高國林

（中央民族大學 北京 100081）

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！盵1]這一科學論斷，用先發(fā)優(yōu)勢奪取國際話語權，向世界發(fā)出了人類文明新形態(tài)的中國宣言。從人類文明新形態(tài)的本色、底色、特色三方面著手，可以更加深刻地理解人類文明新形態(tài)的科學內(nèi)涵。

一、人類文明新形態(tài)的本色：中國特色社會主義文明

人類文明新形態(tài)不是資本主義文明的翻版，不是簡單套用其他國家社會主義實踐的再版，不是延續(xù)傳統(tǒng)的中華文明的母版，是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合、與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的新版。中國特色社會主義文明是人類文明新形態(tài)的本色。

（一）人類文明新形態(tài)不是資本主義文明的翻版

人類文明新形態(tài)是在現(xiàn)代化的進程中得以生成和發(fā)展的，現(xiàn)代化是人類文明新形態(tài)的重要支撐，也是當今人類文明發(fā)展的主要形態(tài)和基本趨勢?，F(xiàn)代化最早產(chǎn)生于歐洲，西方資本主義文明在推動現(xiàn)代化進程中發(fā)揮了重要作用。西方資本主義文明打破了人對自然的崇拜和人對人的依賴，為現(xiàn)代文明的發(fā)展奠定了物質基礎、建立了社會聯(lián)系。資本主義文明是發(fā)育比較成熟、比較充分的現(xiàn)代文明，人類文明新形態(tài)中必然容納著資本主義文明這一不可回避的歷史內(nèi)容。中國在創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的過程中立足中國社會主義發(fā)展的時空條件，充分占有了資本主義文明在科技發(fā)展、生產(chǎn)變革、市場建設以及人文思想等方面的進步成果。但是，西方資本主義是依靠對外殖民侵略、對內(nèi)殘酷剝削走向現(xiàn)代化的，資本原始積累的過程充滿了血腥和暴力。在以“資本邏輯”為核心的現(xiàn)代資本主義文明社會形態(tài)下，資本成為奴役剝削人民的經(jīng)濟權力，金錢關系成為維系全部關系的紐帶，人類社會的一切矛盾危機在資本主義文明內(nèi)部達到歷史上從未有過的高度，人類社會亟需一種新的文明形態(tài)來突破資本主義文明的桎梏。人類文明新形態(tài)超出了資本主義文明的歷史限度，在揚棄資本主義文明的過程中實現(xiàn)了對它的超越，是表征社會主義優(yōu)越性、昭示社會主義前景的文明形態(tài)，開辟了人類文明發(fā)展的新道路。

（二）人類文明新形態(tài)不是簡單套用其他國家社會主義實踐的再版

社會主義是迄今為止人類最先進的社會形態(tài)，人類文明新形態(tài)的首要屬性就是社會主義文明形態(tài)。人類文明新形態(tài)與傳統(tǒng)社會主義文明形態(tài)都屬于社會主義文明形態(tài)的范疇，因而有著更多的共性。但它絕不是其他國家社會主義實踐的再版，它在對其他社會主義文明的繼承和發(fā)展中實現(xiàn)了超越，是一種結合時代和國情的嶄新的社會主義文明形態(tài)，是具有中國特色的社會主義文明新形態(tài)。中國特色社會主義文明新形態(tài)，實現(xiàn)了社會主義制度與市場經(jīng)濟的統(tǒng)一、獨立自主與對外開放的統(tǒng)一、民族文化與世界文化的統(tǒng)一，等等。社會主義為中國的發(fā)展指明了方向，中國特色社會主義使世界范圍內(nèi)兩種社會制度的較量朝著有利于社會主義的方向發(fā)展。人類文明新形態(tài)，既是社會主義的，又是中華民族的，是社會主義和中華民族的統(tǒng)一體，具有社會主義性質和鮮明中國特色，在人類文明史上樹立起一座豐碑。

