苗 青

（北京國際關(guān)系學(xué)院 北京海淀 100091）

當代高校青年正處于信息紛雜、受到多元文化影響的大數(shù)據(jù)時代，多元文化的交流、碰撞讓青年學(xué)生很容易扭曲價值觀念，對本國文化產(chǎn)生文化自卑，對外國文化盲目崇拜。另外，國內(nèi)教育主要關(guān)注對現(xiàn)代知識的學(xué)習運用，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關(guān)注相對較少，深度人文精神欠缺。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

（一）傳統(tǒng)文化的概念和內(nèi)容

傳統(tǒng)文化作為一個大的概念，由“傳統(tǒng)”和“文化”兩個概念構(gòu)成。傳統(tǒng)是一個相對的概念，是相對于現(xiàn)在來講的過去，是已經(jīng)發(fā)生過和已經(jīng)存在的社會生活內(nèi)容或習俗，隨著社會的進步，傳統(tǒng)的概念也在改變，隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在、未來都將成為“傳統(tǒng)”的一部分?！皞鹘y(tǒng)是某一個地區(qū)在長期發(fā)展過程中不斷發(fā)展形成的，具有相對穩(wěn)定的要素，帶有極其強烈的地方特色?！眰鹘y(tǒng)是歷史傳承發(fā)展的結(jié)果，具有階級性、民族性、地域性。文化是一切群族社會現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的總和[1]。

傳統(tǒng)文化從地域方面來分類，包括中華傳統(tǒng)文化和外國傳統(tǒng)文化。中華民族的傳統(tǒng)是中華民族歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展形成的相對穩(wěn)固的思想、文化、道德、風俗、制度等。以孔子為代表的儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的主體，是中華民族五千年歷史發(fā)展中傳承的政治、經(jīng)濟、思想、藝術(shù)等的綜合體。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化釋義

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有歷史繼承性和穩(wěn)定性，厚德載物的博大胸襟、自強不息的奮斗精神、崇德重義的精神境界、團結(jié)統(tǒng)一的價值取向都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代的表現(xiàn)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)包含民族精神，是一個民族凝聚力、創(chuàng)造力的集中表現(xiàn)，也是一個民族共同生活、共同發(fā)展的核心基礎(chǔ)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神之間是你中有我，我中有你的關(guān)系。中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界文化中是獨樹一幟的，從未斷層過，它不僅在推動我國社會發(fā)展過程中發(fā)揮了積極作用，而且對整個世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。高校大學(xué)生是繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力，所以高校教育工作者需要注重培養(yǎng)當代大學(xué)生的文化自信，讓大學(xué)生感受到民族凝聚力和向心力，為中國特色社會主義的發(fā)展貢獻力量。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對青年學(xué)生社會主義核心價值觀教育的影響

1.歷史文獻與社會主義核心價值觀

文獻是記錄知識的一切載體，廣義的歷史文獻是指一切文獻；狹義的歷史文獻指的是歷史學(xué)科方面的文獻。在我們培育青年學(xué)生社會主義核心價值觀的過程中，這些歷史文獻發(fā)揮了重要的作用。

對表1 的數(shù)據(jù)進行分析歸納整理，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)面臨的主要問題主要在以下五個方面：一是教育培訓(xùn)信息化建設(shè)（平臺+管理）需加強，新信息技術(shù)、新媒體應(yīng)用不充分；二是資源建設(shè)（課程資源）不足，資源共享難；三是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式方法創(chuàng)新不夠；四是與干部員工職業(yè)發(fā)展需求的關(guān)聯(lián)度有待提升；五是與建立兼容、開放、共享、規(guī)范的干部網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)體系的目標還有差距。

（1）歷史文獻是自由平等公正法治的基礎(chǔ)

自由平等公正法制作為一個有機整體，表達了凝聚共識的社會主義核心價值追求。其中，自由是社會主義社會首要的價值目標，平等是社會主義社會的價值準則，公正是社會主義社會的內(nèi)在要求，法治是社會主義社會的制度保障。

孔子對“自由”有著透徹的理解，“己所不欲，勿施于人”，他提出限制君主和政府權(quán)力的主張，以便讓人們自由自在地生活。自由的基本含義就是自由主宰自己的言行。

“平等”表現(xiàn)為政治上的平等地位，經(jīng)濟上各盡所能和按勞取酬，以及社會保障的真正平等?？鬃拥摹爸宜　⒕健⑷柿x”比西方的“自由、平等、博愛”內(nèi)涵更為豐富和深刻，他提出平等權(quán)利理念、平等教化思想、平等政治參與權(quán)利、平等的價值追求[2]。

“公正”即公平、正直?！秴问洗呵铩芬灿小肮焙汀爸凉钡牟煌疤煜聻楣?，選賢與能”是出于政治考慮對高層乃至最高層的關(guān)注，“天下大同”描述的是一種有差異的政治秩序，統(tǒng)治者應(yīng)該選“圣德”之人來擔當。

法治即依法治國，在中國歷史文獻中，《說文解字》《周禮》《漢書》《荀子》《尚書》等都對法治有過具體的描述。比如，孔子提出堅守仁政底線，指出制定善法，立法為民。

（2）歷史文獻是愛國敬業(yè)誠信友善的基礎(chǔ)

