吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院 宿桂紅

一、舒蘭市發(fā)展鄉(xiāng)村冰雪旅游的歷史機遇與困境

習(xí)近平總書記指出，“冰天雪地也是金山銀山，”突出了東北地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的生態(tài)文明特色，強調(diào)了經(jīng)濟發(fā)展、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型只有在生態(tài)文明的基礎(chǔ)上才能獲得成功。面對大眾旅游時代的到來，“冰天雪地”這種特有冷資源給東北地區(qū)帶來了多種旅游項目，也給當(dāng)?shù)厝罕妿砹藢崒嵲谠诘氖找妗?020年5月，吉林省人民政府批復(fù)同意“設(shè)立吉林市冰雪經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展試驗區(qū)”，為吉林市把“冰天雪地”這種特有冷資源變成金山銀山提供了新的契機。

雖然以舒蘭“二合雪鄉(xiāng)”為代表的吉林鄉(xiāng)村冰雪旅游彰顯出巨大潛力，冰雪旅游市場的大蛋糕并沒有惠及更多的農(nóng)村與農(nóng)民，忽略了鄉(xiāng)村冰雪旅游這一最有潛力的大市場。鄉(xiāng)村冰雪旅游面臨很多困局，如旅游資源地理空間分布不均衡，主要集中于大型滑雪場和冰雪主題景區(qū)；經(jīng)營與受益主體單一，投資主體以政府和國有企業(yè)為主，民間資本投入不足，招商引資、資本市場化運作比較落后；旅游資源季節(jié)性約束問題嚴(yán)重，如冰雪旅游只有冬季的幾個月，而其他旅游資源在冬季處于閑置狀態(tài)等。只有破解上述難題，意識到冬季旅游市場的價值和發(fā)展?jié)摿?，調(diào)動鄉(xiāng)村從業(yè)人員參與創(chuàng)業(yè)就業(yè)的熱情和動力，做熱冬季鄉(xiāng)村旅游，形成四季鄉(xiāng)村游的持續(xù)盈利局面，才意味著全省冰雪旅游產(chǎn)業(yè)真正發(fā)展起來，真正踐行習(xí)近平總書記“冰天雪地也是金山銀山”的理念，實現(xiàn)“白雪變白銀”。

舒蘭市如何抓住這次難得的歷史性機遇，以“二合雪鄉(xiāng)”為切入點，走一條以文促旅、以旅彰文、和合共生的金源文化與鄉(xiāng)村冰雪旅游融合發(fā)展之路，真正踐行習(xí)近平總書記“冰天雪地也是金山銀山”的理念，實現(xiàn)“白雪變白銀”，是面臨的重大課題。

二、金源文化與舒蘭市鄉(xiāng)村冰雪旅游融合發(fā)展的可行性

（一）精神價值—有助于深化各民族對中華民族的文化認(rèn)同、民族認(rèn)同和國家認(rèn)同，體現(xiàn)社會主義核心價值觀

吉林金源文化與舒蘭密不可分，完顏希尹家族墓地更是金源文化的源頭活水。完顏希尹是中國歷史上金代著名的政治家、軍事家和女真文字的創(chuàng)造者，曾任先鋒經(jīng)略使、都統(tǒng)制、元帥右監(jiān)軍、左監(jiān)軍、中興尹，最后官至尚書左丞相兼侍中。完顏希尹家族幾代人為大金國的建立和發(fā)展立下了汗馬功勞，也為后人留下了許許多多物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。完顏希尹家族是金史中的一個重要家族，其家族墓地是迄今所發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的金代貴族墓地。完顏希尹家族墓地位于舒蘭市小城鎮(zhèn)馬路村大松樹屯，總面積約13萬平方米，分為5個墓區(qū)。各墓區(qū)均依山而建，每個墓區(qū)均有神道石刻。葬有上至其父完顏歡都、希尹本人及其子，下至其孫及其曾孫等直系親屬的墓群。已入圍第五批全國重點文物保護單位，既是滿族歷史文化的標(biāo)志性符號，也是舒蘭市獨特的地域記憶。入圍后，舒蘭市不斷加大墓地保護和開發(fā)力度，規(guī)劃設(shè)計了完顏希尹家族墓地遺址公園項目，對舒蘭市悠久的歷史文化甚至整個滿族的歷史文化，都具有深刻的傳承意義。目前，該項目已投資1600余萬元。這一集文物保護、遺址展示、歷史文化傳承、休閑健身等功能于一體的文化遺址公園，為舒蘭市增添了歷史文化厚重感。

