徐 晶

（大慶師范學(xué)院文學(xué)院，黑龍江 大慶 163712）

一、傳統(tǒng)文化通識(shí)課程體系的構(gòu)建

（一） 傳統(tǒng)文化通識(shí)課程體系構(gòu)建的原則

通識(shí)課程是通識(shí)教育的表現(xiàn)和承載中介，指的是除專業(yè)知識(shí)教育及教師師資教育、教師職業(yè)教育課程以外的教育課程。[1]傳統(tǒng)文化通識(shí)課程是現(xiàn)代教育融入自由教育思想的集中體現(xiàn)，重點(diǎn)是加強(qiáng)學(xué)生的思想文化素質(zhì)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，提升學(xué)生的文化自豪感，促進(jìn)學(xué)生文學(xué)水平的提升。

基礎(chǔ)性原則。高校傳統(tǒng)文化通識(shí)課程教育需要實(shí)現(xiàn)學(xué)科教育與文化教育結(jié)構(gòu)的平衡，改變傳統(tǒng)課程體系下學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)狹窄、人文性不足的局面。[2]高校想要確保傳統(tǒng)文化通識(shí)課程的順利開展，應(yīng)將其至于高校整體課程體系的基礎(chǔ)性課程位置上，改變傳統(tǒng)的以專業(yè)課程為主、其他課程為輔的課程體系構(gòu)成圖式，使傳統(tǒng)文化通識(shí)課程真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)、提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重要渠道。這一課程體系變革是優(yōu)化高校整體課程體系，確保學(xué)生能夠接收到完整、系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育。

導(dǎo)向性原則。傳統(tǒng)文化通識(shí)課程在設(shè)計(jì)方面必須充分考慮社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)決定了社會(huì)成員在職業(yè)崗位上具有多變性的特征，這就要求人才除了要具有豐富的專業(yè)知識(shí)、較高的技能水平外，還必須具備綜合性品性，即扎實(shí)的人文素養(yǎng)、團(tuán)結(jié)合作意識(shí)、良好的道德品質(zhì)等等。傳統(tǒng)文化通識(shí)課程能夠很好地培育大學(xué)生屬于“人”的特性，使學(xué)生具有公民意識(shí)、歷史主體意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，最終形成導(dǎo)人向善、催人奮進(jìn)的教育效果。

聯(lián)結(jié)性原則。傳統(tǒng)文化通識(shí)課程之所以沒有得到廣泛重視，一個(gè)很重要的原因便是其雖然重視了大學(xué)生基礎(chǔ)文化知識(shí)的獲得，卻沒有與專業(yè)教育課程深度融合，二者之間的相關(guān)聯(lián)性較差，存在著割裂，導(dǎo)致專業(yè)知識(shí)教育與傳統(tǒng)文化教育分離。因此，在建立傳統(tǒng)文化通識(shí)課程體系時(shí)，必須意識(shí)到該課程雖然不是學(xué)生的專職性基礎(chǔ)課程，但是其提供的文化知識(shí)、道德品質(zhì)、價(jià)值觀念、思維視野確實(shí)相互聯(lián)結(jié)的，尤其是對(duì)于漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，傳統(tǒng)文化通識(shí)課程更是與其專業(yè)課相輔相成，互為表里，進(jìn)而構(gòu)建一種相互滋生的價(jià)值觀和思維方式。

（二） 傳統(tǒng)文化通識(shí)課程教育內(nèi)容

首先，傳統(tǒng)文化通識(shí)課程教育的內(nèi)容選擇的總體方向，應(yīng)以傳統(tǒng)文化內(nèi)容體系為參照，選擇傳統(tǒng)文化中最具代表性和教育性的內(nèi)容，確保通識(shí)課程教育內(nèi)容的經(jīng)典性。其次，應(yīng)根據(jù)教育部印發(fā)的 《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》 中指出的：傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，主要包括家國(guó)情懷教育、社會(huì)關(guān)愛教育、人格修養(yǎng)教育3個(gè)方面。最后，應(yīng)圍繞中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的 《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》 中指出的實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展工程的3個(gè)內(nèi)容：一是中華民族優(yōu)秀文化中的基本思想理念；二是傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的道德規(guī)范；三是傳統(tǒng)文化中積淀的處事方法和教化思想。

（三） 傳統(tǒng)文化通識(shí)課程教育的實(shí)施

在學(xué)校層面，應(yīng)建立傳統(tǒng)文化教育保障制度。將傳統(tǒng)文化通識(shí)課程教育納入到學(xué)校發(fā)展總體規(guī)劃之中，并從物質(zhì)與制度兩個(gè)方面予以保障：一是在資金、場(chǎng)所、設(shè)施等方面予以支持，大力整合教育資源，確保傳統(tǒng)文化通識(shí)課程教育能夠落到實(shí)處。[3]二是建立傳統(tǒng)文化通識(shí)課程教學(xué)評(píng)估制度，并完善學(xué)生評(píng)價(jià)制度、健全師資培訓(xùn)與考核制度，保障課程教學(xué)的最終效果。

