嚴(yán)寒

[摘? ? ? ? ? ?要]? 隨著社會(huì)發(fā)展和人們審美情趣的變化，消費(fèi)市場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)類專業(yè)人才的要求越來越高，在這一形勢(shì)下，平面設(shè)計(jì)類課程如雨后春筍般涌現(xiàn)，但由于受到教學(xué)師資、教學(xué)資源、教學(xué)課時(shí)的影響，平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)水平與社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)需求距離甚遠(yuǎn)，課堂教學(xué)存在一定僵化。中國素來享有“世界文明古國”之美譽(yù)，有著悠久的歷史文化、鮮明的民族特色和獨(dú)特的藝術(shù)理念，以傳統(tǒng)文化為素材，結(jié)合平面設(shè)計(jì)課程，能將傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有機(jī)融合起來，達(dá)到技能與思想品德并舉的雙重教育意義。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 平面設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代設(shè)計(jì);融合思想;教學(xué)策略

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2022）04-0100-03

中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的中國風(fēng)味，這是靈魂和血脈。文化認(rèn)同與文化自信在設(shè)計(jì)的視角上是一脈相承的，將剪紙、書法、戲劇、泥塑等傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的理念中去，突破形式上的單一，回歸精神文化的內(nèi)核，不僅讓學(xué)生在深刻理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)巧妙地融合，并成為他們?cè)O(shè)計(jì)的靈感和創(chuàng)意源泉，突破當(dāng)前平面設(shè)計(jì)同質(zhì)化與想象力匱乏的桎梏，還能夠映射人們?cè)诋?dāng)代社會(huì)的生活方式及其對(duì)藝術(shù)審美的追求，這便是當(dāng)今藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)探索的新方向。

一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代：基于傳統(tǒng)文化課程與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的教學(xué)

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家對(duì)其自身文化價(jià)值的充分肯定與積極踐行，社會(huì)的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的支撐，設(shè)計(jì)領(lǐng)域作為傳統(tǒng)文化與藝術(shù)文化傳播的重要載體，在課堂教學(xué)中以傳統(tǒng)文化為載體，既為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供了良好平臺(tái)，又極大程度拓寬了學(xué)生的視野。

（一）文化傳承設(shè)計(jì)課程引導(dǎo)

設(shè)計(jì)的根在于“文化”，而不是華而不實(shí)的矯飾。在現(xiàn)代思潮和社會(huì)價(jià)值觀的影響下，很多學(xué)生對(duì)西方藝術(shù)文化了解甚多，卻對(duì)中華傳統(tǒng)文化知之甚少。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)離不開傳統(tǒng)文化的熏陶與培養(yǎng)，以文化人、以美育人，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?nèi)≈槐M的源泉[1]。因而，要在平面設(shè)計(jì)課程中順利融入傳統(tǒng)文化，首先應(yīng)該提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、審美與體驗(yàn)。因此，學(xué)校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為軸線開設(shè)文化傳承設(shè)計(jì)課程，按照時(shí)間順序向?qū)W生介紹中國古典文化與藝術(shù)，其目的是通過課程的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生梳理并提煉出我國各個(gè)時(shí)代的不同文化特征，從新石器時(shí)代的陶器到青銅時(shí)代的禮器，從秦磚漢瓦到唐宋風(fēng)華，讓傳統(tǒng)文化中的每一個(gè)漢字、符號(hào)、圖形、紋樣、色彩等都可以成為學(xué)生設(shè)計(jì)靈感的源泉，這樣在一定程度上更新學(xué)生以往在平面設(shè)計(jì)中所學(xué)到的固有思維和概念，為學(xué)生的設(shè)計(jì)思維開辟一條新的發(fā)展路徑，與此同時(shí)提醒學(xué)生在學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀設(shè)計(jì)的同時(shí)不能忘記中華民族數(shù)千年來積淀的人文傳統(tǒng)、精神面貌和人生哲學(xué)等寶貴文化遺產(chǎn)，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生弘揚(yáng)與傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)。比如，《逸介文人》是一個(gè)以元代為背景的繪本故事，在課堂上通過對(duì)繪本故事的講解和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解元朝文人的精神特質(zhì)及其形成原因，從而燃起對(duì)這段歷史以及對(duì)這個(gè)時(shí)期中國繪畫的興趣。此外，還結(jié)合繪本繪制風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行分析，繪本通過變化的線條和儒雅清淡的顏色[2]，給人一種飄逸之感，這也與當(dāng)時(shí)的文人精神特征十分符合。

