劉小年

(東莞理工學(xué)院 法律與社會工作學(xué)院，廣東 東莞 523106)

一、問題的提出

國家現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化[1]86。從馬克思的唯物史觀來看，歷史不外是人的需要實現(xiàn)與自由擴展即人的發(fā)展的過程[2]79，294。因此，人的現(xiàn)代化也是人的發(fā)展過程。作為一種發(fā)展過程，自然包括人的向上的社會流動。改革開放以來，由農(nóng)村進城的農(nóng)民工作為城市主要的勞動力為城市發(fā)展與國家現(xiàn)代化做出了重要貢獻(xiàn)，但其在城市一直處于邊緣化的地位[3]，在國家各種社會階層中也處于底層[4]105。農(nóng)民工在城市發(fā)展與國家現(xiàn)代化中如何向上流動發(fā)展，實現(xiàn)其階層躍升，轉(zhuǎn)變成中產(chǎn)階級，是一個在實踐中值得大力推動、在學(xué)術(shù)上值得關(guān)注研究的課題。

對于中產(chǎn)階級的研究，有較長的歷史。據(jù)追溯，最早于1745年由詹姆斯·布拉德肖提出“中產(chǎn)階級”一詞，當(dāng)時指介于貴族與農(nóng)民之間的資產(chǎn)階級及城鎮(zhèn)市民[5]，他們一起推動了法國大革命。

在長期的研究中，形成了兩種主要的傳統(tǒng)。第一種傳統(tǒng)，是馬克思的階級分析[2]84。馬克思基于財產(chǎn)的占有情況與人們在社會中的地位，將資本主義社會劃分為沒有財產(chǎn)靠出賣勞動力為生的工人階級、占有生產(chǎn)資料以剝削為業(yè)的資產(chǎn)階級，以及處于工人階級與資產(chǎn)階級之間的中產(chǎn)階級，即小業(yè)主與知識分子等小資產(chǎn)階級。這種分析屬于一種社會關(guān)系分析的視角，即根據(jù)人們的生產(chǎn)資料占有情況來劃分社會層次。第二種傳統(tǒng)，是韋伯的階層分析[6]335。它是與馬克思的社會關(guān)系分析視角不同的、等級分層的分析視角，韋伯將科層制社會中的專業(yè)人員和企業(yè)家稱之為中產(chǎn)階級。在實踐中，人們一般將不占有生產(chǎn)資料、依靠專業(yè)技術(shù)獲得報酬的白領(lǐng)視為中產(chǎn)階級的具體代表；在其上面是占有生產(chǎn)資料的資本家，在其下面則是無生產(chǎn)資料、憑體力吃飯的工人階級。

在國外，第二種傳統(tǒng)被廣泛采用，以此為標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)計的當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家的中產(chǎn)階級超過一半，形成了一種紡錘形中間大、兩頭小的社會階層結(jié)構(gòu)。

國內(nèi)相關(guān)研究可以初步區(qū)分為三個階段。其中，20世紀(jì)80年代為第一個階段，人們在思想解放的潮流下，開始探討中國的中產(chǎn)階級問題，利用西方新馬克思主義，將企業(yè)家、知識分子、個體工商戶等視為中產(chǎn)階級，認(rèn)為該階級有利于中國民主政治建設(shè)。20世紀(jì)90年代末到21世紀(jì)初為第二個階段，掀起了一股階層研究的熱潮，如陸學(xué)藝對中國十大階層的劃分，在這種研究中中產(chǎn)階級指白領(lǐng)；與之同時，官方也提出了一個相關(guān)的概念即“中等收入群體”，要求在實踐中擴大這一群體[7]。2010年前后至今為第三個階段，這一階段階層熱退潮，人們開始相對集中談?wù)撝袊乃{(lán)領(lǐng)工人中產(chǎn)化問題，探討以藍(lán)領(lǐng)工人技工化等為主要方式的藍(lán)領(lǐng)工人中產(chǎn)化途徑[8]。

總之，在中產(chǎn)階級的研究上，雖然整體上研究歷史較長，但由于研究傳統(tǒng)的競爭，人們對其涵義、分類標(biāo)準(zhǔn)、社會功能等方面都未形成統(tǒng)一見解[9]。同時，在具體的中國中產(chǎn)階級研究上也缺乏專門的農(nóng)民工中產(chǎn)化研究，因為現(xiàn)有相關(guān)研究都是在藍(lán)領(lǐng)工人中產(chǎn)化的名義下展開的；而一方面農(nóng)民工雖然大多數(shù)是藍(lán)領(lǐng)工人但不等于全部都是藍(lán)領(lǐng)工人，另一方面農(nóng)民工藍(lán)領(lǐng)工人也只是藍(lán)領(lǐng)工人的一部分，即為沒有城市戶口的藍(lán)領(lǐng)工人，在實踐中還有另外一種有城市戶口的藍(lán)領(lǐng)工人，即那些有城市戶口、從事藍(lán)領(lǐng)工作的市民。

