謝小飛，吳家華

(安徽大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，合肥 230601)

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民“創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路”[1]。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》再次強(qiáng)調(diào)，“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路”[2]。中國式現(xiàn)代化道路是一條符合中國國情、體現(xiàn)民心民意、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，包含著深刻而豐富的價值底蘊(yùn)。目前學(xué)界較多關(guān)注和闡釋中國式現(xiàn)代化道路的演進(jìn)歷程、內(nèi)涵特征、探索路徑、基本經(jīng)驗及世界意義等。如有學(xué)者將中國式現(xiàn)代化道路的演進(jìn)歷程劃分為新民主主義革命時期黨對現(xiàn)代化道路的設(shè)想、社會主義革命和建設(shè)時期黨對現(xiàn)代化道路的抉擇、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期黨對現(xiàn)代化道路的實踐、中國特色社會主義新時代黨對現(xiàn)代化道路的探索[3]；有學(xué)者將中國式現(xiàn)代化道路的鮮明特征概括為先進(jìn)性、人民性、協(xié)調(diào)性與包容性的有機(jī)統(tǒng)一[4]；還有學(xué)者分析了中國式現(xiàn)代化道路的基本經(jīng)驗，包括堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持以馬克思主義為指導(dǎo)、堅持以人民為中心的發(fā)展思想等[5]。可以看出，當(dāng)前學(xué)界對于中國式現(xiàn)代化道路進(jìn)行了多維度分析，并取得了一系列重要成果，但對中國式現(xiàn)代化道路的價值意蘊(yùn)的研究還有待拓展和加強(qiáng)。從價值維度來看，中國式現(xiàn)代化道路是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路，是全體中國人民走向共同富裕之路，是為人類發(fā)展進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn)之路，也是證明馬克思主義強(qiáng)大生命力之路。

一、理論價值：展示馬克思主義的強(qiáng)大生命力

習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”[1]馬克思主義是認(rèn)識、改造世界的科學(xué)真理，中國式現(xiàn)代化道路是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在探索現(xiàn)代化歷程中實現(xiàn)從被動的外生型現(xiàn)代化走向主動的內(nèi)生型現(xiàn)代化的必然結(jié)果。雖然馬克思并未直接使用“現(xiàn)代化”的概念，但在其世界歷史理論、東方社會理論及科學(xué)社會主義論述中蘊(yùn)含著豐富的現(xiàn)代化思想，為中國式現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)提供了理論遵循。

(一)馬克思世界歷史理論為開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化道路提供理論基礎(chǔ)

馬克思世界歷史理論是在批判繼承德國古典哲學(xué)、黑格爾世界歷史理論以及剖析資本主義的過程中形成的，科學(xué)揭示了歷史轉(zhuǎn)向世界歷史的條件下各國走向現(xiàn)代化的必然性。在馬克思看來，歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的根本原因是生產(chǎn)力和交往的普遍發(fā)展，因為大工業(yè)推動了社會化大生產(chǎn)的形成，必然要求打破民族和地區(qū)之間的封閉體系，為商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開辟市場。而地理大發(fā)現(xiàn)又?jǐn)U大了世界交往，極大地促進(jìn)了世界市場的形成和發(fā)展，使得各個國家和民族的彼此依賴程度大大加深。正如馬克思所說，大工業(yè)“創(chuàng)造了交通工具和現(xiàn)代的世界市場，控制了商業(yè)，把所有的資本都變?yōu)楣I(yè)資本……首次開創(chuàng)了世界歷史”[6]。在此過程中，資產(chǎn)階級通過世界市場、資本全球化以及戰(zhàn)爭的方式開拓殖民地，以此保證資本主義國家大工業(yè)的原料產(chǎn)地和商品銷售市場。與此同時，歐美現(xiàn)代文明在全球擴(kuò)張的過程中，不自覺地傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式，特別是落后國家為了維護(hù)本民族尊嚴(yán)、國家安全以及應(yīng)有的國際地位，也必然會去追求現(xiàn)代化。“工業(yè)較發(fā)達(dá)的國家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國家所顯示的，只是后者未來的景象”[7]，表明現(xiàn)代化將跨越民族和國家的界限而成為一種世界現(xiàn)象，成為人類社會發(fā)展的共同目標(biāo)。

