肖娟

曾輝：設計學者、藝術策展人、北京國際設計周策劃總監(jiān)、中國傳統(tǒng)工藝振興主題設計展總策展人、百花洲傳統(tǒng)工藝工作站站長，積極推動傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代化，讓非遺走進現(xiàn)代生活，讓非遺服務于現(xiàn)代生活。

2021北京國際設計周“中國傳統(tǒng)工藝振興主題設計展”在中華世紀壇藝術館成功主辦之后。2021年的10月7日——25日，為期18天的“中國傳統(tǒng)工藝振興主題設計展”圍繞“長城國家文化公園建設”，“城市更新”、“鄉(xiāng)村振興”三大版塊內(nèi)容，精彩呈現(xiàn)、展示長城國家文化公園，創(chuàng)意設計賦能城市更新、民宿中國、文旅融合及社會美育等方面的項目案例及設計成果以及系列對話論壇、巡展、展中展的方式形成總體展覽格局。引導觀眾直觀感受到長城歷史文化的魅力，重視、保護古代建筑，讓以長城為代表的中華文明瑰寶得以永遠流傳下去。

“長城巍巍長城長，長城就從這山梁上過”，這是陜西神木民間藝人們哼唱的信天游。神木市共有戰(zhàn)國秦、隋、明代三個時期遺存的長城資源550處，其中的烽火臺137座。在神木歷代長城中，唯明長城構筑雄偉，橫亙鎖鑰，越邁歷朝，壕塹、城墩、寨墻等遺跡猶存。此次展覽將悉數(shù)展出神木長城的精華部分，以及石峁遺址、楊家將、紅色神木、神木非遺等多個板塊，觀眾將近距離感受到即使歷經(jīng)歲月洗禮，風雨剝蝕，依舊散發(fā)滄桑壯美的神木長城風骨，“兩京鎖鑰無雙地，萬里長城第一關”的壯觀躍然于前。

尤其是長城文化板塊中的“中國長城志”最為醒目，歷經(jīng)十年的艱辛苦鑿，總計10卷，12冊，2500萬字，這是第一部有關中國長城的大型志體著作。《中國長城志》的橫空出世，筑起了一座“文化長城”：“長城雄風在，綠色古道長”，在長城文化公園板塊的朔州長城文化專題展中，觀眾將直觀領略被稱為“中國長城歷史博物館”的朔州長城風采。其中包括廣武明長城、晉商輝煌的著名“西口”殺虎口、世界上最古老、最高大的純木結構建筑——應縣佛宮寺釋迦塔、全國罕見的以減柱藝術筑就的朔城區(qū)崇福寺等景觀。

傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設計的融合，以文化創(chuàng)意和設計服務詮釋新時代復興傳統(tǒng)文化的重要價值是此次展覽的亮點。創(chuàng)意設計賦能城市新型面貌，鄉(xiāng)村振興民宿中國需要文旅結合。三大板塊共同亮相，以內(nèi)容取勝，大氣、流暢的畫面拉開了一幅“復興百工、生活即道”的生動畫卷。不論是一張茶席還是一張年畫、一塊手工桌布還是某個節(jié)氣，于歲月交替、斗轉星移之間一定攜帶著長輩的呵護與溫度，一定記錄著師父對徒弟的囑托叮嚀。生活中的老物件只要注入了人性的守望，無論其繁縟還是簡約，精致還是質(zhì)樸，一定具備了人文的氣息，也許不熱鬧，但其中蘊涵著內(nèi)功，這是一種令人尊敬的文化，掰開揉碎了，往細微處說一定帶著人類進步的足跡。設計無異于創(chuàng)作，能夠改變大眾對傳統(tǒng)文化的認知。

第一次見到曾輝是在一個宋莊朋友家的金繕工作室。他身材高挑，戴一副黑色圓框眼鏡，神情儒雅卻又氣宇軒昂。開口說話聲音悅耳，充滿磁性，身為北京國際設計周的策劃總監(jiān)，非常平實、謙卑，無論朋友們講什么，他都安靜地聆聽，當看到美的物品和場景，就隨時拿手機拍照記錄。北京國際設計周自2009年秋季創(chuàng)辦以來，每年金秋十月在北京轟轟烈烈舉辦，已經(jīng)成為一張文旅部、北京市政府共同打造的出色名片。言談中曾輝介紹了2018北京國際設計周的主題也是落在中國傳統(tǒng)工藝的振興，呈現(xiàn)方式是非遺之美，那些承載著中華民族文化的非遺工藝、技藝，一經(jīng)設計師的匠心獨運，熠熠生輝。

