陳心雨

(中山大學信息管理學院,廣東廣州 510006)

1 引言

傳統(tǒng)的圖書館學教育體系中,目錄學課程一直占據(jù)重要位置。而隨著近年來國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的日益重視,作為一門承載歷史與文化的獨特課程,《目錄學》的重要性愈加凸顯,理論上應(yīng)當是在圖情檔教育中深入貫徹和落實思政與文化內(nèi)容的重要載體。但實際上,目錄學課程當前在圖書館學教育中的發(fā)展狀況卻讓人憂心忡忡:一方面,數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和當代文獻形式的變化對傳統(tǒng)目錄學產(chǎn)生了巨大的沖擊[1][2]。另一方面,“書目情報”的迅猛發(fā)展,使得許多曾一度被視為“新目錄學”的內(nèi)容已經(jīng)獨立為“文獻計量學”“信息組織”等課程或領(lǐng)域[3]。在這樣的背景下,圖情檔教育體系下的目錄學教育要往何方去?本文將通過對西方目錄學的代表性課程《目錄學概論》的研究,以此為借鏡,探尋我國目錄學教育可能的發(fā)展路徑。

2 研究綜述

當前圖情檔教育體系下目錄學課程所面臨的教學困境與目錄學研究本身遭遇的挑戰(zhàn)是息息相關(guān)的?？缕街赋?21世紀以來目錄學的研究熱度呈現(xiàn)出衰減之勢,本學科學者研究重心和重點轉(zhuǎn)移,對目錄學的關(guān)注越來越少,目錄學研究的學術(shù)氛圍相對匱乏[4];夏南強則認為,現(xiàn)有的目錄學研究逐漸偏離了傳統(tǒng)方向,沒能很好地繼承古典目錄學在學術(shù)研究上的優(yōu)良傳統(tǒng)[5];王子舟的批評更為犀利,他明確表示當前的目錄學走錯了方向,沒能發(fā)揮目錄學自身的功用是目錄學逐漸衰落的一大原因[6]。盡管學界對于目錄學研究何以衰落的原因探討各不相同,但一個基本的共識是:相比80年代,目錄學在圖書館學中的地位和熱度確乎在不斷下降。

目錄學研究的衰退無疑是導致目錄學教育走向落寞的原因之一,但目錄學教育也曾一度輝煌。早在民國時期,文華圖專就開設(shè)了目錄學的相關(guān)課程,此后,目錄學教育在中國圖書館學教育體系中一度占有舉足輕重的地位?？缕胶屯跗綇哪夸泴W自身的教育體系和教學內(nèi)容的視角出發(fā),將目錄學教育的發(fā)展歷史總結(jié)為“初創(chuàng)時期(1930—1949)”“發(fā)展時期(1949—1990)”“成熟時期(1991至今)”這三個發(fā)展階段,指出目錄學教育已然“形成了學士、碩士、博士三級學位教育體系和完善的課程教育內(nèi)容”[7]。目錄學教育的高光時期無疑是在20世紀80、90年代數(shù)字浪潮沖擊圖書館學教育之前,孟昭晉表示20世紀80年代到90年代末的目錄學教育成就斐然,并以目錄學領(lǐng)域取得成就的代表性人物為線索,對這二十年間目錄學教育的成就進行了詳細梳理,依次回顧了在蘇聯(lián)接受過目錄學系統(tǒng)教育和科學訓練的彭斐章引領(lǐng)的目錄學教育實踐,朱天俊等開展的以文獻檢索課程為代表的新時期目錄學教育,邵獻圖大力促使的目錄學教育中對西方目錄學的探知,張舜徽、程千帆等老一代文史學者堅持的中國傳統(tǒng)目錄學,侯漢清、李國新等新時期學人推動的目錄學教育的新進展,以及孟昭晉本人開設(shè)的目錄學課程[8]。

20世紀80到90年代,已經(jīng)有學者對目錄學教育的發(fā)展表示憂慮。彭斐章認為80年代目錄學教育的發(fā)展面臨著學科與專業(yè)地位不穩(wěn)固的問題,并對圖書館學和目錄學隨意改名的現(xiàn)象進行了批判,指出目錄學教育改革的關(guān)鍵是進行教育內(nèi)容改革[9]。鄭建明指出80年代末中國目錄學教育呈現(xiàn)出“講求技藝、方法,而忽視了理論建設(shè)”的特點,反思了該時期的目錄學教育在普及推廣上的不足,以及早期目錄學教育思想中包含的目錄學指導讀書治學之職能在當下教學實踐中的缺失[10]。喬好勤提出80年代到21世紀初的目錄學困境是目錄學的研究領(lǐng)域越來越窄、目錄學理論體系脆弱、目錄學理論研究與實踐脫節(jié)、目錄學人才缺乏凝聚力,因此,目錄學課程必須更新教學內(nèi)容以適應(yīng)新環(huán)境,以及擴大實踐來實現(xiàn)教學方法改革[11]。這些學者分別從專業(yè)地位、教育功能、學科建設(shè)這三個角度分析了目錄學教育的問題。21世紀以來,目錄學教育的上述問題仍未得到改善,專業(yè)課程建設(shè)問題尤被學者關(guān)注。傅榮賢指出近百年以來目錄學課程所使用的結(jié)構(gòu)框架基本一成不變,需要改變重書目形式而輕書目內(nèi)容的教學現(xiàn)狀[12]。而柯平表示目錄學專業(yè)學生的學科認知教育不足,目錄學課程教學內(nèi)容及教育方法有待提升,目錄學教育應(yīng)當形成數(shù)字時代下的大目錄教育體系[13]。