鑒于以上研究現(xiàn)狀，本文擬跳出中產(chǎn)階級研究傳統(tǒng)上的紛爭，從一種新的馬克思的人性思想的視角來研究農(nóng)民工中產(chǎn)化問題。

二、農(nóng)民工中產(chǎn)化的涵義

所謂農(nóng)民工中產(chǎn)化，就是農(nóng)民工由當(dāng)前所處的社會底層上升為中產(chǎn)階級。可見，要界定農(nóng)民工中產(chǎn)化，需要進一步界定中產(chǎn)階級的涵義。

本文不準(zhǔn)備直接應(yīng)用馬克思的階級分析來界定中產(chǎn)階級：一是由于這里的研究對象農(nóng)民工的階級屬性已在政治上確定為工人階級，再進行階級分析已無必要；二是在馬克思的階級范疇內(nèi)，中產(chǎn)階級難以看成一個革命的階級，與中國當(dāng)代現(xiàn)代化實踐中農(nóng)民工提升社會地位向中產(chǎn)階級發(fā)展的需求相左。同時，這里也不準(zhǔn)備直接套用韋伯的階層分析來界定中產(chǎn)階級。因為正如前面的文獻(xiàn)綜述指出的，它本身是與馬克思的階級分析相競爭的研究傳統(tǒng)。既然有競爭，說明它有不足，其中最明顯的是這種分析相比階級分析具有保守性，也即自文明產(chǎn)生之后，所有的社會都可以劃分為上中下的階層，本身是一種事實層面的描述，需要從理論上說明為何不同歷史時期的階層會變化的問題。其中的一個理論問題就是如何解釋韋伯描述的中產(chǎn)階級以前的社會，即近代以前社會的階層包括中產(chǎn)階級的變化的問題；因為韋伯的分析本身是立足于市場機會的。

這里擬回到馬克思?xì)v史研究的原點，即其相關(guān)人性思想。這樣做的優(yōu)點：一是可以通過回到更本源的東西以超出傳統(tǒng)的階級分析及其天生的斗爭性，以響應(yīng)當(dāng)代中國現(xiàn)代化中社會階級發(fā)展的需要；二是又可以憑借馬克思?xì)v史研究的革命性，來克服常規(guī)階層分析的保守性，以求對本文要研究的農(nóng)民工中產(chǎn)化形成一種有一定理論性的探索。此外，本文在界定中產(chǎn)階級時，還吸納階級分析與階層分析在中產(chǎn)階級界定上都有的共同特征，即都講中產(chǎn)階級是社會的中間層次的思想。

馬克思認(rèn)為，歷史的前提是有肉體組織的現(xiàn)實的個人，為了創(chuàng)造歷史必須首先活著，為此需要面向自然開展物質(zhì)生產(chǎn)，以獲得物質(zhì)生活資料；由于個人的能力限制，生產(chǎn)又必須以與他人的互動交換為條件，也即生產(chǎn)是社會生產(chǎn)；在社會生產(chǎn)中，個人的需要獲得滿足會形成新的需要，并由此展開新的社會生產(chǎn)；也即歷史是由社會生產(chǎn)決定的，是一種人的需要的實現(xiàn)與獲得自由的過程，最終整個社會會形成一種人的自由聯(lián)合體[2]78-79，344，92，294。

由上述馬克思的人的交換生存發(fā)展的思想，可以得到有關(guān)人的發(fā)展、過上中等的生活等三個依次關(guān)聯(lián)遞進的結(jié)論：一是人的自由發(fā)展是以取得需要的生活資料為必要條件的，因此，要過上中等的生活，需要有中等的收入；二是要實現(xiàn)中等的收入，必須要有一定的生產(chǎn)技能，因為與相應(yīng)的收入相當(dāng)?shù)纳钯Y料是通過生產(chǎn)形成的，生產(chǎn)的效率是由人的生產(chǎn)能力決定的；三是生產(chǎn)是社會生產(chǎn)，必須以人與人之間的互動交換形成的社會關(guān)系為條件，也即人的生產(chǎn)技能的獲得及收入的實現(xiàn)都是通過社會交換形成的，是以一定的社會關(guān)系為中介的。

