毛曉陽，嚴鑫才

(1.閩江學院人文學院，福建 福州 350108；2.福建平和縣文物保護中心，福建 漳州 363799)

唐代是中國科舉制度的發(fā)展階段，也是科舉考場的萌芽階段。迄今為止，學界尚未有人就唐代貢院問題進行專門的討論，相關論著多只論及唐玄宗開元二十四年(736)以后的禮部貢院，而對此前百余年間唐代吏部省試的考場名稱及其方位問題則未有專論。本文擬就此問題拋磚引玉，就正于方家。

一、有關唐代前期省試考場的一般觀點

唐代科舉承襲隋制。據(jù)王定保(870—954)《唐摭言》記載，唐高祖武德辛巳(621)四月一日下詔，“敕諸州學士及早有明經及秀才、俊士、進士，明于理體，為鄉(xiāng)里所稱者，委本縣考試，州長重覆，取其合格，每年十月隨物入貢”[1]1。這道詔書，被認為是唐朝實行科舉取士之始。

按照考試主管機構的不同，唐代科舉可分為前后兩個時期，即以唐玄宗開元二十四年(736)為分界線，前一時期主要由尚書省吏部主管，后一時期改由尚書省禮部主持。由于均屬尚書省之屬官主持，故前后均稱為“省試”。后一時期是由禮部的一位侍郎主持，官職較高，體現(xiàn)出對科舉取士的重視。而前一時期的主管官員通常認為是吏部考功員外郎，官職較低。不過，據(jù)唐代杜佑《通典》云：“武德舊制，以考功郎中監(jiān)試貢舉。”[2]因而金瀛坤認為唐代省試在貞觀之前是以吏部考功司郎中主持省試，此后則改由考功司員外郎主持。[3]331然而，據(jù)清人徐松《登科記考》記載，唐代貞觀之前也就是唐高祖武德年間，9年之中僅開科5次，其中明確記載了知貢舉姓名的科次只有一科，即武德五年(622)十二月唐朝首次開科取士，全國各州所推舉、選拔的參加明經、秀才、俊士、進士等科省試的218位考生來到長安，“吏部奏付考功員外郎申世寧考試”[4]4。這顯然與《通典》的記載不相吻合。徐松認為，武德五年之所以沒有派遣“吏部考功司郎中”主持省試，是因為“定制之初不必劃一也”[4]5。而據(jù)徐松的考證，從武德五年至開元二十四年的110多年間，所有可以考知姓名的省試知貢舉官，其官職均為吏部考功司員外郎。

關于唐朝前期110多年間的省試考場，目前學界尚無定論。從歷史文獻的記載來看，一般認為唐代最早出現(xiàn)的貢院是禮部貢院。如據(jù)唐代李肇(唐元和間任中書舍人)《唐國史補》卷下“禮部置貢院”條：“開元二十四年，考功郎中(1)按，李昂的官職實為吏部考功司員外郎。李昂為士子所輕詆，天子以郎署權輕，移職禮部，始置貢院。”[5]即認為“貢院”最早出現(xiàn)于唐玄宗開元二十四年，改由禮部侍郎知貢舉，而此前考功員外郎主持省試的110多年間則沒有貢院。南宋歷史學家李燾(1115—1184)曾為成都府類省試貢院撰寫《貢院記》，在追溯唐代省試貢院的歷史時，也只追溯了禮部貢院的歷史：“禮部貢院之名實自唐始，或謂始于文皇，非也。開元以前，貢舉皆屬吏部，命考功員外郎主之。二十四年，明皇謂考功望輕，乃稽貢舉于禮部，命侍郎專掌其政令，別給以印，禮部貢院得名，蓋始于明皇也?！盵6]作為南宋時期最為知名的歷史學家，李燾對于唐代前期的省試考場并未加以說明。