(二)馬克思東方社會理論為中國式現(xiàn)代化道路提供理論支撐

馬克思早在《不列顛在印度的統(tǒng)治》《中國革命和歐洲革命》《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》等著作中就已經(jīng)展開了對東方社會的研究，并提出了“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”的觀點(diǎn)，認(rèn)為以公有制為特征和以村莊為基礎(chǔ)的東方社會的古老形態(tài)必將在資本主義沖擊下瓦解。后來隨著實踐的發(fā)展，馬克思不僅修正了自己原來的有關(guān)論述，而且為東方國家指出了一條非西方化、非歐洲化的發(fā)展道路。馬克思強(qiáng)調(diào)，落后的東方社會與西方資本主義國家存在巨大差異，因而不必固守于重走全面異化的西方現(xiàn)代化道路。在探討俄國社會發(fā)展道路的進(jìn)程中，馬克思根據(jù)當(dāng)時俄國的特殊社會狀況，明確反對將西歐社會的發(fā)展模式照搬到俄國，并在《給〈祖國紀(jì)事〉雜志編輯部的信》和《給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信》中指出，“他一定要把我關(guān)于西歐資本主義起源的歷史概述徹底變成一般發(fā)展道路的歷史哲學(xué)理論，一切民族，不管它們所處的歷史環(huán)境如何，都注定要走這條道路……他這樣做，會給我過多的榮譽(yù)，同時也會給我過多的侮辱”[8]，指明了俄國完全有可能利用西方資本主義生產(chǎn)力的現(xiàn)有成果進(jìn)行無產(chǎn)階級革命，從而避免資本主義極端不幸的災(zāi)難，實現(xiàn)跨越“卡夫丁峽谷”的設(shè)想。馬克思關(guān)于東方社會特別是俄國社會發(fā)展道路的思想，闡明了東方國家應(yīng)根據(jù)自身特殊社會狀況探索符合本國國情的現(xiàn)代化道路，這為中國式現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)提供了理論支撐。

(三)科學(xué)社會主義為中國式現(xiàn)代化道路提供方向指引

中國人民探索現(xiàn)代化道路的曲折歷程證明，實現(xiàn)現(xiàn)代化必須要有科學(xué)理論的指導(dǎo)。中華民族從近代開始走向衰落，甚至面臨“被開除球籍”危險的一個重要原因就是封建統(tǒng)治階級故步自封，沉浸在“天朝上國”的美夢之中，從而未能趕上工業(yè)文明引發(fā)的世界現(xiàn)代化浪潮，一次次錯失踏上現(xiàn)代化道路的歷史機(jī)遇。盡管這一時期許多政治力量和先進(jìn)人士提出各種“主義”、“方案”、“思想”并加以實踐，但都因其自身的局限性而以失敗告終。中國共產(chǎn)黨自成立以來，特別是新中國成立后，始終堅持以科學(xué)社會主義基本原則為指引，帶領(lǐng)人民經(jīng)過幾十年的艱苦奮斗，取得了人民滿意、世界矚目、彪炳史冊的偉大成就?？茖W(xué)社會主義作為一個完整的理論體系，其基本原則在當(dāng)代依然具有不可顛覆的真理價值，依然展示著人類社會發(fā)展的總趨勢，并指引人類沿著這一基本方向前進(jìn)。盡管世界社會主義在前進(jìn)的道路中充滿曲折，但我們黨始終將科學(xué)社會主義的基本原則與時代發(fā)展特征、中國具體國情和民族文化傳統(tǒng)相結(jié)合，在回答時代的重大問題中進(jìn)一步提出了許多新的理論和原則，創(chuàng)新和發(fā)展了科學(xué)社會主義理論，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)提供了科學(xué)指導(dǎo)。從根本上來說，中國式現(xiàn)代化道路就是中國特色社會主義道路，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。中國式現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)使“具有五百年歷史的社會主義主張在世界上人口最多的國家成功開辟出具有高度現(xiàn)實性和可行性的正確道路”[9]，彰顯了科學(xué)社會主義在當(dāng)今依然向人類展示其一以貫之的真理偉力，意味著科學(xué)社會主義迎來了前所未有的光明前景，推動了馬克思主義的發(fā)展和繁榮。

