朱曉紅

(南陽(yáng)師范學(xué)院 珠寶玉雕學(xué)院，南陽(yáng) 473061)

一般認(rèn)為，現(xiàn)代高校為適應(yīng)社會(huì)分工與社會(huì)發(fā)展需要承擔(dān)五種職能，即人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新和國(guó)際交流合作，大學(xué)的首要職能和本質(zhì)職能是人才培養(yǎng)。南陽(yáng)師范學(xué)院的辦學(xué)定位在向應(yīng)用型人才培養(yǎng)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，依托南陽(yáng)玉雕產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、學(xué)校師資隊(duì)伍和教學(xué)條件，開(kāi)設(shè)了全國(guó)第一個(gè)工藝美術(shù)(玉雕)專業(yè)。經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展，這一具有較高辦學(xué)水平和鮮明辦學(xué)特色的優(yōu)勢(shì)專業(yè)有力地支撐了地方玉雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。本文對(duì)近年來(lái)工藝美術(shù)(玉雕)專業(yè)(以下簡(jiǎn)稱為玉雕專業(yè))在人才培養(yǎng)的理論與實(shí)踐方面進(jìn)行了分析和總結(jié)，希望對(duì)地方高校特色優(yōu)勢(shì)專業(yè)為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)和文化傳承提供智力支持，以及對(duì)提高應(yīng)用型專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量在育人理念和育人模式方面提供參考。

一、設(shè)立玉雕專業(yè)的必要性及培養(yǎng)目標(biāo)定位

1.南陽(yáng)玉雕產(chǎn)業(yè)規(guī)模及特點(diǎn)

南陽(yáng)因出產(chǎn)我國(guó)四大名玉之一的獨(dú)玉而聞名于世，在豐富的玉礦資源基礎(chǔ)上，形成了玉文化遺址眾多、玉雕產(chǎn)業(yè)人才聚集、玉雕技術(shù)精湛、玉器市場(chǎng)規(guī)模宏大、玉雕文化科研成果豐富的玉雕產(chǎn)業(yè)集群。“南陽(yáng)玉器市場(chǎng)”是與瑞麗、廣州、和田、岫巖齊名的中國(guó)五大玉器市場(chǎng)之一，經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)包括原石交易、玉雕創(chuàng)作、玉器加工與批發(fā)等，涉及20余個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)100多個(gè)行政村，玉雕加工企業(yè)(戶)1.5萬(wàn)多戶，專門經(jīng)營(yíng)玉器的市場(chǎng)17個(gè)，各類玉器精品門店、攤位2萬(wàn)多個(gè)，玉器銷售遍及全國(guó)各大中城市、旅游景區(qū)及海外50多個(gè)國(guó)家與地區(qū)。南陽(yáng)已成為全國(guó)最大的玉器加工、銷售集散地和玉雕文化研究傳播中心之一。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀與改革創(chuàng)新，南陽(yáng)玉雕產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成了產(chǎn)、供、銷三位一體的完整產(chǎn)業(yè)鏈條，產(chǎn)業(yè)規(guī)模大，從業(yè)人數(shù)多。玉雕產(chǎn)業(yè)有力地促進(jìn)了南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已成為南陽(yáng)的城市名片和支柱性產(chǎn)業(yè)之一。南陽(yáng)因玉雕產(chǎn)業(yè)的持續(xù)性規(guī)?；l(fā)展，先后被國(guó)家、河南省及相關(guān)部委命名或授予“中國(guó)玉雕之鄉(xiāng)”“中國(guó)珠寶玉石首飾特色產(chǎn)業(yè)基地”“國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地”“河南省文化改革發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)”“獨(dú)山玉國(guó)家礦產(chǎn)公園”等稱號(hào)。

2.南陽(yáng)玉雕產(chǎn)業(yè)人才現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

南陽(yáng)玉雕產(chǎn)業(yè)歷史悠久，在玉雕文化的熏陶和技藝的傳承過(guò)程中，孕育和產(chǎn)生了一批技藝精熟的玉雕工匠，其中，獲得國(guó)家級(jí)及省市級(jí)工藝美術(shù)大師和玉石雕刻大師稱號(hào)的達(dá)數(shù)千人，成為南陽(yáng)玉雕產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的象征。然而，隨著南陽(yáng)玉雕產(chǎn)業(yè)加工技術(shù)的現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)規(guī)模的增大和從業(yè)人員的增多[1]，傳統(tǒng)玉雕行業(yè)單一手工制作的形式已經(jīng)不能滿足玉雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要。