依據(jù)馬克思的上述人性思想，中產(chǎn)階級應(yīng)該是在社會中過上中等生活的人，為此需要有中等收入，以及需要擁有與中等收入的獲得相應(yīng)的生產(chǎn)技能和社會關(guān)系。換句話說，中產(chǎn)階級指在社會中獲得中等收入、擁有一定的生產(chǎn)即職業(yè)技能及社會關(guān)系，及由此過上中等的生活的人的集合。

據(jù)此，可以將農(nóng)民工中產(chǎn)化初步界定為農(nóng)民工通過取得中等的收入、擁有一定的職業(yè)技能與社會關(guān)系，過上中等的生活的過程。

對于其中的中等收入與中等生活的維度，這里不給出具體指標(biāo)，因為具體數(shù)據(jù)會隨國家現(xiàn)代化的發(fā)展與人民生活水平的提高而變化。在實踐中評價農(nóng)民工的收入與生活是否達(dá)到中產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，可以從兩個指標(biāo)來觀察：一是看農(nóng)民工個人的收入是否在每年國家統(tǒng)計局公布的中國居民中等收入水平左右；二是看農(nóng)民工個人所在家庭的資產(chǎn)是否在全國家庭資產(chǎn)的平均數(shù)附近，這是因為人通常是在家庭中生活的，家庭的資產(chǎn)以家庭成員的收入為基礎(chǔ)，家庭成員的生活會受到家庭資產(chǎn)的制約。這兩個指標(biāo)如果同時達(dá)到了，可以肯定相關(guān)農(nóng)民工達(dá)到中等水平的生活了；如果農(nóng)民工個人的收入在全國中等水平上長期穩(wěn)定甚至有機會上升，就算其家庭資產(chǎn)暫時未達(dá)到全國平均水平，也會逐步趕上來并達(dá)到中等水平的生活；反之，就算家庭資產(chǎn)達(dá)到全國平均水平，但家庭成員收入未達(dá)到中國居民中等收入水平，則其生活水平會逐步降低，最終有可能滑出中等水平的生活范圍。對于農(nóng)民工中產(chǎn)化的職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)，這里指成為專門技術(shù)人才，即擁有專門生產(chǎn)技能或管理技能的勞動者；對農(nóng)民工中的大多數(shù)無一技之長的藍(lán)領(lǐng)工人來說，其中產(chǎn)化就是轉(zhuǎn)變成技術(shù)工人，在國外藍(lán)領(lǐng)工人技工化也是一條中產(chǎn)化的成功經(jīng)驗[10]；對于農(nóng)民工中的創(chuàng)業(yè)者來說，則在掌握一定的生產(chǎn)技術(shù)之外，還需要獲得一定的管理技能、市場技能與社交技能。對于農(nóng)民工中產(chǎn)化的社會關(guān)系維度，考慮到農(nóng)民工在城市生活中因未取得城市戶口而被排斥在城市體制內(nèi)生活之外、長期處于邊緣人狀態(tài)的生存境況，可以發(fā)現(xiàn)城市農(nóng)民工中產(chǎn)化在社會關(guān)系上就是要通過落戶城市進入城市社區(qū)體制內(nèi)生活，發(fā)展體制內(nèi)社會關(guān)系，告別邊緣化；至于返鄉(xiāng)的農(nóng)民工，包括返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)與回流養(yǎng)老的農(nóng)民工的中產(chǎn)化，其在社會關(guān)系上則是要恢復(fù)城市就業(yè)時疏離了的鄉(xiāng)村社會關(guān)系，參與鄉(xiāng)村治理，重新融入鄉(xiāng)村社會。

三、農(nóng)民工中產(chǎn)化的意義

本文在文獻(xiàn)綜述部分已指出農(nóng)民工中產(chǎn)化是一個有新意的研究課題，在實踐上，由本文上面界定的農(nóng)民工中產(chǎn)化的涵義，還可發(fā)現(xiàn)如下意義：