二、實踐價值：推動全體人民逐步走向共同富裕

治國之道，富民為始。中國式現(xiàn)代化道路追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，追求的富裕是全體人民的共同富裕。在新征程上，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕是我們黨第二個百年奮斗目標(biāo)做出的戰(zhàn)略安排。

(一)共同富裕是中國式現(xiàn)代化道路的重要特征

西方現(xiàn)代化模式遵循資本至上的原則，使得自然資源遭到破壞、生態(tài)環(huán)境惡化、高端科技運(yùn)用于侵略戰(zhàn)爭，對人類的生存造成嚴(yán)重的威脅。尤其是機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展，完全忽視人的發(fā)展和基本生存條件，把廣大人民推向了無盡的深淵。中國式現(xiàn)代化道路堅持以人民為中心的根本立場，始終把人民的利益放在第一位，堅決避免以犧牲多數(shù)人的利益而實現(xiàn)少數(shù)人的富有，堅持把追求全體人民的共同富裕作為紅線貫穿全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家全過程。習(xí)近平總書記指出，“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征”[10]，集中體現(xiàn)了中國要實現(xiàn)的現(xiàn)代化是社會主義的現(xiàn)代化，它不是資本主義制度下的兩極分化，凸顯了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的本質(zhì)要求和重要特征。

(二)共同富裕是中國式現(xiàn)代化道路的奮斗目標(biāo)

在追求現(xiàn)代化的進(jìn)程中，實現(xiàn)共同富裕是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中表達(dá)，體現(xiàn)著黨始終不變的初心使命。早在建黨之初，李大釗就提出“社會主義是要富的，不是要窮的。是整理生產(chǎn)的，不是破壞生產(chǎn)的”[11]，表達(dá)了對富裕和美好社會的向往。在土地革命時期，廣大貧苦農(nóng)民受地主和商人盤剝，我們黨意識到只有滿足農(nóng)民最基本的土地要求，才會具備實現(xiàn)富裕的基本前提。為此，中國共產(chǎn)黨提出“打土豪，分田地”的口號，制定了一系列符合中國實際的方針政策，致力于解決農(nóng)民的土地問題，既使廣大農(nóng)民的生活得到改善，又為奪取政權(quán)提供了源源不斷的力量。新中國成立后，毛澤東在1953年通過的《中共中央關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》中首次提出了“共同富?！钡母拍?，并為之進(jìn)行了艱辛的探索，給我們提供了重要的啟示和借鑒意義。改革開放后，鄧小平創(chuàng)造性地提出了“先富”與“共富”的理論，極大地解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，推動我國的現(xiàn)代化建設(shè)取得重大成就。同時，隨著改革開放的不斷深入，也出現(xiàn)了城鄉(xiāng)、勞動者之間收入分配逐漸擴(kuò)大的問題。黨的十八大以來，我們黨高度重視收入分配問題，制定了一系列政策措施來扭轉(zhuǎn)收入差距擴(kuò)大的趨勢，堅持在發(fā)展中保障和改善民生，并帶領(lǐng)人民打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，意味著中國在共同富裕道路上邁出了堅實的一步。習(xí)近平總書記指出“共同富裕本身就是社會主義現(xiàn)代化的一個重要目標(biāo)”[12]，必須在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化中推動共同富裕的實現(xiàn)。正如黨的十九大報告所指出的，“到本世紀(jì)中葉……把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。到那時……全體人民共同富?；緦崿F(xiàn)”[13]。