為進(jìn)一步尋求人才培養(yǎng)目標(biāo)與社會(huì)需求的契合，課題組成員先后到相關(guān)企業(yè)、市場(chǎng)、行業(yè)協(xié)會(huì)、高校開(kāi)展調(diào)研，了解人才需求現(xiàn)狀。

調(diào)研結(jié)果：玉雕是我國(guó)最古老的雕刻品，是傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)中最有代表性的類別之一;在傳統(tǒng)工藝美術(shù)手工業(yè)向玉雕產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化過(guò)程中，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代需求并存的過(guò)渡性產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀；掌握產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化前沿技術(shù)的設(shè)計(jì)人才急缺，培養(yǎng)具有綜合素養(yǎng)、系統(tǒng)學(xué)習(xí)藝術(shù)學(xué)、學(xué)術(shù)視野和接受專業(yè)訓(xùn)練的本科學(xué)歷教育是個(gè)空白；現(xiàn)有的玉雕人才以傳統(tǒng)作坊式師徒培養(yǎng)和初級(jí)職業(yè)技能培養(yǎng)為主，重視傳統(tǒng)玉雕技能和經(jīng)驗(yàn)的傳授，缺乏具有創(chuàng)新意識(shí)和設(shè)計(jì)能力的人才，使南陽(yáng)玉雕產(chǎn)品復(fù)制、模仿現(xiàn)象嚴(yán)重，附加值低，對(duì)南陽(yáng)玉雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展造成局限的問(wèn)題比較突出，成為制約南陽(yáng)玉雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸問(wèn)題。

3.設(shè)立玉雕專業(yè)的特色和優(yōu)勢(shì)

教育部2014年度工作要點(diǎn)明確提出，要引導(dǎo)一批本科高校向應(yīng)用技術(shù)類高校轉(zhuǎn)型。南陽(yáng)師范學(xué)院確立了轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展的辦學(xué)思路和建成特色鮮明的地方性、國(guó)際化、應(yīng)用型本科院校的目標(biāo)定位。學(xué)校秉承“統(tǒng)籌兼顧，特色發(fā)展”“扎根本土，服務(wù)地方”的理念，依托南陽(yáng)玉雕產(chǎn)業(yè)集群優(yōu)勢(shì)，把脈人才市場(chǎng)，為推動(dòng)南陽(yáng)玉雕產(chǎn)業(yè)向現(xiàn)代化邁進(jìn)，以服務(wù)南陽(yáng)玉雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新型、應(yīng)用型人才為培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)立全國(guó)第一個(gè)工藝美術(shù)(玉雕)本科專業(yè)。通過(guò)專業(yè)本科學(xué)歷教育的設(shè)立，從培養(yǎng)層次上改變了傳統(tǒng)玉雕人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀，提升了規(guī)格，理順了現(xiàn)代玉雕人才培養(yǎng)與市場(chǎng)需求的關(guān)系，打通了傳統(tǒng)玉雕人才培養(yǎng)與現(xiàn)代高等教育之間的隔斷。

4.玉雕專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位

在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，學(xué)院將本科學(xué)歷教育的玉雕產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位為：堅(jiān)持立德樹(shù)人，促進(jìn)玉雕產(chǎn)業(yè)人才德、智、體、美、勞全面發(fā)展，秉承“博大、厚重、睿智”的大學(xué)精神，掌握現(xiàn)代工藝美術(shù)玉雕方面的基本理論與基本技能，培養(yǎng)具有深厚人文與科學(xué)素養(yǎng)、扎實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)、富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、服務(wù)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新型應(yīng)用人才。使畢業(yè)生在工藝美術(shù)行業(yè)，尤其是在玉雕產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制作、加工、鑒定、營(yíng)銷及管理等方面具備較強(qiáng)的就業(yè)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)為研究生教育提供優(yōu)質(zhì)生源。

二、玉雕專業(yè)人才培育新理念

玉雕專業(yè)開(kāi)設(shè)以來(lái)，學(xué)院師生和相關(guān)企業(yè)通力合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷改進(jìn)培養(yǎng)方案和教學(xué)計(jì)劃，在辦學(xué)實(shí)踐中，逐步探索出符合本專業(yè)人才培育的新理念。