那么，由吏部考功員外郎主持省試的110多年間，其考試地點究竟在哪里？具體名稱又是什么？對于這個問題，金瀛坤根據(jù)唐代張鷟《朝野僉載》卷六“開元四年(716)尚書考功院廳前一雙桐樹忽然枯死。旬日，考功員外郎邵某卒”[7]的記載，認為“考功員外郎典舉，舉行考試應該在本司院廳，既然本司有院廳，應該就是科舉考試的場所”[3]333。這是目前所見關于這一問題的最具代表性的學術觀點。

這一觀點的提出自然有其道理。唐五代及北宋前期，各地在舉行解試時，由于尚未建立專門的考場，往往借用府州軍衙署等作為解試的臨時考場。唐朝前期赴省試人數(shù)較少，考功員外郎既然擁有專屬的廳事，自然也可以直接借用其衙署為省試的臨時考場。而相關文獻也證明，唐代考功員外郎確實有其專屬衙署。如北宋宋敏求(1019—1079)《長安志》便記載：“考功員外郎廳事有薛稷畫鶴，宋之問為贊，工部尚書廳事有薛稷畫松石，并為時所重?！盵8]卷七，2薛稷(649—713)是唐代著名的書畫家，其書法與褚遂良、歐陽詢、虞世南并稱初唐四大書法家，繪畫長于人物、佛像、樹石，尤其擅長畫鶴。宋之問(656—712)為初唐詩人，與沈佺期并稱“沈宋”。其所作《題省壁畫鶴》詩云：“粉壁圖仙鶴，昂藏真氣多。鶱飛竟不去，當是戀恩波?！盵9]此詩標題中的“省壁”，或即為吏部尚書省考功廳之墻壁，而“畫鶴”也很可能就是《長安志》所提到的薛稷的畫鶴圖。宋之問曾任考功員外郎，并于景龍二年(708)知貢舉。[4]149薛稷畫鶴圖及宋之問題詩的創(chuàng)作時間很可能就是這一年。

二、唐代前期省試與考功貢院

不過，據(jù)北宋初年王溥(922—982)《唐會要》記載，事實上在開元二十四年改由禮部侍郎知貢舉之前，便已經有了“考功貢院”的稱謂。據(jù)光緒十年(1884)江蘇書局刊刻的該書卷七十四《選部上·吏曹條例》云：“(開元)二十八年(740)八月，以考功貢院地置吏部南院，以置選人文書，或謂之選院?！盵10]23這段引文中的“以置選人文書”6字，《欽定四庫全書》版《唐會要》中作“以懸選人文榜”[11]，意思大致相同。

王溥，并州祁縣(今山西晉中市祁縣)人，后漢乾祐年間狀元，仕后漢、后周、北宋三朝，歷任周太祖、周世宗、周恭帝及宋太祖四朝宰相，又曾官司空、太子太師，封祁國公。王溥是北宋初年著名的史學家，曾主持編纂《唐會要》《五代會要》等史書?！短茣饭?00卷，成書于北宋太祖建隆二年(961)，其中自唐高祖至唐德宗之間共九朝合計40卷，系由唐代蘇冕(734—805)、蘇弁(？—805)兄弟等編纂，時稱《會要》；自唐順宗至唐武宗之間共六朝合計40卷，系由楊紹復(生卒年不詳)等編纂，時稱《續(xù)會要》；最后20卷為唐宣宗至唐哀宗五朝的史事，則由王溥主持編纂，并將三書合編為《新編唐會要》[12]。據(jù)此可知，雖然《唐會要》成書于北宋初期，但該書的“考功貢院”這一稱謂，其實是在唐代中期蘇冕等人編成《會要》時便已提出。

《唐會要》中的“考功貢院”之說，也被南宋王應麟(1223—1296)《玉?！匪觯骸啊稌罚骸_元二十年(732)八月，以考功貢院地置吏部南院，以懸選人文榜?；蛑^之選院?！盵13]160值得注意的是，《玉?！吩谵D述《唐會要》的這段文字時，將原文的“開元二十八年八月”改為“開元二十年八月”，將“以置選人文書”改為“以懸選人文榜”。