（二）現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念課程熏陶

受信息化和全球化浪潮的沖擊和影響，現(xiàn)代人的審美情趣和愛好發(fā)生了歷史性的變化，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了潛移默化的影響。在平面設(shè)計(jì)中，對(duì)人類和社會(huì)的關(guān)注是藝術(shù)設(shè)計(jì)首要考慮的因素，首先，設(shè)計(jì)的“人性化”，成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然要求，以人為本，要在實(shí)現(xiàn)功能的基礎(chǔ)上最大限度滿足人的需求。其次，設(shè)計(jì)的“個(gè)性化”，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的著眼點(diǎn)已經(jīng)逐漸從滿足大眾審美向滿足個(gè)人審美需求的方向轉(zhuǎn)變，只有對(duì)人群審美進(jìn)行細(xì)分、實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的設(shè)計(jì)，才能讓產(chǎn)品具有鮮明的個(gè)性特征，進(jìn)而才能贏得消費(fèi)者的認(rèn)同。此外，還要兼具“形式美”和“內(nèi)涵美”，將設(shè)計(jì)觸角伸向人的心靈深處。因此，在信息化教學(xué)背景下，學(xué)校以“資源共享、共同發(fā)展”為風(fēng)向標(biāo)[3]，通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論課程的熏陶，讓學(xué)生形成當(dāng)代藝術(shù)家、傳統(tǒng)文化大家的思想，這對(duì)促進(jìn)傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)課程中的滲透、提升學(xué)生在傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的思維高度具有十分重要的作用。

二、融通與整合：以傳統(tǒng)文化為載體拓寬學(xué)生視野

深受傳統(tǒng)文化熏陶的藝術(shù)教育體系，是在“因材施教”“有教無類”教學(xué)思想的影響下，將傳統(tǒng)文化有機(jī)滲透到平面設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在潛移默化中拓寬設(shè)計(jì)視野，增強(qiáng)文化自信。

（一）將傳統(tǒng)文化滲透于圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中

圖形設(shè)計(jì)是平面設(shè)計(jì)中的重要板塊內(nèi)容，主要是借助點(diǎn)、線、面、色等基本的視覺元素來傳達(dá)特定信息。傳統(tǒng)文化是中國幾千年來的積淀，在圖形設(shè)計(jì)中注入傳統(tǒng)文化，不僅有利于增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的感染力，還能幫助學(xué)生積累豐富的人文知識(shí)和人文修養(yǎng)。在圖形設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師可以通過引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)不同歷史時(shí)期的器物及其裝飾圖案，使其了解不同的民俗風(fēng)情，讓學(xué)生在研究傳統(tǒng)圖形的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的相互交融[4]。比如，在《動(dòng)物裝飾》的課后作業(yè)中，要求學(xué)生結(jié)合中國傳統(tǒng)紋樣對(duì)動(dòng)物的內(nèi)外部構(gòu)造進(jìn)行探究，尋找到將傳統(tǒng)紋樣填充到動(dòng)物圖形中的方法，在學(xué)生的作業(yè)中，有的嘗試對(duì)動(dòng)物自然原型有關(guān)的紋飾進(jìn)行處理，并將其自然結(jié)構(gòu)和紋理替換為古典紋飾;有的嘗試將動(dòng)物造型與傳統(tǒng)的剪紙圖案結(jié)合起來，既豐富了畫面的肌理效果，又讓畫面增添了古典情趣與文化底蘊(yùn)。