1.傳統(tǒng)師徒教育與現(xiàn)代學(xué)院教育相結(jié)合

傳統(tǒng)玉雕人才的培育具有極強(qiáng)的“徒從師藝”的技藝傳承特點(diǎn)，這種模式對(duì)玉雕技藝的傳承是單線的，師傅在教授技法時(shí)，一般采用“一對(duì)一”的方式。徒弟在師傅耳提面命的教授之中和自己耳濡目染的學(xué)習(xí)之下，通過(guò)不斷練習(xí)、感悟和精進(jìn)，形成具有較強(qiáng)個(gè)人特色的玉雕技藝作品。把參與中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)和中國(guó)珠寶玉石首飾協(xié)會(huì)等民間組織舉辦的各級(jí)各類賽事作為提高個(gè)人技藝能力和作品知名度的主要途徑。“中國(guó)工藝美術(shù)大師”[注]“中國(guó)工藝美術(shù)大師”自1979年開(kāi)始評(píng)選，在工業(yè)和信息化部指導(dǎo)下，由中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)根據(jù)國(guó)務(wù)院2013年修訂頒布的《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》(國(guó)務(wù)院令第217號(hào))組織評(píng)審，每五年一次，是國(guó)家授予國(guó)內(nèi)工藝美術(shù)創(chuàng)作者的國(guó)家級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)。和“中國(guó)玉石雕刻大師”[注]“中國(guó)玉石雕刻大師”自2004年開(kāi)始評(píng)選，由中國(guó)珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)按照《“中國(guó)玉石雕刻大師”榮譽(yù)稱號(hào)認(rèn)定實(shí)施辦法》的規(guī)定組織評(píng)審，代表國(guó)內(nèi)玉石雕刻最高水平。等稱號(hào)是評(píng)判個(gè)人玉雕技藝水平的重要標(biāo)準(zhǔn)。這種傳統(tǒng)培養(yǎng)模式對(duì)玉雕技藝的磨練起到了較大的促進(jìn)作用，但其不足之處是導(dǎo)致玉雕人才缺乏現(xiàn)代社會(huì)人才需求的知識(shí)體系架構(gòu)，對(duì)工藝美術(shù)造型、雕塑技法等專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)不系統(tǒng)、產(chǎn)品創(chuàng)作題材嚴(yán)重受限、設(shè)計(jì)思路不開(kāi)闊、創(chuàng)作視野不寬廣、創(chuàng)新能力薄弱、人才培養(yǎng)數(shù)量受限等諸多問(wèn)題。

學(xué)院教育的顯著特點(diǎn)是：學(xué)術(shù)性和專業(yè)性的統(tǒng)一；師資隊(duì)伍和組織架構(gòu)完備；組織嚴(yán)密，課程體系完整；不僅有合理的課程安排、明確的學(xué)習(xí)規(guī)劃、清晰的職業(yè)前景，還有風(fēng)格各異、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、術(shù)業(yè)專攻的教師進(jìn)行耐心教學(xué)。這既有利于增進(jìn)學(xué)生知識(shí)和技能的積累，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)造性勞動(dòng)的能力，更能引導(dǎo)學(xué)生確立正確的信仰，從而形成健全的人格，創(chuàng)造出富有時(shí)代特點(diǎn)的精致作品。但是學(xué)院教育也存在著重理論、輕實(shí)踐的弱點(diǎn)。學(xué)院教育與傳統(tǒng)師徒教育相結(jié)合，即在傳統(tǒng)師徒教育的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)院教育加強(qiáng)對(duì)玉雕人才知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化素養(yǎng)、創(chuàng)新能力提升的系統(tǒng)教育，消除了傳統(tǒng)玉雕人才培養(yǎng)模式在現(xiàn)代教育方面的缺失。