《玉?！愤@樣修改并非沒有道理。因為《唐會要》主要是按照事件發(fā)生的時間順序來逐條編排和敘述歷史事件，與該歷史事件相關的后續(xù)史事即附載于該條。在《唐會要》中，在改考功貢院為吏部南院這一事件的前面，作者記載的是開元十八年(730)侍中裴光庭主張的“循資格”選用官吏，以及開元二十一年(733)中書令蕭高在裴光庭死后建議改為按照“才優(yōu)業(yè)異、操行著明”的標準選用官吏的相關史事；而在這一事件的后面所記載的歷史事件則是開元二十二年(734)七月六日吏部尚書李嵩奏請在兵部司勛司下發(fā)的告身印章里加上“告身”兩字，以避免兩部告身“行用參雜，難以區(qū)分”[13]160。顯然，《唐會要》在開元十八年和開元二十二年兩個年份之間插入開元二十八年八月發(fā)生的史事，肯定不符合該書的敘事體例。而《玉?！穼ⅰ伴_元二十八年”改為“開元二十年”，則不僅更符合《唐會要》的敘事體例，而且也使得整段文字更合乎邏輯。

為什么這么說？這是因為，《唐會要》里的這一小段文字只是其所在段落的上半部分，該段落的下半部分還有兩句話，即：“其選院本銓之內，至是移出之。東都至二十一年七月以太常園置之?！盵10]23前一句解釋了為什么新設的吏部南院會“或謂之選院”，因為“選院”原本是在“銓之內”，現(xiàn)在雖然移入吏部南院了，但依然可以用原來的名稱“選院”來繼續(xù)稱呼它。但為什么不干脆就叫“選院”，而要稱為“吏部南院”呢？這是因為吏部南院里除了有新移過來的選院，還有原本就在此地的考功貢院。后一句則更為重要，它是解釋為什么“二十八年八月”是“二十年八月”之誤的關鍵。這一整段文字的敘事邏輯，是先敘述西京長安設置吏部南院之事，后敘述東都洛陽依例采取的措施。因此句中才用了“東都至二十一年七月”的表述方式，表明東都洛陽是仿照京城長安之例設置的吏部南院，其地點在“太常園”，而時間則是“(開元)二十一年七月”。顯然，“二十八年八月”不可能是“二十一年七月”之前的時間?！短茣分械倪@個“八”字，很可能是因為“八月”而在抄寫時誤增的衍字。需要指出的是，《唐會要》中這段明顯不合敘事邏輯的文字，也讓后人產生了誤解，如張東光便認為，“開元二十四年之后，貢舉由吏部移入禮部，由禮部侍郎主管，考功貢院便閑置起來”[14]。

三、唐代考功貢院的具體位置

需要注意的是，《唐會要》說考功貢院被改為吏部南院之后，“或謂之選院”，也就是吏部南院也被稱為“選院”。關于“吏部南院”與“選院”的關系，《玉海》也曾轉引《長安志》的記載指出，“選院在尚書省之南，亦曰吏部南院，選人看榜之所也”，并解釋說“選院本銓曹之內，至是移出之”[13]160。也就是說，《玉?！氛J為唐代吏部本有南、北兩處辦公衙署，即北邊一處為尚書省內的吏部衙署，南邊一處為考功貢院。選院原本是北邊吏部衙署的一部分，開元二十年被移出后，與南邊的考功貢院合署辦公；四年之后，即開元二十四年，由于改由禮部侍郎知貢舉，南邊的“考功貢院”不再負有貢院的考試功能，其名稱自然也被取消，“吏部南院”或“吏部選院”從此成為南邊吏部衙署的專屬稱謂。

