郭文杰 黃博一

盡管作為哲學家的馬克思擅長從哲學高度解釋世界，但我們必須認識到 “馬克思首先是一個革命家”①。他十分擅長革命宣傳和動員，在其波瀾壯闊的一生當中寫下了許多膾炙人口的革命性著作，鼓舞了一批又一批的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士投入到革命洪流之中。作為無產(chǎn)階級革命 “先聲”的巴黎公社運動引起了革命家馬克思的極大關(guān)注。在這場革命運動的過程中，他撰寫了大量的文章，其中以 《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》最為眾人所知曉。這篇文章作為國際工人協(xié)會總委會的宣言，不僅彰顯了馬克思對這一偉大歷史事件性質(zhì)、意義及其必然后果準確把握的 “驚人的才能”②，還彰顯了作為革命家高超的革命宣傳和動員技巧。重讀這一經(jīng)典文獻不僅有助于我們深刻地把握革命家馬克思這一形象，重溫馬克思關(guān)于巴黎公社運動的經(jīng)典論述，堅定共產(chǎn)主義信念，同時還有助于我們學習和掌握革命宣傳和動員的基本技巧，不斷豐富中國共產(chǎn)黨革命理論的知識寶庫，從而為堅持和完善中國特色社會主義，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供智力支持。

一、批駁革命對手：反動的 “梯也爾政權(quán)”

毛澤東認為： “誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題?！雹蹞Q言之，革命宣傳和動員工作必須首先搞明白誰是革命對手、革命對手的本質(zhì)等問題。革命家馬克思抓住梯也爾政權(quán)的反動性質(zhì)，強烈譴責了劊子手梯也爾等人對巴黎公社殘暴鎮(zhèn)壓，揭示了巴黎國民自衛(wèi)軍在反對梯也爾政權(quán)革命運動中的重要地位。

第一，揭示了梯也爾臨時政府的反動政權(quán)性質(zhì)。普法戰(zhàn)爭中法國軍隊的失敗不僅導(dǎo)致了法蘭西第三帝國的覆滅，還促成了以梯也爾為首的臨時政府暫時性地取得了法蘭西共和國的統(tǒng)治地位，普魯士大軍壓境使得臨時政府存在的合理性關(guān)鍵在于能夠拱衛(wèi)國防。但是，代表著 “法國資本家及其國家寄生蟲”的梯也爾等人不可能真正地代表巴黎人民的利益，他們一旦發(fā)現(xiàn)自身利益受損時便可以拋棄一切其他利益。正如馬克思強調(diào)， “國防政府在民族義務(wù)和階級利益之間的這一沖突中，沒有片刻的猶豫便把自己變成了賣國政府”④。這樣一個賣國政府自成立當天就進行著賣國勾當，馬克思毫不客氣地將特羅胥將軍的投降計劃公布于眾，指出這個投降不過是為了獲得梯也爾等人的私人統(tǒng)治地位，而他們?yōu)榱隧樌麑嵤┻@個投降計劃卻寧愿犧牲許多普通巴黎人的生命，無疑給巴黎人民增添了許多痛苦和磨難。而這樣的政府怎么可能會維護巴黎人民的利益呢？因此，馬克思強有力的論述明確地展現(xiàn)了梯也爾臨時政府的反動性質(zhì)。