第一，農(nóng)民工中產(chǎn)化有利于社會穩(wěn)定。理由之一，農(nóng)民工中產(chǎn)化意味著農(nóng)民工的生活水平由底層躍升到中層，日子過好了，必然心生感激，會更加擁護現(xiàn)行社會制度、擁護黨與政府的領(lǐng)導(dǎo)，從而有利于社會穩(wěn)定；理由之二，農(nóng)民工中產(chǎn)化意味著獲得中等的收入，由以前的只有一點維持生活的工資收入的無產(chǎn)者變成有一定財產(chǎn)的中產(chǎn)階級，有恒產(chǎn)者有恒心[11]，自然有利于社會穩(wěn)定；理由之三，農(nóng)民工中產(chǎn)化意味著農(nóng)民工成為有一定職業(yè)技能的勞動者，更有可能獲得穩(wěn)定的就業(yè)，穩(wěn)定的就業(yè)意味著穩(wěn)定的收入預(yù)期、意味著穩(wěn)定的生活，無疑有利于社會穩(wěn)定；理由之四，農(nóng)民工中產(chǎn)化意味著由邊緣人進入社會中層，加入并獲得一定的現(xiàn)行社會關(guān)系支持，從而作為在現(xiàn)行社會關(guān)系中獲利的階層變成一支更加堅定的支持社會穩(wěn)定的力量；理由之五，農(nóng)民工中產(chǎn)化意味著以前不是中產(chǎn)的成億農(nóng)民工變成中產(chǎn)階級，意味著改變現(xiàn)有的中產(chǎn)階級不占主體的社會結(jié)構(gòu)，逐步形成一種有利于社會穩(wěn)定的紡錘形中間大兩頭小的社會結(jié)構(gòu)[12]207。

在此，要補充的一點是，學(xué)術(shù)界有人擔(dān)心的中產(chǎn)階級有可能成為社會的顛覆器的情形，在農(nóng)民工中產(chǎn)化上是不會發(fā)生的。作為顛覆器的中產(chǎn)階級，一是歷史上的歐洲反封建的資本主義革命時代，當(dāng)時的中產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的一員自然要為自己的利益而戰(zhàn)，要發(fā)動反封建的革命；二是在二戰(zhàn)后的發(fā)展中國家的現(xiàn)代化進程之中，由于這些國家的中產(chǎn)階級在現(xiàn)代化中缺乏社會流動的機會而成為社會不穩(wěn)定的因素[13]。農(nóng)民工中產(chǎn)化，與這兩種情形完全不同，一是時代不同，農(nóng)民工中產(chǎn)化不是處在資產(chǎn)階級革命的時代；二是境遇不同，農(nóng)民工中產(chǎn)化不是沒有上升的社會流動空間，而是農(nóng)民工獲得向上流動的社會機會。因此，農(nóng)民工中產(chǎn)化無論在外部環(huán)境還是在內(nèi)部動力來看，都不會成為社會不穩(wěn)定因素，反而是會為了自己的利益、為了中產(chǎn)化而參與國家現(xiàn)代化，繼續(xù)做國家的建設(shè)者、貢獻(xiàn)者與社會秩序的維護者。

第二，農(nóng)民工中產(chǎn)化有利于經(jīng)濟發(fā)展。表現(xiàn)之一，農(nóng)民工由社會底層流動到社會中層，成為獲得中等收入的人，改變農(nóng)民工渴望在城市發(fā)展、過上好的生活而消費能力不足的矛盾，形成現(xiàn)實的較強的消費能力，有利于突破當(dāng)前國家實施內(nèi)需發(fā)展戰(zhàn)略面臨的社會上層消費欲望不足、下層消費能力不足的局面，通過大幅度增加中產(chǎn)階級，實現(xiàn)消費突圍，以助力國家經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。表現(xiàn)之二，農(nóng)民工中產(chǎn)化使農(nóng)民工中占主體的藍(lán)領(lǐng)工人獲得一定的職業(yè)技能，轉(zhuǎn)變成技術(shù)工人或管理者，在農(nóng)民工占城市工人階級主體的當(dāng)前城市勞動力結(jié)構(gòu)之下，等于城市勞動力素質(zhì)的大面積升級，為城市高質(zhì)量發(fā)展提供了必要的合格的勞動者保障，有利于城市經(jīng)濟發(fā)展，并可望通過城市經(jīng)濟發(fā)展帶動國家經(jīng)濟發(fā)展。表現(xiàn)之三，農(nóng)民工通過中產(chǎn)化過上中等的生活，可以為農(nóng)民工下一代培養(yǎng)與解決相關(guān)的農(nóng)村留守家庭問題及農(nóng)村土地承包等問題創(chuàng)造條件，從而可望在農(nóng)民工的發(fā)展與家庭建設(shè)中進一步實現(xiàn)生產(chǎn)要素資源在城鄉(xiāng)間的流動配置，助力城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展。