(三)共同富裕的現(xiàn)代化道路體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性

資本主義現(xiàn)代化和社會主義現(xiàn)代化的價值取向是截然不同的。資本主義現(xiàn)代化的目的是滿足資產(chǎn)階級的利益，其結(jié)果只能是貧富兩極分化，加劇資本主義社會的基本矛盾。社會主義現(xiàn)代化主要是依靠廣大人民群眾發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，通過自力更生、艱苦奮斗來實現(xiàn)的。中國的現(xiàn)代化事業(yè)將推動14億人口實現(xiàn)共同富裕，必將極大改變現(xiàn)代化的世界版圖，充分體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性，為人類通往現(xiàn)代化提供新的制度選擇。在以往的歷史中，人們普遍認(rèn)為只有選擇西方政治制度模式才能實現(xiàn)現(xiàn)代化，特別是蘇東劇變使得世界社會主義遭受了空前挫折，“社會主義已經(jīng)失敗”、“社會主義的歷史已經(jīng)終結(jié)”、“馬克思主義已經(jīng)破產(chǎn)”等謬論甚囂塵上。然而，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在國內(nèi)外形勢十分復(fù)雜的情況下，捍衛(wèi)了中國特色社會主義，成功開創(chuàng)了以實現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)的現(xiàn)代化道路，使中國的現(xiàn)代化事業(yè)取得了舉世矚目的成就，彰顯了“制度優(yōu)勢是一個國家的最大的優(yōu)勢”[14]119。當(dāng)前，只要繼續(xù)高舉中國特色社會主義制度旗幟，始終不渝走中國特色社會主義道路，就能在復(fù)雜多變的形勢下贏得主動，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往，不斷推進(jìn)全體人民共同富裕。

三、戰(zhàn)略價值：引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程

作為世界文明古國，中華民族在漫長的歷史發(fā)展過程中長期領(lǐng)先于世界，為世界文明的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)，然而封建階級的反動統(tǒng)治導(dǎo)致中華民族從清朝中期由昌盛逐步走向衰落。這一時期，西方資本主義國家通過第一次工業(yè)革命開始迅速崛起，并采取“巧取豪奪、強(qiáng)權(quán)占領(lǐng)、殖民擴(kuò)張”[15]的方式，在現(xiàn)代化浪潮中走在了時代前列。隨著西方列強(qiáng)的野蠻入侵，中華民族遭受世所罕見的屈辱和苦難，中國人民陷入了被肆意掠奪和壓榨的悲慘境地。這一巨大的落差使得中國共產(chǎn)黨人內(nèi)心深處更加渴望實現(xiàn)現(xiàn)代化、復(fù)興中華民族，從而再次領(lǐng)先于世界民族之林。黨的十九屆六中全會指出：“明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！盵2]中國式現(xiàn)代化道路是符合中國國情的正確道路，在一定程度上說，探索社會主義現(xiàn)代化的歷程就是一部不斷推動實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝歷史。

在新民主主義革命時期，探索現(xiàn)代化道路的前提是實現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，建立現(xiàn)代主權(quán)國家。一個沒有主權(quán)的國家，無法實現(xiàn)真正意義上的現(xiàn)代化。1921年中國共產(chǎn)黨剛剛成立，就以社會革命的方式開啟了現(xiàn)代化的探索歷程。黨的一大明確規(guī)定“黨的根本政治目的是實行社會革命”[16]，通過革命的方式實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政的目的。黨的二大通過的《關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的議決案》正式提出，“聯(lián)合全國革新黨派，組織民主的聯(lián)合戰(zhàn)線，以掃清封建軍閥推翻帝國主義的壓迫，建設(shè)真正民主政治的獨(dú)立國家”[17]，明確了中國共產(chǎn)黨當(dāng)前的任務(wù)及奮斗目標(biāo)，初步找到了推進(jìn)新民主主義革命的途徑，目的就是要消滅封建土地所有制，從而吸引了廣大農(nóng)民的積極參與，得到了人民群眾的衷心擁護(hù)。此后，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在深刻認(rèn)識和把握半殖民地半封建社會基本國情的基礎(chǔ)上，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾通過創(chuàng)建、發(fā)展紅軍和農(nóng)村革命根據(jù)地，歷經(jīng)28年艱苦卓絕的反抗與斗爭，奪取了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，為獨(dú)立探索中國的現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了根本社會條件。