第二，對殘暴的巴黎公社鎮(zhèn)壓者梯也爾政權(quán)進行強烈譴責。臨時政府的反對性質(zhì)從其領(lǐng)導(dǎo)者梯也爾身上也能得到完整的顯現(xiàn)。首先，馬克思詳細介紹了梯也爾政治生涯，列舉了他從政期間的 “杰作”，諸如圣日耳曼奧賽魯瓦教堂和大主教宅邸的搶劫事件、特朗思諾南街的屠殺共和黨事件等，故而稱“他的政治生涯的記錄就是一部法國災(zāi)難史”⑤。其次，馬克思對梯也爾在法蘭西內(nèi)戰(zhàn)期間虐待俘虜、殘殺工人武裝的暴行進行強烈譴責，他指出梯也爾從故意制造旺多姆慘案，屠殺赤手空拳的公民，到對被俘的公社戰(zhàn)士殘忍槍決，這些都是其所犯下的不可饒恕的罪行。正是如此，馬克思評價梯也爾“是一個謀劃政治騙局的專家，一個背信棄義和賣身變節(jié)的老手……他處在法蘭西之蘇拉的位置上，仍難免要以其自吹自擂之可笑襯托出其所作所為之可恨”⑥。所以，無產(chǎn)階級革命者需要認識到革命敵人正是像梯也爾政權(quán)這樣的殘暴反動，革命行動所遭受到的舊勢力鎮(zhèn)壓與反撲是革命過程中無可避免的，而只有堅定革命斗志，團結(jié)革命力量，才能夠戰(zhàn)勝革命對手。

第三，指明梯也爾反動政權(quán)的真正阻礙是巴黎國民自衛(wèi)軍。馬克思指出， “武裝的巴黎是實現(xiàn)反革命陰謀的唯一嚴重障礙”⑦。真正的革命武裝——巴黎國民自衛(wèi)軍一旦武裝起來，就成了反革命勢力實現(xiàn)自身利益的障礙，它不僅擔負著保衛(wèi)巴黎的重要任務(wù)，更是巴黎公社的存在和發(fā)展的根本保障。所以，梯也爾為了實現(xiàn)自己順利投降的計劃，達到賣國的目的，悍然發(fā)動了內(nèi)戰(zhàn)，不惜一切代價地同巴黎國民自衛(wèi)隊作戰(zhàn)。 “從富人區(qū)里吵吵鬧鬧地走出了一群派頭十足的人物，隊伍里全都是紈绔闊少”⑧，馬克思生動的描述揭露了梯也爾政權(quán)奪取國民自衛(wèi)軍大炮、夜襲蒙特馬爾等攻擊國民自衛(wèi)軍行動的反動性，譴責了他們殺害自衛(wèi)軍俘虜?shù)谋┡靶袨?。而與之相對的是，巴黎國民自衛(wèi)軍挫敗了這些反革命行為，保衛(wèi)了革命陣地，將梯也爾趕到了凡爾賽。這一正一反的論述，既彰顯了梯也爾政權(quán)的反革命性，也彰顯了巴黎國民自衛(wèi)隊在巴黎公社革命運動的重要地位，更為此后革命行動指明了方向，即用真正革命的武裝去鏟除反革命的武裝，只有如此才能保衛(wèi)革命政權(quán)，取得革命勝利。

由上所述，馬克思在革命宣傳與動員的過程中，首先批駁了革命對手梯也爾反動政權(quán)，揭露了梯也爾臨時政府的資產(chǎn)階級性質(zhì)，描繪了以梯也爾為首的反動政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)人物的丑陋嘴臉，展現(xiàn)了巴黎國民自衛(wèi)隊抗擊反動軍隊的英勇舉動。這種宣傳方式展現(xiàn)了馬克思對于革命宣傳工作的高超技巧，而只有我們深刻地認識了革命對象的反動、丑陋、與脆弱，才能與巴黎公社革命政權(quán)形成鮮明對比，才能為后來的革命行動賦予不可置疑的 “合法性”，才能號召全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來。

二、樹立革命形象： “公社萬歲”

虛偽的梯也爾政權(quán)不僅在戰(zhàn)場上攻擊巴黎公社的革命力量，還在輿論場上抹黑巴黎公社的革命光芒。作為革命家的馬克思在批駁梯也爾政權(quán)虛偽本質(zhì)的同時，更不忘掀開巴黎公社的 “神秘面紗”，展現(xiàn)1871 年巴黎革命運動的階級屬性，進而塑造了 “公社萬歲”的革命形象。