（三）人類文明新形態(tài)不是延續(xù)傳統(tǒng)的中華文明的母版

中華文明是世界上跨越時間維度最長的一種文明，在五千多年的歷史長河中，中華文明經(jīng)受了巨大的挫折和輪回得以重生，在苦難中迎來了輝煌，成為人類文明演化的“活標本”。積淀著充沛精神底氣、蘊含著豐厚智慧滋養(yǎng)的中華優(yōu)秀文明傳統(tǒng)為人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造提供了不竭力量源泉。人類文明新形態(tài)在創(chuàng)造的過程中繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，例如人類文明新形態(tài)所注重的以人民為中心、人與自然和諧相處、構建人類命運共同體等就具有中華傳統(tǒng)文明的基因。但是，人類文明新形態(tài)不是中華文明的自然延伸，而是在珍視本民族文明傳統(tǒng)的基礎上實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。黨的十八大以來，黨中央扎實推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學理性研究，要求理論工作者深入古典文獻中、深入歷史史實中，將其中的優(yōu)秀因素充分挖掘出來，并促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代課題相結合，為新時代中國的社會發(fā)展服務。一方面，我們把中華文明融入到中國的文化建設中，以社會主義價值觀為基本遵循，凝聚社會共識、堅定文化自信，推進文化強國建設；另一方面，我們把中華文明匯入到人類文明的發(fā)展大潮中，以兼收并蓄、開放包容的姿態(tài)吸收一切有益文明成果，并與世界各國共享文明發(fā)展成果。

（四）人類文明新形態(tài)是馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合、與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的新版

馬克思主義之所以是科學的、正確的，就在于它能夠隨著時代環(huán)境的變化不斷豐富發(fā)展自身的內(nèi)容，在復雜的沖突和矛盾中激發(fā)自身的生命力。人類文明新形態(tài)創(chuàng)造的過程就是發(fā)展的馬克思主義指導中國特色社會主義偉大實踐的過程，即馬克思主義中國化的過程。新時代，我們只有持續(xù)推進馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，才能續(xù)寫21世紀馬克思主義的新篇章，才能推動人類文明新形態(tài)取得更大的勝利。人類文明新形態(tài)之中既流淌著馬克思主義文明的血脈，又蘊含著中華文明的基因，是馬克思主義文明與中華文明共同作用的結果。馬克思主義實踐觀與儒家的經(jīng)世致用、知行合一觀念之間，馬克思主義唯物辯證法與中國古代哲學物極必反之間，實現(xiàn)了精神上的契合。馬克思主義和中華文明相融相通促進了馬克思主義在中國的傳播，激發(fā)了中華文明最深層次的力量，推進了人類文明新形態(tài)賡續(xù)向前發(fā)展。

總之，中國特色社會主義文明是“兩個結合”創(chuàng)造的偉大成果。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造不是“完成時”，而是“進行時”，中國人民在創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的過程中要繼續(xù)堅持“兩個結合”，推進人類文明新形態(tài)走得更高更深。

二、人類文明新形態(tài)的底色：以人民為中心的發(fā)展理念

人民是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的主體力量，人類文明新形態(tài)當然要彰顯以人民為中心的價值旨歸。人類文明新形態(tài)實現(xiàn)了文明的創(chuàng)造主體、實踐主體、享有主體都是人民的統(tǒng)一。以人民為中心是人類文明新形態(tài)的底色。