在社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾順利完成國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的任務(wù)后，毛澤東在過渡時期的總路線中提出，“逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造”[18]，這是中國共產(chǎn)黨依據(jù)國際與國內(nèi)環(huán)境做出的重大決策，符合當(dāng)時社會發(fā)展的實際和規(guī)律。隨著三大改造的完成，中國建立了嶄新的社會主義制度，為探索社會主義現(xiàn)代化道路奠定了制度基礎(chǔ)。然而，由于當(dāng)時受時代條件的限制，我國在現(xiàn)代化探索的道路上效仿蘇聯(lián)模式，盡管取得了一系列重大成就，但也導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)嚴(yán)重的不平衡。于是毛澤東在《論十大關(guān)系》一文中提出，首先要處理好工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系問題，并在1957年第八屆中央委員會第三次會議中明確指出，“必須實行工業(yè)與農(nóng)業(yè)同時并舉，逐步建立現(xiàn)代化的工業(yè)和現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)”[19]，標(biāo)志著我們黨已踏上探索中國實際情況的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。1960年，毛澤東指出，“建設(shè)社會主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化”[20]，這是毛澤東首次完整提出四個現(xiàn)代化的最初表述。1964年，周恩來在第三屆全國人民代表大會第一次會議上正式提出“把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強(qiáng)國，趕上和超過世界先進(jìn)水平”[21]。至此，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在探索社會主義現(xiàn)代化道路上，實現(xiàn)了從最初的“工業(yè)化”到“四個現(xiàn)代化”的轉(zhuǎn)變。這是一個既包含物質(zhì)層面又包含精神層面的現(xiàn)代化，極大豐富了現(xiàn)代化的內(nèi)涵。盡管由于對生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律以及現(xiàn)代化進(jìn)程的長期性與艱巨性認(rèn)識不足，在實踐中存在著急于求成的問題，導(dǎo)致我國現(xiàn)代化建設(shè)遭受挫折，但總體來看，這一時期黨帶領(lǐng)人民取得了社會主義建設(shè)的巨大成就，把一個農(nóng)業(yè)大國建設(shè)成初具規(guī)模的工業(yè)化國家，尤其是“兩彈一星”的成功研制，為民族復(fù)興奠定了國防安全體系的基石，在國內(nèi)外產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，鄧小平正式提出了“走出一條中國式現(xiàn)代化道路”的概念，明確表達(dá)了必須從中國的具體實際出發(fā)，探索實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。正如鄧小平在1980年12月中央工作會議上的講話中所指出的，中國的現(xiàn)代化建設(shè)“不能照抄西方國家或蘇聯(lián)一類國家的辦法，要走出一條在社會主義制度下合乎中國情況的道路”[22]。此后，中國共產(chǎn)黨確定了從解決溫飽到實現(xiàn)小康、最后達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平的“三步走”的戰(zhàn)略構(gòu)想，建立并完善了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。特別是在世界社會主義運(yùn)動遭受巨大挫折的國際環(huán)境下，我們黨在總結(jié)和反思現(xiàn)代化建設(shè)的實踐過程中，形成了中國特色社會主義現(xiàn)代化道路的科學(xué)理論體系。總體而言，這一時期在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國開啟了從農(nóng)村到城市、經(jīng)濟(jì)到政治、沿海到內(nèi)地、東部到西部的偉大改革，實現(xiàn)了從封閉半封閉狀態(tài)向全面開放的歷史性轉(zhuǎn)變，工業(yè)化、城市化進(jìn)程大大加快，人民生活水平顯著提高，我國的現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。經(jīng)過長期的不懈奮斗，黨帶領(lǐng)人民提前實現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)的前兩步，同時中國的經(jīng)濟(jì)總量于2010年躍居世界第二位，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“中國奇跡”，推進(jìn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍，為中國式現(xiàn)代化道路的快速發(fā)展積累了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

