鄧時(shí)宏

（四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610200）

自中國(guó)共產(chǎn)黨1921年成立后便肩負(fù)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，從“四個(gè)現(xiàn)代化”到“中國(guó)式的現(xiàn)代化新道路”，不斷推進(jìn)馬克思主義現(xiàn)代化理論和中國(guó)國(guó)情的有機(jī)統(tǒng)一，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。習(xí)近平指出，“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”［1］

一、道路分野：人類社會(huì)現(xiàn)代化的制度選擇

“現(xiàn)代化總是具有一定的生產(chǎn)方式性質(zhì)或社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)屬性的現(xiàn)代化?！保?］馬克思和恩格斯指出，工業(yè)革命開啟了世界歷史的新篇章——現(xiàn)代社會(huì)，即資本主義現(xiàn)代化。十月革命后，蘇俄建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，探索出與社會(huì)主義制度相適應(yīng)的現(xiàn)代化道路。兩條現(xiàn)代化道路的分野，反映不同現(xiàn)代化形式之間的較量，折射出兩種社會(huì)制度的本質(zhì)特點(diǎn)。

（一）資本主義現(xiàn)代化的發(fā)展歷程及其弊端

19世紀(jì)上半葉，工業(yè)革命產(chǎn)生了巨大的社會(huì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造了資本主義生產(chǎn)方式，開啟了世界現(xiàn)代化進(jìn)程。經(jīng)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命和第二次工業(yè)革命，資本主義制度逐步確立和鞏固，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，資本主義現(xiàn)代化也成為落后國(guó)家競(jìng)相選擇的發(fā)展道路。二戰(zhàn)后，以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家將現(xiàn)代化理論作為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的工具，支持新興國(guó)家的現(xiàn)代化理論研究，推動(dòng)資本主義現(xiàn)代化道路的輸出。

然而，資本主義現(xiàn)代化道路在發(fā)展過(guò)程中逐步暴露出問(wèn)題，給人類社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重危機(jī)?！耙徊抠Y本主義誕生以來(lái)完全由其驅(qū)動(dòng)全球整合的歷史就是用血與火的文字壓榨勞動(dòng)者利益的歷史，這顯然與現(xiàn)代化要實(shí)現(xiàn)的整個(gè)人類的政治民主平等、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)化自動(dòng)化、文化多元化多樣化、人的自由全面發(fā)展、社會(huì)的和諧合理發(fā)展相違背?！保?］首先，它本質(zhì)上是為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，逐步成為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具，不能代表全體人類的共同價(jià)值。其次，它建立在對(duì)外殖民掠奪和對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓剝削的基礎(chǔ)上，是殘酷和血腥的道路，不能在發(fā)展中國(guó)家復(fù)制。另外，它是一條“串聯(lián)式”的發(fā)展道路，即工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，歷時(shí)幾百年，對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家來(lái)說(shuō)是緩慢的。這表明，資本主義現(xiàn)代化道路不能解決所有國(guó)家的難題，人類社會(huì)的現(xiàn)代化危機(jī)出場(chǎng)，“世界百年未有之大變局”需要新的現(xiàn)代化道路選擇。

（二）現(xiàn)代化的中國(guó)道路及其歷史意義

中國(guó)的現(xiàn)代化啟蒙于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，經(jīng)歷了“器物”現(xiàn)代化—“制度”現(xiàn)代化—“思想”現(xiàn)代化三次變革，都以失敗告終，標(biāo)志著資本主義現(xiàn)代化道路在中國(guó)的失敗。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在實(shí)現(xiàn)新民主主義革命勝利的基礎(chǔ)上，選擇了社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大道路。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的頂層設(shè)計(jì)，從“工業(yè)化”到“五位一體”總體布局，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

現(xiàn)代化道路的中國(guó)方案具有重大意義?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的神話，克服了資本主義現(xiàn)代化所固有的弊端，提供了現(xiàn)代化的全新選擇，展現(xiàn)了人類社會(huì)現(xiàn)代化的光明前景?！保?］中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)“并聯(lián)式”的發(fā)展過(guò)程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的，在發(fā)展中僅用幾十年便趕上了西方發(fā)達(dá)國(guó)家。

