摘 要：自北宋建立以來，商品經(jīng)濟的發(fā)達促進了市民階層的崛起和都市文化的繁榮，而隨著社會的穩(wěn)定發(fā)展，南渡前的李清照成長于繁華都市，同時受書香世家的熏陶，形成了清新自然、委婉細膩的少女創(chuàng)作心態(tài)并呈現(xiàn)于詞中，與之相映照的是國破家亡后南渡晚期詞中透漏出的凄愴悲楚、無可奈何的人生失意。本文將對李清照南渡前后都市詞作中的題材選擇、典型意象“花”進行對比分析，并探尋在大的時代背景與個人面臨遭際的雙重因素下，其詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變及成因。

關(guān)鍵詞：李清照 都市詞 南渡 詞風(fēng) 對比

據(jù)中華書局出版、黃墨谷輯校的《重輯李清照集》所載，李清照詞現(xiàn)存共45首，其中有43首可劃為都市詞的范疇，李清照的都市詞作涵蓋了宮苑庭院、山亭園林、湖光水色、宴飲游樂、閑雅富麗等富含城市生活氣息的內(nèi)容。因其獨特的身份與經(jīng)歷，她的都市詞創(chuàng)作前后期整體的風(fēng)格也迥然不同，南渡前側(cè)重展現(xiàn)其閨閣情懷，細膩精致，深于情感；南渡后更多的是飽經(jīng)憂患后對夫死寡居、國破家亡的哀思與感懷。本文以李清照的都市詞為立足點，探討其都市詞南渡前后題材選擇、典型意象的對比差異，并從時代背景、個人遭際的雙重因素探尋其詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變及成因。

一 、題材對比

李清照南渡前后的都市詞創(chuàng)作具有明顯的差異，首先是題材的選取，前期以閨閣與紀游為主，南渡后對故國之思、抒愁達志和應(yīng)酬附和題材的選取占據(jù)了主要位置。

南渡前的李清照都市詞中主要書寫了閨閣相思與紀游等傳統(tǒng)題材。作為一名宋時的閨閣女子，李清照的思想、見聞幾乎都被拘禁在這一狹窄的空間，在她的都市詞創(chuàng)作中，十之七八都是都市閨情詞的題材選取。如《減字木蘭花·賣花擔(dān)上》是彼時詞人與趙明誠新婚過后，截取買花的一個生活側(cè)面，把李清照年少時期放縱恣肆的獨特個性呈現(xiàn)于詞中，是對愛情熱烈執(zhí)著的向往之作；或作于汴京暮春時期，詞人獨處深閨，對丈夫明誠的相思之情，如《怨王孫·春暮》。此等閨情書寫，不同于晚唐五代詞的綺艷，給人以清新、明媚之感。紀游詞作唯有出嫁前一篇描繪晚秋山水的《怨王孫·湖上風(fēng)來波浩渺》，出嫁后、南渡前一篇紀游抒懷之作《如夢令·常記溪亭日暮》，前者以近乎白描的手法渲染出一幅蕭瑟的湖景，卻因易安少女時期的天真爛漫、熱愛生活與自然的情致、活力而呈現(xiàn)出明麗動人的景色，二者調(diào)適得恰如其分；后者追述郊游往事，從“沉醉不知歸路”到原來是喝醉誤入藕花深處的倒裝手法，本意在尋找出路，卻由于爭渡，嚇起四周停駐的水鳥，詞卻戛然而止，言盡意未盡，使人思緒不斷，遐想連篇，寫出了詞人青春年少時的好心情，極富自然之美。這兩首詞也若隱若現(xiàn)地體現(xiàn)了南渡前李清照居于都市的享樂思想。

南渡后漂泊無依的生活和故國家園的難歸情緒導(dǎo)致了易安再無紀游之作，對故國之思、抒愁達志，以及應(yīng)酬附和漸漸成為其都市詞創(chuàng)作的主要內(nèi)容。深受儒家思想影響的北宋詞人常常在詞中抒愁達志，李清照也不例外。如作于趙明誠去世以后的《武陵春·風(fēng)住塵香花已盡》和晚年抒寫國破家亡的悲痛以及孤獨無依境況的《多麗·詠白菊》，詞人以菊自擬，表現(xiàn)出對腐敗污濁的社會風(fēng)習(xí)的不滿。李清照常常在此類都市詞中寄托對理想境界的追求和向往。南渡后的都市詞表達對故國之思的題材較多，共存十首。無論是南渡初期思鄉(xiāng)懷遠的《鷓鴣天·寒日蕭蕭上瑣窗》還是趙明誠去世后《轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳·芳草池塘》懷念汴京舊日生活，抑或晚年《永遇樂·落日熔金》對故國的思念，這一題材在李清照南渡后的都市詞中占比近半，可見北宋的滅亡、丈夫的去世、南宋生存的艱苦都讓她的內(nèi)心受到了極大的折磨。南渡后的李清照不再拘禁在閨閣一方天地之中，南宋晚期因主和派把握了政權(quán)，獲得暫時的太平，聲色之娛復(fù)漸興起，李清照唯一的一首“應(yīng)酬附和”詞便在這一時期所作。趙明誠去世后的一首祝壽詞《長壽樂·望日邊六葉》，是李清照的詞里唯一一首用于應(yīng)酬的詞，滿篇對壽公及其家族進行夸贊，委婉含蓄，用典自然。