在中國特色社會主義新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央敢于和善于分析把握機(jī)遇與挑戰(zhàn)，提出了新發(fā)展理念，順應(yīng)了中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新要求，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了新的發(fā)展和突破。經(jīng)過全黨全國各族人民的持續(xù)奮斗，在建黨百年的重要?dú)v史時刻，在中華大地上全面建成了小康社會，標(biāo)志著中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁出了關(guān)鍵一步。進(jìn)入新發(fā)展階段，中國式現(xiàn)代化道路持續(xù)健康發(fā)展，打破了“實現(xiàn)現(xiàn)代化只有資本主義一條道路”的神話，我國的經(jīng)濟(jì)實力、科技實力、綜合國力躍上了新臺階，贏得了全國各族人民的衷心擁護(hù)和支持，我們比歷史上任何時期都更加接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。當(dāng)前，中國在與世界各國的交往中日益走近世界舞臺的中央，在致力于打開共贏局面的同時也為民族復(fù)興創(chuàng)造了更多的機(jī)遇和更為有利的國際環(huán)境。習(xí)近平總書記指出，“從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排”[14]23，深刻表明中國發(fā)展的空間仍然很大，長期向好的態(tài)勢沒有改變，為我們勾畫了一幅民族復(fù)興的時間表和路線圖?？傊?，在新征程上，堅定不移地走好中國式現(xiàn)代化道路，中華民族偉大復(fù)興的中國夢必將實現(xiàn)。

四、世界價值：為人類發(fā)展進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn)

實現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國人民的美好憧憬。中國式現(xiàn)代化既有效規(guī)避了西方傳統(tǒng)發(fā)展模式的固有弊端，又為其他國家和民族破解現(xiàn)代化難題提供了全新選擇，具有深遠(yuǎn)的世界意義。

(一)為廣大發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供中國經(jīng)驗

實現(xiàn)現(xiàn)代化是廣大發(fā)展中國家的普遍共識和共同愿望。在很長一段時間里，不少人認(rèn)為只有西方道路才能使國家走向現(xiàn)代化，甚至一些發(fā)展中國家不顧本國國情照搬照抄西方模式，結(jié)果非但沒有實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)，反而使本國深陷困境。對此，習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。每個國家自主探索符合本國國情的現(xiàn)代化道路的努力都應(yīng)該受到尊重?！盵23]中國的現(xiàn)代化建設(shè)推動中華民族實現(xiàn)了從落后時代到趕上時代、引領(lǐng)時代的歷史性跨越，為廣大發(fā)展中國家探索符合自身的現(xiàn)代化道路提供了重要借鑒。

一是立足本國國情探索符合自身的現(xiàn)代化道路。任何國家在探索現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，其特殊的地理環(huán)境、傳統(tǒng)政治文化、社會制度結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力發(fā)展水平等方面存在的差異，決定了各國不可能采取統(tǒng)一的發(fā)展模式。中國在探索現(xiàn)代化道路上取得的巨大成就充分證明各個國家尤其是發(fā)展中國家，一定要根據(jù)本國實際情況，走出一條具有本國特點(diǎn)的現(xiàn)代化道路，從而實現(xiàn)追趕或超越西方發(fā)達(dá)國家的愿望。

二是堅持與時俱進(jìn)，以開放的姿態(tài)建設(shè)現(xiàn)代化國家。在現(xiàn)代化道路的長期探索中，我們黨總是能從不斷發(fā)展變化的實際出發(fā)，堅持與時俱進(jìn)，以開放的姿態(tài)融入人類現(xiàn)代化發(fā)展的文明進(jìn)程，從而不斷解決現(xiàn)代化事業(yè)進(jìn)程中遇到的種種難題。對此，鄧小平指出：“任何一個國家要發(fā)展，孤立起來，閉關(guān)自守是不可能的，不加強(qiáng)國際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)經(jīng)驗、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和資金，是不可能的?！盵24]因此，中國既要從自己的國情出發(fā)探索和制定現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，又要在堅持獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上積極推行對外開放政策，吸收世界一切先進(jìn)文明成果，借鑒別國長處，做到“以我為主，為我所用”，這樣才能使自身立于不敗之地。近年來，逆全球化思潮在以美國為首的西方國家持續(xù)抬頭，目的就是遏制發(fā)展中國家順利實現(xiàn)現(xiàn)代化。然而人類社會走向現(xiàn)代化是勢不可擋的，廣大發(fā)展中國家應(yīng)抓住機(jī)遇，在全球化的時代潮流中探索實現(xiàn)本國現(xiàn)代化發(fā)展的有效途徑。

