朱昌元 張樂

【任務(wù)導(dǎo)引】

高中語文統(tǒng)編教材必修上冊第七單元的人文主題是“自然情懷”，本單元選入《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》《赤壁賦》《登泰山記》等五篇寫景抒情的名作，意在引導(dǎo)學(xué)生立足文學(xué)作品對自然的描寫反觀自然，提升對自然美的感悟力，激發(fā)對自然和生活的熱愛之情。同時(shí)，關(guān)注作品中的自然景物描寫，體會作者觀察、欣賞和表現(xiàn)自然景物的角度，分析情景交融、情理結(jié)合的手法；體味作者隱藏在景物描寫背后的審美趣味和人生境界，以及折射出的民族審美心理。

熟悉的場所里，也可能“藏”著一塊你未曾留意的天地；同一處景物，你也未必觀察到它在不同時(shí)間的變化。本單元的寫作任務(wù)是“如何做到情景交融”，寫一篇寫景抒情散文，或由情而景，或由景而情，將景物轉(zhuǎn)化為情思寄托的載體，讓寫景為情感表達(dá)服務(wù)，做到情景交融。

寫作注意事項(xiàng)：第一，基于個(gè)性化的情感表達(dá)；第二，選擇情感指向明確的景物；第三，展現(xiàn)人生境界，融入民族審美趣味。

【案例呈現(xiàn)】

情境創(chuàng)設(shè)：“古典之殤”

今天的少年真夠不幸的。父輩把祖先的文學(xué)遺產(chǎn)交其手上，卻沒法把誕生那些佳句的空間和現(xiàn)場一并予之，當(dāng)孩子動情地吟哦時(shí)，還能找到多少相配的物境和詩意……

古典場景的缺席，不僅意味著風(fēng)物之夭折，更意味著眾多美學(xué)信息與精神資源的流逝。不久，對原版大自然喪失想象力的孩子，將對古籍中那些偉大的美學(xué)華章和人文體驗(yàn)——徹底不明就里，如墜霧中。

——王開嶺《古典之殤》

當(dāng)今的“古典之殤”，是因?yàn)榇笞匀簧畹娜笔?、古典場景的缺席，還是人文情懷的離場，抑或僅是少了情與景的交融碰撞？

提示一：景物上投射的情感

卡爾·榮格說：“我珍視這樣一種渴望，即有意義的成分將居主導(dǎo)，并取得勝利……有這么多東西滿溢了我的心：草木、鳥獸、云彩、白晝與黑夜，還有人內(nèi)心的永恒。我越對自己感到不確信，即越有一種想跟萬物親近的感覺?！?/p>

人們生活在自然之中，大自然也融入人類的精神世界，成為人類心靈的寄托。文人的情趣似乎與游走在他們筆下的自然有一種微妙的牽系，這些景物天賦靈性，可以承載他們的情感訴求，于是，文人們將自己的專屬印記烙在了這些景物上，正如屈原的香草、劉禹錫的陋室、蘇軾的赤壁、朱自清的荷塘、史鐵生的地壇……

平時(shí)你是否也留意過身邊的自然景物？哪些景物曾經(jīng)激起了你心靈的漣漪，引發(fā)你對生命的感悟與思考？當(dāng)你感到高興或煩惱，輕松或沉重，熱烈或悲涼時(shí)，你會將這些情感投射到哪些景物之上？

點(diǎn)撥：基于個(gè)性化的情感表達(dá)

“情”是統(tǒng)帥，是靈魂，因情才能寫景。每一篇寫景抒情散文的背后，都站著一個(gè)敏感、多情的人。如果沒有獨(dú)特的情懷和心事，那么，大地上的花草樹石，就不會和人建立起任何對話關(guān)系，自然也就如同冰冷之物，毫無情感可言。可以說，沒有人的情，便沒有文字中的景。

這里的自然，既可以指泰山風(fēng)雪、赤壁水月這樣純粹的自然風(fēng)光，也可以是皇城城墻、地壇古園這樣的人文景觀，還可以指老樹、秋蟬、蟲蟻、馴鴿等尋常景物。

組一：貓、豬、狗、鳥、樹、蟬、駱駝、蚊子、蒼蠅

組二：秋月、虹、雷、秋雨、早寒、荷花池畔、小河、小花、山杜鵑

組三：東安市場、北平年景、臺北家居、冬天的北平、北平的街道

組四：動物園、華清池、尼亞加拉瀑布、拔卓特花園、福特故居

組五：女人、男人、孩子、老年、中年、乞丐、詩人、醫(yī)生、警察

組六：電話、門鈴、牙簽、麻將、沙發(fā)、錢、信用卡、手杖、鑰匙

六組詞語分別指向動物、天氣、景物、景點(diǎn)、人物、事物等方面，單看起來并無太多情感意義。而這其中的每個(gè)詞，梁實(shí)秋先生都演繹成了一篇以此為題的散文。作品所涉題材廣泛，所取大多是尋常之物，但卻寫得清新雋永、趣味盎然，投射出作者的情趣與胸懷，透出文士的風(fēng)雅、氣度與智慧。你的身邊也一定不乏自然景物，試著去那些景物里獲得生命的感悟與思考。

