楊文燕

(廣西壯族自治區(qū)北海市銀海區(qū)福成鎮(zhèn)第二初級(jí)中學(xué) 廣西北海 536000)

初中道德與法治教學(xué)需要教師在不斷的嘗試中尋找新的教學(xué)方法，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。不僅需要學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高和自身潛能的發(fā)揮，還需要教師積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和教學(xué)方法。因此，教師要在教學(xué)中充分利用各種教學(xué)策略，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛能，在學(xué)習(xí)中尋求創(chuàng)新，從而更好地讓學(xué)生把創(chuàng)新應(yīng)用到以后的生活中。

一、重視初中道德與法治教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

在初中階段的道德與法治教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，不僅需要教師自身作出一定的改變，還要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，與教材相結(jié)合，改變教法，在“教”中“學(xué)”。教師在教學(xué)中要側(cè)重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生能夠從教學(xué)得到啟發(fā)，進(jìn)行思想的創(chuàng)新和學(xué)習(xí)的創(chuàng)新[1]。例如，教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)第一單元《成長(zhǎng)的節(jié)拍》時(shí)，教師首先要更新觀念，對(duì)教材進(jìn)行研讀，認(rèn)識(shí)到這一課在全書中的重要地位。它是對(duì)初中生活開端的敘述，具有挈提全套教材的意義，是學(xué)生學(xué)習(xí)初中道德與法治課程的起點(diǎn)。進(jìn)而研讀學(xué)生：學(xué)生剛剛告別小學(xué)生活，開始了人生的新階段，生活和學(xué)習(xí)方面都有了新的變化，當(dāng)然感受也不同，也可能有種種的不適應(yīng)，教師要認(rèn)清教材問題的解決方式，不能讓學(xué)生被動(dòng)順應(yīng)這些變化，而是要把變化看成是成長(zhǎng)送給自己的禮物，接納變化，在積極面對(duì)中學(xué)習(xí)，在自我探索中成長(zhǎng)。教師在教學(xué)中采用的方法也要變化。根據(jù)當(dāng)下學(xué)生的年齡特點(diǎn)及面臨的切實(shí)問題，采用新穎的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生感興趣，進(jìn)行有效問題的設(shè)計(jì)與解答，課堂多互動(dòng)，理解學(xué)生真實(shí)想法，從而提升自己的教學(xué)能力。

二、在初中道德與法治教學(xué)落實(shí)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

首先，創(chuàng)新是新課程對(duì)學(xué)生的新要求，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的關(guān)鍵。對(duì)創(chuàng)新的重視，一定程度上是對(duì)中華民族精神和價(jià)值觀的繼承和發(fā)揚(yáng)。在初中道德與法治教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生在進(jìn)行自主思考之后要有教師的指導(dǎo)，以此將學(xué)生引入課堂。同時(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主思考，讓學(xué)生敢于對(duì)未知領(lǐng)域進(jìn)行獨(dú)立探索，從而培養(yǎng)出學(xué)生的探索、求知的創(chuàng)新精神。例如，教學(xué)《生命的思考》這部分教學(xué)內(nèi)容時(shí)，為了在教學(xué)中激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教師可以利用學(xué)案導(dǎo)學(xué)讓學(xué)生先自主學(xué)習(xí)，通過上網(wǎng)查找資料等方法輔助學(xué)習(xí)，樹立學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。課堂教學(xué)中讓學(xué)生以小組形式探討“自然生命、社會(huì)生命、精神生命”的內(nèi)涵，懂得生命只有一次，要珍惜生命，同時(shí)要認(rèn)識(shí)到每個(gè)生命都有一定的角色和責(zé)任，并且每個(gè)生命都不是孤立存在的，而是相互依存的，需要相互合作。在此基礎(chǔ)上，教師需要讓學(xué)生理解精神生命及其價(jià)值，進(jìn)一步理解“有的人死了，他還活著，有的人活著，可他已經(jīng)死了”這句話的深刻意義，并讓學(xué)生懂得生命的真正價(jià)值，從而聯(lián)系自己，讓生命活更有價(jià)值。教師在教學(xué)中，可根據(jù)教材內(nèi)容，先設(shè)計(jì)“導(dǎo)學(xué)案”，讓學(xué)生根據(jù)導(dǎo)學(xué)先自學(xué)，對(duì)生命的幾個(gè)概念形成的初步看法，然后在課堂上進(jìn)行合作探究。特別舉例：新中國(guó)的成立，是無數(shù)先烈用生命換來的，他們生命的價(jià)值得以永存。讓學(xué)生在合作探究、各抒己見的談?wù)撝?，在教師的點(diǎn)撥下，對(duì)生命產(chǎn)生進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)生命的價(jià)值形成新的看法，樹立對(duì)生命的正確認(rèn)識(shí)，本節(jié)課由學(xué)生交流探討，把課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)教師制定的導(dǎo)學(xué)完成對(duì)本節(jié)課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。在自主探究中，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)提供條件。

三、開展初中道德與法治與學(xué)科融合的拓展活動(dòng)

以學(xué)生為本展開道德與法治的拓展活動(dòng)。活動(dòng)中，教師要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，允許學(xué)生發(fā)表自己的看法。教師不應(yīng)設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)答案來束縛學(xué)生的思想，應(yīng)鼓勵(lì)他們多方面、深層次思考，這樣有助于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的萌發(fā)[2]。在學(xué)習(xí)“青春飛揚(yáng)”“青春萌動(dòng)”等內(nèi)容時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己青春期的各種變化，明確這是個(gè)人成長(zhǎng)的具體表現(xiàn)，不必感到驚奇，明白應(yīng)該以更好的心態(tài)投入到充滿青春活力的生活中。同時(shí)，把語(yǔ)文學(xué)科和道德與法治學(xué)科結(jié)合在一起，讓學(xué)生的印象更深，感悟更真。教師可首先給學(xué)生推薦一些有關(guān)青春的詩(shī)歌，如《假如生活欺騙了你》《相信未來》等，教師鼓勵(lì)學(xué)生品讀這些作品，談?wù)剬?duì)青春和未來的感受，在閱讀了這些詩(shī)歌后讓學(xué)生說說自己得到了哪些啟迪，使學(xué)生能夠勇敢地面對(duì)人生的風(fēng)雨。

四、結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)新課程改革的實(shí)施，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)越來越重視。在初中道德與法治教學(xué)中，教師要改變觀念和教法，要通過多種方式培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，為社會(huì)培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才。