總而言之，李清照南渡前的都市詞中多是期盼美好愛情與生活之作，南渡后歷經(jīng)趙明誠亡故與顛沛流離，漸漸以懷念故國、懷念親人丈夫為主題。而李清照都市詞南渡前后的創(chuàng)作除了題材內(nèi)容選取有所不同，其詞中的典型意象也存在南渡前后的差異。

二、 意象“花”的對比

李清照習(xí)慣以花入詩，無論是在少女時期熱愛自然的澄澈心境創(chuàng)作下，還是南渡后國破家亡導(dǎo)致她生活的孤苦飄零，多用“梅花”“海棠”“桂花”“牡丹”“荷花”“菊花”“梨花”“丁香”等不同的花卉意象，堅持以花的意象予以情感寄托，代表了她作為一名女詞人內(nèi)心豐富的情感變化及審美。

南渡前李清照的生活很是富足，出身書香門第的她并不受家族禮法嚴禁外出的約束，經(jīng)常外出踏青游玩。少女時期所作《如夢令·常記溪亭日暮》 a是醉興晚歸之時，恰被荷花的繁茂阻擋了回去的路，又肆意地在蓮花花海中暢行的樂趣；是時下易安無憂無慮的少年生活以及對自然美好事物的癡迷。李清照與趙明誠的婚后生活也非常幸福，在《減字木蘭花·賣花擔(dān)上》中以花為引，襯托詞人愛情生活的“春欲放”。在《鷓鴣天·桂花》中更是大力贊詠“桂花”的心性高潔：“梅定妒，菊應(yīng)羞。畫闌開處冠中秋?！眀李清照認為歷來文人喜梅與菊，反不如桂花顏色清雅、香氣怡人。桂花雖不如一般花草“淺碧深紅色”，但這樣毫不張揚的個性卻是“花中第一流”，暗指自己有如桂花般的內(nèi)在美。如此可見，南渡前花的意象大多是幸福歡欣、爛漫明快的。

南渡后李清照與趙明誠被迫分離，以《一剪梅 ·紅藕香殘玉簟秋》中“紅藕香殘玉簟秋”c中的“紅藕”凋謝，象征自己的青春如荷花一般盛開又衰落，哀傷冷落之際，心上人卻不在身邊，往后何情何景無法預(yù)料。此時“荷花”意象已無年少記憶中的歡快愉悅，而是充滿了對紅顏逝去的感慨和對丈夫綿延不絕的思念?！堵暵暵ひ捯挕分小皾M地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”d，有異曲同工之妙。此時的菊花意象亦是自比，孤雁殘菊比喻自己的孤獨煎熬與憔悴風(fēng)霜，充滿了愁慘而凄厲的身世之嘆。比較之下不難看出，李清照詞中花與人相融，她愛花，并以花格自標(biāo)，欲以彰顯自己無論身處何境，始終有著如花一般的高潔品質(zhì)。

從南渡前李清照的都市詞創(chuàng)作中“花”呈現(xiàn)的閑適風(fēng)雅、輕快明媚、情思繾綣，至南渡后愁思深婉、紅顏易老、身世孤零的意象表達來看，李清照都市詞中的“花”既記錄了一名女子人生的離合悲喜，又將李清照柔性十足的都市兒女情調(diào)支撐得更加飽滿。

三、 南渡前閨閣清麗詞風(fēng)及成因

李清照南渡前后的詞風(fēng)相差甚遠，清新自然、委婉細膩、怡麗別致的格調(diào)是易安南渡前都市詞的整體風(fēng)貌；南渡后的詞風(fēng)則是趨于含蓄深沉、凄艷哀婉、無處話凄涼的情調(diào)。南渡之前的都市詞詞風(fēng)以時間可主要劃分為兩個時期。

首先是少女時期的明麗輕快、清新馥雅。李清照生長于官宦之家、書香門第之所，其父李格非是當(dāng)時著名學(xué)士韓琦的門下士，其《上樞密韓公詩二首》詩序中“父祖皆出韓公門下”可以為證；其母王氏的祖父是當(dāng)朝狀元王拱辰，善詩詞文章。生活環(huán)境的優(yōu)越，家庭教育的開明，為李清照學(xué)習(xí)寫詩作詞創(chuàng)造了得天獨厚的條件，更使其少年不知愁滋味，造就了李清照志趣高遠、超凡脫俗的性格。

