葛超凡

（宿遷澤達(dá)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 宿遷 223800）

1 鄰里單元的概念

“鄰里單元”是1929 年由美國(guó)著名建筑師佩里提出的，目的是統(tǒng)一劃定居住區(qū)。“鄰里單元”是居住區(qū)內(nèi)的“細(xì)胞”。佩里認(rèn)為：第一，鄰里單元內(nèi)要設(shè)置學(xué)校，避免孩子上下學(xué)經(jīng)過城市交通道路；第二，鄰里單元內(nèi)要提供居民生活所需的公共設(shè)施和建筑；第三，要對(duì)內(nèi)外道路進(jìn)行劃分，避免城市交通穿過鄰里單元內(nèi)部［1］。后來(lái)新城市主義協(xié)會(huì)把鄰里單元理論發(fā)展為傳統(tǒng)鄰里社區(qū)發(fā)展理論，用規(guī)劃設(shè)計(jì)的方法將社區(qū)建成復(fù)合型的城市單元。該理論被各國(guó)廣泛應(yīng)用到城市社區(qū)建設(shè)中，也是指導(dǎo)我國(guó)居住區(qū)建設(shè)的重要理論之一。

有關(guān)鄰里單元的規(guī)劃思想，追溯其源頭，主要是于20世紀(jì)上半葉于美國(guó)形成。形成之后，該模式就成為西方郊區(qū)社區(qū)規(guī)劃的主導(dǎo)模式。佩里的思想起先來(lái)自對(duì)城市美化運(yùn)動(dòng)“非人性的，帝國(guó)主義的，非民主的”的批判，提出應(yīng)通過競(jìng)賽倡導(dǎo)探究良好的社區(qū)關(guān)系。在1912 年的社區(qū)競(jìng)賽中，戴蒙德提出了“鄰里單元”的概念，他認(rèn)為“鄰里單元”是城市社會(huì)和政治結(jié)構(gòu)的一個(gè)單元［2］，反復(fù)出現(xiàn)，其大小約65 hm2。直到佩里在1929 年提出汽車時(shí)代的發(fā)展促使人們需要新的城市規(guī)劃方法，也在他的書中全面地描述了“鄰里單元”社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)思想，按照其理論，鄰里單元將一種沒有被城市道路分割的小學(xué)服務(wù)范圍作為基本尺度，重視“內(nèi)聚的居住情感”及“居住社區(qū)的全部文化肯定及歸屬感”。其構(gòu)成如圖1所示。

圖1 佩里的鄰里單元模式示意圖

2 國(guó)外鄰里單元模式的發(fā)展

2.1 英國(guó)新城運(yùn)動(dòng)中的鄰里單元模式

英國(guó)的新城運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)世界新城建造史上占據(jù)著非常重要的地位，同時(shí)也是不同階段鄰里思想的重要實(shí)踐舞臺(tái)。1946—1980年，英國(guó)共修建了32個(gè)新城，在各國(guó)新城建設(shè)史上占據(jù)了很高地位，其中象征性的案例對(duì)往后各國(guó)（特別是英聯(lián)邦國(guó)家）新城鄰里建設(shè)都具有積極的影響。

第一代新城哈羅的鄰里單元模式。1946—1954 年，英國(guó)建造了第一批新城，其中具有一定代表性的為哈羅新城。其特點(diǎn)是城市發(fā)展規(guī)模比較小，密度比較低，其城市占地面積為2 560 hm2，規(guī)劃人口由起初6萬(wàn)人發(fā)展至8 萬(wàn)人；圍繞市中心規(guī)劃了4 個(gè)居住區(qū)，共由13個(gè)4 000～7 500 戶居民的鄰里單元構(gòu)成。以坐落于新城東北角的北馬克霍爾（Mark Hall North）為例，其所在的居住區(qū)由3個(gè)鄰里單元組成［3］，被道路和綠帶隔離開來(lái)，主中心坐落于交叉口一側(cè)。每個(gè)鄰里可分為150～400戶規(guī)模的住宅組團(tuán)。該鄰里規(guī)劃構(gòu)造清晰，道路分級(jí)和社會(huì)活動(dòng)分布合理。

第二代新城郎科恩的鄰里單元模式。1955—1966年，英國(guó)形成了一批新城，其中最具代表性的就是郎科恩。相較于前一代新城，這一代主要呈現(xiàn)的突出特征就是城市擁有更龐大的規(guī)模，以前涇渭分明的功能分區(qū)在這一階段不甚明顯，城市的密度更大，發(fā)展的眼光更為長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展的實(shí)現(xiàn)也十分關(guān)注，并且通過新城的發(fā)展帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。其中的代表城市郎科恩在上述方面表現(xiàn)得最為明顯，總共占地約3 000 hm2，城市規(guī)劃人口近10萬(wàn)人，新城由8 000人的鄰里單元構(gòu)成，鄰里由100～200人的居住組團(tuán)組成，且鄰里中心設(shè)置了公共交通和服務(wù)設(shè)備［4］。