第一， “帝國的直接對立物就是公社”。在馬克思看來，公社取代帝國是法國革命運動自身造成的必然結(jié)果，而 “帝國是在資產(chǎn)階級已經(jīng)喪失統(tǒng)治國家的能力而工人階級又尚未獲得這種能力時唯一可能的統(tǒng)治形式”⑨，帝國政權(quán)的覆滅將不可避免地產(chǎn)生 “取代階級統(tǒng)治的君主制形式、而且取代階級統(tǒng)治本身的資產(chǎn)階級共和國”的革命政權(quán)——巴黎公社。盡管自法國大革命以來，第一帝國將阻礙現(xiàn)代國家政權(quán)的障礙掃除殆盡，但帝國的政權(quán)卻被置于有產(chǎn)階級控制的地位。所以，隨著法國現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展， “國家政權(quán)在性質(zhì)上也越來越變成了資本借以壓迫勞動的全國政權(quán)，變成了為進行社會奴役而組織起來的社會力量，變成了階級專制的機器”⑩。在第二帝國時期，資產(chǎn)階級借助于虛假的帝國統(tǒng)治外表，不斷地進行著壓榨和剝削無產(chǎn)階級的行動。因此，法國的每一次革命運動都使得資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的對立愈演愈烈，而一旦無產(chǎn)階級積蓄足夠的反抗力量，便會產(chǎn)生革命的行動，從而建立屬于自己的革命政權(quán)，以圖獲得自身的解放。馬克思曾預(yù)言： “新的革命，只有在新的危機之后才可能發(fā)生。但新的革命正如新的危機一樣肯定會來臨?！?1871年的巴黎革命就是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級矛盾對立的集中表現(xiàn)，正是這一革命造就了巴黎公社這一政權(quán)形式。盡管這一政權(quán)只是短暫存在，但是它卻反映了在帝國覆滅之后無產(chǎn)階級革命的歷史趨勢，彰顯了 “公社萬歲”的歷史合理性。

第二，巴黎公社政權(quán)實現(xiàn)了廉價政府的要求。以前的資產(chǎn)階級宣揚要打造廉價政府，如亞當·斯密為代表的古典經(jīng)濟學家就倡導(dǎo)政府在承擔起職能時應(yīng)注重效率和合理，這意味著政府要努力降低運行成本，保持合理稅收，做到 “價廉而物美”。?但信奉其學說的資產(chǎn)階級政府無一例外地沒有做到。因為每個資產(chǎn)階級政權(quán)都要負擔常備軍和國家官吏的巨大開支，正是這樣龐大的開支使得以前的政府成為了社會發(fā)展的 “寄生贅瘤”。而在巴黎公社成立后，以國民自衛(wèi)隊代替常備軍；以領(lǐng)取相當于工人工資報酬且由普選選舉產(chǎn)生的官吏代替各級官員，社會公職的人民性代替其私有性；以人人都能接受的教育代替教會，從而就使得社會的生產(chǎn)者們擺脫了舊有的沉重負擔，使政權(quán)本身歸屬于人民，促進人的全面發(fā)展。因此，馬克思認為： “公社體制會把靠社會供養(yǎng)而又阻礙社會自由發(fā)展的國家這個寄生贅瘤迄今所奪去的一切力量，歸還給社會機體。”?正是這樣的廉價政府，在馬克思看來才消除了階級統(tǒng)治的壓迫，掀開了君主制的外衣，奠定了真正民主制度的基礎(chǔ)，從而人民能夠憑借自身意志實現(xiàn)自身的主張，保障其根本利益。