2.技藝傳承與文化傳承并重

一部華夏史，半部玉文化。中國(guó)玉文化博大精深，從巫玉時(shí)代、王玉時(shí)代、禮玉時(shí)代到今天的美玉時(shí)代，在7000余年的發(fā)展過(guò)程中，玉文化的內(nèi)涵逐漸豐富，玉有五德即仁、義、智、勇、潔的君子品質(zhì)意蘊(yùn)與儒家文化相融合。不僅有立言樹(shù)德教化層面上的象征標(biāo)識(shí)，還有遺留下來(lái)的不同時(shí)期形制各異、制作精美的大量玉器實(shí)物，從制作技藝上留下了提供學(xué)習(xí)的豐富范本。南陽(yáng)黃山遺址出土的史前玉器文物和南陽(yáng)淅川楚文化遺址出土的國(guó)寶級(jí)玉器文物，就是南陽(yáng)玉文化厚重歷史的見(jiàn)證。同時(shí)，玉文化又是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，與中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化相互融合，相輔相成。因此，玉雕專業(yè)人才要強(qiáng)調(diào)技藝傳承與文化傳承相并重，不僅要注重敬業(yè)奉獻(xiàn)、尊師重道的工匠精神，更要重視對(duì)玉雕工藝所蘊(yùn)含中華玉文化的挖掘與傳承。只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)玉文化的傳承和發(fā)展，才能夠創(chuàng)造出具有豐富文化內(nèi)涵的傳世之作。

3.繼承傳統(tǒng)與發(fā)展創(chuàng)新相結(jié)合

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中提出，要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[2]。玉雕文化傳承不僅要深入挖掘傳統(tǒng)玉雕文化的價(jià)值內(nèi)涵，進(jìn)一步激發(fā)其生機(jī)與活力，同時(shí)，還要堅(jiān)持“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”，與時(shí)俱進(jìn)，在玉雕工藝技術(shù)、玉雕工藝構(gòu)思、玉雕工藝文化表達(dá)、玉雕工藝品營(yíng)銷等方面不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式。特別是在利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行宣傳和營(yíng)銷等方面要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練，不斷增強(qiáng)玉雕這一中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的生命力和影響力，在新時(shí)代創(chuàng)造出玉雕文化的新輝煌。

三、玉雕專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的改革與創(chuàng)新

玉雕專業(yè)為應(yīng)用型專業(yè)，實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)尤為重要。針對(duì)玉雕產(chǎn)業(yè)人才的需求，在專業(yè)建設(shè)中，學(xué)院重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，進(jìn)行了以下創(chuàng)新探索。

1.注重系統(tǒng)知識(shí)體系培育和創(chuàng)新能力培養(yǎng)

依據(jù)教育部《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》中玉雕專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位，學(xué)院從專業(yè)知識(shí)、技藝技能、基本素養(yǎng)三個(gè)方面設(shè)置課程體系。按照模擬產(chǎn)業(yè)化原則加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，從審美造型角度強(qiáng)化專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)和傳統(tǒng)玉雕技法訓(xùn)練，從文化藝術(shù)角度重視學(xué)識(shí)學(xué)養(yǎng)素質(zhì)訓(xùn)練，從現(xiàn)代科學(xué)理念和產(chǎn)業(yè)技術(shù)角度拓展創(chuàng)新思維。其中，專業(yè)知識(shí)方面要求學(xué)習(xí)工藝美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論，特別是玉雕方面的理論知識(shí)，掌握工藝美術(shù)(玉雕)的制作方法和玉雕設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、制作的基本知識(shí)和技能，學(xué)習(xí)玉石材料、玉石等級(jí)鑒定知識(shí)。

在綜合素質(zhì)方面，通過(guò)實(shí)地考察各級(jí)各類歷史文化博物館、藝術(shù)館和開(kāi)設(shè)中國(guó)工藝美術(shù)史、玉文化概論等課程，從理論層面和文化層面?zhèn)魇谥腥A優(yōu)秀玉雕文化思想，使學(xué)生學(xué)術(shù)視野擴(kuò)展到中華文化歷史長(zhǎng)河中留存的燦爛文化；同時(shí)，舉辦華夏玉文化大講堂活動(dòng)，邀請(qǐng)知名教授、工藝美術(shù)大師、玉雕大師進(jìn)校園、進(jìn)課堂講授中華玉雕文化，培養(yǎng)青年學(xué)生的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)。通過(guò)對(duì)玉雕產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的調(diào)查，全方位了解玉雕產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的實(shí)際狀況并對(duì)其進(jìn)行理性分析，掌握玉雕產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的運(yùn)行規(guī)律。