第三，農(nóng)民工中產(chǎn)化有利于公平正義。表現(xiàn)之一，農(nóng)民工實現(xiàn)中產(chǎn)化，整體上由低收入階層進入中等收入階層，體現(xiàn)了社會主義追求共同富裕的本質(zhì)，有利于底層民眾共享改革開放以后偉大祖國的發(fā)展成果，體現(xiàn)分配正義。表現(xiàn)之二，農(nóng)民工中產(chǎn)化，由總體上的底層藍(lán)領(lǐng)工人上升為有技術(shù)的中產(chǎn)階級，展現(xiàn)出更好的發(fā)展前景，體現(xiàn)農(nóng)民工在參與社會發(fā)展過程上的正義。表現(xiàn)之三，農(nóng)民工中產(chǎn)化，突破當(dāng)前邊緣化社會地位，獲得參與體制內(nèi)生活的機會，并由此形成一定的社會關(guān)系，根據(jù)馬克思社會關(guān)系是人的社會生產(chǎn)的必要條件的思想，體現(xiàn)了工具正義。

第四，農(nóng)民工中產(chǎn)化有利于國家現(xiàn)代化。主要有兩個表現(xiàn)：一是國家現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，農(nóng)民工在當(dāng)代中國現(xiàn)代化中獲得發(fā)展，形成一定的職業(yè)技能與社會關(guān)系，取得中等收入與過上中等的生活，由社會底層上升為中產(chǎn)階級，這種億萬人民的發(fā)展本身就是國家現(xiàn)代化的一個巨大成就，就是國家現(xiàn)代化的巨大進展。二是前面講的農(nóng)民工中產(chǎn)化有利于社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展與公平正義，本身也是國家現(xiàn)代化的條件或內(nèi)容；而且，農(nóng)民工中產(chǎn)化，還有利于當(dāng)前國家現(xiàn)代化相關(guān)重大戰(zhàn)略的實施，即：一方面，農(nóng)民工中產(chǎn)化使得農(nóng)民工擁有一定的職業(yè)技能、社會關(guān)系并獲得中等收入、過上中等生活，有利于農(nóng)民工提升其市民化的人力、社會與物力等資本，有利于農(nóng)民工市民化的順利實現(xiàn)，而這是國家新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的主要任務(wù)；另一方面，農(nóng)民工中產(chǎn)化使得農(nóng)民工有較大的能力去解決相關(guān)的農(nóng)民工留守家庭、子女教育問題，以及通過市民化形成承包的農(nóng)地處理與農(nóng)地制度改革的更大空間，從而有利于促進生產(chǎn)要素進一步在農(nóng)村聚集整合，有利于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進。

四、農(nóng)民工中產(chǎn)化的途徑

(一)農(nóng)民工中產(chǎn)化途徑的分析視角

根據(jù)前面敘述的馬克思的人性思想，現(xiàn)實的個人的生存發(fā)展是由社會生產(chǎn)決定的，而社會生產(chǎn)是通過一種人與人之間交換的機制實現(xiàn)的。因此，對于特定的人的發(fā)展即農(nóng)民工的中產(chǎn)化，這里接著從交換角度討論其途徑。

從交換角度討論農(nóng)民工中產(chǎn)化的途徑，即將農(nóng)民工中產(chǎn)化看成人的發(fā)展，看成農(nóng)民工參與社會生產(chǎn)為社會做貢獻(xiàn)、社會給農(nóng)民工以發(fā)展的過程。也即農(nóng)民工想獲得中等收入過上中等的生活，需要參與社會生產(chǎn)，為社會做出相應(yīng)貢獻(xiàn)，然后社會給予農(nóng)民工相應(yīng)工資與其他收入，這也是經(jīng)濟管理領(lǐng)域的貢獻(xiàn)與報酬平衡的激勵理論的要求[14]59。同時，從社會學(xué)來看，農(nóng)民工要變成中產(chǎn)階級，實現(xiàn)社會階層的躍升，參與體制內(nèi)的生活，形成一定的社會關(guān)系，也需要通過社會交換的機制，因為社會生活中的地位與權(quán)力本身也是通過交換形成的[15]。