完顏希尹家族墓地不僅在吉林省、中華民族的早期歷史文化中占有重要位置，而且墓地中的眾多人物有據(jù)可查，極具故事性。完顏希尹家族墓地將是吉林市冰雪旅游文化的新亮點和新引擎。金源文化中所體現(xiàn)的開放性、開拓性、拼搏進取、勇于創(chuàng)造、積極向上、建功立業(yè)、自強自立的精神，是中華民族最寶貴的精神財富，也是振興吉林經(jīng)濟值得弘揚和繼承發(fā)展的。

（二）經(jīng)濟價值—有助于讓珍貴的歷史文化遺產(chǎn)活起來，開拓一條富有地域特色的冰雪旅游文化之路，助力吉林經(jīng)濟振興發(fā)展

“鄉(xiāng)村冰雪大世界”不同于“長春冰雪大世界”和“哈爾濱冰雪大世界”等主題景區(qū)的概念和規(guī)劃，而是在充分尊重鄉(xiāng)村分布廣泛和不集中的地理特點的前提下，基于協(xié)同發(fā)展理論，通過挖掘、打造和宣傳特色項目和成功案例，形成以點連線、以線帶面、以面結(jié)網(wǎng)，最終調(diào)動鄉(xiāng)村從業(yè)人員參與創(chuàng)業(yè)就業(yè)的熱情和動力，做熱冬季鄉(xiāng)村旅游，形成四季鄉(xiāng)村游的持續(xù)盈利局面，破解“資源分布不均衡”“民間資本投入少”和“市場運作效率低”困境。吉林市的旅游業(yè)具有明顯的季節(jié)性特征，冬季往往成為旅游淡季，大大降低了旅游資源的利用效率，不利于旅游業(yè)的發(fā)展。

為提高完顏希尹家族墓地遺址公園旅游資源的利用效率，豐富旅游項目，打造冬季旅游特色，本項目提出了建設(shè)完顏希尹鄉(xiāng)村冰雪大世界的構(gòu)想，旨在探索“文化帶動冰雪，冰雪傳播文化”的新型鄉(xiāng)村旅游發(fā)展驅(qū)動模式，從而實現(xiàn)吉林市鄉(xiāng)村旅游的跨越式發(fā)展?；诋a(chǎn)業(yè)融合理論，以全國重點文物保護單位舒蘭完顏希尹家族墓地遺址公園為代表的金源文化為核心，糅合民俗文化、皮影文化、漢族傳統(tǒng)文化、少數(shù)民族文化、闖關(guān)東文化、俄羅斯風(fēng)情等，構(gòu)建“完顏希尹文化帶”，為鄉(xiāng)村冰雪旅游注入歷史文化、地域文化和民俗文化之魂，破解冰雪旅游“一次性消費”困境。

三、金源文化與舒蘭鄉(xiāng)村冰雪旅游融合發(fā)展應(yīng)避免的三個誤區(qū)

（一）文化和旅游融合發(fā)展出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象

文化有文化的邏輯，旅游有旅游的邏輯。文化和旅游的融合不是簡單地相加，應(yīng)多從文化內(nèi)容和精神情感上深度挖掘，講好故事、謀好項目、做好產(chǎn)品。否則會出現(xiàn)千城一面、千村一面、千景一面，沒有特色和個性，無法引發(fā)情感共鳴，造成旅游地產(chǎn)的大行其道和旅游商品的大同小異，旅游體驗冰冷乏力、沒有故事和溫度，行之不遠(yuǎn)。

（二）文化服務(wù)對象與旅游關(guān)注點相互割裂

按照傳統(tǒng)思維，文化設(shè)施的服務(wù)對象主要是所在地城鄉(xiāng)居民，而旅游的關(guān)注點則是外地游客。文旅融合，既不可能，也沒有必要將二者割裂開來。

（三）忽視文化與旅游在屬性方面的差異性

文化具有事業(yè)性強、產(chǎn)業(yè)性弱的特點；而旅游則相反，表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)性強，事業(yè)性弱。文旅融合，應(yīng)取長補短，將二者各自的優(yōu)勢發(fā)揮出來，從而實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。

四、促進金源文化與舒蘭鄉(xiāng)村冰雪旅游融合發(fā)展的對策建議

（一）構(gòu)建“完顏希尹文化帶”，發(fā)揮文化服務(wù)功能

通過聯(lián)手完顏希尹博物館、家族墓地遺址公園、民俗館、皮影館、俄羅斯特色冰韻小鎮(zhèn)、二合雪鄉(xiāng)等，充分挖掘當(dāng)?shù)剡|金文化、民俗文化、皮影文化、新時代闖關(guān)東文化與“一帶一路”文化融合發(fā)展的優(yōu)勢與機遇。