在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，定期舉辦大學(xué)生文化創(chuàng)意集市，師生用專業(yè)知識(shí)和檢測(cè)實(shí)操技能為玉器收藏愛(ài)好者義務(wù)檢測(cè)分析寶玉石的成分并推廣寶玉石檢測(cè)的科普知識(shí)；學(xué)生將設(shè)計(jì)制作的玉雕作品在集市上展示銷售，體驗(yàn)自己設(shè)計(jì)的玉雕作品轉(zhuǎn)化為消費(fèi)者手中玉雕商品的感受，體會(huì)市場(chǎng)對(duì)專業(yè)實(shí)力的反饋和積累服務(wù)社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，提高對(duì)所學(xué)專業(yè)多角度認(rèn)知的能力，帶動(dòng)高校校園玉雕文化的交流傳播，鼓起學(xué)生在校期間創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情。學(xué)生創(chuàng)客申報(bào)的玉雕創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目先后獲得國(guó)家大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目一等獎(jiǎng)、河南省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)特等獎(jiǎng)等。學(xué)院將開(kāi)展專業(yè)實(shí)踐教學(xué)和培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力并重，做到課堂教學(xué)與產(chǎn)業(yè)需求的有效對(duì)接。

2.探索時(shí)代特色與專業(yè)特色相結(jié)合

玉雕專業(yè)師生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)將南陽(yáng)玉雕產(chǎn)業(yè)與中華文明中連綿不斷的玉雕文化進(jìn)行梳理，創(chuàng)建了“中國(guó)南陽(yáng)玉網(wǎng)”。該網(wǎng)站以綜合資訊、玉版圖、玉文化、玉產(chǎn)業(yè)、玉薈萃、玉商圈、玉傳承、玉友匯、品牌黃頁(yè)等欄目，匯集了中國(guó)玉雕文化及相關(guān)的產(chǎn)業(yè)、教育等資訊資料，為中國(guó)玉雕文化的學(xué)習(xí)交流傳播及玉雕專業(yè)人才培養(yǎng)提供了優(yōu)質(zhì)的媒體平臺(tái)。利用該網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，師生先后完成了玉雕文化研究成果、玉雕考古發(fā)現(xiàn)、玉雕人才數(shù)據(jù)、玉雕產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)、玉雕市場(chǎng)分布、玉雕礦產(chǎn)資源分析等各類專項(xiàng)調(diào)查、研究和統(tǒng)計(jì)工作，改變了傳統(tǒng)玉雕人才培養(yǎng)模式技藝單一與經(jīng)驗(yàn)傳授的狀況，為學(xué)生提供了廣闊的視野和學(xué)術(shù)研究平臺(tái)，為中國(guó)玉雕在高等教育的專業(yè)發(fā)展和學(xué)科建設(shè)做出了有益的實(shí)踐性探索。

3.深化校企合作，實(shí)踐活動(dòng)與產(chǎn)業(yè)需求互融

學(xué)院與南陽(yáng)拓寶玉器有限公司、鎮(zhèn)平玉神工藝品公司、玉石王朝、白玉世家等本地知名玉雕文化公司、工作室等簽訂合作協(xié)議，派送學(xué)生進(jìn)入這些公司實(shí)習(xí)。通過(guò)實(shí)習(xí)，學(xué)生對(duì)行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、前沿和未來(lái)的發(fā)展方向有了充分的認(rèn)識(shí)，帶著問(wèn)題進(jìn)課堂，有了更加明確的學(xué)習(xí)方向。深化校企合作、產(chǎn)教融合模式，培養(yǎng)既有專業(yè)學(xué)科藝術(shù)素養(yǎng)，又有傳統(tǒng)技藝師承的新型學(xué)院式學(xué)徒。多年來(lái)，培養(yǎng)的學(xué)生憑借玉雕技藝掌握快、專業(yè)造型能力強(qiáng)、創(chuàng)作思路新穎開(kāi)闊、學(xué)徒期間就能制作和設(shè)計(jì)精美的產(chǎn)品受到了社會(huì)和行業(yè)的關(guān)注和歡迎。

學(xué)校和玉雕企業(yè)聯(lián)合舉辦玉雕創(chuàng)作賽事，將企業(yè)對(duì)玉雕產(chǎn)品創(chuàng)新的需求轉(zhuǎn)化為大賽設(shè)計(jì)作品主題。圍繞玉雕產(chǎn)業(yè)鏈，珠寶玉雕學(xué)院以工藝美術(shù)(玉雕)專業(yè)為中心，動(dòng)員雕塑、服裝設(shè)計(jì)與工程、寶石及材料工藝學(xué)共4個(gè)本科專業(yè)的力量，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科競(jìng)賽規(guī)范通用的規(guī)則和方法，先后舉辦了多種主題賽事。通過(guò)企業(yè)購(gòu)買獲獎(jiǎng)設(shè)計(jì)方案的方式向全院大學(xué)生征集玉雕設(shè)計(jì)方案，并將獲獎(jiǎng)設(shè)計(jì)方案轉(zhuǎn)化為公司產(chǎn)品，進(jìn)入市場(chǎng)，形成了學(xué)院創(chuàng)新設(shè)計(jì)+企業(yè)工藝流程+公司產(chǎn)品營(yíng)銷的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化合作育人機(jī)制，為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化的創(chuàng)新型、應(yīng)用型人才的目標(biāo)和建設(shè)玉雕特色優(yōu)勢(shì)專業(yè)探索出一條切實(shí)可行的路徑。

