馮婭楠

[摘? ? ? ? ? ?要]? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，具有很高的精神價(jià)值，其對(duì)人們精神的滿足和全面發(fā)展具有重要意義，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育教學(xué)具有可行性。首先論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，其次分析其對(duì)德育教學(xué)的重要性，最后就如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育教學(xué)提出幾點(diǎn)對(duì)策，旨在引導(dǎo)學(xué)生沿正確的人生軌跡發(fā)展，為今后的發(fā)展夯實(shí)基底，為社會(huì)的發(fā)展不懈奮斗。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;學(xué)生;德育

[中圖分類號(hào)]? G711? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2022）04-0142-03

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民在改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的具有豐富內(nèi)涵的精神成果，具有顯著的民族特色，對(duì)人們文化素養(yǎng)的提升有關(guān)鍵作用，需要一代又一代繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)。但是，社會(huì)的發(fā)展和信息技術(shù)的進(jìn)步使人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視下降，甚至有些人在網(wǎng)絡(luò)中為求知名度而肆意編改和曲解，而導(dǎo)致人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)有所改變。中職學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期，其世界觀、人生觀和價(jià)值觀正在形成，要適時(shí)對(duì)其進(jìn)行個(gè)性化教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面貫徹融入教育教學(xué)中，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述

德才兼?zhèn)涫钦?，無(wú)德無(wú)才是廢品，有德無(wú)才是次品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。[1]道德是人之基礎(chǔ)，提高人們的思想道德修養(yǎng)是建設(shè)社會(huì)主義的需要，也是人們自身發(fā)展的需要，因而要切實(shí)注重學(xué)生德行的培養(yǎng)和品德修養(yǎng)的塑造。中職生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，要對(duì)其進(jìn)行正確的科學(xué)引導(dǎo)，從日常的德育教學(xué)開(kāi)始著手，培養(yǎng)學(xué)生高尚的自我素養(yǎng)。同時(shí)，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育教學(xué)過(guò)程中，提高德育教學(xué)的可行性，積極引導(dǎo)學(xué)生將所接受的德育自覺(jué)轉(zhuǎn)化為“生活話語(yǔ)”，成為日常習(xí)慣，成為生活常態(tài)。

文化是人們?cè)诟脑焓澜绲倪^(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的總和。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，其蘊(yùn)含的寶貴資源是教學(xué)素材中不可或缺的一部分，也需要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展添加新的內(nèi)容，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵更加飽滿，更彰顯時(shí)代的新變化和新需求。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行深層剖析，其說(shuō)明了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的聯(lián)系，包含哲學(xué)、人文、價(jià)值觀等，如儒家文化的基本精神之一便是“和”，“和”文化亦是中國(guó)的主流文化，其哲學(xué)基礎(chǔ)是“中庸”思想。[2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有極其豐富的育人作用，體現(xiàn)為：（1）凝聚力。團(tuán)結(jié)是中華民族的顯著優(yōu)勢(shì)，主要呈現(xiàn)為強(qiáng)大的凝聚力，這種團(tuán)結(jié)精神在人與人之間、人與自然、人與社會(huì)之間都有所反映，也是中華兒女強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感的充分表現(xiàn)，如《戰(zhàn)狼》《我和我的祖國(guó)》等影片的熱映，人們被其傳遞的愛(ài)國(guó)情感深深感染。（2）兼容力?！昂＜{百川，有容乃大?！睂?duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要繼續(xù)弘揚(yáng)和傳承，對(duì)于國(guó)外的優(yōu)秀成果也要積極采納和汲取，使其為我所用。（3）運(yùn)用力。“君子以自強(qiáng)不息”，成功來(lái)源于抓住機(jī)遇和不懈的奮斗，只有將理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能真正取得成功。