提示二：情感觀照下的景物

在《荷塘月色》《故都的秋》《我與地壇》等文學(xué)作品里，都寫到了“葉”，請分析所要表達(dá)的情感或思考。

1.曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

——《荷塘月色》

2.從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。

——《故都的秋》

3.露水在草葉上滾動,聚集,壓彎了草葉，轟然墜地，摔開萬道金光?！┤缜镲L(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。

——《我與地壇》

點(diǎn)撥：選擇情感指向明確的景物

“一切景語皆情語?！鄙⑽闹械木拔锸冀K和人的“性情”相聯(lián)結(jié)，有什么樣的情就會有什么樣的景，可以說，景物就是作者的性情。

荷塘上，葉子臨風(fēng)搖曳，寧靜優(yōu)美，讓人心生淡淡的喜悅；院子里，槐樹葉底漏下的日光讓人感到“秋意”，表達(dá)了對秋天到來的快樂；地壇中，草木競相生長，生命如那露水滾動、聚集，到一定程度就能摔開“萬道金光”，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，表現(xiàn)對生命逝去的平靜與安詳。

“情景交融”，重在“交融”二字。能讓景物與情感之間建立起緊密的聯(lián)系，就是一篇好的寫景抒情散文。寫景并不是將所見之景全部進(jìn)行描繪，而是根據(jù)所要表達(dá)的情感與思考，選擇那些與情感契合度高、個(gè)性特征鮮明的景物。文字中的景物不再是客觀的景物，而是帶有作者濃郁主觀色彩的景物。即使是面對同樣的景象，作者的境遇不同，生命的狀態(tài)不同，其感受也會很不一樣。

觀察景物時(shí)，我們既要觀其形，又要聽其音、嗅其味，也要關(guān)注上下、遠(yuǎn)近、前后等空間各方位的轉(zhuǎn)換。在描寫時(shí)，兼用記敘、抒情、議論、說明等表達(dá)方式，運(yùn)用比喻、擬人、夸張、排比等修辭技巧來狀摹景物，做到充分展示景物的特點(diǎn)，以便更好地表達(dá)作者的思考和情感。

提示三：散文背后的審美心理

四季更替是大自然的節(jié)律，每個(gè)季節(jié)都有它的特點(diǎn)?！傲⒋骸薄跋闹痢薄傲⑶铩薄岸痢?，這些字眼會引發(fā)回憶和遐想。選擇一個(gè)節(jié)氣，觀察此時(shí)的景物和人們的活動，寫一篇散文。

點(diǎn)撥：展現(xiàn)人生境界，融入民族審美趣味

夏至避暑北池

唐韋應(yīng)物

晝晷已云極，宵漏自此長。

未及施政教，所憂變炎涼。

公門日多暇，是月農(nóng)稍忙。

高居念田里，苦熱安可當(dāng)。

亭午息群物，獨(dú)游愛方塘。

門閉陰寂寂，城高樹蒼蒼。

綠筠尚含粉，圓荷始散芳。

于焉灑煩抱，可以對華觴。

和夢得夏至憶蘇州呈盧賓客

唐白居易

憶在蘇州日，常諳夏至筵。

粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。

水國多臺榭，吳風(fēng)尚管弦。

每家皆有酒，無處不過船。

交印君相次，褰帷我在前。

此鄉(xiāng)俱老矣，東望共依然。

洛下麥秋月，江南梅雨天。

齊云樓上事，已上十三年。

散文即詩，詩如散文。觀察特定的節(jié)氣，要突出當(dāng)時(shí)的氣候與景物特征，也應(yīng)記錄下特定節(jié)氣中人們的特定活動，挖掘出這一節(jié)氣的文化內(nèi)涵、民族審美趣味與人生感悟。

《夏至避暑北池》一詩，夏至赤日炎炎，偷得浮生半日閑，一個(gè)小園林、一畝小方塘，可以觀荷、可以飲酒，韋應(yīng)物卻心系頂著酷暑在地里干活的農(nóng)夫，在詩歌中平添了一份人文關(guān)懷。

《和夢得夏至憶蘇州呈盧賓客》一詩中，白居易回憶起他在蘇州的日子，有佳肴、美酒與吳音，還有往昔那段美好時(shí)光?！按肃l(xiāng)俱老矣，東望共依然”，心中不覺泛起對江南的美以及梅雨時(shí)節(jié)淡淡的思念之愁。

沒有人文思考的散文是沒有“靈魂”的，景色描寫和人文思考應(yīng)該相得益彰，“盡力使自己的生命與一個(gè)更雄偉的存在對接起來”，通過自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)來獲得民族文化的厚重感。

圖/視覺中國