(二)農(nóng)民工中產(chǎn)化的途徑分析

上面指出，從交換來看，農(nóng)民工要實現(xiàn)中產(chǎn)化，需要參與社會生產(chǎn)，為社會做貢獻(xiàn)，因此，分析農(nóng)民工中產(chǎn)化的途徑，需要先了解當(dāng)前中國正在開展的社會生產(chǎn)即國家現(xiàn)代化進程。就這一進程來說，與農(nóng)民工橫跨城鄉(xiāng)的特征相關(guān)聯(lián)，農(nóng)民工可以參與的部分，一為城市正在追求的高質(zhì)量發(fā)展與新型城鎮(zhèn)化，一為鄉(xiāng)村振興。由此，可以找到三條農(nóng)民工中產(chǎn)化的途徑，即：其一為農(nóng)民工參與鄉(xiāng)村振興，也即返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，做鄉(xiāng)村振興需要的懂經(jīng)營、會管理、有文化、有技術(shù)、有資本的現(xiàn)代職業(yè)農(nóng)民；其二為農(nóng)民工參與城市高質(zhì)量發(fā)展，即做這種高質(zhì)量發(fā)展需要的技術(shù)人員，包括技術(shù)工人與管理者，或者做這種高質(zhì)量發(fā)展需要的創(chuàng)業(yè)者；其三為農(nóng)民工參與城市正在展開的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，即落戶城市變成市民，服務(wù)當(dāng)前城市規(guī)模做大的需要，服務(wù)國家中心城市與城市群發(fā)展決策。

由于參與社會生產(chǎn)是以交換為機制的，也即參與社會生產(chǎn)需要機會，而機會只會降臨到有準(zhǔn)備的人身上，因此，對農(nóng)民工中產(chǎn)化的途徑可以進一步討論，視之為參與相關(guān)社會生產(chǎn)的農(nóng)民工準(zhǔn)備相應(yīng)的資本。也即將農(nóng)民工中產(chǎn)化看成一方面農(nóng)民工提供自己的資本，一方面社會給予其參與社會生產(chǎn)的過程。由此，可以找到農(nóng)民工中產(chǎn)化需要準(zhǔn)備的資本：一是人力資本，與農(nóng)民工參與鄉(xiāng)村振興做現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展需要的職業(yè)農(nóng)民及參與城市高質(zhì)量發(fā)展當(dāng)技術(shù)工人或管理者或創(chuàng)業(yè)者等相關(guān)；二是物力資本，與農(nóng)民工當(dāng)現(xiàn)代職業(yè)農(nóng)民或創(chuàng)業(yè)者或落戶城市等相關(guān)；三是社會資本，由于交換是社會交換，是在一定的社會關(guān)系中展開的，因此，這種資本是其他人力或物力資本形成的必要條件，是農(nóng)民工當(dāng)現(xiàn)代職業(yè)農(nóng)民、技工、管理者、創(chuàng)業(yè)者或市民等都需要的資源。

歸納以上討論，可知農(nóng)民工中產(chǎn)化，需要積累人力、物力、社會等資本，并由此以現(xiàn)代職業(yè)農(nóng)民、技術(shù)人員、老板或市民的身份，參與到國家城鄉(xiāng)現(xiàn)代化之中。

(三)基于社會分化的農(nóng)民工中產(chǎn)化的具體途徑分析

由于農(nóng)民工不是在中國剛出現(xiàn)的新生事物，從改革開放算起已有四十年左右的歷史，在歷史的演進中農(nóng)民工也經(jīng)歷了社會分化，所以上面講的農(nóng)民工中產(chǎn)化的途徑只是一般性的，具體到現(xiàn)實的農(nóng)民工，還必須根據(jù)農(nóng)民工的實際情況做進一步的分析。

從社會分化的角度看，現(xiàn)實生活中的農(nóng)民工大致可以分為三個階層，即少數(shù)上層的老板、一定數(shù)量的中層技術(shù)人員以及占主體的藍(lán)領(lǐng)工人。據(jù)國家統(tǒng)計局的調(diào)查[16-17]，農(nóng)民工中購買商品房的占8.9%，接受過專門職業(yè)技能培訓(xùn)的占32.9%，高中及以上文化程度的占27.5%。由于現(xiàn)實生活中在城市購買商品房需要較強的經(jīng)濟能力，通常只有少數(shù)發(fā)達(dá)的農(nóng)民工主要是一些農(nóng)民工老板、個體戶或技術(shù)人員才有條件在城市購買商品房，再考慮近年有少量農(nóng)民工年輕人因結(jié)婚在父母支持下在縣城購買商品房的情況，可以大致推斷，農(nóng)民工上層在10%以內(nèi)；結(jié)合農(nóng)民工職業(yè)技能培訓(xùn)與文化情況，可以認(rèn)為中層的農(nóng)民工技術(shù)人員在30%左右；剩下的下層藍(lán)領(lǐng)工人在60%左右。此外，由于代際變化，農(nóng)民工中1980年及以后出生的新生代人數(shù)已超過1980年前出生的第一代農(nóng)民工人數(shù)。由于階層不同的農(nóng)民工中產(chǎn)化的能力有高下之別，代際不同的農(nóng)民工城鄉(xiāng)流動發(fā)展的目標(biāo)、方式、方向等都有明顯差異；因此，農(nóng)民工中產(chǎn)化的具體途徑的討論，不僅要考慮其階層分化情況，也要分析其代際變化的情況。鑒于農(nóng)民工在城鄉(xiāng)間流動發(fā)展的現(xiàn)實，下面就城市農(nóng)民工與返鄉(xiāng)農(nóng)民工兩個維度分別討論農(nóng)民工中產(chǎn)化的具體途徑：

