惠 芳

(新疆師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830017)

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的精髓，其中關(guān)于道德教育的內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)，對(duì)中國(guó)的教育具有深遠(yuǎn)影響。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的中流砥柱，其個(gè)體道德建設(shè)是不容忽視的，這不僅影響個(gè)體的進(jìn)步和健康發(fā)展，還會(huì)影響國(guó)家的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。大學(xué)階段是大學(xué)生提升道德修養(yǎng)、塑造道德人格的重要時(shí)期，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德教育價(jià)值正適用于大學(xué)生個(gè)體道德建設(shè)。

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生道德建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系

大學(xué)生個(gè)體道德修養(yǎng)的水平會(huì)直接影響國(guó)家的未來(lái)，提升大學(xué)生道德修養(yǎng)是重要的教育任務(wù)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有豐富的道德教育內(nèi)容值得借鑒，它與大學(xué)生個(gè)體道德建設(shè)存在著內(nèi)在聯(lián)系。

(一)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富大學(xué)生個(gè)體道德建設(shè)的內(nèi)容

1.具有濃厚的道德教育傳統(tǒng)

中國(guó)有著悠久的道德教育的歷史和濃厚的道德教育傳統(tǒng)，在整個(gè)教育體系中，道德教育的重要性都是不可忽視的?！睹献印る墓稀诽岬矫魅藗愂钱?dāng)時(shí)學(xué)堂的教育目的?！洞髮W(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德?！边@都說(shuō)明道德教育重視個(gè)人內(nèi)心的教育，重視個(gè)體道德建設(shè)。學(xué)生學(xué)習(xí)的目的就是明白做人的道理和掌握文化知識(shí)，從而促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展。直到現(xiàn)在，中華民族依舊十分重視道德教育，甚至認(rèn)為衡量一個(gè)人的首要標(biāo)準(zhǔn)就是道德素養(yǎng)的好壞。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的中流砥柱，要有優(yōu)秀的道德修養(yǎng)來(lái)參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

2.蘊(yùn)含豐富的道德教育資源

中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著豐富的道德教育內(nèi)容和教育資源，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德教育資源為載體，可以拓展道德教育的廣度和深度，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，豐富的教育內(nèi)容可以引起大學(xué)生對(duì)道德教育的興趣，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的積極性。完備的傳統(tǒng)道德規(guī)范體系，豐富的倫理道德學(xué)說(shuō)，體現(xiàn)出中國(guó)人自古以來(lái)就十分重視道德教育，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德教育內(nèi)容認(rèn)可度高。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，本身很難建立起自身的道德規(guī)范體系，但是通過(guò)了解和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)相關(guān)的道德教育的內(nèi)容，更利于個(gè)體道德建設(shè)的發(fā)展。

(二)大學(xué)生個(gè)體道德建設(shè)推進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

1.大學(xué)生個(gè)體道德建設(shè)推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展

大學(xué)生個(gè)體道德建設(shè)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有積極作用。首先，大學(xué)生個(gè)體道德建設(shè)促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德教育內(nèi)容，為提升大學(xué)生個(gè)體道德修養(yǎng)創(chuàng)造條件。以前的道德教育內(nèi)容比較死板，現(xiàn)在融入了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德教育內(nèi)容，不但可以提升道德知識(shí)的豐富性和趣味性，還能激發(fā)大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的積極性和主動(dòng)性。在大學(xué)生個(gè)體建設(shè)中重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，就是在促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。其次，通過(guò)大學(xué)生個(gè)體道德建設(shè)，可以培養(yǎng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人。在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的過(guò)程中，豐富的文化內(nèi)涵可以引起大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，令大學(xué)生主動(dòng)了解和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。

2.大學(xué)生個(gè)體道德建設(shè)推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表著社會(huì)主流價(jià)值觀，將其融入大學(xué)生個(gè)體道德建設(shè)中，可以增加大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度。大學(xué)生深入學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，必然會(huì)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與其學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際情況相結(jié)合，并加入主觀元素，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。此外，應(yīng)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與個(gè)體道德建設(shè)融合中，在不斷賦予中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新精神內(nèi)涵的前提下，嘗試各種現(xiàn)代表現(xiàn)形式，運(yùn)用各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和科技手段，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生個(gè)體道德建設(shè)相融合，激發(fā)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力。在探索大學(xué)生個(gè)體道德建設(shè)推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，突破原有的形式，促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。

