摘要：蘇軾作品在中小學(xué)的教材中占有極其重要的地位，蘇軾作品的教學(xué)一直是中小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的重點(diǎn)。高中生已經(jīng)具備一定的閱讀能力和生活閱歷，教師在進(jìn)行蘇軾作品的教學(xué)時(shí)可以結(jié)合學(xué)生在中小學(xué)階段積累的蘇軾的詩(shī)詞知識(shí)和相關(guān)的歷史背景來對(duì)蘇軾其人其作進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞： ?蘇軾 精神抒寫

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

“引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，積累文言閱讀經(jīng)驗(yàn)，……更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展到宋代，三教合一已經(jīng)成為一種潮流，蘇軾作為有宋一代的集大成者，其作為士大夫的社會(huì)責(zé)任感和追求個(gè)性自由兼容并蓄，表現(xiàn)在文學(xué)思想上文、道并重，儒、道、禪融合，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，由此在蘇軾作品的教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)欣賞古典文化知識(shí)的同時(shí)，理智豁達(dá)樂觀地面對(duì)人生的困境。

一、蘇軾的人生閱歷和北宋的人文背景。

蘇軾年少時(shí)生活在眉山下，“吾家蜀江上，江水綠如藍(lán)” 年少的他健康、快樂、熱情。隨著時(shí)間的推移和蘇軾一次次貶謫生活的開始，蘇軾的精神備受摧殘，身體也是每況愈下，貶謫生活一直貫穿于蘇軾的人生和詩(shī)詞之中， 高中教材選編的蘇軾詩(shī)歌內(nèi)容也都是蘇軾貶謫之后的詩(shī)詞，如果不引導(dǎo)學(xué)生了解、體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的生活背景，那么蘇軾詩(shī)詞的“豪放”、“爽朗”和“樂觀”便容易留于表面。據(jù)考證，蘇軾是被貶到嶺南的活著回來的第一人，與其豁達(dá)心胸密不可分。

蘇軾一路被貶的過程也是一路發(fā)現(xiàn)美情美景美食的過程，一路照顧著自己的身心，一路上享受著自然的過程。

蘇軾一生經(jīng)歷了“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”極度的富貴和極度的貧寒的兩極分化嚴(yán)重的人生，富貴顯貴之時(shí)，他可以盡情地享受山珍海味;地處偏遠(yuǎn)生存窘迫之時(shí)，他亦甘之若飴?！皬姆鸾痰姆穸ㄈ松?，儒家的正視人生，道家的簡(jiǎn)化人生，這位詩(shī)人在心靈識(shí)見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。”。

二、蘇軾詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值

蘇軾才高行程遠(yuǎn)，但卻從未目空一切。凡天地萬物、山川草木在他的筆端生機(jī)勃勃地出現(xiàn)，具有生命的活力，闊達(dá)的視野和寬曠的心胸，是豪放詞的杰出代表。

學(xué)生們熟知“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，往往流于荔枝之鮮美，而忘卻徭役之繁重，蘇軾在由衷贊嘆美味的同時(shí)，不忘民生的疾苦?！笆镆恢蔑w塵灰，五里一堠兵火催。顛坑仆谷相枕藉，知是荔枝龍眼來……”（《荔枝嘆》），荔枝之禍，自古有之，禍不在美味荔枝本身，而是窮盡人力、物力想要貢獻(xiàn)美味于朝堂的爭(zhēng)寵獻(xiàn)媚的官僚和不管民生疾苦的朝堂之主。只為“宮中美人”一笑，荔枝沖破關(guān)山萬隘，絕塵而來，飽含蒼生的饑寒。詩(shī)歌感嘆是漢唐荔枝之禍，實(shí)則隱射當(dāng)日茶葉之現(xiàn)實(shí)。

人教版語文教材有蘇軾三過赤壁，留下的曠古詩(shī)篇：《念奴嬌·赤壁懷古》，《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。蘇軾初到黃州，居無所，不得不攜家眷住到驛站，面對(duì)破壁殘?jiān)?，蘇軾很快忘卻痛苦，驚喜并寬慰于滾滾長(zhǎng)江這個(gè)三國(guó)時(shí)的古戰(zhàn)場(chǎng)，面對(duì)無數(shù)的英雄曾經(jīng)駐足過的地方，蘇軾有感而發(fā)，將浩瀾的風(fēng)景記于筆下，追述著英雄們?cè)?jīng)的傳奇，也感概著自己人生的失落，但他很快回到現(xiàn)實(shí)中來，享受著大自然慷慨的贈(zèng)與。這是蘇軾詩(shī)歌和人生的一大謳歌，他總能由衷贊嘆著古人的豐功偉績(jī)，也寬慰著自我懷才不遇的悲傷。