近年來,目錄學教育危機的主要表現(xiàn)之一就是目錄學課程的核心地位逐漸衰退。據(jù)夏南強2017年前后對39所“985”高校目錄學課程的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查,目錄學課程數(shù)量相較于建國前大幅減少,他認為這一現(xiàn)象與目錄學課程內(nèi)容與課程體系設(shè)置不當有關(guān),指出目錄學教育需要優(yōu)化其教育體系、加快課程普及、增加教師力量、編撰和提供優(yōu)質(zhì)學科目錄[14]。陳志新表示目錄學課程逐漸縮水,留下的《信息組織》等相關(guān)課程并不能很好涵蓋目錄學要旨[15]。

總結(jié)起來,目錄學教育面臨的主要問題是早期目錄學教育的優(yōu)良傳統(tǒng)未被很好地繼承,目錄學理論建設(shè)逐漸落后、理論體系亟待革新,目錄學課程不僅內(nèi)容陳舊而且課程逐漸縮水、核心地位下降,以及目錄學教育逐漸脫離與實踐的聯(lián)系。學界普遍認同:目錄學教育想要走出困境,就必須對目錄學的教育體系和課程內(nèi)容進行改革。

批判性地參照國際經(jīng)驗常常是推動目錄學課程與教育改革的一條可行路徑。事實上,作為“文華模式”的重要特色之一,民國時期文華圖專的目錄學課程就體現(xiàn)出中西交融的特點[16],但有關(guān)西方目錄學課程的介紹和研究卻一直是當前學術(shù)工作中的一個盲點,這與我國對國外目錄學研究的欠缺或許存在一定的關(guān)聯(lián)。雖然目前還沒有從西方目錄學教育上探尋中國目錄學教育解決方案的研究,但現(xiàn)有研究已經(jīng)關(guān)注到了西方一些著名的目錄學教育者,比如謝拉(Jesse Hauk Shera)[17][18]、鮑爾斯[19]、譚瑟勒[20]。在這樣的背景下,本文試圖做出進一步的嘗試,以譚瑟勒這一代表人物的課程為例探究西方目錄學的課程實踐,批判性地分析西方目錄學教育經(jīng)驗,為中國目錄學教育的改革和發(fā)展提供一些可能的借鑒。

3 著名目錄學家譚瑟勒的生平與學術(shù)

本文主要選取哥倫比亞大學譚瑟勒教授主導的《目錄學概論》課程作為分析對象,之所以選擇這門課程,是源于譚瑟勒教授在西方目錄學領(lǐng)域的巨大影響力。因此,有必要對譚瑟勒的生平與學術(shù)做一簡略的介紹。

3.1 喬治·托馬斯·譚瑟勒其人

喬治·托馬斯·譚瑟勒(George Thomas Tanselle)是美國現(xiàn)當代著名的目錄學家、校讎學家、文本學家和藏書家。譚瑟勒出生于1934年,本科就讀于耶魯大學,1959年取得美國西北大學英語系的博士學位。1960年到1978年間,他任教于威斯康星大學麥迪遜分校,在此期間獲得過古根海姆獎(1969—1970)、美國學會理事會(ACLS,1973—1974)和國家人文科學基金會(NEH,1977—1978)的資助。譚瑟勒隨后轉(zhuǎn)居紐約,1980年以來一直在哥倫比亞大學從事英語和比較文學的教學工作[21]。其代表性作品包括《目錄學研究選集》(SelectedStudiesinBibliography,1979)、《目錄學概論:研究生教學大綱》(IntroductiontoBibliography:SeminarSyllabus,1990)、《描述目錄學概述》(ADescriptionofDescriptiveBibliography,1992),以及被稱為“西方版本學之入門津梁”的《分析書志學綱要》(BibliographicalAnalysis:AHistoricalIntroduction,2009)[22][23][24]10。

譚瑟勒在西方目錄學領(lǐng)域有巨大影響力,具體體現(xiàn)在以下幾個方面:首先他在諸多目錄學學術(shù)組織中擔任重要職位,包括在美國書目學會和弗吉尼亞大學書目學會中擔任主席[25],以及長期擔任《分析與列舉目錄學》(Analytical&EnumerativeBibliography)和《美國書目學會論文》(PapersoftheBibliographicalSocietyofAmerica)等目錄學領(lǐng)域重要學術(shù)出版物的顧問[26],對行業(yè)有重要的影響力。其次,他堪稱美國目錄學研究的泰斗級人物[27]10。作為20世紀80年代以來美國分析目錄學的代表人物[28]107,此君被譽為繼鮑爾斯(Fredson Bowers,20世紀后半葉英美目錄學領(lǐng)軍人物)之后美國目錄學第一人[29]。譚瑟勒在目錄學領(lǐng)域的研究憑借嚴謹認真和理性的治學態(tài)度,全面公允的研究視角,客觀細致的史學分析方法,以及獨到的觀點,得到了鮑爾斯以及目錄學領(lǐng)域的其他學者的高度評價[30]。最后,譚瑟勒不僅在英美學術(shù)領(lǐng)域舉足輕重,其學術(shù)觀點和理念對世界范圍的相關(guān)研究都產(chǎn)生了重要影響。例如在中國,20世紀末以來,以程煥文為代表的學者開始逐漸關(guān)注譚瑟勒[31][32],其2009年出版的《分析書志學綱要》一書也經(jīng)蘇杰翻譯由浙江大學于2014年出版,受到學界和業(yè)界的關(guān)注。