(三)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生個(gè)體道德建設(shè)的契合性

1.從教育目標(biāo)的角度

中國(guó)傳統(tǒng)文化有三個(gè)主要的教育目標(biāo)：“明明德”“親民”和“止于至善”?！懊髅鞯隆睂?shí)際上是要求人們加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)，做一個(gè)善良的人?！坝H民”是指不僅自己要做一個(gè)善良的人，而且要廣泛傳播這種向善之心，去愛(ài)廣大的民眾。“止于至善”是達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。中國(guó)古代的教育目標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)人進(jìn)行道德上的教育，從而提高個(gè)人道德修養(yǎng)。如今的教育是以社會(huì)主義為基礎(chǔ)，以提高人們的道德品質(zhì)為重點(diǎn)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，從而更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。由此可見(jiàn)，兩者具有契合性。

2.從教育內(nèi)容的角度

我國(guó)傳統(tǒng)教育的目的是教會(huì)人們?nèi)绾巫鋈?，教育?nèi)容注重對(duì)人的道德和智慧的教育，重視培養(yǎng)人們的道德責(zé)任感。從教育內(nèi)容的角度來(lái)說(shuō)，包括進(jìn)取精神的教育，愛(ài)國(guó)主義的教育，堅(jiān)守氣節(jié)的教育等等。現(xiàn)在的教育內(nèi)容主要包括世界觀、政治觀的教育和國(guó)情教育。主要是引導(dǎo)大學(xué)生建立完整科學(xué)的世界觀，強(qiáng)化大學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。因此，從教育內(nèi)容方面來(lái)說(shuō)，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生個(gè)體道德建設(shè)，具有契合性。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生個(gè)體道德建設(shè)的意義

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生個(gè)體道德建設(shè)，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)有重要的意義，可以促進(jìn)其個(gè)體道德建設(shè)，提升其個(gè)體道德修養(yǎng)。

(一)有助于提升大學(xué)生個(gè)體道德意識(shí)

隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，大學(xué)生會(huì)遇到很多的道德問(wèn)題，面臨很多的道德選擇，比如拜金主義、享樂(lè)主義等不良價(jià)值觀，直接影響其價(jià)值判斷和人生態(tài)度。這就需要大學(xué)生有正確的道德認(rèn)識(shí)，從而做出正確的價(jià)值判斷。傳統(tǒng)文化中很多道德知識(shí)都可以對(duì)大學(xué)生起警示作用，具有教育意義，可以進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生意志力和抵抗誘惑的決心，從而提高個(gè)體道德修養(yǎng)。至今，這些道德知識(shí)對(duì)于指導(dǎo)個(gè)體道德實(shí)踐仍然有很大的幫助。因此，在大學(xué)生個(gè)體道德建設(shè)中融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以通過(guò)其中的道德教育內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，提升其個(gè)體道德認(rèn)識(shí)，在面對(duì)道德抉擇時(shí)可以做出正確的選擇。

(二)有助于增強(qiáng)大學(xué)生個(gè)體道德情感

中國(guó)文化是經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展和沉淀形成的獨(dú)特文化。每位中華兒女對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的親切感和認(rèn)同感形成了民族凝聚力，激發(fā)了他們的愛(ài)國(guó)主義情懷，讓他們充分意識(shí)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展是每一位中華兒女不可推卸的責(zé)任。由于外來(lái)文化的影響，我國(guó)出現(xiàn)了個(gè)人主義復(fù)蘇和集體主義意識(shí)淡薄的問(wèn)題，這對(duì)中華民族未來(lái)的發(fā)展有很大影響。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的接班人，需要更加重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，這有助于大學(xué)生弘揚(yáng)民族精神，樹(shù)立民族自尊心，培育愛(ài)國(guó)主義精神。

(三)有助于強(qiáng)化大學(xué)生個(gè)體道德意志

堅(jiān)定的個(gè)體道德意志是個(gè)體道德行為的基礎(chǔ)。沒(méi)有個(gè)體道德意志就不能完成個(gè)體道德行為，也無(wú)法在道德實(shí)踐中做出正確的道德選擇。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)頑強(qiáng)的意志力，也就是不能被外部的惡劣環(huán)境和物質(zhì)利益所吸引，而應(yīng)該堅(jiān)守本心，堅(jiān)持自己的道德追求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提倡個(gè)體的自制力。主張人們遇事忍耐，控制自己的欲望，做事專注。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生個(gè)體道德建設(shè)，通過(guò)環(huán)境熏陶和榜樣示范的作用，有利于強(qiáng)化大學(xué)生個(gè)體道德意志，提升大學(xué)生個(gè)體道德素質(zhì)。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生個(gè)體道德建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生個(gè)體道德建設(shè)對(duì)大學(xué)生有著重要的意義。高校作為大學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)、提高個(gè)體道德修養(yǎng)的陣地，應(yīng)該承擔(dān)起營(yíng)造中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生個(gè)體道德建設(shè)的氛圍的重任。

(一)將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)