《玉?！匪堕L安志》卷七《唐皇城》對唐代吏部南、北兩處辦公衙署的位置情況有更為詳細的描述：

承天門街之東第五橫街之北：從西，第一左領軍衛(wèi)(衛(wèi)北有兵部選院)，次東左威衛(wèi)(衛(wèi)北有刑部格式院)，次東吏部選院(以在尚書省之南，亦曰吏部南院，選人看榜名之所也)，次東禮部南院(四方貢舉人都會所也)。院東安上門街。橫街抵此而絕。[8]卷七，3根據(jù)《長安志》記載，筆者繪制了“唐代尚書省衙署分布圖”(圖1)，并主要體現(xiàn)位于第四橫街南邊的吏部選院與禮部南院的相對方位。由于《長安志》未做描述，圖中無法體現(xiàn)第四橫街北邊的尚書省內六部各官員，如尚書、侍郎、郎中、員外郎等辦公場所的分布情況?！堕L安志》記載的是唐代后期皇城衙署的分布情況，此時的吏部選院(或稱吏部南院)已不再有“考功貢院”的職能，其最為人們所熟知的形象是“選人看榜名之所”。而“禮部南院”是否就是“禮部貢院”？書中未做說明。

圖1 《長安志》唐代尚書省衙署分布圖Fig.1 Distribution of the Department of State Affairs in the Tang Dynasty

宋人程大昌(1123—1195)所著《雍錄》是一部系統(tǒng)考證漢代以來長安城的宮殿、衙署、山川、街市等歷史地理變化的著作，書中根據(jù)《唐六典》《長安志》等文獻，描述了開元二十四年以后吏部選院和禮部貢院的位置關系。其敘述盡管不一定完全準確，但對于探討開元二十四年以前的“考功貢院”問題，卻也頗具參考價值。

對于吏部選院，程大昌認為：“尚書省，在朱雀門北正街之東，自占一坊，六部附隸其旁。呂圖及《長安志》：尚書省之南別有吏部選院，與禮部選院皆出尚書省六曹治所之外也?！盵15]103-104也就是說，他認為在尚書省及尚書六部衙署建筑群的南邊，分別有吏部選院和禮部選院。由于吏部選院是在尚書省的南邊，所以才會同時又有“吏部南院”或“南曹”之名，亦即前引《長安志》所說的“以在尚書省之南，亦曰吏部南院”，以及成書于開元二十六年(738)的《唐六典》所說的“(吏部)員外郎一人掌選院，謂之南曹(2)按，《唐六典》所載“南曹”，實為吏部尚書下轄之四司即吏部司、司封司、司勛司、考功司之中的吏部司的兩個員外郎之一的職掌及衙署名，并非考功司員外郎?！盵16]。程大昌進一步對比了唐、宋吏部選官制度的差別，對吏部選院的運作方式進行解釋，指出“唐世選法不似今時日日引選，每遇四時當受選時，別出本曹治廨之外，于南院引集焉”[15]104。程大昌還認為，吏部選院“院外別有列榜之所，告以留黜也”[15]104。

而對于禮部南院，程大昌則說：“禮部既附尚書省矣，省前一坊別有禮部南院者，即貢院也。”[15]104程大昌指出，宋代殿試后填寫進士金榜時，要用淡墨在榜文的開頭部分寫上“禮部貢院”四個大字，這個習慣和唐代完全相同，說明唐代“已嘗名南院以為貢院矣”。另外，程大昌還認為，唐代禮部南院和吏部南院一樣，都有張貼榜文的高墻：“有列榜之地如吏部?！盵15]104這顯然是參考了王定?！短妻浴匪d唐代省試制度而作出的判斷，即：“舊例于都省考試，南院放榜，張榜墻乃南院東墻也，別筑起一堵，高丈余，外有壖垣。未辨色(3)按，引文中的“外有壖垣未辨色”7字，點校本的標點為“外有壖垣，未辨色”，當有誤?！氨嫔币鉃槔杳鳎拔幢嫔敝柑焐形疵?，說的是張榜的時間，與前文之間當用句號，而與后文之間當用逗號。，即自北院將榜就南院張掛之?！盵1]159只不過程大昌并不贊同《唐摭言》所說的唐代禮部省試的考試地點和放榜地點分別是在尚書省南、北兩處的觀點，而主張禮部南院就是貢院，是省試的專門考場，而其南院外部的東墻即是放榜之所。