第三代新城密爾頓·凱恩斯的鄰里單元模式。1964年，《東南部研究》提出，從整體而言，此前兩代建造的新城大多數(shù)都極度依附中心城市，從而使得盡管形成了許多新城，但是對(duì)于原有中心城市并沒有起到應(yīng)有的舒緩人口的作用。1967年之后，英國(guó)開始建造以密爾頓·凱恩斯為代表的第三代新城［5］。該新城面積8 870 hm2，因棋盤式的道路網(wǎng)而被劃分為多個(gè)面積約1 km2的環(huán)境區(qū)，再將其劃分出多個(gè)70～120 hm2的區(qū)塊，每個(gè)區(qū)塊約居住5 000人。這種做法改變了過去把商店、學(xué)校等設(shè)施放置在中心的做法，而將其安排在環(huán)境區(qū)的重要道路中段，而且與公交車站、地下人行道等交通設(shè)施緊密地結(jié)合在一起。每個(gè)環(huán)境區(qū)具備4 個(gè)活動(dòng)中心，為各區(qū)塊內(nèi)的居民自由選擇提供了方便。為使市中心的交通流量能夠得到分散，規(guī)劃8個(gè)次中心，在接近市中心區(qū)建設(shè)密度相對(duì)較高的居住區(qū)。這種模式提供了可以選擇多種就業(yè)和住房類型的條件，從而避免了單一階層的集居方式，建立了更為平衡的社會(huì)體系。

2.2 美國(guó)新城建設(shè)中的鄰里單元模式

從20世紀(jì)60年代后期，美國(guó)開始進(jìn)行大規(guī)模的新城建設(shè)，并制定、頒布了《新城開發(fā)法》和《住房和城市發(fā)展法》之后，其中更深層次地體現(xiàn)了較先進(jìn)的鄰里思想，如“新城為不同收入、種族各異的居民提供居住條件和從業(yè)機(jī)會(huì)，從而避免兩極分化”。當(dāng)時(shí)鄰里單元已經(jīng)在美國(guó)新城的城市組織體系中占有重要地位。例如，1961年新建的哥倫比亞新城，規(guī)劃人口約為11萬(wàn)人，面積5 300 hm2，主要由八九個(gè)村落構(gòu)成。每個(gè)村人口為1.0 萬(wàn)～1.5 萬(wàn)人，一般由三四個(gè)鄰里單元組建。每個(gè)鄰里單元居住800～1 200戶。再如，同年新建的雷斯頓新城，規(guī)劃人口為7.5萬(wàn)～8.0萬(wàn)人，面積約2 900 hm2，主要有5個(gè)村，鄰里單元主要設(shè)置在村子以下的位置。美國(guó)新城建設(shè)往往都以低密度為主，所以鄰里體系中的單位地域范圍內(nèi)人口居住相對(duì)較少。

3 國(guó)內(nèi)鄰里單元的塑造

鄰里單元作為我國(guó)城市社區(qū)建設(shè)的重要理論，經(jīng)過多年的發(fā)展已具有自身特色。

3.1 菊兒胡同鄰里單元

在菊兒胡同設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師吳良鏞將各家之間的組合模式利用起來(lái)，重新構(gòu)造了社區(qū)公共空間和私密空間之間的關(guān)系，塑造幾戶居民共同擁有的“戶外客廳”，如圖2所示。該方案非常精細(xì)地設(shè)計(jì)了公共院落的全部環(huán)境，把公共空間設(shè)計(jì)成有零有整并與居民有機(jī)結(jié)合的空間，而且將人行出入口與機(jī)動(dòng)車出入口區(qū)分開來(lái)，著重于每戶之間鄰里空間關(guān)系的塑造。雖然此項(xiàng)目是城市項(xiàng)目，但其中運(yùn)用的空間手法可以借鑒到鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)中。