（一）推動全體人民共同富裕

創(chuàng)造人類文明新形態(tài)必須要有強大的物質基礎作為支撐。我們黨一代又一代的領導人帶領中國人民艱辛探索人類文明新形態(tài)的過程首先體現(xiàn)為推動實現(xiàn)全體人民共同富裕。從小康到總體小康再到全面小康，中國共產(chǎn)黨時刻把人民生活需要的滿足放在首位，并通過發(fā)展生產(chǎn)力、豐富產(chǎn)品供給來實現(xiàn)。黨的十八大以來，習近平總書記在不同場合、不同會議上明確強調要把促進全體人民共同富裕擺到治國理政的戰(zhàn)略高度。這一價值取向表現(xiàn)在實踐上，就是把黨的領導一以貫之于脫貧攻堅的過程中，組織動員全國人民的力量，從中央到地方、從領導干部到基層工作人員，有效實施了一場大規(guī)模、高強度的脫貧攻堅戰(zhàn)。經(jīng)過多年的接續(xù)奮斗，我們黨終于在2021年2月莊嚴宣告：我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利。然而，消除絕對貧困絕不是終點，而是我們追求美好生活的起點。創(chuàng)造人類文明新形態(tài)是一個動態(tài)的過程，我們黨將繼續(xù)竭力解決在發(fā)展過程中還存在的不平衡不充分的問題，力求促進人的全面發(fā)展。人類文明新形態(tài)是全體人民共同富裕的新形態(tài)，推動實現(xiàn)全體人民共同富裕有利于調動人民在人類文明新形態(tài)創(chuàng)造過程中的自主性、能動性和創(chuàng)造性。

（二）發(fā)展全過程人民民主

馬克思主義民主理論從宏觀層面為社會主義民主政治提供了基本原則和政治取向，構成了人民民主的理論來源。全過程人民民主是在人民民主的基礎上發(fā)展而來的，是人民民主在“中微觀層面的制度設計和工作安排”[2]。民主不是裝飾品，不是空洞的口號，而是要通過制度程序和參與實踐的不斷完善來保障人民合法權益、實現(xiàn)人民當家作主。黨的十八大以來，我國人民民主的發(fā)展步伐進一步加快，全過程特征進一步彰顯出來。全過程人民民主，“人民”是主體，在民主政治建設的過程中要始終堅持人民至上。我們黨從制度層面上制定了較為完善的制度體系來保障人民參與政治生活的權利，規(guī)范和引導全過程人民民主實踐。全過程人民民主，“過程”是內(nèi)在要求，全過程人民民主實現(xiàn)了民主從選舉到?jīng)Q策、管理、監(jiān)督的全鏈條化，保證了民主的所有環(huán)節(jié)一個都不能少，擴大了公民的政治參與。全過程人民民主，“全”體現(xiàn)在民主主體、參與內(nèi)容、覆蓋范圍、參與流程等方面，真正實現(xiàn)民主的寬領域、全方位。全過程人民民主是中國共產(chǎn)黨人對人類政治文明的新貢獻，豐富了人類社會民主發(fā)展的思想譜系，開創(chuàng)了人類政治文明新形態(tài)。

（三）實現(xiàn)人與自然和諧共生

人與自然和諧共生作為理論層面的科學理念以及實踐層面的行為準則，已經(jīng)上升為關系國計民生的重大社會問題和執(zhí)政黨使命宗旨的重大政治問題。社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展充裕了人們的物質需要和精神世界，人民對基本生活需要得到一定程度滿足后，開始追求優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，實現(xiàn)人與自然和諧共生作為一個政治命題擺在了黨和人民面前。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央從頂層設計的高度來科學應對自然環(huán)境問題，把生態(tài)文明建設作為國家治國理政的一項重大戰(zhàn)略，推動實現(xiàn)人與自然和諧共生。為推動經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉型，引導綠色消費，我們黨牢牢抓住創(chuàng)新的發(fā)展機遇，以創(chuàng)新引領綠色低碳技術，推動新能源汽車、新能源和節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展；從制度體系上建立統(tǒng)一的綠色產(chǎn)品標準，增加綠色產(chǎn)品供給；建立國家公園體制，加強生物多樣性保護，等等。這一系列為實現(xiàn)人與自然和諧共生的新部署突出了“環(huán)境就是民生”的執(zhí)政理念，呼應了滿足人民美好生活需要的莊嚴承諾，深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨以人民為中心的政治擔當。

三、人類文明新形態(tài)的特色：協(xié)調發(fā)展、和平發(fā)展、開放發(fā)展

中國共產(chǎn)黨是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的領導力量。在中國共產(chǎn)黨的領導下，人類文明新形態(tài)堅持協(xié)調發(fā)展、和平發(fā)展和開放發(fā)展，從不同側面展示了人類文明新形態(tài)的價值和魅力。