在教師層面，應(yīng)該注重文化教育素養(yǎng)與技能的陶冶提高。一是教師應(yīng)加深傳統(tǒng)文化積淀，從深度和廣度兩個(gè)方面把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并能夠?qū)⒏鞣N思想文化融會(huì)貫通，構(gòu)建自己的思想體系，而非照本宣科似的傳授。二是教師應(yīng)不斷更新教學(xué)方法和理念，在教學(xué)過程中注重與學(xué)生之間的雙向互動(dòng)，通過翻轉(zhuǎn)課堂、實(shí)踐活動(dòng)等形式，實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)與感官感受、現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的結(jié)合，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感受度和認(rèn)知度。三是教師要注重將傳統(tǒng)文化與學(xué)生實(shí)際生活和現(xiàn)實(shí)社會(huì)相結(jié)合，拉近傳統(tǒng)文化與學(xué)生之間的距離，進(jìn)而體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化在當(dāng)今的時(shí)代意義。

（四） 傳統(tǒng)文化通識(shí)課程教育的評(píng)價(jià)

傳統(tǒng)文化通識(shí)課程教育的評(píng)價(jià)應(yīng)從教師評(píng)價(jià)和學(xué)生評(píng)價(jià)兩個(gè)方面展開：在教師方面，傳統(tǒng)文化通識(shí)課程教育應(yīng)貫徹過程性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)相結(jié)合的理念，在評(píng)價(jià)時(shí)，既要充分參考學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、成果等結(jié)果性材料，又要統(tǒng)計(jì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的具體數(shù)據(jù)，例如，學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)、互動(dòng)交流情況、作業(yè)完成情況等等，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的具體化評(píng)價(jià)。除此之外，教師還應(yīng)提升對(duì)通識(shí)課程教學(xué)全過程的反思能力，從學(xué)生的課堂活躍度、內(nèi)容反響度、互動(dòng)效果等方面反思課堂教學(xué)，并不斷進(jìn)行優(yōu)化。在學(xué)生方面，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到傳統(tǒng)文化通識(shí)課程建設(shè)與評(píng)價(jià)當(dāng)中，為此，高?？梢詾閷W(xué)生開放評(píng)價(jià)反饋系統(tǒng)，給予學(xué)生進(jìn)行課程評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)與渠道。另外，教師也應(yīng)積極聽取和收集學(xué)生的意見建議，鼓勵(lì)學(xué)生通過談話、微信、QQ等方式和渠道來提出自己的建議和訴求，推進(jìn)傳統(tǒng)文化通識(shí)課程的建設(shè)與發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化通識(shí)課程體系的應(yīng)用

（一） “四模塊”課程教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)傳統(tǒng)文化通識(shí)課程教育內(nèi)容的整體方向，課程教育內(nèi)容主要包括4個(gè)模塊：一是思想教育模塊。主要包括“茍利國(guó)家生死以”的愛國(guó)主義思想；自強(qiáng)不息、兼濟(jì)天下的人生觀；舍生取義、誠(chéng)實(shí)守信的價(jià)值觀；恪盡職守、精益求精的職業(yè)觀等。此外，還有和而不同、天人合一等傳統(tǒng)文化精粹，旨在提高大學(xué)生道德水平。二是德育模塊。中華民族有著許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，如仁愛、禮讓、寬厚、淳樸、守正持中、見賢思齊等，有助于培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)良的品性、養(yǎng)成理想人格。三是美育模塊。主要包括中國(guó)各種物質(zhì)性與非物質(zhì)性傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的美學(xué)思想。例如，詩詞歌賦、技藝建筑、雕刻繪畫等蘊(yùn)含的意境之美、結(jié)構(gòu)之美等，有助于提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。四是情感教育模塊。主要指的是親情、友情、愛情等情感教育元素，有助于學(xué)生理解倫理親情、正確看待友情、愛情，并做好自我情感管理。

（二） “交互”+“體驗(yàn)”式課程教學(xué)

在傳統(tǒng)文化通識(shí)課程教育過程中，除了傳統(tǒng)的知識(shí)講解之外，主要采用了翻轉(zhuǎn)課堂與場(chǎng)景體驗(yàn)相結(jié)合的教學(xué)方式。通過這一教育形式，能夠優(yōu)化教學(xué)流程，同時(shí)節(jié)省大量時(shí)間，將課堂時(shí)間用于重點(diǎn)知識(shí)的講解與引導(dǎo)。在利用翻轉(zhuǎn)課堂開展傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主思考。通過教師與學(xué)生之間的互動(dòng)、學(xué)生與學(xué)生之間的交流，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解傳統(tǒng)文化的精髓，并能夠認(rèn)識(shí)到其在今天的重要價(jià)值。與此同時(shí)，還應(yīng)注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合。例如，在講述“家國(guó)情懷”這一思想精神時(shí)，將岳飛抗金與當(dāng)下熱播的 《長(zhǎng)津湖》電影結(jié)合起來，深化這一主題思想；在講述傳統(tǒng)思想文化時(shí)，將“百家爭(zhēng)鳴”與電視劇 《覺醒時(shí)代》 結(jié)合起來，突出思想對(duì)于啟發(fā)民智、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要作用。