（三）現(xiàn)代化道路與人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建

當(dāng)今世界，兩種現(xiàn)代化道路競(jìng)爭(zhēng)分野，雖然資本主義現(xiàn)代化還將在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)地位，但是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路被許多發(fā)展中國(guó)家理解和認(rèn)同，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建為發(fā)展中國(guó)家穩(wěn)定實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了良好的國(guó)際環(huán)境。

中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，是獨(dú)具特色、有別于資本主義的現(xiàn)代化。未來(lái)，我國(guó)要大力加強(qiáng)現(xiàn)代化話語(yǔ)體系建構(gòu)，提升現(xiàn)代化話語(yǔ)能力，在世界上充分闡釋和彰顯社會(huì)主義現(xiàn)代化的優(yōu)越性，真正構(gòu)建現(xiàn)代化命運(yùn)共同體。

二、生成邏輯：中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的歷史演進(jìn)

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路具有嚴(yán)密完整的生成邏輯。中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)在實(shí)踐中構(gòu)建出一段完整的邏輯閉合，即建立現(xiàn)代化國(guó)家（邏輯前提）—“四個(gè)現(xiàn)代化”（邏輯起點(diǎn)）—“中國(guó)式現(xiàn)代化”（邏輯重心）—全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)（邏輯終點(diǎn)）的四重演進(jìn)理路。

（一）邏輯前提：建立現(xiàn)代化國(guó)家

歷史和現(xiàn)實(shí)表明，中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的邏輯前提是建立一個(gè)獨(dú)立自主的新中國(guó)?？v觀英美現(xiàn)代化和蘇聯(lián)工業(yè)化的歷程，建立現(xiàn)代化國(guó)家可以為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供政治基礎(chǔ)和穩(wěn)定的環(huán)境，是符合現(xiàn)代化一般理論的邏輯必然。

建立現(xiàn)代化國(guó)家與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐緊密結(jié)合。毛澤東說(shuō)：“‘實(shí)事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！保?］鄧小平說(shuō)：“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！保?］這體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待馬克思主義現(xiàn)代化理論的科學(xué)態(tài)度，為現(xiàn)代化理論的中國(guó)化提供了方法論基礎(chǔ)。

中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨將理論武器轉(zhuǎn)化為物質(zhì)武器的探索史。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村建立了各革命階級(jí)聯(lián)合專政的局部政權(quán)，開展土地革命，進(jìn)行了民主改革和經(jīng)濟(jì)建設(shè)等現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)驗(yàn)，為全面建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。新中國(guó)成立初期，統(tǒng)一的現(xiàn)代化國(guó)家是現(xiàn)代化建設(shè)的邏輯前提，確立了現(xiàn)代化建設(shè)的性質(zhì)、內(nèi)容、模式、目標(biāo)和規(guī)劃等理論框架。改革開放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色現(xiàn)代化道路，不斷提高人民生活水平，全面建設(shè)小康社會(huì)。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程，中華民族偉大復(fù)興成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。

（二）邏輯起點(diǎn)：“四個(gè)現(xiàn)代化”

中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的邏輯起點(diǎn)是擺脫貧困，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕，“四個(gè)現(xiàn)代化”是符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化模式，而實(shí)現(xiàn)工業(yè)化成為現(xiàn)代化建設(shè)的首要目標(biāo)。

新中國(guó)成立后，馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的理論和實(shí)踐對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)有指導(dǎo)作用，馬克思主義現(xiàn)代化理論繼續(xù)豐富和發(fā)展。這一時(shí)期，比如，新中國(guó)的根本制度是社會(huì)主義制度，人民代表大會(huì)制度是根本政治制度，堅(jiān)持公有制主體地位，建立農(nóng)民生產(chǎn)合作社和人民公社，國(guó)家統(tǒng)一分配資源，集中力量建設(shè)工業(yè)化等等，符合經(jīng)典馬克思主義的原則。同時(shí)，新民主主義社會(huì)過(guò)渡階段，資本主義工商業(yè)改造中的贖買政策，重視十大關(guān)系的平衡，社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論創(chuàng)新，重視價(jià)值規(guī)律的作用等等。這說(shuō)明，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸形成了與建設(shè)實(shí)踐相適應(yīng)的現(xiàn)代化話語(yǔ)，推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代化理論體系的與時(shí)俱進(jìn)。