德育教學(xué)是進(jìn)行思想道德教育的重要渠道，要用正確的、科學(xué)的方式方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感，如在特殊時(shí)期，中華民族表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)和團(tuán)結(jié)意識(shí)正是很好的德育教學(xué)案例，其所體現(xiàn)出的堅(jiān)毅和不怕?tīng)奚木褚舱乔嗄暌淮獙W(xué)習(xí)和傳承的。在日常生活中，常聽(tīng)長(zhǎng)輩們講老一輩革命先烈的故事，這是中華民族的寶藏精神，是人民的珍貴記憶，作為新時(shí)代的新青年一定要繼續(xù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其作為德育教學(xué)的重要內(nèi)容，一同借鑒，汲取營(yíng)養(yǎng)，共同發(fā)展。同時(shí)，德育教學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所涵蓋的內(nèi)容一脈相承，二者聯(lián)系密切，相互滲透，相輔相成，要將其進(jìn)行充分融合，凸顯個(gè)性化培養(yǎng)，完成新時(shí)代的新要求。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育教學(xué)的重要性

在新形勢(shì)下，要求加大對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和創(chuàng)新，為社會(huì)的建設(shè)、夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)和正確價(jià)值觀的踐行發(fā)揮自我力量，共同努力，一同筑夢(mèng)。要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育等環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。[3]時(shí)代賦予青少年新的要求，要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。

（一）有利于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

面對(duì)時(shí)代的發(fā)展以及社會(huì)多種現(xiàn)象的變更和復(fù)雜多樣性，要對(duì)人們進(jìn)行及時(shí)、正確的引導(dǎo)，使人們堅(jiān)定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量，自覺(jué)被其強(qiáng)大魅力感染，并在敬畏中自覺(jué)宣傳和弘揚(yáng)，用實(shí)際行動(dòng)感悟身邊人，真正達(dá)到德育效果。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們愈加增強(qiáng)了對(duì)新鮮事物的涉獵和接受心理，致使人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱度逐漸減退，對(duì)其的傳承也存在逐漸淡化的現(xiàn)象。德育教學(xué)是學(xué)生進(jìn)行道德洗禮和學(xué)習(xí)知識(shí)的重要途徑，要充分利用這一途徑，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教學(xué)中引用和傳播，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和熱情，提高人們對(duì)其的重視程度，幫助學(xué)生增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，使其在熏陶和感染下自覺(jué)宣傳和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在日常生活中自覺(jué)踐行。

（二）有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展

中職生的知識(shí)基底相對(duì)薄弱，缺乏辨別是非的能力，且處于青春期發(fā)展的叛逆時(shí)期，很容易經(jīng)不住誘惑而步入歧途。再者，社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多樣，中職學(xué)生抗壓能力薄弱，面對(duì)挫折和困難時(shí)缺乏解決問(wèn)題的能力和勇氣，也容易受社會(huì)中的不良風(fēng)氣所侵染，久而久之會(huì)大大影響中職學(xué)生思想道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，適當(dāng)?shù)貙?duì)中職學(xué)生的德育加以干預(yù)，會(huì)有效促使其形成有利于身心健康發(fā)展和社會(huì)所需的高尚的思想道德修養(yǎng)。加之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)之寶藏，蘊(yùn)含豐富的文化氣息和正能量，將其充分運(yùn)用能夠幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)、開(kāi)闊視野，使其形成高尚的道德觀念和更加系統(tǒng)完善的知識(shí)體系，從而使其夯實(shí)知識(shí)基底，提高學(xué)生心理素質(zhì)、解決問(wèn)題的能力和社會(huì)適應(yīng)能力，為其今后的成長(zhǎng)和發(fā)展做好堅(jiān)實(shí)的鋪墊。

（三）有利于校園文化的建設(shè)

“職業(yè)院校人文素質(zhì)教育工作應(yīng)該植根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因植入學(xué)校德育課程中，真正實(shí)現(xiàn)‘以文化人和‘立德樹(shù)人。”德育教學(xué)要緊扣時(shí)代要求，完成立德樹(shù)人的任務(wù)，努力為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀人才，要以將學(xué)生培養(yǎng)成新時(shí)代的新青年為指向，在德育教學(xué)中恰當(dāng)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)增添課堂活力、抓住學(xué)生所思所想、營(yíng)造課堂氛圍等有很好的作用。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)積極向上的、健康的正能量，對(duì)校園文化的建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響，其蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)以及相關(guān)文化活動(dòng)可使校園充滿濃濃的文化氣息，使學(xué)生在文化海洋里自由暢想，并使學(xué)生對(duì)自己有一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)，制訂個(gè)性化發(fā)展方案，在日常生活中感知孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等，懂得德育教學(xué)的重要性，以不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)自身的多方面發(fā)展。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育教學(xué)的有效途徑

