張 松

（大慶市教師發(fā)展學(xué)院，黑龍江 大慶 163002）

人工智能正在以迅速發(fā)展的趨勢對整個教育現(xiàn)狀加以智能化改造與重構(gòu)，同時，也使教育在文化價值、師生關(guān)系、虛實世界之間面臨挑戰(zhàn)。特別是師生在教學(xué)活動中的角色、地位和作用都發(fā)生了相應(yīng)的變化，勢必對現(xiàn)代師生關(guān)系產(chǎn)生巨大影響。

一、溯源文獻綜述：研究背景呈現(xiàn)

師生關(guān)系指的是教師與學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的人際聯(lián)系，是指在教育教學(xué)過程中教師和學(xué)生為實現(xiàn)教育目標(biāo)而以一定的方式結(jié)成的相互之間的動態(tài)聯(lián)系。其中，既有角色關(guān)系，又有心理關(guān)系。良好的師生關(guān)系不僅是順利完成教學(xué)任務(wù)的必要手段，而且是師生在教育教學(xué)活動中的價值、生命意義的具體體現(xiàn)，具有教育功能、激勵功能、調(diào)節(jié)功能和社會功能。師生關(guān)系是一個多因素和多維結(jié)構(gòu)的關(guān)系體系。[1]

關(guān)于“人工智能”背景下的基礎(chǔ)教育師生關(guān)系研究內(nèi)容相對欠缺，在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫上找到與“人工智能時代師生關(guān)系”相關(guān)的中文期刊80篇、中文學(xué)位論文4篇，研究角度趨于宏觀，多采用質(zhì)性研究。國外學(xué)術(shù)界關(guān)注師生之間交往過程和作用效果的研究，多著眼于實證性研究，目前的研究成果主要體現(xiàn)在人工智能賦能教育的工具性作用上，且以針對高等教育中的相關(guān)研究為主。

通過對文獻的綜合梳理，主要的研究視角可提煉為以下三點：第一，人工智能對教師角色和師生關(guān)系產(chǎn)生的影響和變化，研究角度趨于宏觀；第二，智能教育下師生之間交往過程和作用效果的研究，多傾向于實證性研究；第三，從某一視角如倫理學(xué)角度觀察和研究師生關(guān)系，或從某一方面如教育教學(xué)方面建構(gòu)師生關(guān)系，研究角度單一?？偨Y(jié)已有研究存在缺陷和不足：研究范圍眼界拓寬不夠，有待拓展；研究力度受制于諸多客觀條件，有待加強；對中小學(xué)師生關(guān)系的影響因素涉獵膚淺，有待深入挖掘；長期研究有待加強，實踐研究明顯缺乏。[1]為此，重新審視在人工智能背景下師生關(guān)系對教育實踐的意義是什么，這既是緣于人類無論是目前的處境和未來發(fā)展，都與人工智能帶來的變革，以及人類主動或被動接受“改變”有關(guān)；尤其教育是面向未來的，教育做出什么改變，有什么作為，不僅是關(guān)系到教育本身，實際也是對人類未來命運的一種思考和態(tài)度。

二、回歸教育原點：解決為什么學(xué)