三：蘇軾詩(shī)歌的深情與曠達(dá)。

蘇軾詩(shī)詞中含有一些瑣碎的生活題材，不易于通過詩(shī)歌表現(xiàn)的，但是蘇軾以其深厚的文學(xué)功底和對(duì)生活的泛愛之情給我國(guó)古代文學(xué)留下一抹亮色，讓讀者領(lǐng)略自然和曠達(dá)之美。

“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?，隨遇而安，盡情享受。

蘇軾詩(shī)歌抒發(fā)感情之自然，剛強(qiáng)又不失通透，總能在最平凡的風(fēng)景徜徉中寄托深厚的人生哲理，如：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，人生的哲理是通過淺顯生動(dòng)的景物自然而然流露出來的。

高中生處于青春期，對(duì)異性有著無限的憧憬與向往，蘇軾詩(shī)詞中有著人世間最厚重的愛情，“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。”，將最深情的思念和積年的滄桑娓娓道來，融入夢(mèng)境，寄于妻子梳妝情境之中，千百年來為讀者所共鳴。生離死別，情真意切，是中國(guó)人共同的經(jīng)歷，如此平淡而深情地道來，讓人淚目。

絕大多的人的一生都是平淡而倉(cāng)促的，蘇軾是一個(gè)少有的“曠達(dá)”之人。少年蘇軾“奮厲有當(dāng)世之志”，但成年之后經(jīng)常處于外部政治的打壓之下精神的自我修復(fù)之中，詩(shī)人是必須找到一個(gè)宣泄口的，這個(gè)宣泄口便是文學(xué)創(chuàng)作，所謂“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，蘇軾通過曠達(dá)的詩(shī)歌創(chuàng)作來排解著他在精神上的苦悶?！袄戏蛄陌l(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼?！?，此時(shí)蘇軾已是中年，在打獵的過程中依舊少年情懷，雄姿英發(fā)，勇往直前，希望為國(guó)建功立業(yè)，只是懷才不遇，但依然熱情地等著朝廷的驅(qū)使，壯懷激烈。

《念奴嬌·赤壁懷古》中詩(shī)人寄情山水之時(shí)發(fā)“人生如夢(mèng)”之感慨，即使是壯志未酬，蘇軾也毫無小兒女的悲戚之情，取而代之的是物我兩忘、超然舒適之境。他以寬泛的審美眼光去擁抱大千世界，所以，蘇軾受到后代讀者的普遍熱愛，實(shí)是文學(xué)的必然。

結(jié)語

古人云：人生不得意事十有八九?？v觀中國(guó)歷史，踏上仕途的文人，沒有個(gè)人的一生會(huì)是一帆風(fēng)順的，當(dāng)他們面臨人生的選擇時(shí)，每個(gè)人都有著自己的道德得失的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，來決定人生的取舍。縱觀蘇軾的人生軌跡，蘇軾詩(shī)詞的精神抒發(fā)，具有代表性意義。他一生宦海沉浮、熱鬧凄苦，無論何時(shí)何境，他都能從中抽離出來，做一個(gè)難得的樂天主義者。人生越有苦難，他活得越灑脫，他的文字越發(fā)有意思。

高中生學(xué)習(xí)蘇軾詩(shī)歌，不僅是徜徉在古典詩(shī)詞的海洋， 更是品味蘇軾將生活和疾病都過成詩(shī)情畫意的人生態(tài)度，直到生命的終點(diǎn)，毫無遺憾地離去。

參考文獻(xiàn)

[1]（宋）蘇軾 《蘇軾集》黑龍江人們出版社 2005年版

[2]（宋）蘇軾著，孔凡禮點(diǎn)校，《蘇軾詩(shī)集》，北京：中華書局，1986年

[3]王水照，崔銘《蘇軾傳》. 天津：天津人民出版社，2013年。

[4]袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》[M].北京：高等教育出版社2003

[5]林語堂著，張振玉譯，《蘇東坡傳》，西安：陜西師范大學(xué)出版社，2012年

作者簡(jiǎn)介：

姓名：張付紅，性別：女，民族：漢，籍貫：安徽滁州，出生年月：1980年10月，學(xué)歷：本科，職稱：中學(xué)中級(jí)