在時(shí)代新趨勢(shì)的影響下，為使德育教學(xué)效果達(dá)到最佳，需要借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量創(chuàng)新教學(xué)模式、豐富教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生堅(jiān)定理想信念、凈化心靈健康、提高學(xué)習(xí)興趣、豐富課余生活、打造多元平臺(tái)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育教學(xué)全過(guò)程，立足使德育教學(xué)成效達(dá)到最理想化的狀態(tài)。

（一）革新教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變學(xué)生角色，營(yíng)造“對(duì)話式”學(xué)習(xí)氛圍

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，也是賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以生機(jī)的關(guān)鍵因素。[4]教育不僅僅是教師的直接灌輸，已轉(zhuǎn)化為翻轉(zhuǎn)課堂、線上線下教學(xué)、慕課等多種模式，因而學(xué)生的角色也已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含很多經(jīng)典故事，要將其設(shè)置成多彩的議題，以豐富多樣的方式開(kāi)展活動(dòng)，讓學(xué)生閱讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典、體會(huì)經(jīng)典;教師對(duì)多功能信息軟件、移動(dòng)終端的使用也關(guān)乎德育效果的完成，因而要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)充實(shí)自我，吸引學(xué)生眼球，貫以豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事、案例等，使課堂真正“活”起來(lái)，使學(xué)生真正“動(dòng)”起來(lái)，真正推進(jìn)“對(duì)話式”學(xué)習(xí)氛圍的形成。同時(shí)，要及時(shí)對(duì)所接受的教育進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋，可通過(guò)主題交流會(huì)、座談會(huì)、生活會(huì)等形式進(jìn)行教學(xué)過(guò)程和效果的評(píng)估，為學(xué)生發(fā)揮主體性打造平臺(tái)，以確保做出定時(shí)、定量、合理、有效的教學(xué)反饋。此外，交流分享會(huì)也是營(yíng)造“對(duì)話式”學(xué)習(xí)氛圍的重要方式，可讓學(xué)生自由選擇和組織，并以交流為主撰寫(xiě)心得體會(huì)、學(xué)習(xí)筆記，實(shí)現(xiàn)共同學(xué)習(xí)、一同進(jìn)步、相互分享。

（二）開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，在潛移默化中提升學(xué)生思想道德素養(yǎng)

學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力逐漸增大，除了緊張的學(xué)習(xí)之外，適當(dāng)?shù)恼n外活動(dòng)有利于鍛煉學(xué)生的身體，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)勞逸結(jié)合。一是結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，圍繞當(dāng)下熱點(diǎn)議題組織活動(dòng)。中職學(xué)校重在培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能和動(dòng)手操作技能，還包括學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，需要教師基于時(shí)政熱點(diǎn)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展相關(guān)教育活動(dòng)，根據(jù)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的時(shí)事潮流，及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，并在課外活動(dòng)的相關(guān)設(shè)計(jì)中引入相關(guān)時(shí)政事實(shí)、案例等提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。二是設(shè)計(jì)多種活動(dòng)形式，滿足學(xué)生的多種需要。課外活動(dòng)的開(kāi)展是給學(xué)生提供輕松的“休息”時(shí)間，因此課外活動(dòng)的設(shè)計(jì)要多彩，可多組織一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如做義工、勤工儉學(xué)、慢跑、獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)、做支教“小老師”等特色活動(dòng)，也可校外實(shí)地采風(fēng)，如“胡楊文化之行”等，讓學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中身體力行，提高體驗(yàn)感，親身感受，抓好細(xì)節(jié)。同時(shí)，通過(guò)集體社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立很好的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、參與意識(shí)，學(xué)會(huì)勤儉、懂得節(jié)約，真正達(dá)到實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)。