我們的課題以如何重構(gòu)人工智能時代基礎(chǔ)教育各學(xué)段師生關(guān)系的路徑為重點，回顧研究歷程，有這樣三個時間節(jié)點的成果，為人工智能時代師生關(guān)系重構(gòu)即智慧型學(xué)伴關(guān)系的提出奠定了基礎(chǔ)：一是 《人工智能時代基礎(chǔ)教育師生關(guān)系調(diào)查報告》 成為智慧型學(xué)伴關(guān)系的事實依據(jù)。《調(diào)查報告》 提出信息的開放性削弱了教師對知識的話語壟斷，弱化了師生的交往關(guān)系，促使人們思考重塑教師角色的新內(nèi)涵；人工智能的使用從某種程度上隔斷了師生間的密切聯(lián)系，師生交往時間明顯變少，空間變窄，情感色彩變淡；21世紀(jì)是數(shù)字原居民的時代，翻轉(zhuǎn)課堂、在線教育、MOOC的大規(guī)模出現(xiàn)帶來的多元價值觀和文化沖擊了現(xiàn)有的課堂教育形式，學(xué)生對教師的依賴、崇拜、信任發(fā)生了根本性的變化。二是 《人工智能時代基礎(chǔ)教育師生關(guān)系構(gòu)建的指導(dǎo)意見》 成為智慧型學(xué)伴關(guān)系的理論基礎(chǔ)?！吨笇?dǎo)意見》 提出了師生關(guān)系構(gòu)建的基本原則：師生關(guān)系動態(tài)連續(xù)發(fā)展原則、觀念角色革新原則、互動交往邏輯審視原則。動態(tài)連續(xù)發(fā)展符合學(xué)生智慧成長的規(guī)律，角色定位于學(xué)伴，從尊重、民主、平等的角度賦予了師生關(guān)系新的內(nèi)涵屬性。既強化了智慧發(fā)展的核心目標(biāo)，又突顯了情感紐帶、價值追求。智慧型學(xué)伴關(guān)系模型建立和智慧型學(xué)伴關(guān)系三維指標(biāo)體系的提出，在師生互動中不斷豐富和發(fā)展師生關(guān)系的內(nèi)涵。三是 《師生畫像：智慧型學(xué)伴關(guān)系學(xué)術(shù)論壇》 專題學(xué)術(shù)會議成為智慧型學(xué)伴關(guān)系的載體呈現(xiàn)。2021年12月1日，“人工智能時代基礎(chǔ)教育師生關(guān)系重構(gòu)研究”學(xué)術(shù)論壇“師生畫像：智慧型學(xué)伴關(guān)系”在云端正式開啟。中國教育科學(xué)研究院國際比較教育研究所所長王素教授深耕中國未來學(xué)校實驗，專題學(xué)術(shù)講座重點談了未來教師的角色與能力。聚焦人工智能時代基礎(chǔ)教育師生關(guān)系案例研究，分別從不同學(xué)段、不同學(xué)科、不同場景展示“智慧型學(xué)伴關(guān)系”在教育教學(xué)中的應(yīng)用。

智慧課堂是智慧型學(xué)伴關(guān)系最重要的載體，是將云計算與互聯(lián)網(wǎng)或者說基于人工智能等技術(shù)打造的智能、高效的課堂，是學(xué)生的智力因素和非智力因素得以同步發(fā)展的課堂，是時刻關(guān)聯(lián)著教師、學(xué)生、家長的課堂。人工智能等技術(shù)的使用體現(xiàn)在教學(xué)決策數(shù)據(jù)支撐，評價反饋及時立體，交流互動適時在線，資源推送個性智能，學(xué)習(xí)環(huán)境利于交流協(xié)作和意義建構(gòu)，智慧的教與學(xué)可以順利達成，最終實現(xiàn)的是學(xué)生符合個性化成長規(guī)律的智慧發(fā)展。這意味著學(xué)生的任務(wù)能力、情緒調(diào)節(jié)、協(xié)作能力、開放能力、交往能力得以鍛煉，每個學(xué)生能夠真正快樂地、自主地、智慧地學(xué)習(xí)，充分享受學(xué)習(xí)生活，潛能與天賦充分展現(xiàn)，師生均可以發(fā)現(xiàn)自我，成就自我，成為最好的自己。智慧型學(xué)伴關(guān)系的本質(zhì)是教學(xué)相長，教是為了促進學(xué)，師生互學(xué)，學(xué)生可以超越老師。外在表現(xiàn)形式是學(xué)伴，其中學(xué)是目的，伴是方法，伴的作用是互相陪伴，互相推動，互相信任，體現(xiàn)的是指導(dǎo)、咨詢、游戲和服務(wù)。正如美國瑟谷學(xué)校一樣，“重現(xiàn)了孩子們被當(dāng)作真正的人來對待的時光”，讓孩子充分自主，“并把他們想要的和能夠承擔(dān)的責(zé)任放到了他們的肩膀上”。[2]