3.2 譚瑟勒的學術(shù)觀點與成就

“教”“學”相融是譚瑟勒《目錄學概論》課程最突出的特點。例如,譚瑟勒十分重視各時代生產(chǎn)的紙本圖書的原始記錄價值,他表示紙質(zhì)文獻的物理狀態(tài)和細節(jié)都反映著圖書生產(chǎn)的歷史,能夠成為歷史研究中探究社會歷史發(fā)展狀況的研究工具,而文獻本身又能作為了解特定時間、特定地域文化思想的線索[33][34]。并且他還認為將圖書的設(shè)計要素分析和制作要素分析歸到一起討論是其在書目分析領(lǐng)域的一大創(chuàng)舉。除此之外,譚瑟勒還首次提出分析設(shè)計要素的基本框架[35]16-17。這些思想和內(nèi)容都被融入其課程教學之中,因此,不了解譚瑟勒的研究,就很難評價其課程。基于此,本節(jié)將對其學術(shù)貢獻和重要觀點做一簡要的介紹。

就學術(shù)貢獻而言,在程煥文對譚瑟勒的訪談中,譚將自身的貢獻歸結(jié)為以下三點:一是在目錄學領(lǐng)域補充和完善了鮑爾斯的《書目描述的基本原理》(PrinciplesofBibliographicalDescription),二是變革了單一的校讎方法,代之以多種方法相結(jié)合的邏輯分析法,三是完善了關(guān)于書目形式的著錄[36]。這三點自然可以概述譚瑟勒的學術(shù)貢獻,但實質(zhì)上譚的成果遠不止于此,譬如,他還制定了新的更為精準的標準來指導書目的物理分析和描述等[37]。

譚瑟勒的目錄學研究成果與其目錄學教學是相輔相成的。一方面,他將印刷和出版歷史、描述目錄學和分析目錄學、圖書收藏等領(lǐng)域的個人研究成果融入到課程之中,為教學教育奠定了重要的基礎(chǔ);另一方面,目錄學領(lǐng)域的長期教學實踐無疑也有助于其學術(shù)產(chǎn)出。

4 譚瑟勒的《目錄學概論》課程

《目錄學概論》是譚瑟勒在目錄學教學領(lǐng)域的重點課程,在威斯康星大學和哥倫比亞大學長期面向研究生開設(shè)。該課程圍繞譚瑟勒本人編寫的教學大綱——《書目學概論:研究生教學大綱》(IntroductiontoBibliography:SeminarSyllabus,1990)這一核心材料開展教學活動[38]10。下文將以這份大綱為切入點,分別從課程內(nèi)容、體系框架、經(jīng)驗啟發(fā)這三個角度對這一課程展開分析。

4.1 課程主要內(nèi)容

《目錄學概論》課程主要依據(jù)《書目學概論:研究生教學大綱》(以下簡稱《大綱》)開展教學。該課程大綱有以下三個特點:

一是不斷修訂,持續(xù)完善和更新?！洞缶V》由哥倫比亞大學藝術(shù)大學出版社出版,首次出版于1990年,至今一共出版過五版,最新的一版是2002年的版本,自譚瑟勒編制該大綱以來,他本人先后進行了19次修改,耗費了大量心血[39]10。多次修改完善也讓這份大綱內(nèi)容更為豐富,體系更為合理,更與時俱進,能夠適應(yīng)教學的發(fā)展。

二是內(nèi)涵豐富,充分體現(xiàn)目錄學特色。《大綱》雖名為“教學大綱”,但其囊括之廣、內(nèi)涵之豐早已超出“綱要”的范疇?！洞缶V》雖然全文沒有任何作者目錄學觀點的直接闡述,但卻是譚瑟勒目錄學理念的絕佳實踐產(chǎn)物。譚瑟勒以目錄學覆蓋的各子主題為切入點,通過對大量的相關(guān)書目進行整理,并用列舉的形式將其詳盡展現(xiàn),既充分展示了譚本人對目錄學的理解,又邏輯分明地呈現(xiàn)了目錄學學科的框架體系。依憑此教學大綱,能夠達到對該領(lǐng)域的知識和學問“綱舉目張,執(zhí)簡御繁”的效果。《大綱》無疑是譚瑟勒長期豐富的目錄學積淀以及扎實的學術(shù)功底和嚴謹?shù)膶W術(shù)風格的產(chǎn)物,在目錄學的教育和研究領(lǐng)域都具有重大意義。