與此同時(shí)，現(xiàn)代化建設(shè)的其他方面，諸如民主化、城鎮(zhèn)化和商品化等，開始彰顯自己的價(jià)值訴求，不斷滲透到我國(guó)社會(huì)生活的各方面。毛澤東強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)要“打倒奴隸思想，埋葬教條主義，認(rèn)真學(xué)習(xí)外國(guó)的好經(jīng)驗(yàn)，也一定研究外國(guó)的壞經(jīng)驗(yàn)———引以為戒，這就是我們的路線。”［7］社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，國(guó)家集中農(nóng)業(yè)資金，大力投資重工業(yè)建設(shè)，加快了工業(yè)化的速度，全國(guó)科研人才集中研制國(guó)防尖端武器，推動(dòng)傳統(tǒng)科技舉國(guó)體制建立，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化道路的探索具有借鑒意義。

（三）邏輯重心：“中國(guó)式現(xiàn)代化”

十一屆三中全會(huì)后，面對(duì)新的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的設(shè)計(jì)更加務(wù)實(shí)、開放和具體，從淺層認(rèn)識(shí)到深層認(rèn)識(shí)，并不斷付諸實(shí)踐。新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，立足中國(guó)國(guó)情，“突破蘇聯(lián)模式的束縛，廣泛學(xué)習(xí)世界各國(guó)有益于中國(guó)現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)，探索具有中國(guó)特色的邁向共同富裕的現(xiàn)代化發(fā)展道路。”［8］改革開放新時(shí)期，國(guó)家實(shí)施“科教興國(guó)”和“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略，將科學(xué)技術(shù)置于綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要位置。

鄧小平在黨的十二大開幕詞中明確指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！保?］從此，“中國(guó)特色社會(huì)主義”作為中國(guó)現(xiàn)代化理論和實(shí)踐創(chuàng)新的主題，促使中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合時(shí)代特征闡釋馬克思主義現(xiàn)代化基本原理，中國(guó)式現(xiàn)代化道路呼之欲出。

黨的十三大后，中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，適時(shí)調(diào)整了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的目標(biāo)，提出了“三步走”的戰(zhàn)略規(guī)劃，后來(lái)又形成了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。這表明，中國(guó)共產(chǎn)黨形成和發(fā)展“三位一體”現(xiàn)代化布局，成功探索出一條本質(zhì)上不同于西式現(xiàn)代化、形式上不同于蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)代化的全新道路。

（四）邏輯終點(diǎn)：全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人牢記初心使命，不斷發(fā)展中國(guó)現(xiàn)代化理論體系，將21世紀(jì)上半葉的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)分為全面建成小康社會(huì)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)兩個(gè)階段。自此，中國(guó)共產(chǎn)黨的現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵、步驟和目標(biāo)更加系統(tǒng)化，開辟了一條走向現(xiàn)代化的新途徑，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

自此，中國(guó)共產(chǎn)黨的現(xiàn)代化理論體系經(jīng)歷了工業(yè)化—“四個(gè)現(xiàn)代化”—“三位一體”總體布局—“四位一體”總體布局—“五位一體”總體布局的理論創(chuàng)新，而現(xiàn)代化戰(zhàn)略規(guī)劃先后經(jīng)歷了“兩步走”戰(zhàn)略—“三步走”戰(zhàn)略—“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)—“兩個(gè)階段”戰(zhàn)略安排的實(shí)踐創(chuàng)新?，F(xiàn)代化建設(shè)的理論升華和實(shí)踐成就，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨百年現(xiàn)代化建設(shè)的守正創(chuàng)新，推動(dòng)著中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)和完善。