根據(jù)馬斯洛的需求金字塔，智慧型學(xué)伴關(guān)系要實現(xiàn)的就是生理、安全、歸屬、自尊、自我實現(xiàn)和自我超越這一個體的需求發(fā)展目標(biāo)，[3]23但是，作為公民和社區(qū)成員，必須竭盡所能為更廣泛的社會目標(biāo)作出貢獻的責(zé)任，且培養(yǎng)我們的孩子共同承擔(dān)這種責(zé)任。在OECD面向2030學(xué)習(xí)框架中提出，教育最終目標(biāo)是要讓社會和個體都能幸福生活，這既是智慧型學(xué)伴關(guān)系的必然選擇，更成為我們的價值追求。[4]

三、強調(diào)教育方法：探討怎么學(xué)

智慧是智慧型學(xué)伴關(guān)系的邏輯起點，是教育目標(biāo)得以達成的重要途徑，是人工智能賦能教育的重要環(huán)境，更是人才培養(yǎng)的方式方法。不斷強化的情感維系是應(yīng)對人工智能迅速發(fā)展造成師生隔閡的手段，從而使得“陪伴”這一富有感情意蘊的表達納入我們的思考視野和行動指南。網(wǎng)絡(luò)時代平等、自由、個性的交往模式不斷拓展教育的時間和空間，“學(xué)”成為了教學(xué)相長所賦予的同步學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的師生共同體，這也是智慧型學(xué)伴關(guān)系最鮮明的特色。因此，從知識能力、情感表達、文化追求等維度重構(gòu)的師生關(guān)系出現(xiàn)在我們的實驗學(xué)校、實驗課堂中。智慧型學(xué)伴關(guān)系基于交互理論，強調(diào)師生交互是教學(xué)交互的基本屬性和重要組成部分；基于建構(gòu)理論，建立起一種平等對話、互相信任的新型師生關(guān)系；基于人本主義理論，認(rèn)為教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者、協(xié)作者或者說伙伴、朋友；基于過程哲學(xué)，師生互相參與彼此的生命過程，且不斷地變化與發(fā)展，是以學(xué)習(xí)共同體為導(dǎo)向的師生關(guān)系；基于人工智能教育理論，為在教師主導(dǎo)下以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)模式提供了主要技術(shù)。

上述理論與技術(shù)的交互為智慧型學(xué)伴關(guān)系的實現(xiàn)提供了現(xiàn)實土壤。怎么學(xué)才能體現(xiàn)高質(zhì)量的陪伴，實現(xiàn)學(xué)生的智慧成長呢？基于認(rèn)知工具的深度學(xué)習(xí)、移動學(xué)習(xí)、項目式學(xué)習(xí)、團隊合作學(xué)習(xí)、跨學(xué)科整合學(xué)習(xí)、問題導(dǎo)向式學(xué)習(xí)、體驗式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)是我們的實然選擇。其中游戲化學(xué)習(xí)是全球教育的新趨勢之一，這一教育形式充滿沉浸感、體驗感和實踐性。我們倡導(dǎo)學(xué)校通過基于項目和基于團隊的游戲化，讓教育活動更加積極、有效，具有趣味性，吸引孩子們主動參與進來。