（一）協(xié)調發(fā)展的人類文明新形態(tài)

“協(xié)調性是文明形態(tài)內(nèi)在品質的表達”[3]，文明形態(tài)內(nèi)部的協(xié)調發(fā)展能夠推動系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。從文明系統(tǒng)的內(nèi)部構成來看，文明是由物質資料、政治制度、精神文化、社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境等構成的集合體，物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明等是這幾個方面高度成熟的成果。從黨的十二大報告注重“兩大文明協(xié)調”發(fā)展，到黨的十九大報告強調“五大文明”協(xié)調發(fā)展，我們黨不斷深化人類文明新形態(tài)的發(fā)展規(guī)律，不斷拓展人類文明新形態(tài)的實踐過程。人類文明新形態(tài)不僅促進不同文明間的協(xié)調發(fā)展，而且也致力于構建文明主體間的和諧關系，即協(xié)調人與人、人與社會、人與自然之間的矛盾。人類文明新形態(tài)堅持以人民為中心的發(fā)展思想、以人的全面發(fā)展為旨歸，不斷縮小貧富差距，增進民生福祉，保障發(fā)展成果由人民共享，社會凝聚力不斷提高、社會穩(wěn)定性進一步增強，實現(xiàn)了人與人、人與社會關系的和諧。人類文明新形態(tài)堅持人與自然和諧發(fā)展的科學自然觀，將發(fā)展經(jīng)濟與保護環(huán)境有機結合起來，將生態(tài)文明建設融入經(jīng)濟、政治、文化、社會建設的方方面面，通過一系列觀念變革、實踐變革，致力于構建人與自然命運共同體。

（二）開放包容的人類文明新形態(tài)

世界各地因自然環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展方式、人文歷史等的不同決定了文明具有差異性、個體性，多種形態(tài)的文明匯聚在一起形成了世界文明。每一種文明都是本民族歷史文化的結晶，彰顯著本民族人民的非凡智慧和精神追求。文明沒有高低、優(yōu)劣之分，各個民族的文明都是世界文明的一個重要元素，文明之間只有相互擁抱才能促進世界文明的姹紫千紅。人類文明新形態(tài)在創(chuàng)造的過程中，始終秉持“美人之美、美美與共”的理念，深化文明交流與文明互鑒，摒棄傲慢和偏見，促進世界文明多樣化發(fā)展。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越?！盵4]這充分揭示了人類文明發(fā)展規(guī)律，提供了人類文明發(fā)展的方向和原則。人類文明新形態(tài)實現(xiàn)了特殊性與普遍性的統(tǒng)一、民族性與世界性的統(tǒng)一。為推動世界文明的永續(xù)發(fā)展，我們要以更加開放包容的姿態(tài)擁抱世界，推動不同文明交流對話、和諧共生，從而夯實人類命運共同體構建的人文基礎。

（三）和平發(fā)展的人類文明新形態(tài)

人類文明新形態(tài)是和平發(fā)展的新形態(tài)。一方面，人類文明新形態(tài)是在和平發(fā)展的時代背景下創(chuàng)造的，和平發(fā)展必然內(nèi)涵于人類文明新形態(tài)；另一方面，人類文明新形態(tài)秉承中華文明和平、和睦、和諧的優(yōu)秀傳統(tǒng)，和平發(fā)展的基因已經(jīng)內(nèi)生于中華民族的血液中。人類文明新形態(tài)將和平發(fā)展的理念付諸于實踐的偉大創(chuàng)造就是“一帶一路”倡議的提出。“一帶一路”倡議，將中國的發(fā)展同沿線國家和世界其他國家的發(fā)展結合起來，把中國夢同沿線國家和世界其他國家人民的夢想結合起來，是迄今為止中國提供的最大全球公共產(chǎn)品，是推動建設人類命運共同體的重要實踐平臺。當前，中國已經(jīng)開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程，我們要繼續(xù)推動構建新型國際關系，推動構建人類命運共同體，反對霸權主義和強權政治，以現(xiàn)代化建設新成就為世界帶來更多機遇、作出更大貢獻。