“愛國”就是熱愛自己的祖國，中國古人的理想社會是天下大同，大同世界奉行的原則是天下為公。顧炎武在《日知錄》中也有關(guān)于“天下興亡，匹夫有責”的相關(guān)文字，梁啟超在《愛國論》中說：“愛國者何？民自愛其身也?！?/p>

“敬業(yè)”是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德?！抖Y記》《論語》《晏子春秋》等都對敬業(yè)有一定的闡釋。“誠信”是中華民族千百年來的傳統(tǒng)美德和基本道德要求?！叭藷o信不立，業(yè)無信不興”，《說文解字》《周易》《禮記》《論語》等都有關(guān)于“誠信”的論述。

友善是一種道德、氣質(zhì)和文化，作為社會主義核心價值觀的友善，強調(diào)人與人之間應(yīng)當構(gòu)建一種友好、親善、溫暖的關(guān)系?！墩f文解字》載：同志為友。從二又，相交為友?！稄V雅》載：“友，親也?！痹诳鬃雍腿寮业乃枷塍w系中，“善”承載著終極價值追求?！睹献印份d：“君子莫大乎與人為善”。

2.紅色文化與社會主義核心價值觀

（1）紅色精神的內(nèi)涵

紅色精神是社會主義實踐中積累的寶貴精神財富，是社會主義核心價值觀的重要組成部分，是對當代大學(xué)生進行社會主義核心價值觀教育的寶貴資源。紅色精神實踐教育是培育社會主義核心價值觀的生動課堂，是激發(fā)大學(xué)生活力的有效途徑。紅色文化是對中國和世界優(yōu)秀文化的傳承和創(chuàng)新，是馬克思主義基本原理和中國具體實際相結(jié)合的精神結(jié)晶。

（2）紅色文化執(zhí)行力的實現(xiàn)過程

紅色文化的執(zhí)行可以從組織系統(tǒng)和教育系統(tǒng)兩個方面進行。

首先，在組織系統(tǒng)方面，組織者的素質(zhì)是執(zhí)行力的基礎(chǔ)，組織者的素質(zhì)來自學(xué)習與教育，政治學(xué)習與教育密不可分。高校需要大力推進“紅色文化精神進校園”主題活動，提高基層黨組織的戰(zhàn)斗力和執(zhí)行力。高校教育管理工作者需要定期學(xué)習專題報告，進行政治學(xué)習活動，撰寫學(xué)習心得。

其次，在教育系統(tǒng)方面，學(xué)校可以通過課堂教學(xué)、活動引導(dǎo)，保證大學(xué)思想政治理論課教學(xué)“進教材”“進課堂”“進校園”。同時，可以通過學(xué)術(shù)講座、座談討論、讀書交流、入黨誓言等弘揚紅色精神。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生素質(zhì)教育的方向引領(lǐng)

（一）用愛國主義精神引領(lǐng)大學(xué)生思想政治素質(zhì)

愛國主義是每一個倫理主體需要具備的情感與道德準則，是一個民族、一個國家賴以生存和發(fā)展的基本精神。中華民族的愛國主義精神在中國獨特的文化中孕育，具有中國獨有的特點。在我國傳統(tǒng)中，忠君愛國是自我修養(yǎng)的重要內(nèi)容，也是衡量自我人生境界的標準之一。

（二）將常識教育與理性教育相結(jié)合

作為教育的一個組成部分，愛國主義教育既符合教育的普遍規(guī)律，又具有自身的特殊規(guī)律。人在不同年齡階段的思維方式、行為方式，以及認識水平是不同的，因此，對于青年大學(xué)生需要將常識教育與理性教育相結(jié)合，引導(dǎo)他們運用所學(xué)的知識來進行思考，以科學(xué)的態(tài)度和方法來處理現(xiàn)實問題。

（三）將學(xué)校教育與社會教育相結(jié)合

在大學(xué)教育過程中，課堂教學(xué)是進行愛國主義教育的主渠道，課堂教學(xué)需要制定總體規(guī)劃，設(shè)立專門的愛國主義教育課程，在此基礎(chǔ)上針對各學(xué)科特點把愛國主義思想融入教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。

積極開展社會實踐活動可以引導(dǎo)學(xué)生把愛國主義精神轉(zhuǎn)化為自覺的行動。大學(xué)生既有積極參與社會實踐的愿望，又有一定的理性認識和實踐能力，豐富的社會實踐活動可以調(diào)動大學(xué)生的學(xué)習積極性和愛國主義自覺性。社會實踐有助于大學(xué)生了解社會、增強愛國情感和社會責任感，學(xué)校需要把社會實踐納入教育教學(xué)整體規(guī)劃之中，規(guī)定學(xué)時和學(xué)分，提供必要經(jīng)費，讓大學(xué)生在社會實踐中了解國情和歷史，培養(yǎng)愛國情感和社會責任感。

總之，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族歷史的結(jié)晶，是我們的生命之魂，對我們今天的價值觀念、生活方式具有深刻的影響，其中包含著對新時代青年學(xué)生文化自信、社會主義核心價值觀、素質(zhì)教育的深刻影響。我們應(yīng)結(jié)合新時代發(fā)展的新形勢、新挑戰(zhàn)，多方面分析、研究新時代青年學(xué)生文化自信、社會主義核心價值觀教育、素質(zhì)教育存在的問題及影響因素，闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，厘清演化規(guī)律，發(fā)揮其現(xiàn)實指導(dǎo)意義。