大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要途徑是高校課程，這對(duì)于大學(xué)生的文化培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。一方面，學(xué)校可以通過(guò)課堂教學(xué)增加對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輸入，比如增加國(guó)學(xué)經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)規(guī)范化。事實(shí)上，每一學(xué)科都有其相關(guān)的經(jīng)典著作，將這些經(jīng)典著作與專業(yè)課程相結(jié)合，不但可以增加專業(yè)課程的深度和廣度，還可以提升大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)興趣。無(wú)論是文科還是理科經(jīng)典，都體現(xiàn)著濃厚的人文精神，這些對(duì)大學(xué)生有潛移默化的作用，在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神。另一方面，教師應(yīng)該根據(jù)大學(xué)生需要，創(chuàng)新教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方法比較死板，缺乏靈活性，大學(xué)生容易產(chǎn)生排斥心理，作為傳播教育內(nèi)容的媒介，使用合適的方法教學(xué)不僅可以提高教學(xué)效果，還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因此需要教師創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，加快優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，不斷提高其思想素養(yǎng)。

(二)將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合

隨著科技的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不僅改變?nèi)藗兊纳罘绞?，也改變了原?lái)的教育方式。使用網(wǎng)絡(luò)資源比較多的群體是大學(xué)生，因此，可以利用網(wǎng)絡(luò)媒體，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，使大學(xué)生能夠隨時(shí)獲取傳統(tǒng)文化知識(shí)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。網(wǎng)絡(luò)生活占據(jù)著大學(xué)生的大量課余時(shí)間，合理利用這一平臺(tái)，可以強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)可以超越時(shí)間和空間的界限，更新速度快，傳播范圍廣，所以很適合喜歡接受新鮮事物的大學(xué)生。比如可以利用數(shù)字圖書(shū)館這個(gè)平臺(tái)，數(shù)字圖書(shū)館比現(xiàn)實(shí)的圖書(shū)館更加高效，節(jié)省大量查找資料的時(shí)間，大學(xué)生可以利用數(shù)據(jù)庫(kù)快速查找傳統(tǒng)文化的相關(guān)資料并進(jìn)行學(xué)習(xí)，吸收為己用。還可以利用公眾號(hào)這個(gè)平臺(tái)，推送與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容。公眾號(hào)的平臺(tái)設(shè)計(jì)要符合大學(xué)生的實(shí)際需要，引導(dǎo)大學(xué)生有針對(duì)性地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，完成對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。大學(xué)生通過(guò)關(guān)注該平臺(tái)，利用課余時(shí)間完成學(xué)習(xí)任務(wù)，還可以選擇自己感興趣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行網(wǎng)上討論，這有助于提高大學(xué)生參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提升對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解程度，同時(shí)可以提升大學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)。

(三)將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入校園環(huán)境建設(shè)

環(huán)境塑造人，環(huán)境影響人的發(fā)展。校園文化是體現(xiàn)育人功能的重要方式，屬于一種隱性的教育資源。校園環(huán)境屬于校園文化，在其中增加中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，結(jié)合兩者的優(yōu)勢(shì)，可以更好地利用環(huán)境熏陶的方法影響大學(xué)生的思想行為，營(yíng)造一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍濃郁的校園文化環(huán)境。一方面，可以在校園中樹(shù)立一些中國(guó)古代名人的雕像，凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，使大學(xué)生真實(shí)地感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史氣息和文化意蘊(yùn)，比如“不為五斗米折腰”的陶淵明和“兩袖清風(fēng)”的宰相于謙。另一方面，還可以在學(xué)校宣傳欄、文化墻等地方添加中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的名人事跡、歷史典故等，比如中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德故事，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行大范圍地宣傳。讓大學(xué)生可以在不經(jīng)意間反思自己的行為，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，切實(shí)體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量和精髓，提高自身的道德素養(yǎng)。

(四)開(kāi)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的校園文化活動(dòng)

校園文化活動(dòng)也是一種教育大學(xué)生的有效方式，在其中充分融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，可以增加大學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，使其充分感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的力量。一方面，學(xué)校可以組織傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、文藝表演等校園文化活動(dòng)，讓大學(xué)生可以在各類活動(dòng)中感受和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿自信和自豪感。同時(shí)可以組織慶祝傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)，不僅可以強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度，深入學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，還可以通過(guò)大學(xué)生對(duì)周圍人的傳播，擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。另一方面，學(xué)?？梢匝?qǐng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域研究方面的專家和學(xué)者，到學(xué)校為大學(xué)生開(kāi)設(shè)講座，加深大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。比如開(kāi)設(shè)道德教育主題的講座，通過(guò)學(xué)習(xí)，大學(xué)生不但增加了文化知識(shí)，同時(shí)可以提升自身的道德認(rèn)識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體全面發(fā)展。