（二）將傳統(tǒng)文化滲透于文字設(shè)計(jì)教學(xué)中

漢字作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，從陶符、甲骨文、青銅銘文、大篆、小篆、石鼓文、隸書到草書等凝結(jié)了幾千年的中國文明，這些都是平面設(shè)計(jì)中的最佳素材。比如，家喻戶曉的中國銀行LOGO，是平面設(shè)計(jì)界大師靳埭強(qiáng)的代表之作，其LOGO整體簡潔、流暢且富有時(shí)代感，標(biāo)志內(nèi)又包含中國古錢，暗含“天圓地方”之意，尤其是LOGO中間的一個(gè)“中”字將中國銀行的招牌完全地凸顯出來[5]。文字設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)著舉足輕重的地位，優(yōu)秀的文字設(shè)計(jì)能快速抓住受眾的眼球，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)是中國設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。將傳統(tǒng)文化與文字設(shè)計(jì)教學(xué)相結(jié)合是課程教學(xué)需重點(diǎn)關(guān)注的事情，如果只是簡單地提及傳統(tǒng)文化顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，漢字從象形文字發(fā)展到今天，經(jīng)過了極具爭(zhēng)議的簡化，在設(shè)計(jì)時(shí)需要充分挖掘其獨(dú)特的內(nèi)容。所以，在課堂講授時(shí)，教師針對(duì)書法元素進(jìn)行一個(gè)單元的講解，讓學(xué)生了解書法字體和設(shè)計(jì)字體的審美稟賦，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從不同的視角去探索、觀察、體驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)，盡可能激發(fā)學(xué)生的興趣和動(dòng)力。

（三）將傳統(tǒng)文化滲透于海報(bào)設(shè)計(jì)教學(xué)中

近年來，隨著電子產(chǎn)品和手機(jī)App數(shù)量的日益增多，相比于傳統(tǒng)的紙質(zhì)海報(bào)，電子海報(bào)因其具有較強(qiáng)的時(shí)效性、強(qiáng)烈的色彩沖擊力，且更改頻率較高等顯著優(yōu)勢(shì)，已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面。將傳統(tǒng)文化滲透到海報(bào)設(shè)計(jì)中，既能實(shí)現(xiàn)以“文”育人[6]，又能讓傳統(tǒng)文化得到更好的傳承與發(fā)展。以“中秋節(jié)”的手機(jī)動(dòng)態(tài)海報(bào)設(shè)計(jì)教學(xué)為例，在節(jié)日前一周布置作業(yè)，讓學(xué)生將“團(tuán)圓”作為海報(bào)設(shè)計(jì)的主要圖形元素，通過動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)和插畫的形式來呈現(xiàn)出在中秋節(jié)人們會(huì)經(jīng)歷的場(chǎng)景。有的學(xué)生將圓桌、圓月、車輪等物品與團(tuán)圓中的“圓”字巧妙地結(jié)合起來，通過一些細(xì)小的元素輔以想象，讓整個(gè)畫面充滿濃厚的團(tuán)圓氣息。此外，為了讓所描繪的環(huán)境更為真實(shí)化，有的學(xué)生還加入了音頻元素，給人以身臨其境的感覺。

（四）將傳統(tǒng)文化滲透于廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中

現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)在我們的生活中發(fā)展極為迅速，帶有傳統(tǒng)文化的廣告設(shè)計(jì)已經(jīng)成為當(dāng)前的流行趨勢(shì)。平面設(shè)計(jì)界大師靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的香港生肖郵票中，運(yùn)用了中國傳統(tǒng)山水畫中的“視點(diǎn)移動(dòng)”手法，讓一目不能窮盡的風(fēng)景巧妙地融匯于畫作之中，在這方寸郵票之間，完美地詮釋了傳統(tǒng)繪畫元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的巧妙結(jié)合。靳埭強(qiáng)先生將中國數(shù)千年的藝術(shù)史，尤其是中國水墨畫以嶄新的視角呈現(xiàn)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中。所以，在平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，首先以微課形式向?qū)W生介紹一些經(jīng)典的廣告設(shè)計(jì)特色，然后以新年為主題，讓學(xué)生結(jié)合阿里巴巴的銷售特色和廣大消費(fèi)者人群的喜好，為阿里設(shè)計(jì)“年貨節(jié)”的平面廣告，要求必須汲取中國文化元素的營養(yǎng)，形成具有中國特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格，從而將課堂教學(xué)與商品市場(chǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，讓學(xué)生在平面廣告的設(shè)計(jì)過程中發(fā)揚(yáng)與傳承傳統(tǒng)文化。