三、歷史合力：中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的動(dòng)力體系

現(xiàn)代化是近代以來(lái)人類社會(huì)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的歷史性過(guò)程，經(jīng)由現(xiàn)代性意識(shí)和能力開展現(xiàn)代化建設(shè)運(yùn)動(dòng)。中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)分為兩個(gè)性質(zhì)不同的階段，第一個(gè)階段肇始于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，目標(biāo)是修補(bǔ)傳統(tǒng)社會(huì)，追趕資本主義現(xiàn)代化國(guó)家；第二個(gè)階段始于中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的現(xiàn)代化主題貫穿百年，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，彰顯人類社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)運(yùn)動(dòng)是歷史合力的結(jié)果，由中國(guó)共產(chǎn)黨、人民群眾以及其他社會(huì)階層組成的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線構(gòu)成了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的動(dòng)力體系。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨確立中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的性質(zhì)和方向

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力量，通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的現(xiàn)代性引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化建設(shè)，最終建立社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的現(xiàn)代性意識(shí)和能力表現(xiàn)為：領(lǐng)導(dǎo)建立新中國(guó)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供穩(wěn)定環(huán)境；建立社會(huì)主義制度，保證現(xiàn)代化道路的性質(zhì)方向；全面推動(dòng)現(xiàn)代化戰(zhàn)略布局和總體布局，探索中國(guó)現(xiàn)代化的路徑；開創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，開創(chuàng)人類文明新形態(tài)。這表明，中國(guó)共產(chǎn)黨“通過(guò)自身的現(xiàn)代性獲得給中國(guó)社會(huì)賦能，以黨的現(xiàn)代政治探索為手段尋求民族解放和復(fù)興”［10］，確立了中國(guó)現(xiàn)代化道路的社會(huì)主義性質(zhì)，成功開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新階段。

（二）中國(guó)人民是開創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的主體力量

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是歷史的選擇，也是人民的選擇。中國(guó)人民不僅是中國(guó)革命、建設(shè)和改革乃至復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主體力量，更是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路開創(chuàng)的主體力量。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。”［11］在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民經(jīng)歷了由自發(fā)到自覺(jué)的歷史轉(zhuǎn)變，真心擁護(hù)中華民族偉大復(fù)興的歷史主題，不斷創(chuàng)造了許多人間奇跡。人民群眾支持解放戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)民主動(dòng)參加合作社和率先實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制等實(shí)踐活動(dòng)表明，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的發(fā)展離不開廣大人民群眾的參與，離不開廣大人民群眾的智慧和力量。

（三）其他社會(huì)階層是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的重要?jiǎng)恿?/h3>

近代以來(lái)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和復(fù)興成為各社會(huì)階層的共同呼聲，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)先后提出救亡圖存的方案，盡管在實(shí)踐中失敗，但為無(wú)產(chǎn)階級(jí)探索中國(guó)式現(xiàn)代化新道路提供了思想資源和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。新中國(guó)成立后，民族資產(chǎn)階級(jí)主動(dòng)配合社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)，為國(guó)家工業(yè)化運(yùn)動(dòng)建言獻(xiàn)策；農(nóng)民階級(jí)信任和支持合作社，將各類生產(chǎn)資料無(wú)償貢獻(xiàn)給集體使用。改革開放后，隨著時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換，新的社會(huì)階層涌現(xiàn)，企業(yè)家、個(gè)體戶、知識(shí)分子和工農(nóng)群眾共同投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。新時(shí)代，在愛(ài)國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，全體社會(huì)力量團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，成為中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的重要推動(dòng)力量。

四、未來(lái)展望：堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的路徑勘探

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索相統(tǒng)一的科學(xué)道路，既具有民族特色和世界意義，又彰顯了時(shí)代價(jià)值和真理本質(zhì)。堅(jiān)定不移走好中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，必須創(chuàng)新現(xiàn)代化理論、堅(jiān)持道路自信和建設(shè)現(xiàn)代政黨。

（一）守正創(chuàng)新：堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義現(xiàn)代化理論

中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是馬克思主義現(xiàn)代化理論在新時(shí)代的創(chuàng)新成果，它批判吸收了西方現(xiàn)代化理論的有益成果，扎根于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的百年歷史，在新時(shí)代“五位一體”現(xiàn)代化總布局的偉大實(shí)踐中不斷完善，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必由之路。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)守正創(chuàng)新，兼顧目標(biāo)和策略，繼續(xù)細(xì)化階段性目標(biāo)，提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略，分兩步走建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