4.大師進(jìn)校園，發(fā)揮師帶徒的育人優(yōu)勢(shì)

為了發(fā)揮傳統(tǒng)玉雕人才培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)，學(xué)院邀請(qǐng)玉雕類國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)玉雕大師、南陽(yáng)玉雕傳承人等行業(yè)領(lǐng)軍人物進(jìn)校園，由學(xué)校提供場(chǎng)地，設(shè)立玉雕大師工作室。落實(shí)專業(yè)學(xué)生與大師對(duì)接，課下參與大師工作室的作品創(chuàng)作活動(dòng)。運(yùn)行過(guò)程中，大師工作室將產(chǎn)品設(shè)計(jì)加工項(xiàng)目帶入培養(yǎng)過(guò)程，大師的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生徒弟的專業(yè)知識(shí)碰撞出不同凡響的創(chuàng)新火花，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展最為核心的玉雕產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意帶來(lái)了新氣象，更為學(xué)生徒弟了解市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)則、產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及未來(lái)趨勢(shì)提供了機(jī)會(huì)。學(xué)生徒弟在正式進(jìn)入該行業(yè)之前就已有了明確的自我定位，畢業(yè)后適應(yīng)工作快，成長(zhǎng)為企業(yè)骨干人才的概率高，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的成功率高。這項(xiàng)措施，找到了傳統(tǒng)的師徒技能傳授和學(xué)院式系統(tǒng)專業(yè)知識(shí)教學(xué)之間的契合方式，有力地推動(dòng)了學(xué)院玉雕特色優(yōu)勢(shì)專業(yè)的發(fā)展。

5.“三師雙向”育人新模式

在玉雕專業(yè)的育人實(shí)踐中，發(fā)揮“三師”的作用，采取請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去的“三師雙向”育人模式。首先，充分發(fā)揮掌握豐富理論知識(shí)的高校教師育人作用；其次利用行業(yè)工藝美術(shù)大師和高級(jí)技師等人才資源，與玉雕產(chǎn)業(yè)工藝美術(shù)大師進(jìn)行深入、全面的專業(yè)溝通與學(xué)術(shù)交流，請(qǐng)他們指導(dǎo)專業(yè)人才培養(yǎng)；再次創(chuàng)造條件邀請(qǐng)大師走進(jìn)校園，創(chuàng)辦大師工作室，同時(shí)建立生產(chǎn)、加工實(shí)訓(xùn)室，打造創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)，請(qǐng)高級(jí)技師專家進(jìn)行教學(xué)示范和專業(yè)指導(dǎo)，保證學(xué)生傳統(tǒng)玉雕技藝的訓(xùn)練時(shí)間和傳承積累。采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”的交流模式，選派優(yōu)秀學(xué)生和專業(yè)教師到國(guó)內(nèi)知名玉雕工作室和公司學(xué)習(xí)交流，擴(kuò)大師生的視野，掌握一手資料和市場(chǎng)行情，為學(xué)生就業(yè)、更好地適應(yīng)企業(yè)行業(yè)的工作奠定基礎(chǔ)。以工作室為基礎(chǔ)重新建構(gòu)課程體系是新型手工技藝人才培養(yǎng)模式構(gòu)建的關(guān)鍵一步。工作室制教學(xué)模式將課程分為不同的教學(xué)模塊，處于不同模塊的工作室在教學(xué)中發(fā)揮著不同作用，形成“專業(yè)教師+行業(yè)大師+企業(yè)技師”共同構(gòu)成的“三師”育人途徑。通過(guò)工作室制教學(xué)模式改革，打破傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)校單一培養(yǎng)的模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、企業(yè)“雙向”培養(yǎng)，在學(xué)校、企業(yè)的共同參與下搭建與玉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相匹配的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)和教學(xué)體系[3]。