圖2 菊兒胡同鄰里模式示意圖

3.2 民樂村公共空間鄰里單元

該項(xiàng)目是設(shè)計(jì)師阿尼那和本杰明在“5·12”汶川大地震災(zāi)后重建的一個(gè)鄉(xiāng)村建設(shè)項(xiàng)目。規(guī)劃內(nèi)容包括兩部分：路西為村委會(huì)，包括大會(huì)議室辦公室、便民服務(wù)中心以及合作社，這些都布置在一個(gè)廣場(chǎng)周圍；東側(cè)主要分布有文化活動(dòng)中心和衛(wèi)生站。經(jīng)由東、西兩個(gè)方位的建筑布局，形成了較為開闊的領(lǐng)域。在具體的方位布局中，由2 個(gè)“L”形共同構(gòu)建了一個(gè)圍合，從而形成一種空間領(lǐng)域，并讓村莊新的城市肌理和自然特性融為一體。2 個(gè)實(shí)體實(shí)際上不是單一的建筑，而是一系列的房屋和位于房屋之間的公共空間，被覆蓋于一個(gè)大屋頂下。在這個(gè)系統(tǒng)下，設(shè)計(jì)師聯(lián)合了多種不同的功能，從而在沿著室內(nèi)區(qū)域的房屋間的縫隙或中間地帶創(chuàng)造出公共的半室外空間。四川省溫暖、潮濕、多雨，這些如涼亭般的半室外空間能夠吸引人們?cè)谑彝馀e行多種公共活動(dòng)。“大屋頂”的設(shè)計(jì)尊重了四川省傳統(tǒng)的居住方式，房屋的室內(nèi)和室外可以緊密地直接聯(lián)系。簡(jiǎn)單的建造體系創(chuàng)造兩種截然不同的空間，即室內(nèi)空間和室外空間。眾所周知，喝茶是四川人最喜愛的公共活動(dòng)，在活動(dòng)中心提供一個(gè)人們可以聚到一起的茶館，把公共生活帶到村子的中心公共空間來(lái)，有助于提升社區(qū)活力和公眾凝聚力。

4 鄰里單元與鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)相結(jié)合的思考

與菊兒胡同不同的是，鄉(xiāng)村社區(qū)住戶的群體是相互間熟識(shí)的、已知的特定人群，應(yīng)該更有利于鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)。另一個(gè)不同方面在于，菊兒胡同的每個(gè)戶型都存在差異，在這當(dāng)中設(shè)計(jì)師賦予方案的豐富性有著最關(guān)鍵的作用。而本方案設(shè)計(jì)思路的豐富性并不是設(shè)計(jì)師賦予的，而是通過設(shè)計(jì)師提供多種可行性的戶型，由往后的住戶群體一起選擇和改造，由住戶群體本身存在的差別使整個(gè)村莊發(fā)生變化。另外，因?yàn)猷l(xiāng)村社區(qū)建設(shè)屬于新農(nóng)村項(xiàng)目，所以每家每戶仍然要保留自己的院落，同時(shí)每家院落之間能夠形成公共庭院內(nèi)更加隱秘的半開放空間。

不管是沿用以往的農(nóng)村結(jié)構(gòu)方式，還是創(chuàng)新出新的結(jié)構(gòu)方式來(lái)建設(shè)農(nóng)村，最終想要實(shí)現(xiàn)的目的都是經(jīng)由這些結(jié)構(gòu)方式，促進(jìn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展。如果在建設(shè)過程中出現(xiàn)了對(duì)原有社會(huì)關(guān)系的扭曲、傳統(tǒng)的淪喪等現(xiàn)象，眼中只有“新”，失去了最為根本的東西，這樣的方式都是緣木求魚的，不可能出現(xiàn)好的結(jié)果。村落的公共空間往往承載了這些傳統(tǒng)，其如同人的一個(gè)穴位，可以影響到全身，以點(diǎn)狀的空間在整體上盤活鄉(xiāng)村。

鄉(xiāng)村社區(qū)，尤其是經(jīng)由拆遷合并之后重新組建的新農(nóng)村，現(xiàn)階段所呈現(xiàn)的情形無(wú)疑已經(jīng)有別于最初的情形其中最顯著的不同就是鄰里式生活方式。盡管宗族制度在1966—1976 年就已經(jīng)消失，但是現(xiàn)在的村民關(guān)系并沒有就此割裂。不管到什么時(shí)候，即便村落一二組已經(jīng)完成了合并，即便原來(lái)在村中的大量成年人選擇涌入城市謀職，即便鄉(xiāng)村已經(jīng)脫離了原來(lái)的落后狀況，只要鄉(xiāng)村沒有從根本上轉(zhuǎn)變成城市，就可以說(shuō)鄉(xiāng)村依舊是以往的熟人社會(huì)。