城市農(nóng)民工，其中的藍(lán)領(lǐng)工人，可以通過技工化與市民化方式提升收入水平、發(fā)展體制內(nèi)社會關(guān)系實現(xiàn)中產(chǎn)化。技術(shù)人員可以利用國家在新型城鎮(zhèn)化中放開城市戶籍的機會落戶城市，實現(xiàn)市民化與中產(chǎn)化。老板即農(nóng)民工私營業(yè)主，也可以通過落戶獲得體制內(nèi)的社會關(guān)系，再利用本身就具有的較強的生產(chǎn)財富的能力與較多的物質(zhì)資本實現(xiàn)中產(chǎn)化。

返鄉(xiāng)農(nóng)民工，其中的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者，可以利用其創(chuàng)業(yè)過程積累財富、發(fā)展社會關(guān)系，使個人與家庭進入農(nóng)村財富、地位與生活的上層，實現(xiàn)中產(chǎn)化?；亓鲃?wù)農(nóng)農(nóng)民工，則可以通過向發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)需要的職業(yè)農(nóng)民轉(zhuǎn)變，并由此使自己與家庭進入農(nóng)村財富、地位、生活的上層，實現(xiàn)中產(chǎn)化。返鄉(xiāng)養(yǎng)老的第一代農(nóng)民工，部分可以依附子女的市民化或創(chuàng)業(yè)發(fā)展而過上中產(chǎn)化生活，實現(xiàn)一種依附式中產(chǎn)化。這里講中產(chǎn)化要達(dá)到農(nóng)村財富上層的水平，主要是一方面現(xiàn)實的城鄉(xiāng)差別還很大，城市居民的年均收入長期是農(nóng)村的2倍多；另一方面國內(nèi)財富分配存在向上層集中的現(xiàn)象，農(nóng)村的中層在全國來看還只能算下層水平，因此超過農(nóng)村中層達(dá)到上層才可能與全國居民及其家庭的中等收入和財富水平大體一致。

五、本文結(jié)論與政策思考

(一)本文結(jié)論

國家現(xiàn)代化也是人的現(xiàn)代化。研究當(dāng)代中國現(xiàn)代化中農(nóng)民工的發(fā)展即其中產(chǎn)化是一個有重要意義的課題。一方面，在學(xué)術(shù)上還沒有農(nóng)民工中產(chǎn)化的系統(tǒng)研究成果；另一方面，在實踐上，農(nóng)民工中產(chǎn)化是一項有利于社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、公平正義與國家現(xiàn)代化的事業(yè)。

鑒于在中產(chǎn)階級研究上沒有統(tǒng)一的框架，本文跳出流行的階級分析與階層分析的套路，回到馬克思社會歷史研究的前提即其關(guān)于現(xiàn)實的個人的思想，來研究農(nóng)民工的中產(chǎn)化。在馬克思看來，人是現(xiàn)實的有肉體組織的生命，為了創(chuàng)造歷史，需要活著，為此需要面向自然生產(chǎn)衣食住行等生活資料；同時，由于個人的弱小，面向自然的生產(chǎn)只能通過人與人的互動交換，以社會的形式進行；在社會生產(chǎn)中，個人需要獲得滿足，實現(xiàn)發(fā)展；整個社會也由此向前發(fā)展，最終導(dǎo)向一個人的自由的聯(lián)合體。因此，結(jié)合階級分析與階層分析都具有的中產(chǎn)階級指人成為社會中間層次的思想，將中產(chǎn)階級看成在社會中過上中等程度的生活的人。由于過上中等的生活需要有中等的收入，而取得中等的收入，需要參與社會生產(chǎn)，具有一定的職業(yè)技能，以及形成一定的社會關(guān)系；因此，農(nóng)民工中產(chǎn)化，可以看成農(nóng)民工在國家現(xiàn)代化中憑借一定的職業(yè)技能與社會關(guān)系獲得中等的收入、過上中等的生活的過程。結(jié)合農(nóng)民工生存實際，農(nóng)民工中產(chǎn)化指農(nóng)民工通過擁有一定的專業(yè)生產(chǎn)技能，參與社區(qū)體制內(nèi)活動，結(jié)束邊緣人生存狀態(tài)，過上中等水平的生活的過程。