程大昌的這一觀點，不但與王定保的觀點不合，也和今人的研究結論有所不同。如何忠禮先生便認為，“唐代的省試試場，設置于公務繁忙的尚書省，舉人考畢，便上都堂納卷。進士榜則張貼于禮部南院之東墻，院內為進士入闈時的集中地”，“所謂禮部貢院，只不過是暫時借用尚書省的某些廳堂和禮部南院而為之，試場內空無一物?！盵17](4)何忠禮先生在其研究南宋禮部貢院的論文里引述了程大昌的觀點。見氏著：《南宋的禮部貢院與省試》，《廈門大學學報(哲學社會科學版)》2018年第5期，第83頁。這一觀點無疑是正確的。程大昌對考功貢院之所以會有錯誤的理解，很可能是因為他把唐代貢院與他所處時代的南宋貢院等而同之，也就是認為它們都是專門的科舉考場，而忽略了唐代貢院作為考務管理衙門的根本屬性。

本文尚未查到能夠說明唐代考功貢院運行規(guī)則的史料。不過，知貢舉改由禮部侍郎擔任后，唐代科舉取士的考試規(guī)程并未發(fā)生變化，禮部貢院階段的相關情況對于了解唐代考功貢院階段的省試運作情形無疑具有參考價值。唐懿宗咸通八年(867)進士韋承貽曾于省試時創(chuàng)作了一首題為《策試夜?jié)摷o長句于都堂西南隅》的詩，云：

褒衣博帶滿塵埃，獨自都堂納卷回。蓬巷幾時聞吉語，棘籬何日免重來？三條燭盡鐘初動，九轉丹成鼎未開。殘月漸低人擾擾，不知誰是謫仙才？[18]

從該詩的題目可以知道，在該科省試第三場策試時，韋承貽的坐席是在“都堂西南隅”，而從詩的內容則可以得知，其納卷地點是在尚書省“都堂”。雖然不能依據(jù)這首詩認為該科所有的舉子都是在尚書省都堂周邊的廊檐里完成考試，但至少可以說明包括韋承貽在內的部分考生是在都堂旁邊完成答題的。在韋承貽參加省試的咸通八年(867)，唐代科舉早已進入禮部貢院階段，此時禮部南院也早已是相對獨立的區(qū)域，此時考生的席次尚且有位于都堂旁近者，則在唐代前期的考功貢院階段則自不待言。

四、小結

有關“考功貢院”這一稱謂，歷代典籍中還有另外一個類似的詞語，即宋代王欽若(962—1025)《冊府元龜》中提到的“吏部貢院”：“(后周顯德)二年，尚書吏部貢院進新及第進士李覃等一十六人所賦詩賦、文論、策文?！盵19]這是目前可以檢索到的文獻中唯一發(fā)現(xiàn)的一處“吏部貢院”。當然，五代科舉承襲自唐代中后期，當時的吏部早已與科舉、貢院沒有直接的關系。此處的“吏部貢院”，極有可能是“禮部貢院”之誤。自武德五年(621)唐代首開科舉，到開元二十四年(736)改由禮部侍郎知貢舉，吏部考功員外郎主持省試計有115年之久。對于這115年間省試考場的命名，《唐會要》和《玉海》的“考功貢院”無疑是較為合理的。參照唐代開元二十四年以后出現(xiàn)的“禮部貢院”的稱謂，我們完全有理由將唐代開元二十四年之前省試考場稱為“考功貢院”，甚至進一步稱為“吏部貢院”。

事實上，用“考功貢院”一詞稱呼開元二十四年以前的省試場所，學界并非沒有先例。如1992年吳宗國《唐代科舉制度研究》便已指出，唐玄宗開元年間，由于各方面的原因，“原來的考功貢院也已無力應付有關貢舉的煩雜的眾務”[20]。而王增輝《唐代座主門生關系研究》也提出，“唐初，吏部考功司主管科舉考試事務，考試在吏部下屬的考功貢院進行”[21]。需要注意的是，與禮部貢院一樣，唐代的考功貢院其實更多的也是一個考試主管部門，而不是一座專門的考試建筑。