第三，公社是全世界工人的政府。實現(xiàn)廉價政府的承諾并不是公社政權(quán)的最終目標，恰恰只是公社存在本身的產(chǎn)物，公社政權(quán)的真正目的就在于實現(xiàn)勞動的真正解放。正如馬克思指出： “公社的真正秘密就在于：它實質(zhì)上是工人階級的政府，是生產(chǎn)者階級同占有者階級斗爭的產(chǎn)物，是終于發(fā)現(xiàn)的可以使勞動在經(jīng)濟上獲得解放的政治形式?！?作為工人階級的政府，公社將消滅少數(shù)人掠奪多數(shù)人財富的階級所有制，實現(xiàn)生產(chǎn)資料從少數(shù)人向多數(shù)人的轉(zhuǎn)移，建立起合作生產(chǎn)的制度，從而結(jié)束資本主義周期動蕩的劫難，實現(xiàn) “個人所有制”的目標。所以，公社將鏟除所有工人階級身上的鎖鏈，工人的勞動將成為完善自身的勞動，勞動者便能夠?qū)崿F(xiàn)自身的解放，使得勞動真正成為人的勞動，而非是“帶著鐐銬”在 “跳舞”。因此，全世界的工人階級都將受到巴黎公社革命的鼓舞，都會看到作為工人階級建立政權(quán)的偉大嘗試所采取的革命措施，都將巴黎公社政權(quán)看作是實現(xiàn)自身解放的真正政府，必將高呼 “公社萬歲”的神圣口號。

總之，馬克思在革命宣傳和動員過程中著重塑造了 “公社萬歲”的革命形象。他深刻地揭示了巴黎公社革命在18 世紀法國革命進程中不可替代的地位，闡明了帝國政權(quán)的腐朽性質(zhì)，掀開了巴黎公社致力于工人解放的神秘面紗，成功地塑造了工人階級政府這一偉大形象。這一形象的成功塑造，不僅是對梯也爾反動政權(quán)的有力批駁，更詮釋了巴黎公社革命的歷史必然性，為闡明革命前景和號召革命行動奠定了堅實的基礎(chǔ)。

三、闡明革命前景：無產(chǎn)階級革命道路

巴黎工人的革命行動是無產(chǎn)階級革命的一次偉大嘗試，反映了覺醒的無產(chǎn)階級開始走上無產(chǎn)階級革命道路。作為革命家的馬克思及時總結(jié)巴黎公社的革命經(jīng)驗和教訓(xùn)，進一步闡明了無產(chǎn)階級專政的重要性，突出了共產(chǎn)主義遠大理想及其實現(xiàn)過程的長期性和復(fù)雜性。

第一，確立無產(chǎn)階級專政。早在18 世紀50 年代的革命風暴中，馬克思就主張無產(chǎn)階級要打碎舊的國家機器，建立起無產(chǎn)階級的政權(quán)形式，強調(diào)“推翻資產(chǎn)階級！工人階級專政！”?。在巴黎公社革命中，他再次強調(diào)： “工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達到自己的目的。”?在他看來，舊有的國家機器已經(jīng)不能滿足無產(chǎn)階級對于政權(quán)的需要，取而代之的是無產(chǎn)階級必須建立起自己的政權(quán)形式，即確立無產(chǎn)階級專政。這種無產(chǎn)階級專政的性質(zhì)，集中體現(xiàn)為代表著工人階級利益的政府。這一政權(quán)能夠摒棄資產(chǎn)階級政權(quán)的虛偽性質(zhì)，合理地減輕農(nóng)民和市民的負擔，實現(xiàn)無產(chǎn)階級對政治普遍參與的要求，奠定真正的民主和法治基礎(chǔ)。而從具體的行政運作過程來看， “公社是一個實干的而不是議會式的機構(gòu)，它既是行政機關(guān)，同時也是立法機關(guān)”?，這種形式使得統(tǒng)管社會的全部權(quán)力都轉(zhuǎn)移到了公社本身，使得公社本身具有能夠改造現(xiàn)實經(jīng)濟和政治結(jié)構(gòu)的能力，從而實現(xiàn)了無產(chǎn)階級專政的內(nèi)在要求。后來列寧就對此評價：“公社就是無產(chǎn)階級革命打碎資產(chǎn)階級國家機器的第一次嘗試，是 ‘終于發(fā)現(xiàn)的’，可以而且應(yīng)該來代替已被打碎的國家機器的政治形式?！?