《點絳唇·蹴罷秋千》描寫的是年輕的易安在春日清晨的花園中蹴罷秋千的場景，“起來慵整纖纖手”中的“慵整”二字用得恰到好處，把秋千蹴罷后，少女兩手微麻卻又懶得舒展，盡顯少女性情的嬌憨?！氨『馆p衣透”是由于蕩秋千出了一身薄汗，與身上的微微熱氣共成一幅“露濃花瘦”的明媚少女圖景，以花喻己，雖是以靜寫動，卻依舊神態(tài)逼人。下片寫賓客乍來急忙回避的匆忙惶遽、羞澀疾走的樣子?！耙虚T回首，卻把青梅嗅”二句最妙，寥寥幾字把李清照少女的懵懂情態(tài)以極精湛的筆墨描繪得淋漓盡致。

其次是成婚后描寫少婦的閨中生活及情趣，呈現(xiàn)出哀婉輕愁、清俊疏朗的都市詞風(fēng)。李清照在十八歲時嫁給了左仆射趙挺之第三子趙明誠，兩人同住在京都汴京，門當(dāng)戶對。趙明誠善作詩詞文章，并因喜金石碑刻，潛心研究所著《金石錄》，志趣相投使得二人婚姻美滿，感情甚篤?；楹蟮谌?，趙明誠外出做官，獨留李清照深居閨中，委婉含蓄、纏綿悱惻的都市閨閣詞作由此而生。

《怨王孫·春暮》一詞即抒寫易安的獨居心情。上片先渲染了當(dāng)時的環(huán)境氛圍：暮春時節(jié)的京城汴梁雖然是熱鬧繁華的所在，可是李清照獨處于“重門深院”，已經(jīng)有府第森嚴、幽深閨閣的寂寞惆悵之感，不禁叫人頓生愁怨。眼前雖是“草綠階前”，可是雁書已斷，趙明誠的音訊全無，縱使春色誘人，詩人獨自一人親近大自然也索然無味。大雁尚且知道回歸，而今人竟杳無音訊，詩人心中的幽恨自然延綿不絕。下片又說女子本就多情善感，巧妙地點明自己多煩惱是因為多情，頻生掛念是因登樓望遠之故。“又是寒食也”語言淺近，卻格調(diào)雅致、情致生動。尾句“秋千巷陌，人靜皎月初斜。浸梨花” e一語雙關(guān)，“梨”同“離”為諧音，描寫夜晚寂靜，唯有皎潔清輝的月光，猶如一汪清水，浸潤著人的離愁別緒，縈繞不絕三句，襯托出一個幽靜凄清、夢幻清奇的境界。李清照都市詞中的憑樓望遠、月浸梨花的景象和白描手法突出了她遣詞精工、動筆靈巧的寫作特色，擯棄了花間詞對世俗之物描繪的作詞傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出格調(diào)高雅的詞風(fēng)。

四、南渡后凄清愁怨詞風(fēng)及成因

雖然南渡前李清照的都市詞創(chuàng)作中偶有對國家命運的關(guān)心，但膏粱文繡的閨閣生活清閑自在，政治危機、民族危機帶來的罹難畢竟不能使她直接感受到，于是這一時期的詞風(fēng)相較南渡后并不顯得那么深沉了。恰是南渡后生活的苦難、與丈夫的分離使李清照切身地感受到政局的動蕩，把個人命運與國家興衰結(jié)合到一起，致其詞風(fēng)轉(zhuǎn)向激情豪邁，更多地抒寫家國悲痛和身世怨愁?？傊鐓切芎驮凇短扑卧~通論》中所評價的：“她既保持了南唐以來抒情詞的傳統(tǒng)詞風(fēng)，又創(chuàng)造了以時代悲劇為背景的表現(xiàn)她個人的深沉感受和巨大不幸的藝術(shù)風(fēng)格，不隨眾流，戛戛獨造?！眆 李清照南渡后的詞風(fēng)別具一格、獨樹一幟。

靖康之變是宋朝歷史的轉(zhuǎn)折點，宋詞發(fā)展的契機亦是由此而來。原本還沉溺于享樂的市民隨著金兵的鐵騎踏及，不得不以滿腔哀苦和憤恨之情而南渡，這一巨變和苦難是宋詞詞風(fēng)轉(zhuǎn)變的根本原因。對國破與家亡的哀傷與憤怒代替了北宋詞的婉約綺麗，加之南宋統(tǒng)治集團屈辱求和的態(tài)度，再一次將詞中報國無門的苦痛刻之入骨。李清照由丈夫逝世的深沉感傷心境漸至國破家亡、孤寂無依的凄慘心境，其南渡后都市詞的內(nèi)容集中呈現(xiàn)在思鄉(xiāng)懷國與感時傷世上。