根據(jù)馬克思人性思想中包含的人通過社會生產(chǎn)獲得發(fā)展的交換機制，農(nóng)民工中產(chǎn)化，要通過參與社會生產(chǎn)、獲取中等的收入、過上中等的生活，需要具備一定的資本，也即需要發(fā)展一定的人力資本、物力資本與社會資本，以轉(zhuǎn)變成技術(shù)人員、創(chuàng)業(yè)者、市民，實現(xiàn)中產(chǎn)化。同時，根據(jù)農(nóng)民工在發(fā)展中的社會階層分化與代際變化以及農(nóng)民工橫跨城鄉(xiāng)的特點，其中產(chǎn)化的途徑又可以具體從城市與鄉(xiāng)村兩個維度分析，即城市農(nóng)民工中的藍(lán)領(lǐng)工人可以通過技工化與市民化、技術(shù)人員與私營業(yè)主可以通過市民化等具體途徑實現(xiàn)中產(chǎn)化。返鄉(xiāng)農(nóng)民工中的創(chuàng)業(yè)者，可以通過成功創(chuàng)業(yè)、積累財富與人脈，使自己與家庭成為農(nóng)村社會的上層，實現(xiàn)中產(chǎn)化；回流務(wù)農(nóng)的農(nóng)民工，可以通過轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展需要的職業(yè)農(nóng)民，提升自己與家庭的收入與社會地位，實現(xiàn)中產(chǎn)化；返鄉(xiāng)養(yǎng)老的第一代農(nóng)民工，可以通過依附子女的中產(chǎn)化而過上中等的生活，也即以一種依附的方式中產(chǎn)化。

(二)相關(guān)政策思考

農(nóng)民工中產(chǎn)化對現(xiàn)代化的中國有重要意義，但是在實踐中還面臨一些障礙，主要是農(nóng)民工藍(lán)領(lǐng)工人人力資本不足，創(chuàng)業(yè)農(nóng)民工面臨政策支持不系統(tǒng)與較大風(fēng)險，返鄉(xiāng)養(yǎng)老農(nóng)民工面臨個人發(fā)展上巨大的時間沉淀成本，以及在農(nóng)民工中產(chǎn)化的外部環(huán)境上面臨宏觀經(jīng)濟景氣下行的挑戰(zhàn)等。對于這些問題，需要采取針對性措施來應(yīng)對。其中，對藍(lán)領(lǐng)工人中產(chǎn)化面臨的人力資本不足問題，多年來國家與城市、企業(yè)都有農(nóng)民工培訓(xùn)的計劃，但實際中接受培訓(xùn)的農(nóng)民工面太窄，因此，主要的對策是增加投入、制定規(guī)劃，并與新型城鎮(zhèn)化中農(nóng)民工市民化的進度安排相協(xié)調(diào)，全面對藍(lán)領(lǐng)工人展開技能提升行動；同時，還要處理增量的農(nóng)民工職業(yè)技能問題，即要通過進一步發(fā)展職業(yè)教育，讓青年農(nóng)民工在務(wù)工之前就掌握一定的技術(shù)；此外，需要關(guān)注的一種現(xiàn)象是農(nóng)民工技能提升上農(nóng)業(yè)技能相對被輕視現(xiàn)象，應(yīng)在職業(yè)教育中加大農(nóng)業(yè)技能教育，以服務(wù)農(nóng)民工返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)與中產(chǎn)化。對于農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)問題，國家有專門的文件安排[18]，但需要將文件聚焦的返鄉(xiāng)農(nóng)民工對象擴大到所有農(nóng)民工，對在城市創(chuàng)業(yè)的農(nóng)民工也予以幫扶；同時，針對創(chuàng)業(yè)風(fēng)險，出臺創(chuàng)業(yè)風(fēng)險保險等措施，以切實降低農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)風(fēng)險。對于返鄉(xiāng)養(yǎng)老的第一代農(nóng)民工，需要通過城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化來予以支持，并出臺措施鼓勵這些農(nóng)民工在子女市民化時隨遷，以享受國家現(xiàn)代化的紅利。對于農(nóng)民工中產(chǎn)化發(fā)展的社會宏觀經(jīng)濟風(fēng)險，需要國家針對外部不確定性保持發(fā)展定力、政策連續(xù)性，通過擴大內(nèi)需、促進科技創(chuàng)新等追求可持續(xù)發(fā)展，為農(nóng)民工中產(chǎn)化提供穩(wěn)定發(fā)展的社會環(huán)境。