為增加研究的深度與廣度，可嘗試與舒蘭市旅游局、博物館、文物管理所對接，探索建立項目合作研究基地的可能性，并嘗試開展長期的交流與合作。原則上，堅持“宜融則融、能融盡融”，以完顏希尹家族墓地公園、完顏希尹博物館、二合雪鄉(xiāng)為金源文化和舒蘭鄉(xiāng)村冰雪旅游的最佳連接點，打造精品旅游線路，沿途設(shè)置金源文化緣起、人物故事、風(fēng)土人情、歷史研究進展等展板；精心撰寫旅游專線解說詞、導(dǎo)游詞；把人物故事制作成民歌、民謠進行傳唱；開發(fā)旅游公眾號，制作宣傳視頻循環(huán)播放；開發(fā)設(shè)計相應(yīng)的人物故事雪雕、冰雕等，為冰雪旅游注入文化之魂，進而解決“一次性消費”難題。

（二）大力推動文化元素全面注入“二合”冰雪旅游核心圈建設(shè)，發(fā)揮文化輻射功能

以全國第一批鄉(xiāng)村旅游重點村、中國美麗鄉(xiāng)村百佳范例的二合雪鄉(xiāng)和南陽俄羅斯風(fēng)情冰韻小鎮(zhèn)為切入點，開發(fā)更多研學(xué)、尋根、文化遺產(chǎn)等專題文化旅游線路和項目。依托文化創(chuàng)意，增加游客在冰雪旅游過程中的文化體驗，除吃、住、行、游、購、娛環(huán)節(jié)外，注重打造特色的廁所文化。

（三）探索舒蘭完顏希尹文化帶鄉(xiāng)村冰雪旅游三產(chǎn)融合路徑，發(fā)揮文化整合功能

挖掘“完顏希尹文化帶”對接舒蘭“三白對三產(chǎn)”的文創(chuàng)項目。一白：舒蘭大米（一產(chǎn)，農(nóng)業(yè)）、二白：銀耳酵素（二產(chǎn)，加工業(yè)）、三白（冰雪，服務(wù)業(yè)）。嘗試以此為契機，探索鄉(xiāng)村冰雪旅游帶動三產(chǎn)融合發(fā)展的路徑與模式。根據(jù)三產(chǎn)融合，一產(chǎn)是基礎(chǔ)，二產(chǎn)是關(guān)鍵，三產(chǎn)是亮點的原則，舒蘭完顏希尹文化帶鄉(xiāng)村冰雪大世界三產(chǎn)融合路徑主要依托完顏希尹文化帶和冰雪旅游的亮點，走“文化+冰雪+特色經(jīng)濟”雙向融合拓展的融合路徑。推出具有文化內(nèi)涵的旅游商品。加大文創(chuàng)力度，結(jié)合舒蘭的“三白對三產(chǎn)”，開發(fā)研學(xué)伴手禮、冰雪體驗紀(jì)念禮、舒蘭大米特色禮包、銀耳酵素駐顏養(yǎng)生套餐等。

通過對文化產(chǎn)業(yè)、冰雪產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)與整合,在空間上形成具有特色的產(chǎn)業(yè)集群,在產(chǎn)業(yè)鏈上形成具有網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略聯(lián)盟,在運作上形成具有競爭力的特色的組織,以此構(gòu)成“空間—產(chǎn)業(yè)鏈—組織”的三產(chǎn)融合格局。雙向融合路徑,實際上就是構(gòu)建具有關(guān)聯(lián)性產(chǎn)業(yè)融合的場所,突破“長度”或“寬度”所帶來的發(fā)展局限。

（四）開發(fā)滿族文化特色的旅游項目，發(fā)揮文化傳承功能

嘗試將霧凇島等地的資源進行融合與拓展，建設(shè)滿族文化帶，形成“冰、雪和霧凇”遙相呼應(yīng)，優(yōu)勢互補、資源共享，互相引流的規(guī)模效應(yīng)與協(xié)同發(fā)展，并對“文化帶+冰雪+”模式進行試推廣。

完顏希尹家族墓地是滿族歷史文化的標(biāo)志性符號。吉林省是滿族的主要發(fā)祥地。滿族作為女真族的后裔，其文化一脈相承。在滿族文化中，可以找到許多從女真人那里繼承下來的遺跡，其中一些內(nèi)容還成了滿族文化的基本成分和核心。豐富滿族文化生活離不開歷史傳承，而在滿族歷史文化傳承中無論如何也離不開完顏希尹，其原因就是完顏希尹在女真和滿族文化中極具代表性。依托豐富的歷史、民俗文化資源，培育多樣化的鄉(xiāng)村冰雪文化旅游產(chǎn)品以及建設(shè)有特色、有影響、有效益的鄉(xiāng)村冰雪文化旅游目的地。