第二，實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。盡管巴黎公社革命的勝利建立了無產(chǎn)階級政權(quán)，采取了一系列社會改革的措施，但是無產(chǎn)階級革命道路的最終目的還是為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義，作為革命家的馬克思并沒有忘記這一點。馬克思在闡明無產(chǎn)階級在經(jīng)濟上獲得解放的政治形式的基礎(chǔ)后，緊接著分析了公社存在的根本目的是 “想要消滅構(gòu)成全部文明的基礎(chǔ)的所有制”，是 “消滅那種將多數(shù)人的勞動變?yōu)樯贁?shù)人的財富的階級所有制”，從而將 “土地和資本完全變成自由的和聯(lián)合的勞動的工具”?，實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。馬克思的這一論述并不是空洞而沒有根據(jù)的，共產(chǎn)主義是在資本主義發(fā)達的社會基礎(chǔ)之上，通過重新建立個人私有制來實現(xiàn)的，這種趨向必然會隨著無產(chǎn)階級政權(quán)的確立所帶來的生產(chǎn)力的極大發(fā)展，而不斷展現(xiàn)其未來的面貌。換言之，只要“聯(lián)合起來的合作社按照共同的計劃調(diào)節(jié)全國生產(chǎn)，從而控制全國生產(chǎn)，結(jié)束無時不在的無政府狀態(tài)和周期性的動蕩這樣一些資本主義生產(chǎn)難以逃脫的劫難”?，共產(chǎn)主義就會實現(xiàn)。盡管短暫的公社政權(quán)并沒有實現(xiàn)這一革命前景，但是它卻啟發(fā)了無數(shù)仁人志士走上了奪取無產(chǎn)階級政權(quán)的革命道路，鼓舞他們?yōu)閷崿F(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)遠大抱負而奮斗終生。

第三，重視長期革命斗爭。巴黎公社的短暫過程展現(xiàn)了革命前景和殘酷現(xiàn)實之間的巨大鴻溝，也預(yù)示著革命過程的復(fù)雜性和長期性。一方面，革命勢力與反革命勢力之間的實力懸殊，在革命的實際過程中顯示了歐洲各國 “階級統(tǒng)治”的真實面孔，巴黎的無產(chǎn)階級面臨著巨大的反革命壓力，而摧毀反革命圍堵的各種物質(zhì)條件還有待進一步積累，突顯了革命斗爭的長期性。另一方面，盡管暫時取得政權(quán)的巴黎公社采取了一系列具有社會改革性質(zhì)的舉措，但因為戰(zhàn)時環(huán)境等多方面的因素并沒有完全發(fā)揮其足夠的潛力，也不能為共產(chǎn)主義的實現(xiàn)創(chuàng)造更有利的條件，正是無產(chǎn)階級革命涉及政治解放、經(jīng)濟解放等多重內(nèi)容，使其革命過程更加復(fù)雜。因此，馬克思強調(diào)： “為了謀求自己的解放，并同時創(chuàng)造出現(xiàn)代社會在本身經(jīng)濟因素作用下不可遏制地向其趨歸的那種更高形式，他們必須經(jīng)過長期的斗爭，必須經(jīng)過一系列將把環(huán)境和人都加以改造的歷史過程?！?但是，他并非只強調(diào)革命過程的長期性和復(fù)雜性，他還注意到工人階級對于完成這一歷史使命的勇氣和決心，強調(diào)革命斗爭所需要的樂觀主義精神?？傊?，對于革命斗爭而言，只有滿懷實現(xiàn)革命的樂觀主義和不懈努力的奮斗，光輝的革命前景才會有實現(xiàn)的那一天。

由上可知，革命家馬克思揭示了無產(chǎn)階級革命道路的基本目標和根本目的，既分析了巴黎公社的革命前景，也強調(diào)了實現(xiàn)這一前景的長期性和復(fù)雜性?？傊J為： “無論公社在巴黎的命運怎樣，它必然將遍立于全世界?！?