場(chǎng)景體驗(yàn)則是傳統(tǒng)文化通識(shí)課程教育的實(shí)踐部分，主要是讓學(xué)生參與到實(shí)踐過程中，實(shí)現(xiàn)文化體驗(yàn)與個(gè)人成長(zhǎng)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的交互性。場(chǎng)景體驗(yàn)主要分為課堂中體驗(yàn)和課外體驗(yàn)兩個(gè)方面。其中課堂中體驗(yàn)主要包括開展文化主題演講、文化主題辯論、征文等形式；課外體驗(yàn)主要是在每模塊課程教學(xué)結(jié)束后，帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、紀(jì)念館、以及遺跡遺址等。此外，還與學(xué)校體育專業(yè)和藝術(shù)專業(yè)的教師合作，開展太極拳學(xué)習(xí)、武術(shù)學(xué)習(xí)、書法繪畫學(xué)習(xí)等體驗(yàn)活動(dòng)。通過專業(yè)知識(shí)講授、翻轉(zhuǎn)課堂與場(chǎng)景體驗(yàn)相結(jié)合，不僅能夠加深學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解與切實(shí)感受，同時(shí)也有助于他們將實(shí)際體驗(yàn)納入到已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，形成創(chuàng)新精神和批判意識(shí)。

（二） “三階段”課程評(píng)價(jià)模式

傳統(tǒng)文化課程評(píng)價(jià)與其他專業(yè)課程評(píng)價(jià)存在著一定的差異，其特殊性主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化的內(nèi)容具有復(fù)雜性、應(yīng)用性和人文性的特征，因此在評(píng)價(jià)時(shí)既要重視學(xué)生的知識(shí)掌握情況，又要兼顧其理解情況、認(rèn)同感和應(yīng)用能力，這就決定了傳統(tǒng)文化課程評(píng)價(jià)必須是立體的。[4]基于此，在傳統(tǒng)文化通識(shí)課評(píng)價(jià)方面，結(jié)合傳統(tǒng)文化通識(shí)課程體系的相關(guān)要求，建立了課前診斷——課中生成——課后反思的“三階段”評(píng)價(jià)模式：

第一，是課前評(píng)價(jià)。課前評(píng)價(jià)是一種診斷性評(píng)價(jià)，主要目的在于了解學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的實(shí)際掌握情況。在課程開課之前，根據(jù)各個(gè)模塊的教學(xué)內(nèi)容，通過試卷的形式設(shè)置相關(guān)問題，以此來了解學(xué)生對(duì)不同模塊基礎(chǔ)知識(shí)的了解程度。同時(shí)，主動(dòng)與學(xué)生交流，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)、薄弱點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上開展有針對(duì)性的教學(xué)，真正達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

第二，是課中評(píng)價(jià)。課中評(píng)價(jià)是一種生成性評(píng)價(jià)，主要是在課堂教學(xué)的過程中，通過與學(xué)生之間的互動(dòng)、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)來了解學(xué)生課堂知識(shí)掌握情況，并對(duì)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)進(jìn)行學(xué)前學(xué)后對(duì)比，運(yùn)用課程目標(biāo)對(duì)其階段性學(xué)習(xí)情況進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，[5]這樣不僅能夠了解學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)是否達(dá)到了課標(biāo)要求，還能夠了解其動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)情況，有助于解決其在課堂學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，也有助于發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化通識(shí)課教學(xué)過程中存在的問題。

第三，是課后反思。課后反思是一種總結(jié)性評(píng)價(jià)。該評(píng)價(jià)主要分為兩個(gè)方面：一是自我評(píng)價(jià)。即根據(jù)學(xué)生的知識(shí)掌握情況、學(xué)習(xí)成果質(zhì)量、成績(jī)變化情況來驗(yàn)證教學(xué)質(zhì)量，通過量化的標(biāo)準(zhǔn)獲得直觀的了解。二是學(xué)生評(píng)價(jià)。即在學(xué)期結(jié)束時(shí)，通過與學(xué)生面對(duì)面溝通、微信及QQ溝通、收集學(xué)生匿名意見條的方式，了解學(xué)生對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容、課程教學(xué)方法等意見建議，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行課程教學(xué)的改善，提升教學(xué)的有效性。

高校加強(qiáng)傳統(tǒng)文化通識(shí)課體系建設(shè)不僅符合國(guó)家教育發(fā)展戰(zhàn)略的切實(shí)要求，同時(shí)也是促進(jìn)高校教育事業(yè)發(fā)展、引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要途徑。從教學(xué)原則、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)4個(gè)方面建立了傳統(tǒng)文化通識(shí)課程體系，并結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，闡述了該體系的具體應(yīng)用，對(duì)于高校建設(shè)符合自身特色的傳統(tǒng)文化通識(shí)課程體系提供一定的參考。