三、傳承與創(chuàng)新：以藝術(shù)設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn)促進(jìn)STEAM跨學(xué)科的學(xué)習(xí)

設(shè)計(jì)的最基本特點(diǎn)便是“原創(chuàng)性”，在當(dāng)今社會(huì)氛圍下，一些學(xué)生陷入了消費(fèi)主義與拜金主義的“旋渦”，不能靜下心來專心做設(shè)計(jì)，這些問題的存在對(duì)學(xué)生未來從事設(shè)計(jì)行業(yè)工作是非常致命的。可以說傳承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，在平面設(shè)計(jì)中，我們可以通過借鑒傳統(tǒng)文化中的精髓來實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的創(chuàng)新[7]。美食節(jié)目《風(fēng)味人間》與《舌尖》相比，同樣的題材、同樣的團(tuán)隊(duì)，但卻沒有固守老路子，反而用亮點(diǎn)頻出的巧妙設(shè)計(jì)開創(chuàng)了全新的風(fēng)格，可見，設(shè)計(jì)從“中國制造”向“中國智造”在當(dāng)今刻不容緩。

近年來，STEAM教育在我國政策的扶持下得到了快速發(fā)展。STEAM教育作為一種基于現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐性學(xué)習(xí)模式，通過靈活運(yùn)用設(shè)計(jì)性學(xué)習(xí)、項(xiàng)目性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。平面設(shè)計(jì)作為一門工具性課程，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，這與STEAM教育理念十分吻合。因此，以傳統(tǒng)文化為載體，將STEAM理念融入平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，讓學(xué)生在實(shí)際項(xiàng)目中“做中學(xué)、學(xué)中做”，在傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提升。在平面設(shè)計(jì)課程的綜合實(shí)踐活動(dòng)中，我們以平面藝術(shù)設(shè)計(jì)為出發(fā)點(diǎn)，以當(dāng)?shù)厣瞽h(huán)境及老粗布這一傳統(tǒng)手工藝為背景，開展基于非遺手工藝實(shí)踐的STEAM項(xiàng)目。老粗布又名“老土布”，是運(yùn)用幾千年來勞動(dòng)人民沿用的一種傳統(tǒng)手工織布工藝，因其絢麗多彩的圖案、巧奪天工的工序，在紡織技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)代依然非常流行。所以，在項(xiàng)目活動(dòng)中，要求學(xué)生以小組形式對(duì)當(dāng)?shù)乩洗植嫉臍v史發(fā)展、市場(chǎng)行情、銷售渠道、產(chǎn)品推廣等相關(guān)資料進(jìn)行搜集與學(xué)習(xí)，奠定理論;結(jié)合實(shí)地考察、傳統(tǒng)手工藝人的訪談和親手體驗(yàn)老粗布的制作過程，讓學(xué)生深刻感受到一件傳統(tǒng)手工藝品制作的不易，最后讓學(xué)生發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，結(jié)合中國傳統(tǒng)元素為老粗布設(shè)計(jì)產(chǎn)品推銷廣告，學(xué)生通過實(shí)踐設(shè)計(jì)、后期電腦的設(shè)計(jì)與渲染，使作品充分體現(xiàn)出本土化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言的有機(jī)融合[8]，這樣既讓學(xué)生增強(qiáng)了對(duì)本土傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，又有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，使其走向未來的自由設(shè)計(jì)之路。

四、結(jié)束語

綜上所述，在堅(jiān)持傳承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過由淺入深的教學(xué)系統(tǒng)將傳統(tǒng)文化巧妙地融入平面設(shè)計(jì)課程中，讓教學(xué)內(nèi)容更加豐富、教學(xué)形式更加豐富，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化與國際平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域相互融合的學(xué)習(xí)環(huán)境中，加深對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵理解的同時(shí)，自覺融入傳統(tǒng)文化的廣闊海洋中，并種下傳承與繼承的種子，建立起對(duì)傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的學(xué)習(xí)信心，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新意識(shí)，從而為我國未來專業(yè)平面設(shè)計(jì)人才走向國際、走向藝術(shù)行業(yè)最前端奠定有力基礎(chǔ)。

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編輯 馬燕萍