三是功能完備,頗具影響力?！洞缶V》覆蓋廣泛、內(nèi)容豐富,同時結(jié)構(gòu)分明、體系清晰,作為課程教學大綱,充分體現(xiàn)了梳理課程體系、呈現(xiàn)課程概要的基本功能和特色。憑借其豐富的參考文獻,《大綱》還可發(fā)揮指導讀書的功能,輔助目錄學的學習和研究。此外,《大綱》多次再版既側(cè)面說明這份大綱的影響力,又能為目錄學的教學工作提供范本。

依據(jù)如此優(yōu)秀的大綱,《目錄學概論》的課程內(nèi)容也十分豐富,分9章依次深入闡述了分析目錄學相關(guān)知識、歷史,教授了書目分析的具體方法。參考《大綱》,將各章的內(nèi)容和作用歸納整理于下表中。

表1 章節(jié)主要內(nèi)容

4.2 課程體系框架

從上述內(nèi)容可以看出,《目錄學概論》所涉及的教學內(nèi)容主要為分析目錄學,旨在為分析和描述各個時期、不同國家的書籍提供基本原則、具體程序和方法上的指導[49]10。

通過對課程內(nèi)容的梳理,我們可以看到,《目錄學概論》課程在內(nèi)容組織上采用了總分結(jié)構(gòu),先介紹整體的、宏觀的概念,然后分述具體的、針對特定主題的內(nèi)容和要點。該課程在內(nèi)容上一共可以劃分為三個模塊,分別是:

第一部分,第1—3章,目錄學領(lǐng)域研究文獻的總體介紹。介紹目錄學基礎(chǔ)性知識,包括相關(guān)概念、范圍和發(fā)展情況,基礎(chǔ)性讀物,以及印刷和出版史。

第二部分,第4—8章,描述目錄學涉及的各要素和書籍在目錄學領(lǐng)域被關(guān)注的各組成要素的闡述。具體涉及紙張、油墨、書籍版式和設(shè)計、插圖,以及裝訂,是從目錄學應(yīng)用的理論層面進行的說明。

第三部分,第9章,分析目錄學中利用各種實物證據(jù)、借助技術(shù)性檢測和分析工具推斷圖書生產(chǎn)信息的具體方法說明。該部分對目錄學應(yīng)用的實踐層面進行指導,是對第二部分理論知識的綜合應(yīng)用[50]10。

值得注意的是,這門課程的內(nèi)容實際上是圍繞著兩大線索展開:一是紙質(zhì)書的“生命周期”,包括紙張的生產(chǎn)、排版印刷在內(nèi)的圖書出版、圖書銷售、圖書收藏和保存;二是與圖書有關(guān)的人,包括排字工人、目錄學家和校讎學家、圖書經(jīng)銷商和銷售商、圖書館員和圖書收藏家。兩條線索一個重“物”,一個重“人”,若深究下去,紙質(zhì)書的“生命周期”線索是主線,與圖書有關(guān)的人這條線索是主線基礎(chǔ)上的衍生產(chǎn)物。這兩條線索實質(zhì)上與近年來我國日益興起的“書籍交流圈”研究視域一樣,都映射出羅伯特·達恩頓等學者的書籍史研究對目錄學領(lǐng)域的深遠影響[51]。

《目錄學概論》課程在整個內(nèi)容和邏輯框架的搭建上有著一定的程式,體現(xiàn)著組織上的層次性和呼應(yīng)性。首先從整體的邏輯體系來看,該課程的內(nèi)容都按照從概況到具體、從一般到特殊的邏輯組織,大到三個模塊,小至具體內(nèi)容的呈現(xiàn),皆是如此。其次從課程各主題內(nèi)容的安排來看,各主題的內(nèi)容基本都依照基礎(chǔ)知識與總體狀況概覽、相關(guān)發(fā)展歷史說明、各具體方面內(nèi)容介紹這樣的框架體例展開。再者,平行板塊和對應(yīng)板塊的內(nèi)容組織相互呼應(yīng),例如第三部分“分析目錄學”,在不同時期書目分析方法介紹的各子節(jié)中都會涉及實物證據(jù)的內(nèi)容。這種組織方式有利于保持知識的連續(xù)性和系統(tǒng)性,更利于知識的理解與吸收。

4.3 課程經(jīng)驗總結(jié)

《目錄學概論》作為現(xiàn)當代西方目錄學領(lǐng)域領(lǐng)軍人物的代表性課程,其主要經(jīng)驗是以分析目錄學為重點教學內(nèi)容,重視實踐中可操作的方法技術(shù),課程體系暗合目錄學發(fā)展歷史,為學習研究提供豐富參考文獻。