非遺是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國家采取保護、傳承、研究、發(fā)展的措施弘揚、推廣，古老的技藝、手藝帶著一代代傳承人的體溫與夙愿融入現(xiàn)代人們生活之中，呈現(xiàn)活態(tài)的傳承。比如農(nóng)耕時期的手工編織，既是一種自給自足的生活方式，又豐富了鄉(xiāng)村生活，溫暖了一代人的記憶，可現(xiàn)在人們已很少能用到了。是手工藝過時了嗎？不！美的東西永遠不會過時。社會的發(fā)展不一定是淘汰掉所有的舊物件，發(fā)現(xiàn)非遺之美，講好中國故事，是一個策展人必備的底蘊，曾輝認真地說道。

手作之美里有著人世間美好的情懷，能拉近人心的距離。例如“土布”，沿襲了濃濃的鄉(xiāng)土氣息，如何創(chuàng)新，讓傳承已久、活在鄉(xiāng)村生活中的土布走進現(xiàn)代生活，創(chuàng)造時尚生活之美，實現(xiàn)“土布不土”，這是設計師的創(chuàng)意命題。曾輝談及設計為民生而為，當代設計師在研學當代文化與科技的同時，要學會從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里汲取營養(yǎng)，從民間藝術中尋找設計元素，讓現(xiàn)代設計走進傳統(tǒng)工藝，讓傳統(tǒng)工藝走進現(xiàn)代生活。

隨著時代發(fā)展有些物件、技能其實用性也許有所減弱，可其中蘊含的人文之美是有溫度的，甚至溫暖了人類文明的記憶。印象中記得曾輝說過一句話，非遺要“活”起來，要進行現(xiàn)代轉化，轉化為生活之美，而不是靠一時炒作“火”起來。一字之差，內(nèi)容、態(tài)度甚至格局千差萬別。通過一顆匠心、一雙慧眼對傳統(tǒng)文化元素進行甄選、鑒別、設計、創(chuàng)意，找到傳統(tǒng)美學的亮點與國際的、當代的設計相融合，讓傳統(tǒng)工藝走進百姓日用，那么傳統(tǒng)工藝便不再只是一種技藝，而是一種精神，一種思想，更好地服務于我們當代的生活。祖祖輩輩代代相傳的手藝繼續(xù)活色生香，匠人匠心的堅持成為一種民族精神的守望，謙謙君子，氣象萬千。

歲月交替、斗轉星移，從久遠年代走來的種種技藝、文藝、飲食節(jié)氣、古建村落甚至場所歷經(jīng)歲月滄桑變換流傳至今，成為非遺文化，其中一項重要的指標是活態(tài)的傳承，換句話說至今仍然有人在使用。英國的威廉·莫里斯在工藝美術運動時期提出“藝術家與工匠結合才能設計出有美學質(zhì)量、為民眾享用的工藝品”的觀念。以“經(jīng)久傳世、愛物惜物”為核心理念之匠人匠心的傳統(tǒng)工藝始終是文化自覺的符號，亦是文明時代的象征。設計師、傳承人、原著居民與文化機構共同培育和拓展現(xiàn)代手工業(yè)的發(fā)展空間，提升傳統(tǒng)工藝設計的自身造血能力，有望實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)文化，讓非遺之美轉化成生活之美。

如何將中國歷史文化名城、旅游文化景區(qū)、傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)、古鎮(zhèn)、古村落，通過創(chuàng)意、規(guī)劃、設計、完成現(xiàn)代生活方式下的傳統(tǒng)文化建筑再生是當代建筑“新營造”的重要使命。在鄉(xiāng)村振興版塊里“美宿中國行”民宿設計展、二十四節(jié)氣美食藝術展、開封木版年畫展、清華美院“年畫日新”藝術展等大放異彩，構筑了一個令人流連忘返的“美宿中國”的發(fā)現(xiàn)之旅。自然的山水、河流、泉源、叢林與上了年紀祠堂、手工作坊因地制宜，滿足了人們回歸原生態(tài)鄉(xiāng)村的需求。

江西永新縣是井崗山腳下的一個古城，曾輝以“重見永新”為主題，策劃了中國首個非遺設計周，通過對古城空間價值和非遺的挖掘與創(chuàng)造，希望呈現(xiàn)一種在地化的人文景觀和生活美學。隨著社會的進步，科技的發(fā)展，工具、載體可以變化，但植入血液之中的骨髓，是應該有所保留、提升與重現(xiàn)。如果迷失在時代洪流之中，缺乏對傳統(tǒng)文化的認知，缺失一雙慧眼，也許很快就會消失殆盡。而通過“重見永新”的主題設計旨在帶動古城空間環(huán)境的提升與重塑、非遺文化資源的發(fā)掘與保護，具有很好的借鑒作用。