學(xué)術(shù)論壇上，大慶實驗中學(xué)趙胤老師的高中語文課 《命題有方、訓(xùn)練得法——高三原創(chuàng)作文模擬命題大賽》 采取的是項目式學(xué)習(xí)，以小組為單位，在規(guī)定時間內(nèi)進行信息檢索、搜集、處理、交流，完成模擬命題的任務(wù)。奧林學(xué)校張瑞麟老師的小學(xué)數(shù)學(xué)課 《確定位置》，從以學(xué)生為中心的角度闡釋了智慧型學(xué)伴關(guān)系。外國語學(xué)校附屬小學(xué)楊爽老師以小學(xué)英語課《He’s drawing books and birds》 為例，分析多平臺應(yīng)用、學(xué)科間融合、激活課堂的策略，課堂上還進行了表演、角色體驗、對話和重新創(chuàng)作、創(chuàng)編。大慶市直屬機關(guān)第三小學(xué)單超研究團隊依托子課題研究，作了“依托學(xué)生評價，重構(gòu)師生關(guān)系——人工智能背景下‘一三五+X’學(xué)生團隊評價模式的研究”階段性匯報和成果展示。綜合研究，我們可以得出一個結(jié)論：在智慧型學(xué)伴關(guān)系課堂，學(xué)生解決問題的能力，主要靠學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變而獲得。這種主動建構(gòu)，自我促進，靈活自主，智慧生成，最后的結(jié)果必將帶來學(xué)生知識、技能、情感等方面的同步成長。

四、明晰教育內(nèi)涵：厘清學(xué)什么

教育必須培養(yǎng)個體具備可靠的能力和探究技能，我們需要幫助學(xué)生作好準(zhǔn)備，迎接還沒有創(chuàng)造出來的工作，使用還沒有發(fā)明出來的技術(shù)，解決我們尚一無所知的社會問題。這里我們要明確學(xué)習(xí)是以學(xué)生為主的，厘清學(xué)什么尤其重要。這也與國家目前的“雙減”政策高度一致?！半p減”意味著我們時刻要對課程內(nèi)容進行重構(gòu)和選擇。“學(xué)什么非常重要，因為課程的豐富性決定了生命的豐富性，課程的卓越性決定了生命的卓越性。教育內(nèi)容的高度決定了生命的高度?！盵5]

我們的思考和建議：一是在國家課程基礎(chǔ)上與時俱進地增加現(xiàn)代課程內(nèi)容，可以作為校本課程。關(guān)注人類最新的科技成果，適當(dāng)增加人工智能、創(chuàng)業(yè)學(xué)、編程、自媒體傳播等新課程，引入STEM和人文學(xué)科。STEM所代表的多樣性一直是應(yīng)對未來世界不確定性的良好手段。而藝術(shù)教育一直與高度的創(chuàng)造性思維和愉悅的情感氛圍等具有關(guān)聯(lián)性。增加相關(guān)的當(dāng)代主題和內(nèi)容不意味著對現(xiàn)有課程的放棄，而是對它們進行重構(gòu)、補充和完善。二是根據(jù)學(xué)生需要不斷拓展各類課程的深度和廣度。當(dāng)學(xué)生深挖某一部分專業(yè)知識的時候，我們應(yīng)該鼓勵他們在不同主題之間建立關(guān)聯(lián)。三是重視健康、運動和生命學(xué)科。四是整合知識、技能、性格和元學(xué)習(xí)。學(xué)生有必要在內(nèi)容知識和技能、性格品質(zhì)、元學(xué)習(xí)策略這三者之間保持足夠的重視，因為技能可將內(nèi)容知識應(yīng)用到真實的世界中，性格品質(zhì)可形成動機、順應(yīng)力和社會情緒智商，元學(xué)習(xí)策略有助于學(xué)習(xí)者善于反思、自我指導(dǎo)，成為專家式的學(xué)習(xí)者。[3]38五是在擴大全球和本土視野的同時，增加學(xué)生責(zé)任感和社會公民教育，增加社會實踐課程，選擇和創(chuàng)造學(xué)生服務(wù)社會、弱勢群體、生態(tài)環(huán)保、公共安全、健康科普等機會和課程。