三是探索現(xiàn)代化道路必須以實現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。中國的現(xiàn)代化建設(shè)是在社會主義公有制基礎(chǔ)上進(jìn)行的，其實質(zhì)是在以人民為中心的發(fā)展思想的指引下，逐步實現(xiàn)共同富裕，深刻體現(xiàn)了社會主義的根本原則和目的。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，共同富裕是中國式現(xiàn)代化道路的重要特征，它之所以優(yōu)越于資本主義現(xiàn)代化模式，主要在于它不是少數(shù)人富，而是全民共富，目的就在于防止以多數(shù)人的貧困為代價而造成兩極分化，促使共同富裕在現(xiàn)代化建設(shè)中協(xié)調(diào)推進(jìn)。事實證明，只有在現(xiàn)代化建設(shè)中不斷提高人民的生活水平，才能調(diào)動最廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，共同為全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗。

總之，中國對現(xiàn)代化道路的探索，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為世界現(xiàn)代化模式多元發(fā)展提供了全新選擇。

(二)為破解人類發(fā)展難題貢獻(xiàn)中國方案

中國式現(xiàn)代化道路在批判資本主義現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了超越資本主義文明的新的文明形態(tài)，為破解人類發(fā)展難題和困境提供了中國方案。具體表現(xiàn)為：

一是堅持走獨(dú)立自主的和平發(fā)展道路。中華民族在長達(dá)五千年的文明發(fā)展中，始終追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念，中國人民的血液中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因，尤其是基于近代中國所遭受的深重災(zāi)難，今天的中華民族更加珍視和平的國際環(huán)境，也更加堅定了走和平發(fā)展道路的決心。與西方國家通過鴉片戰(zhàn)爭、侵占殖民地的方式崛起的道路截然不同，中國式現(xiàn)代化道路堅決摒棄了通過武力擴(kuò)張和軍事侵略實現(xiàn)自身發(fā)展的舊道路，而是在充分尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路、維護(hù)各國人民共同利益訴求的基礎(chǔ)上，始終把主要精力放在自己的發(fā)展上，通過幾十年的艱苦奮斗取得了很多歷史性成就。在這一過程中，跨越了“修昔底德陷阱”，打破了“國強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯，傳播了中華民族“達(dá)則兼濟(jì)天下”、“兼容并蓄”的中國理念，開辟了大國崛起的全新道路，成功解決了“發(fā)展”與“穩(wěn)定”、“對外開放”與“獨(dú)立自主”的難題，贏得了國際社會的廣泛贊譽(yù)。

二是堅持走合作共贏的道路。隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界各國經(jīng)濟(jì)交往日益密切、利益高度交融，國家間形成了一損俱損、一榮俱榮的利益共同體，特別是面臨和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字、信任赤字，受到單邊主義、民粹主義、保護(hù)主義等危險和挑戰(zhàn)的情況下，沒有哪個國家能夠獨(dú)自應(yīng)對或獨(dú)善其身，各國只有加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，走合作共贏的道路，才能實現(xiàn)持久穩(wěn)定和繁榮。對此，習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。”[13]面對如何加強(qiáng)國際合作、完善全球治理的難題，中國共產(chǎn)黨提出了“一帶一路”與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的全球倡議，深刻體現(xiàn)了中國的意志和決心，為國際社會和人類未來指明了發(fā)展方向，提供了可行的方案。

三是堅持推動人與自然的和諧共生。西方現(xiàn)代化模式以資本為核心，只關(guān)心如何在全球追逐和攫取剩余價值從而進(jìn)行資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)，無視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性，注定了其實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程是以環(huán)境的過度污染為代價的。面對水資源短缺、氣候變暖、大規(guī)模傳染性疾病等全球性問題，我國的現(xiàn)代化建設(shè)把可持續(xù)發(fā)展作為一個重大戰(zhàn)略，用最嚴(yán)格制度、最嚴(yán)密法治促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展向全面綠色轉(zhuǎn)型，力圖為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。正如習(xí)近平總書記所指出的，“我們像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，推動形成人與自然和諧共生新格局”[25]，為共同應(yīng)對全球性環(huán)境問題、推動全球可持續(xù)發(fā)展、合力保護(hù)共同的地球家園貢獻(xiàn)中國智慧和方案。