四、號召革命行動：全世界的勞動者聯(lián)合起來

宣傳革命是為了革命動員。馬克思批駁革命對手、塑造革命形象、闡明革命前景，其落腳點是號召革命行動。盡管巴黎公社革命已經(jīng)遭受到了殘酷的鎮(zhèn)壓，但是無產(chǎn)階級的革命行動不會就此停止，馬克思號召無產(chǎn)階級加入無產(chǎn)階級大聯(lián)合和工農(nóng)聯(lián)盟的統(tǒng)一戰(zhàn)線中來，一起推翻舊社會的桎梏。

第一，推翻舊社會的桎梏。象征著舊社會最丑惡的資產(chǎn)階級政權(quán)形式滋生著社會所有的腐敗，這樣一個社會意味著資本對勞動的專橫統(tǒng)治，意味著資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的野蠻打壓，而巴黎公社的革命行動則再次敲響了舊社會的 “喪鐘”。馬克思希望無產(chǎn)階級明白： “在現(xiàn)代最驚心動魄的這場戰(zhàn)爭結(jié)束后勝敗兩軍聯(lián)合起來共同殺戮無產(chǎn)階級這樣一個史無前例的事件，并不是像俾斯麥所想的那樣，證明正在崛起的新社會被徹底毀滅了，而是證明資產(chǎn)階級舊社會已經(jīng)完全腐朽了?！?舊社會的純粹壓迫性質(zhì)已經(jīng)證明了其本身只不過是民族軀體上的“寄生贅瘤”，如果無產(chǎn)階級不徹底推翻舊社會的桎梏，打倒資產(chǎn)階級在政治上的壓迫，摧毀諸如教會、僧侶等作為壓迫工具的精神力量，徹底地鏟除階級統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)，那么無產(chǎn)階級就不能掌握改造社會的力量，不能通過勞動解放實現(xiàn)自身的解放，就不能實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。所以，馬克思號召無產(chǎn)階級必須與舊社會進行堅決的斗爭，從原來的統(tǒng)治階級手中接管國家權(quán)力，形成新的階級力量，為實現(xiàn)自身的解放創(chuàng)造更多有力的條件。

第二，無產(chǎn)階級聯(lián)合起來。想要推翻舊社會的桎梏與實現(xiàn)自身的解放必須要有強大的組織力量，無產(chǎn)階級必須聯(lián)合起來。在馬克思看來，舊社會引發(fā)的民族戰(zhàn)爭只不過是迷惑各國無產(chǎn)階級的迷幻劑，靠民族主義的欺騙是不能減緩階級革命的斗爭形勢的，而一旦階級斗爭的號角吹響，那就意味著“面對無產(chǎn)階級，各民族政府乃是一體！”?。 從巴黎公社的革命行動來看，法國工人階級事實上成為了 “現(xiàn)代無產(chǎn)階級的先鋒隊”，已經(jīng)取下了所謂的民族戰(zhàn)爭的旗幟，遂而代之以無產(chǎn)階級革命。而與之相對應(yīng)的是， “歐洲各國政府在巴黎面前顯示了階級統(tǒng)治的國際性”?。事實上，法國無產(chǎn)階級不僅面對著國內(nèi)階級統(tǒng)治的壓迫和剝削，還遭受著國際上相同階級勢力的聯(lián)合壓迫，而公社革命之所以失敗，很大程度上也在于法國工人階級沒有來得及聯(lián)合其他國家的無產(chǎn)階級一起行動。因此，兩大階級對立所引發(fā)的革命行動勢必為無產(chǎn)階級的大聯(lián)合創(chuàng)造條件，國際工人協(xié)會所從事的正義事業(yè)也將會越來越壯大。所以，馬克思再次重申無產(chǎn)者聯(lián)合起來的革命號召，動員廣大無產(chǎn)階級參與到歷史的潮流中來，進而實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想。