4.3.1 以分析目錄學為重點教學內(nèi)容

譚瑟勒在其《目錄學概論》課程中主要論及西方目錄學體系兩大分支之一的分析目錄學(analytical bibliography),即主要關(guān)注如何精準地鑒別并描述呈現(xiàn)紙質(zhì)文獻,研究與圖書實體和與圖書相關(guān)的文本和歷史[52]101-120。通常所說的分析目錄學的三大分支——“版本目錄學”(textual bibliography)、“歷史目錄學”(historical bibliography)和“描述目錄學”(descriptive bibliography)都在該課程中有所涉及[53]103-105。其中,歷史目錄學和描述目錄學的內(nèi)容極為明顯。歷史目錄學不僅體現(xiàn)在課程第一部分對印刷和出版歷史的回顧,以及對與圖書生產(chǎn)、收藏、銷售拍賣的相關(guān)機構(gòu)和人物的研究介紹上,還在第二部分對圖書的紙張、排版、印刷、裝訂等各要素的歷史介紹和說明中有所體現(xiàn)。描述目錄學的內(nèi)容主要集中在第三部分,表現(xiàn)為在書目分析的實例中詳實地呈現(xiàn)了對圖書各方面形式特征的研究,另外,第二部分對圖書形式特征的各要素進行的說明也屬于描述目錄學的理論知識范疇。不過課程內(nèi)容并未包含現(xiàn)在“書目情報”較領(lǐng)域為關(guān)注的描述和著錄圖書的內(nèi)容,這大概可以視為目錄學區(qū)別于書目記錄在內(nèi)的信息描述之處。版本目錄學的內(nèi)容雖然在《目錄學概論》課程中的表現(xiàn)并不突出,但也在第三部分的手稿和校讎學的相關(guān)研究上有所體現(xiàn)。

4.3.2 重視實踐中可操作的方法技術(shù)

譚瑟勒的《目錄學概論》課程秉承了“致用性”的特征,大量內(nèi)容涉及目錄學實踐中的方法、技術(shù),重在提升實踐中的可操作性。首先,《目錄學概論》課程中的大部分內(nèi)容都圍繞與圖書相關(guān)的各個物理要素展開,從中可以看出該課程以“圖書描述”為核心,即重視對作為出版物的圖書的外形特征進行描述。課程內(nèi)容中涉及的對描述中各要素進行拆解與剖析,是書目分析實踐中的重要方法與步驟。描述的目的既在于版本擇優(yōu),又在于促進圖書的傳播與利用,這與17世紀以來西方目錄學逐漸恢復發(fā)展、服務(wù)于古籍整理的“致用性”需要相一致,區(qū)別于中國兼具學術(shù)史功用、更重文獻內(nèi)容、以“辨章學術(shù),考鏡源流”為核心的目錄學[54][55]。其次,《目錄學概論》課程涉及了目錄學中大量的鑒定、分析的技術(shù),并形成了一套系統(tǒng)的分析方法以及分析時所憑借的一批設(shè)備工具。從中可以看到,譚瑟勒的《目錄學概論》重視書目實踐,講求操作化,這與中方目錄學注重學術(shù)理論思維、重視理論構(gòu)建對書目實踐的指導有所差異。

4.3.3 課程體系暗合目錄學發(fā)展歷史

《目錄學概論》課程各部分內(nèi)容所涉及的參考資料與西方目錄學的發(fā)展態(tài)勢相吻合,在該課程的學習中可以領(lǐng)會西方目錄學的發(fā)展概況。從課程內(nèi)容參考文獻的時間范圍來看,最早是1345年英國學者兼主教理查德·德伯里(Richard de Bury)所著的《書之愛》(Philobiblon)[56],該文本于1889年被韋斯特(A.F.West)再次翻譯?！稌異邸氛Q生的時期正處于中世紀,恰好是西方目錄學因教會和藏書得到發(fā)展的時期,《書之愛》大概是西方目錄學現(xiàn)存可以追溯到的最早的文本之一。課程第三部分對各時期書目分析方法的梳理始于15世紀,這與15世紀西方印刷術(shù)的發(fā)明催生了西方近代目錄學的史實相契合[57]107。課程內(nèi)容參考文獻中占比最大的是19世紀以來的文獻,這與19世紀以后,由于古籍整理的客觀需要,西方目錄學逐漸發(fā)展成一門顯學、成為學術(shù)研究的主要工具的客觀現(xiàn)實相符[58]。19世紀末學會成為西方目錄學發(fā)展為一門學科的重要標志[59]108,該課程對學會組織內(nèi)容的整理也呼應(yīng)著這一史實。20世紀以來西方目錄學步入新時期,目錄學家們開始研究圖書生產(chǎn)的全過程及其全要素[60]109-110,故而課程中該時期的相關(guān)著述增多。截止到課程大綱2002年最近的一次更新,該課程已經(jīng)將2002年最新的研究成果納入教學參考中,如參考了托馬斯·斯泰利(Thomas F.Staley)的《開放圖書館:舊世界與新世界:二十一世紀的手稿、檔案和特藏》(TheInfiniteLibrary:OldWorldsandNew:Manuscripts,Archives,andSpecialCollectionsintheTwenty-FirstCentury),這在某種程度上反映了該課程內(nèi)容與時俱進的特點。

4.3.4 為學習研究提供豐富參考文獻

《目錄學概論》課程通過《大綱》為教學提供了關(guān)于西方目錄學知識豐富的參考書目,作者譚瑟勒也在其《分析書志學綱要》一書的引言中指出《大綱》可以為分析目錄學的研究提供豐富的參考資料[61]4。該課程提供的目錄學領(lǐng)域的參考文獻卷帙浩繁,總數(shù)近萬,既包括圖書也包括研究論文。這些參考文獻關(guān)注的都是西方目錄學,以西方國家的英文文獻為主,但是不局限于此,它同時還覆蓋了非英語國家的著作,比如德國的《德國圖書交易歷史檔案》(ArchivfürGeschichtedesdeutschenBuchhandels)[62]119。參考文獻收錄的時間范圍從14世紀起一直跨度到21世紀初,既包括西方目錄學領(lǐng)域大量的最新進展,又不乏歷史上經(jīng)典的目錄學成果。如此豐富的參考文獻分布在課程的每個子內(nèi)容之中,使得課程的整個內(nèi)容都極為豐富,具有很強的指導作用,對于課程學習的拓展閱讀,深入了解相關(guān)知識,以及課程基礎(chǔ)上進一步的學研有很大幫助。