一方面，南渡初期丈夫趙明誠的逝世與國家的滅亡使其詞風(fēng)由哀婉輕愁轉(zhuǎn)向凄涼悲苦。誠如張毅在《宋代文學(xué)思想史》中言：“‘先天下之憂而憂’的社會承擔(dān)精神和責(zé)任感，作為一種憂患意識凝集在士人心態(tài)里，影響著作家的抒情方式和行為方式，導(dǎo)致了作家對社會政治的關(guān)注和批判，同時亦具有一種知其不可為而為之的人生悲涼之意?！眊如此龐大的士人群體一致對社會政治的關(guān)注和批判現(xiàn)象是前所未有的，空前強烈的愛國意識在南渡初期爆發(fā)。李清照詞《鷓鴣天·寒日蕭蕭上鎖窗》以秋景的凄涼寄托故國之思，抒發(fā)了自己對舊時家國思緒萬千的悲涼凄愴之感。整首詞以酒澆愁，卻欲模仿陶淵明“采菊東籬下”的故作達觀之想，可是表不及里，袒露在淺層意識上的達觀，深層卻含著無限的鄉(xiāng)愁。這首詞是李清照流寓越中所作，其中呈現(xiàn)的鄉(xiāng)愁因和故國淪喪、孤苦無依的苦痛結(jié)合起來而憂憤更深。

另一方面，李清照晚期飽經(jīng)離亂之苦，夫妻二人所著《金石錄》與珍藏金石大多毀于戰(zhàn)亂，飄零輾轉(zhuǎn)之中，她把個人的不幸同國破家亡聯(lián)系在一起，委婉曲折地表現(xiàn)出她無可奈何的心情和凄涼悲苦的境遇。如《永遇樂·落日熔金》 一詞雖作于元宵時節(jié)，卻寓居異鄉(xiāng)，對比客觀現(xiàn)實中旁人的愉悅歡快，突顯出詩人主觀內(nèi)心的孤苦凄涼。下片“如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語”h，語言質(zhì)樸自然，抒發(fā)的傷感情緒以及孤凄的心境真切動人。愛國詞人劉辰翁在《須溪詞》中言：“余自乙亥上元誦李易安永遇樂，為之涕下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪。逐依其聲，又托之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之?！眎這頗能體現(xiàn)出李清照此詞作在當(dāng)時文人群體中的影響。

結(jié)語

李清照在經(jīng)歷靖康之變后，不僅將時事政局的關(guān)注與個人命運聯(lián)系起來，在多地的輾轉(zhuǎn)飄零亦使其都市詞的風(fēng)格呈現(xiàn)出巨大的轉(zhuǎn)變，由一開始天真爛漫的少女心性明麗之風(fēng)格，轉(zhuǎn)變?yōu)槟隙珊蟪跗诘陌Э嗥喑~風(fēng)，再進一步呈現(xiàn)出晚年忠憤豪放的風(fēng)格。這一系列轉(zhuǎn)變，是受到了大的時代背景與個人遭際的雙重因素影響的結(jié)果，并間接地影響了此后詞風(fēng)的變化。李清照作為一名女詞人，為我們在研究南渡前后的都市詞作提供了一個性別領(lǐng)域內(nèi)不同的嶄新視角，她在詞史上的別具一格為宋詞的發(fā)展研究以及風(fēng)格變化研究所帶來的影響是不可忽視的。

abceh唐圭璋編：《全宋詞》，上海古籍出版社1965年版，第926頁，第930頁，第928頁，第931頁，第931頁。

d〔宋〕 李清照著，黃墨谷輯校：《重輯李清照集》，中華書局2009年版，第34頁。

f吳熊和：《唐宋詞通論》，浙江古籍出版社1985年版，第228頁。

g張毅： 《宋代文學(xué)思想史》，中華書局2003年版，第326頁。

i〔宋〕 劉辰翁撰，吳企明校注：《須溪詞》，上海古籍出版社1998年版，第345頁。

參考文獻：

[1]王國維著，施議對譯注.人間詞話譯注[M].長沙：岳麓書社，2008.

[2]唐圭璋編.詞話叢編[M].北京：中華書局，1986.

[3]楊慶存，李欣瑋.論宋詞中的都市風(fēng)采與人文精神[J].清華大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）， 2018，33（5）.

作 者： 張琪琪，北方民族大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：宋元文學(xué)。

編 輯： 曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com