此次2021北京國際設計周在世紀壇藝術館展出的“中國傳統(tǒng)工藝振興主題設計”展集聚了全國各地傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設計機構、院校、傳承人和企業(yè)，囊括優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝設計項目，以及傳承人和設計師合作的非遺創(chuàng)新設計作品。設計展以非遺文化創(chuàng)新為展示內(nèi)容，圍繞其生活方式和現(xiàn)代手工業(yè)態(tài)，創(chuàng)造獨特文化活動場景。傳統(tǒng)工藝振興中要從三個方面展現(xiàn)設計的力量：一是傳統(tǒng)工藝再創(chuàng)造，二是提升大眾的生活品質(zhì)，三是改變從業(yè)者的命運。古圣先賢日出而作日落而息，傳遞出來的是溫潤、敦厚、平實的生活態(tài)度，是構建生活美學的核心元素。將多樣化、多元化的傳統(tǒng)工藝“和而不同”價值取向，綜合創(chuàng)新，增強傳統(tǒng)工藝設計的市場消費能力，引導和促進非遺之美走進現(xiàn)代生活，服務美好生活。

明代哲人王艮提出“日用即道”的哲學命題，天下之道就在百姓的日常生活之中。敬天愛人，日用即道，就是敬畏自然，尊重自然，熱愛生活，為生活的美好而創(chuàng)新創(chuàng)造。器以載道，平常日子里的衣食住行傳遞著質(zhì)樸、厚道的生活美學。人與自然、人與物的和諧、平衡是現(xiàn)代設計首要解決的問題，也是現(xiàn)代設計的文化使命和社會責任所在。復興百工，讓傳統(tǒng)手工業(yè)態(tài)成為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的有機補充，生活即道，讓傳統(tǒng)工藝設計轉化為當代生活美學，春風化雨，潤物無聲，生活美學并非多么的曲高和寡，而是蘊含在實實在在的生活方式中。

擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)、善于捕捉生活之美的明亮眼睛，走進鄉(xiāng)村田園，邊遠山區(qū)的山山水水、村村寨寨仍然留存著古老的習俗，風土人情。為講好中國故事，復興百工，就要懷揣一顆匠心，不辭辛苦采風，進行田野考察。生活在云南、貴州偏僻村落里的老奶奶，一輩子沒有走出過大山，頭發(fā)已經(jīng)花白，毫無透視的概念卻依然能熟練織布，手腳并用將一個個圖案的肌理拿捏得錯落有致、層次分明;從山里摘來的花花草草隨手扔進鍋里，竟然成了天然的植物染料。農(nóng)村里結婚娶親依然保留著坐花轎的習俗，不論二人、四人或八人抬的花轎皆是代代相傳的能工巧匠以竹為紙、以木為材，精心軋制、建造，披紅掛綠的迎親隊伍走街串巷、敲敲打打，好似一幅流動的民宿畫卷。

曾輝幾次講到“大設計”觀，是創(chuàng)意設計與一切相關產(chǎn)業(yè)和文化領域的深度融合，傳統(tǒng)工藝的振興離不開保護傳承，更離不開創(chuàng)新轉化，只有轉化為現(xiàn)代生活所需，傳統(tǒng)工藝才有可能持續(xù)發(fā)展的價值。設計讓生活更有品質(zhì)，而傳統(tǒng)文化讓設計更有力量，云卷云舒勝似閑庭信步，花開花落漫隨天外縹緲，風物宜長放眼量，手中的物、身邊的人，互為風景才能物盡其用、物盡其美。梅花香自苦寒來，任何一項成就的背后一定有著付出與努力，外師造化中得心源，設計師惟有不懈努力上下求索才得匠心獨運。

設計為人服務的，成功的設計會讓人對生活擁有一種悲天憫人的審美情志。解讀、琢磨生活中的這些美學印記、符號，獲得靈感與創(chuàng)意，提煉出吻合現(xiàn)代生活需要的主題，是中國文化價值觀和東方生活美學的創(chuàng)意所要提倡與引領的工藝設計理念，為當代設計帶來非遺之美，融入現(xiàn)代生活。土布演繹為城市大雅之堂的風景，花轎可以裝點民宿，隨著文化進步和生活品質(zhì)的提高，人們越來越注重產(chǎn)品的美學價值和情感價值，追求內(nèi)心的回歸，仁者樂山智者樂水。通過“現(xiàn)代設計走進傳統(tǒng)工藝，傳統(tǒng)工藝走進現(xiàn)代生活”，左肩挑起實用，右肩擔著壯美，器以載道、物以載美，敬畏天地，讀萬卷書與后還要行萬里路，淡泊明志寧靜致遠。