5 啟示與建議

由于資源的限制,本文主要以課程大綱、作者的研究論著和相關(guān)的網(wǎng)頁作為研究的素材,對該課程的考察和研究有一定的局限。但現(xiàn)有的工作對中國目錄學教育的改革仍有一些啟發(fā),具體來講有以下三個方面:一是匯集多方力量,完善目錄學教學框架體系建設(shè);二是重視書目實踐,重建目錄學教育與實踐的聯(lián)系;三是重新尋找定位,關(guān)注目錄學對傳統(tǒng)文化的價值。

5.1 匯集多方力量,完善目錄學教學框架體系建設(shè)

正如上文所提及,當前國內(nèi)的目錄學教育存在一些問題,包括:目錄學理論體現(xiàn)建設(shè)遲滯,目錄學課程內(nèi)容過于陳舊,課程核心內(nèi)容逐漸被相關(guān)學科吸納,課程內(nèi)容逐漸喪失特色性,向書目情報方向偏離。也正如大多數(shù)學者所認同的,中國目錄學教育改革、走出困境的關(guān)鍵在于對目錄學教育體系和課程內(nèi)容進行革新,找到目錄學教育發(fā)展的新方向,為目錄學教育注入活力。

借鑒譚瑟勒《目錄學概論》的思路,筆者認為此前我國目錄學教學中“論—史—法”的基本框架仍然大致適用,但需要在框架增添充新的模塊,并對框架內(nèi)原有的內(nèi)容重新進行調(diào)整。

就“史”的部分而言,我國目錄學史的研究已經(jīng)充分發(fā)展,但從《目錄學概論》可以看出對目錄學“史”的介紹不僅僅局限于目錄學史,還應(yīng)當涉及與目錄學相關(guān)的關(guān)鍵元素的歷史(《目錄學概論》中表現(xiàn)為對印刷和出版歷史的回顧),比如書和紙張發(fā)展史。就“法”的部分而言,目錄學課程目前已將“書目控制”“書目情報”等內(nèi)容囊括在內(nèi),但是正如柯平認為“將目錄學與情報學的交叉領(lǐng)域作為學科的研究基點,一定程度上釀成了現(xiàn)代目錄學主體定位的模糊”“目錄學分支體系的拓展帶來學科母體知識體系的分散”[63],如何在這些內(nèi)容中突出目錄學的特質(zhì),以及如何在找準目錄學定位的基礎(chǔ)上處理對待這一部分內(nèi)容是目錄學教學需要慎重考慮的事情。此外,中國傳統(tǒng)目錄學的方法還有進一步探究的空間,目錄學課程中較少有對定性方法、歷史方法的總結(jié),而《目錄學概論》十分重視方法技術(shù),并對歷史發(fā)展中的技術(shù)方法做了詳細的歸納梳理,相比之下這可能會是目錄學教育找準定位的切入口之一。

除此之外,目錄學作為一門內(nèi)蘊豐富、關(guān)連甚廣的學問,需要豐厚知識積淀的支持。《目錄學概論》課程就有著豐富的參考文獻,并通過這些參考目錄很好地發(fā)揮了對目錄學教學內(nèi)容“綱舉目張,執(zhí)簡御繁”的功能。我國的目錄學教育應(yīng)當學習這種用課程本身進行現(xiàn)身教學的方法,改善過往教學中出現(xiàn)的依賴單一教材、參考文獻不足的問題,在上述框架外提供豐富的參考文獻,充分展現(xiàn)目錄學指導讀書治學的功能。

從譚瑟勒本人的經(jīng)歷和實踐來看,目錄學研究和目錄學教育顯然具有著密切的互動關(guān)系,目錄學教育的革新和教學框架的調(diào)整離不開目錄學研究的更新發(fā)展。然而現(xiàn)實是目錄學研究力量相對疲乏,教育力量也因之青黃不接。目錄學教育要實現(xiàn)新時期的發(fā)展,一方面需要吸引更多力量投身于目錄學研究,加強對目錄學的研究力度,挖掘目錄學的潛在價值、提升目錄學的影響力,另一方面需要目錄學的教育者們更新目錄學的教學內(nèi)容,通過教育實踐探索目錄學的發(fā)展方向,并在此過程中培育更多目錄學領(lǐng)域新生力量,形成教育和研究相互促進的良性生態(tài)。目錄學的研究者和教育者需要聯(lián)合起來,通過構(gòu)建數(shù)字社區(qū)等穩(wěn)定的交流互動平臺,維持目錄學的討論研究熱度,與此同時促進該領(lǐng)域?qū)W者分享目錄學發(fā)展的環(huán)境勢態(tài)分析、探討目錄學發(fā)展的新思路。通過此種溝通交流促進學者們互學互長、交流共進,共同推動目錄學教育框架和內(nèi)容的更新,集合力促進目錄學和目錄學教育在新時期的發(fā)展。