（三）弘揚(yáng)先進(jìn)理念，傳播優(yōu)秀思想，不斷增強(qiáng)學(xué)生的理想信念和自信心

新時(shí)代的新青年要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記的系列講話精神，深層次領(lǐng)悟，自主性踐行，不斷樹(shù)立自信心，堅(jiān)定理想信念，汲取先進(jìn)思想，積極應(yīng)對(duì)社會(huì)挑戰(zhàn)，自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)生活條件逐漸優(yōu)越，使學(xué)生缺乏一定的憂患意識(shí)，面對(duì)挫折和失敗時(shí)容易膽怯，不敢直面生活中的諸多困難，從而出現(xiàn)空虛和迷茫的現(xiàn)象。因而，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分融入德育課堂，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，不斷增強(qiáng)學(xué)生的理想信念、直面挫折的勇氣和解決問(wèn)題的能力，不斷塑造更加完美的自我。同時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主探索，了解傳統(tǒng)民俗，尊重文化差異和多樣性，提高自我教育的自覺(jué)性，可通過(guò)文學(xué)表演、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，也可多多講述或宣傳榜樣人物的先進(jìn)事例，以此提升學(xué)生的體驗(yàn)感，并在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)學(xué)生的獲得感和成就感。此外，身邊的榜樣的作用也不容小覷，要善于發(fā)現(xiàn)并正確尋找自己的標(biāo)榜，并以此為方向指標(biāo)，正確模仿，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，完善自我，反省自我，要從點(diǎn)滴做起，從小事做起，腳踏實(shí)地，一步一步成就自我。

（四）充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體資源，打造多元平臺(tái)，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育教學(xué)中的滲透力

一是要挖掘網(wǎng)絡(luò)資源，開(kāi)發(fā)其巨大優(yōu)勢(shì)，為德育教學(xué)提供便利。要積極利用這一優(yōu)勢(shì)，建立網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)、課程共享平臺(tái)、視頻教學(xué)等，打造數(shù)字化校園，并提高學(xué)生對(duì)數(shù)字化資源的合理使用效率，必要時(shí)予以干預(yù)，使資源得到充分運(yùn)用。同時(shí)要對(duì)教師和相關(guān)技術(shù)人員開(kāi)展信息技術(shù)培訓(xùn)，提升其職業(yè)能力的同時(shí)也要為學(xué)生答疑解惑做好準(zhǔn)備，使教師充分具備運(yùn)用信息技術(shù)和更新信息資源的熟練技巧和能力。二是要充分利用信息技術(shù)軟件，加大對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和宣傳力度。要定期在學(xué)校網(wǎng)站、報(bào)刊、公告欄等呈現(xiàn)有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，增強(qiáng)視覺(jué)感，并根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日、學(xué)生年級(jí)、目前社會(huì)趨勢(shì)等適時(shí)更新相關(guān)信息，保證信息資源的實(shí)時(shí)性和可用性，以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)，做到德育教學(xué)常態(tài)化、實(shí)時(shí)化、人性化。同時(shí)，要積極鼓勵(lì)學(xué)生投稿，發(fā)表自己的感想和觀點(diǎn)，對(duì)自我需求、學(xué)校動(dòng)態(tài)、當(dāng)下熱潮等進(jìn)行評(píng)議，讓學(xué)生敢想敢說(shuō)，并且要對(duì)撰寫(xiě)優(yōu)異的文章和評(píng)議進(jìn)行積極獎(jiǎng)勵(lì)，以激發(fā)學(xué)生的投稿熱情和參與興趣。

四、結(jié)語(yǔ)

文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是人民的精神家園。[5]要充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，將其融入德育教學(xué)，使德育教學(xué)更加吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生更加感興趣，使學(xué)生更加充滿激情和熱情。中職生正處于成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段獵奇心理強(qiáng)、個(gè)性鮮明、思維獨(dú)特、對(duì)新鮮事物的接受力強(qiáng)，在這個(gè)發(fā)展時(shí)期若不結(jié)合新的時(shí)代背景和優(yōu)勢(shì)進(jìn)行德育教學(xué)，則會(huì)影響教學(xué)效果及目標(biāo)的完成。針對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，要恰當(dāng)?shù)貙?duì)其進(jìn)行引用，結(jié)合典故、事例等以多種形式融入德育教學(xué)中，不斷發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育引導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生開(kāi)展特色的個(gè)性化教育，在充分發(fā)揮學(xué)生主體性的同時(shí)自然灌輸教育理念，提升德育教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生堅(jiān)定理想信念，學(xué)有所長(zhǎng)，學(xué)好職業(yè)技能，提高社會(huì)實(shí)踐能力和適應(yīng)能力，從而得到綜合全面發(fā)展，成為社會(huì)可用之才。

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編輯 鄭曉燕