第三，推動形成工農(nóng)聯(lián)盟。農(nóng)民是無產(chǎn)階級革命的同盟軍，這不僅為革命家馬克思所承認，也被后來的列寧、毛澤東等人進一步繼承和發(fā)展。盡管馬克思重視國際無產(chǎn)階級同盟的聯(lián)合，但是他也期待革命行動有其他社會力量的參與，特別是對農(nóng)民抱有很高期待。在馬克思看來，剝削階級的聯(lián)合壓迫使得工人階級必須團結(jié)所有可以團結(jié)的力量。因此，在革命斗爭的激烈時刻，公社發(fā)布了 《巴黎公社社員告農(nóng)村勞動農(nóng)民書》，呼吁廣大農(nóng)民行動起來支援巴黎的革命行動。同樣地，馬克思在公社失敗后進一步總結(jié)： “公社就是農(nóng)民的向往，是農(nóng)民解放之先聲?！?他認為，只有像公社這樣的政權(quán)才能保證農(nóng)民的財富不被無情剝奪，才能真正享有他們勞動的最后成果，才能真正實現(xiàn)他們的利益訴求。所以，工農(nóng)之間的關(guān)系不僅在現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)關(guān)系下不可能被分開，在階級斗爭的革命洪流中也不可能被割裂開來。無產(chǎn)階級革命就是要推動形成工農(nóng)聯(lián)盟，形成強大的工農(nóng)力量，在共同革命的號召下實現(xiàn)推翻舊社會、創(chuàng)建新社會的偉大目標。

總之，馬克思指明了革命行動的具體對象、具體方式和潛在同盟，為無產(chǎn)階級革命運動總結(jié)了革命經(jīng)驗，闡述了未來階級斗爭的行動策略，為國際共產(chǎn)主義運動的進一步展開打下了基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

革命從來都不是一帆風順的，革命行動在革命早期往往可能遭遇重重圍堵或多次失敗，甚至在革命失敗后還要遭遇惡意的污蔑和抹黑。正如馬克思所言： “這個建立在勞動奴役制上的罪惡的文明，每次血腥地戰(zhàn)勝了為實現(xiàn)美好新社會而獻身的斗士時，都要把犧牲者的呻吟淹沒于在世界各地都可聽到回音的大喊大叫的誹謗聲中。”?盡管巴黎公社革命最后失敗了，但是巴黎公社的革命行動卻給予世界無產(chǎn)階級革命運動以巨大的鼓舞。作為無產(chǎn)階級革命運動的先驅(qū)者，馬克思意識到必須對這一革命運動進行深刻總結(jié)，從而進一步地闡明無產(chǎn)階級革命道路，鼓勵全世界受到資產(chǎn)階級壓迫的勞動者聯(lián)合起來進行革命行動。正是通過這樣的革命宣傳和革命動員，世界的無產(chǎn)階級革命運動才不斷有了新的發(fā)展，而發(fā)生在俄國的十月革命和中國的新民主主義革命恰恰正是這一運動的高潮。如此看來，掌握良好的革命宣傳和動員技巧對于進行革命活動十分必要。特別是在建設(shè)中國特色社會主義的今天，若是能夠挖掘中國革命的精神資源，勢必會加深中國人民對于中國革命的認知，從而為中國特色社會主義建設(shè)凝聚最磅礴的力量。

注釋：

①②④⑤⑥⑦⑧⑨⑩?????????????《馬克思恩格斯文集》第3 卷，人民出版社2009 年版，第602、99、132、135、139、142、146—147、153、152、157、158、151、154、158、159、159、194、179、179—180、180、196、175 頁。

③ 《毛澤東選集》第1 卷，人民出版社1991 年版，第 3 頁。

?? 《馬克思恩格斯文集》第2 卷，人民出版社2009 年版，第 176、104 頁。

? 常明杰、譚桔華： 《馬克思廉價政府理論思想探微——基于政府治理與改革視角的再思考》， 《湖湘論壇》2017 年第 1 期。

? 《列寧選集》第3 卷，人民出版社2012 年版，第160 頁。