在我國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)構(gòu)成形式中，較為典型的體現(xiàn)是宗族制度。就現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，我國(guó)蘇北地區(qū)的宗族制度并不健全，族派界限沒有明顯構(gòu)成，但是這種不可言傳的關(guān)聯(lián)確實(shí)存在于現(xiàn)實(shí)之中，并且可以被人們所感知。新時(shí)期的鄉(xiāng)村并不應(yīng)當(dāng)建造成與城市居民所處的環(huán)境一樣，人們相互之間缺乏交流的冷漠社區(qū)；同樣也不應(yīng)該像華西村那樣，建設(shè)成集權(quán)式的家長(zhǎng)制社會(huì)，基本上經(jīng)由上級(jí)部門管轄一切事務(wù)，并且村莊的原有特色都被泯滅，住宅兵營(yíng)式整齊排列。

跨入21 世紀(jì)，對(duì)于鄉(xiāng)村的整體建設(shè)而言，應(yīng)該將村民視為重中之重，有效激發(fā)村民的熱情與凝聚力，共同創(chuàng)建自己的家園，重建鄉(xiāng)村社會(huì)的美好。村民對(duì)土地的歸屬感使得村民能夠安心建造屬于自己的居住領(lǐng)域，同時(shí)這樣的空間才是鄉(xiāng)村優(yōu)于城市社區(qū)的感人之處。近年來(lái)，新農(nóng)村建設(shè)逐漸趨同于城市小區(qū)的建設(shè)形式，村民自己所有的空間只局限于院門內(nèi)，物業(yè)管理占據(jù)了村落大片面積。例如，羅維村的區(qū)域設(shè)計(jì)，這片區(qū)域不僅作為公共空間存在，同時(shí)也由幾家村民共同所有，這在新一輪的規(guī)劃設(shè)計(jì)中是不常見的。這也是通過鄰里單元模式來(lái)加以改善傳統(tǒng)遺留問題的成功案例。采用此種模式，能夠有效節(jié)約大片的交通面積，這些面積完全能夠用作讓村民共享的公共空間，從而讓社區(qū)的村民可以建造屬于自己的社區(qū)場(chǎng)所。這樣的形式對(duì)鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)更為合適，因?yàn)榇迓湓鹊臉?gòu)成有著與之類似的關(guān)系。

過去村落的住宅為獨(dú)門獨(dú)院，聯(lián)系相鄰兩戶的紐帶只有每戶門前的入戶道路，現(xiàn)在通過鄰里單元模式的應(yīng)用，可以為相鄰的住戶提供一個(gè)公共區(qū)域，而這樣的公共院落不僅為居民提供了交流和聚會(huì)的功能，而且承載了一些獨(dú)立院落中的功能。把獨(dú)立院落中的一些區(qū)域置換到公共院落中，如把牲畜養(yǎng)殖區(qū)放在單元的下風(fēng)向，院落內(nèi)設(shè)置公共停車空間。這樣勢(shì)必減小每戶獨(dú)立院落的面積，但從全局考慮，合理的空間布置能為村民提供更好的生活環(huán)境。通常來(lái)講，采取鄰里模式來(lái)對(duì)來(lái)往以及交通事務(wù)加以有效的解決，除了可以使鄰里之間更為熟絡(luò)與親密外，還可以有效促進(jìn)村落交流。由于采取了該種模式，替換了原有的每一條支路，就能夠把全村的交通線路聚集到某幾條道路上來(lái)。人們?cè)诮值郎吓雒娴臋C(jī)會(huì)更多，能夠再一次將道路系統(tǒng)的活力激活，從而為村落增添一些生機(jī)。

5 結(jié)語(yǔ)

鄰里單元模式這一理論已經(jīng)在城市社區(qū)建設(shè)中得到應(yīng)用，實(shí)踐表明其應(yīng)用是切實(shí)可行的。鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)可以借助鄰里單元模式的理論，卻不能照搬城市社區(qū)的建設(shè)成果，應(yīng)根據(jù)鄉(xiāng)村的特點(diǎn)建立滿足村民對(duì)于現(xiàn)代化生活需求的同時(shí)最大限度保留熟人社會(huì)的鄰里單元。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中，人與人之間的關(guān)系是十分密切的。而現(xiàn)在的村民之間溝通的機(jī)會(huì)越來(lái)越少。因此，希望鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)能夠提供更多的交流空間，重現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)的凝聚力。不僅如此，本研究試著證明新農(nóng)村改造應(yīng)該嘗試運(yùn)用新的建造方式，新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)到村民社會(huì)的存在。鄰里單元模式尊重村民社會(huì)邏輯關(guān)系，同時(shí)強(qiáng)化這種關(guān)系讓農(nóng)村社區(qū)的人脈關(guān)系返璞歸真。