到2050年，我國(guó)將全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，21世紀(jì)中國(guó)化的馬克思主義將充分展現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的歷史價(jià)值，彰顯社會(huì)主義制度替代資本主義制度的鮮明優(yōu)勢(shì)。

（二）道路自信：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路

道路基于理論，理論源于時(shí)代。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷過(guò)革命、建設(shè)、改革和復(fù)興四個(gè)不同主題的時(shí)代，各個(gè)時(shí)代的實(shí)踐目標(biāo)和任務(wù)不同，實(shí)踐形式不同，理論內(nèi)涵往往帶有時(shí)代特色。比如，中國(guó)特色的革命道路，中國(guó)特色的社會(huì)主義過(guò)渡道路，中國(guó)特色社會(huì)主義工業(yè)化道路，中國(guó)特色的建設(shè)理論以及中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路等等，都源于中國(guó)特殊的國(guó)情。

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持現(xiàn)代化普遍理論與中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合，不落西式現(xiàn)代化道路的俗套，而是揚(yáng)長(zhǎng)避短，敢于開辟新的建設(shè)道路，最終形成了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路。“既需要一個(gè)強(qiáng)大的有經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)和運(yùn)作能力的政府，同時(shí)又需要一個(gè)充滿活力和主動(dòng)性的民間社會(huì)。”［12］這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，它的普遍性體現(xiàn)在社會(huì)化大生產(chǎn)一般規(guī)律、政治民主化和精神生產(chǎn)力，中國(guó)的特殊國(guó)情體現(xiàn)在國(guó)家宏觀調(diào)控、人民民主專政和馬克思主義指導(dǎo)，二者相互融合，共同成為中國(guó)式現(xiàn)代化新路的本質(zhì)特點(diǎn)，并在現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中彰顯道路自信。

（三）現(xiàn)代政黨：堅(jiān)持和鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

現(xiàn)代性是現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和根本旨?xì)w，體現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)成效，在國(guó)家、政黨、社會(huì)和個(gè)人的現(xiàn)代化中彰顯。在建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)主要表現(xiàn)為增強(qiáng)政黨自身現(xiàn)代性和通過(guò)學(xué)習(xí)獲取現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的現(xiàn)代化治理能力源于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的先進(jìn)性，而現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力又將現(xiàn)代性內(nèi)生于無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)之中，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化新道路以現(xiàn)代性的執(zhí)政黨。政黨的現(xiàn)代化治理能力還來(lái)源于其包容性，政黨組織內(nèi)部的有機(jī)組合為外在現(xiàn)代性，為本國(guó)現(xiàn)代化道路賦予其他國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨主動(dòng)接受和大力提高現(xiàn)代性，在現(xiàn)代化建設(shè)各方面增強(qiáng)協(xié)調(diào)能力。

百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)理論與道路的高度統(tǒng)一。革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承馬克思主義關(guān)于武裝斗爭(zhēng)的原則，結(jié)合中國(guó)農(nóng)民為主體的現(xiàn)實(shí)條件，探索出一條農(nóng)村包圍城市的中國(guó)特色革命道路，為執(zhí)政黨的現(xiàn)代化準(zhǔn)備了社會(huì)條件。建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人高度重視馬克思主義的“第二次結(jié)合”，領(lǐng)導(dǎo)實(shí)行了工業(yè)化和社會(huì)主義改造，加快了國(guó)防事業(yè)現(xiàn)代化。改革時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)展了社會(huì)主義改革的思想，對(duì)社會(huì)主義制度進(jìn)行內(nèi)部調(diào)整，將計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段高度融合，建立和完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，中國(guó)共產(chǎn)黨的現(xiàn)代性逐步增強(qiáng)。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義現(xiàn)代化理論的中國(guó)化。正如鄧小平指出：“我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索。關(guān)鍵在于不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。”［13］這表明，馬克思主義現(xiàn)代化的歷史性飛躍彰顯了理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的高度統(tǒng)一，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的與時(shí)俱進(jìn)?！?/p>