5.2 重視書目實踐,重建目錄學教育與實踐的聯(lián)系

目錄學教育發(fā)展的另一大威脅在于早期目錄學教育中書目實踐等優(yōu)良傳統(tǒng)未被很好地繼承,目錄學教育與實踐逐漸脫節(jié),變成了純理論的教學。早年,喬好勤認為目錄學課程的發(fā)展問題主要在目錄學的研究領(lǐng)域越來越窄,目錄學理論研究與實踐脫節(jié)[64];王子舟也指出“專注于目錄學理論方法、目錄學史研究而放棄書目編制實踐,即背離了目錄學學術(shù)傳統(tǒng)的正途而走入偏徑[65]”;柯平表示目錄學理論與實踐的脫節(jié)嚴重削弱了目錄學的致用性[66];彭斐章明確表示目錄學作為致用之學是不能脫離實踐的[67]。目錄學作為致用之學,其教學內(nèi)容都依賴實踐支持,其教學目的也是服務(wù)于實踐。目錄學教育理應(yīng)是從實踐中來,到實踐中去。

目錄學教育要改變純理論教學的現(xiàn)狀就必須增強目錄學教育與目錄學實踐的聯(lián)系,將實踐的內(nèi)容納入課程教學中。首先,應(yīng)當在目錄學教學中增加實踐內(nèi)容。目錄學課程教學可以安排實踐課課時,一方面加強與本單位的圖書館合作,讓學生參與到圖書館的書目實踐中,另一方面,在課程任務(wù)中增加實踐內(nèi)容的考察,鼓勵學生親自編制書目。其次,目錄學的實踐內(nèi)容可以作為案例滲透教學中。譚瑟勒的《目錄學概論》在介紹書目分析方法時不乏對排字、裝幀等方面分析案例的引入,借鑒其教學實踐,相關(guān)教育者可以在講授書目方法等內(nèi)容時附帶各時期的典型案例。

目錄學教育與目錄學研究相輔相成、相互滋養(yǎng),更好地開展目錄學教學實踐有賴于目錄學實踐研究的進益。《目錄學概論》課程重視目錄學中分析和描述的技術(shù)工具,代表了西方目錄學研究的一大方向。國內(nèi)現(xiàn)有的目錄學研究更多是理論層面和歷史層面的研究,實踐層面的研究更多關(guān)注現(xiàn)代書目實踐,而已有的傳統(tǒng)書目實踐研究多是關(guān)注單個人或單個組織機構(gòu)的實踐,宏觀層面的總結(jié)和規(guī)律探索還有所欠缺。校讎學是中國傳統(tǒng)目錄學的重點內(nèi)容,其方法技術(shù)性強,目錄學實踐的諸多內(nèi)容都涉及到了校讎學的知識,所以筆者認為,在目錄學的研究中可以重點關(guān)注校讎學的技術(shù)方法在傳統(tǒng)目錄學實踐中的應(yīng)用,形成研究反哺教育的良性局面。鑒于西方目錄學實踐中重視相關(guān)工具技術(shù),與中國目錄學實踐有所差異,目錄學的實踐研究可以在研究西方目錄學實踐的基礎(chǔ)上對中國目錄學實踐進行研究。例如可以著重關(guān)注中西方目錄學實踐中技術(shù)方法的使用差異,探究技術(shù)方法的利用情況在影響中西方目錄學實踐差異中所扮演的角色。另外,還可以關(guān)注西方目錄學教育中如何開展實踐教學,學習其優(yōu)秀經(jīng)驗,以改進我國目錄學教學工作。

5.3 重新尋找定位,關(guān)注目錄學對傳統(tǒng)文化的價值

在新時期,目錄學教育想要擺脫困境、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,其關(guān)鍵在于解決好目錄學教育發(fā)展方向與道路問題,處理好目錄學學科與現(xiàn)代化的關(guān)系和與相鄰學科的關(guān)系,找到富有生命力和自身學科特色的發(fā)展基點,以此拓寬發(fā)展道路。筆者認為,將目錄學課程與中華優(yōu)秀文化相結(jié)合正是當下目錄學教育實現(xiàn)發(fā)展的良好契機。

黨的十八大以來,習近平總書記圍繞著傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表了諸多講話,無一不在強調(diào)現(xiàn)階段我國開展精神文明建設(shè)、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育民族文化自信的重要意義。教育部于2020年印發(fā)的《高等學校課程思政建設(shè)指導綱要》通知也提出要促進開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,根據(jù)學科專業(yè)特色和優(yōu)勢打造專業(yè)思政教育課程,“深度挖掘提煉專業(yè)知識體系中所蘊含的思想價值和精神內(nèi)涵”,經(jīng)管、法學專業(yè)“加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學學科體系、學術(shù)體系、話語體系”[68]。目錄學課程恰好兼具豐厚的歷史沉淀與專業(yè)的特色內(nèi)蘊,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密切關(guān)聯(lián),十分符合時代主題,具有打造成圖書館學典型專業(yè)思政課的天然優(yōu)勢。一方面目錄學課程有著圖書館學專業(yè)核心特色,是圖書館學區(qū)別于其他學科的“臉譜”課程。另一方面,目錄學在歷史文化的背景和影響下產(chǎn)生和發(fā)展,并以目錄的形式對不同時期的歷史文化、思想學術(shù)加以顯性化和呈現(xiàn)表達,發(fā)揮著文化積累和傳承的作用;目錄學“辨章學術(shù),考鏡源流”的方法以及導讀功能等能夠促進對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究和傳播,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。將目錄學課程打造成圖書館學的專業(yè)思政課程,對于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、立德樹人,引導學生傳承中華文脈有重要意義。

