。

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