目錄學之于傳統(tǒng)文化的價值已經(jīng)引起學界部分學者的重視,但并未很好地體現(xiàn)在目錄學教育中。將目錄學對傳統(tǒng)文化的價值落于實處的可行思路是將目錄學與學術(shù)史相結(jié)合開展研究和教育,通過探究目錄學視域下的學術(shù)史來挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)。如此,既可發(fā)揮目錄學最大效用,促進目錄學的發(fā)展,同時又能輔助學術(shù)史的研究,推動學術(shù)史的深入化和體系化。不難發(fā)現(xiàn),譚瑟勒在內(nèi)的一些西方目錄學教育者已經(jīng)做出了將學術(shù)史融入目錄學教學的嘗試。在《目錄學概論》課程中,譚瑟勒已經(jīng)關(guān)注到了書籍史等相關(guān)內(nèi)容并通過參考文獻等方式將其納入課程中。然而即便是譚瑟勒,對目錄學與學術(shù)史的關(guān)注還不是很明確和充分。

目錄學如何與學術(shù)史結(jié)合,徐有富在其《目錄學與學術(shù)史》一書給出了答案。該書從目錄學出發(fā),探討中國學術(shù)文化發(fā)展的過程和特質(zhì)[69],徐有富指出雖然“辨章學術(shù),考鏡源流”已成為學術(shù)界的共識,但是關(guān)于書目如何具體體現(xiàn)學術(shù)史價值的卻沒有系統(tǒng)的闡述,即缺乏對目錄學與學術(shù)史之間密切聯(lián)系的探究[70]1。徐有富認為“目錄實際上是記錄人類精神財富的數(shù)據(jù)庫,中國歷代目錄實際上就是中國學術(shù)史的縮影[71]408”,可以通過目錄的分類、書目的序及按語、著錄項及其統(tǒng)計數(shù)據(jù)這三個方面探究學術(shù)史[72]1-2。值得注意的是,歷史時期的學術(shù)和文化以目錄的形式形成記錄,而與此同時目錄的記錄方式和記錄內(nèi)容又反過來影響著該時期和其后的學術(shù)與文化的發(fā)展,因而對目錄學與學術(shù)史的研究還可以進一步關(guān)注目錄學對學術(shù)文化的能動作用。在目錄學教育的具體實踐中落實目錄學與學術(shù)史的結(jié)合,不僅僅是講授如何從目錄學中探究學術(shù)史,還可以嘗試在教學體系和教學內(nèi)容上實現(xiàn)向?qū)W術(shù)史的轉(zhuǎn)變,比如以不同時期具體的書目實踐為框架,囊括目錄學相關(guān)知識和學術(shù)史研究成果,在更深的層面實現(xiàn)目錄學與學術(shù)史在教育上的良好結(jié)合。

6 結(jié)語

目錄學教育不管是從圖書館學領(lǐng)域,還是從更廣泛的人文社會科學領(lǐng)域,抑或是從具有普遍意義的文化繼承和發(fā)展視角來看都具有重要意義。而我國當前目錄學教育的發(fā)展還面臨著許多問題,其中很重要的幾點就是目錄學教育的理論體系需要更新和完善,以及需要重新找回與實踐的聯(lián)系。為了更好地推動我國目錄學教育的再發(fā)展,讓目錄學課程在新時期展現(xiàn)新的活力、確立新的價值,需要從多方面吸取成功的經(jīng)驗對目錄學教育進行改進,但其中最重要的還是要找準目錄學教育在新環(huán)境下的方向定位。本文在批判性學習西方目錄學教育實踐中代表性的《目錄學概論》的課程經(jīng)驗后,初步認為目錄學教育未來的發(fā)展有以下三個方向:(1)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基點,在學術(shù)史的方向上深入探究我國學術(shù)和文化發(fā)展,并依此更新目錄學課程的教學內(nèi)容,賦予目錄學教育在現(xiàn)下這個新時期新的發(fā)展點與發(fā)展意義;(2)鼓勵和吸納圖情檔領(lǐng)域更多優(yōu)秀人才投身于目錄學的研究和教育工作中;(3)加強與其他學科下目錄學教育者的交流,提升本學科視角下的目錄學的影響力,幫助其他學科更好開展目錄學教育,不斷豐富目錄學教育的內(nèi)涵。只有跳脫出對目錄學固有的學科認知,在把握目錄學教育核心的同時以更宏觀的視角看待目錄學教育的功能,才能促進目錄學教育在新時期重新煥發(fā)活力。