楊志超，劉富東

(1，2.蘭州大學 馬克思主義學院，蘭州 730000)

歷史唯物主義作為馬克思主義哲學的重要組成部分，集中體現(xiàn)了馬克思主義的立場、觀點和方法，揭示了物質(zhì)世界發(fā)展的客觀規(guī)律。一部中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部中國共產(chǎn)黨人不斷堅持和發(fā)展歷史唯物主義的歷史，尤其是新時代以來中國共產(chǎn)黨人以深邃的歷史眼光對歷史唯物主義進行了具有時代特色的解讀，賦予了歷史唯物主義新的時代內(nèi)涵，推動了唯物史觀的創(chuàng)新性發(fā)展。在對唯物史觀的創(chuàng)造性運用中黨帶領(lǐng)全國人民經(jīng)過不懈奮斗取得了彪炳史冊的偉大成就，有效抵制了網(wǎng)絡歷史虛無主義在我國的傳播和滲透。中國特色社會主義進入新時代以來，中國共產(chǎn)黨對歷史唯物主義的創(chuàng)新性發(fā)展豐富了歷史唯物主義的理論寶庫，推動著中國共產(chǎn)黨人對我國社會發(fā)展的歷史規(guī)律不斷形成新的認識?？偨Y(jié)新時代以來黨對唯物史觀創(chuàng)新性發(fā)展的歷史經(jīng)驗，對我們在新的歷史征程中進一步增強理論自信和歷史自信有著十分深刻的現(xiàn)實意義。

一、在對“社會存在與社會意識辯證關(guān)系”的守正創(chuàng)新中堅持知行合一

馬克思指出：“不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！盵1]2深刻闡明了社會存在的第一性以及社會意識的第二性。社會存在與社會意識的辯證關(guān)系是唯物史觀最基本的原理，也是社會歷史觀的基本問題，堅持社會存在決定社會意識也即堅持科學的社會歷史觀。自成立起中國共產(chǎn)黨就在對“社會存在與社會意識辯證關(guān)系”原理的堅持中不斷形成科學的社會歷史觀，進而把握歷史發(fā)展規(guī)律，推動社會歷史向前發(fā)展，尤其是新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央在對“社會存在與社會意識辯證關(guān)系”的守正創(chuàng)新中堅持知行合一，將理論與實踐有機結(jié)合起來，進而不斷推動黨的理論與時俱進、推進社會主義文化強國建設(shè)。

(一)在對“社會存在決定社會意識”的堅持中推動黨的理論與時俱進

“社會存在決定社會意識”指明了社會存在的第一性。習近平總書記指出：“我們黨現(xiàn)階段提出和實施的理論和路線方針政策之所以正確，就是因為它們都是以我國現(xiàn)時代的社會存在為基礎(chǔ)的?！盵2]世情國情黨情的新變化是目前我國社會存在的具體體現(xiàn)，推動構(gòu)建人類命運共同體、推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展以及持續(xù)推進全面從嚴治黨是當代中國共產(chǎn)黨人針對世情國情黨情的新變化作出的深刻闡述，推動了黨的理論與時俱進，對唯物史觀“社會存在決定社會意識”的發(fā)展作出了當代中國共產(chǎn)黨人的新貢獻。

首先是面對世情的新變化提出推動構(gòu)建人類命運共同體。當今世界正處于深刻變革之中，對我國的發(fā)展來說既是機遇也是挑戰(zhàn)。黨的十八大以來，我國抓住戰(zhàn)略發(fā)展的新機遇，以習近平同志為核心的黨中央不斷推進更加全面和深入的開放，我國的綜合實力得以不斷增強，與世界的關(guān)系越來越緊密。與此同時，我國積極參與全球治理、推進構(gòu)建人類命運共同體，為世界和人類的發(fā)展貢獻中國智慧。當今國際局勢是中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展同樣離不開中國，黨的十八大以來習近平總書記多次在國內(nèi)外重要場合倡導構(gòu)建人類命運共同體，致力于推進全球的“共治共享”。在黨的十九大報告中習近平總書記再一次明確提出“堅持推動構(gòu)建人類命運共同體”[3]，彰顯了我國積極參與全球治理、為人類發(fā)展不斷作出更大貢獻的決心，充分展現(xiàn)了我國的大國擔當和大國道義。其次是面對國情的新變化強調(diào)要推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。黨的十八大明確指出：“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變”[4]。黨的十八大以來，我國的經(jīng)濟發(fā)展水平得到空前提高，以習近平同志為核心的黨中央立足于我國的社會存在即我國的基本國情，面對生態(tài)被嚴重破壞的現(xiàn)狀堅定不移貫徹新發(fā)展理念，實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)改善的良性互動，促進了我國經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。最后是面對黨情的新變化指出要持續(xù)推進全面從嚴治黨。黨的十八大以來國際國內(nèi)環(huán)境的新變化為黨的工作和自身建設(shè)提出了更多新要求，對此，我們黨堅持全面從嚴治黨、從嚴治吏、勇于自我革命、持續(xù)改進作風、深入推進反腐敗斗爭、不斷加強黨風廉政建設(shè)，在對形式主義、官僚主義以及部分黨員理想信念缺失、使命意識不強、組織紀律松懈、作風不正等“病癥”的持續(xù)治理中不斷推進黨的建設(shè)這一偉大工程。習近平總書記在黨的十九大報告中明確提出新時代黨的建設(shè)總要求，強調(diào)在新的歷史征程中我們要持續(xù)推進全面從嚴治黨，不斷夯實黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

(二)在對“社會意識反作用于社會存在”的堅持中推進社會主義文化強國建設(shè)

社會意識作為社會存在的反映，對社會存在具有能動的反作用，文化作為一個國家和民族的靈魂，是社會意識的重要組成部分，對社會發(fā)展具有重要的意義。中國共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺的馬克思主義政黨，歷代中國共產(chǎn)黨人都十分重視對文化的建設(shè)，特別是新時代以來，習近平總書記把文化自信與制度自信、道路自信以及理論自信并列為中國特色社會主義的“四個自信”，將文化建設(shè)提到了新的歷史高度?！拔幕孕攀歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，沒有高度文化自信、沒有文化繁榮就沒有中華民族偉大復興?！盵5]黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨高度重視對社會主義文化的建設(shè)，在多措并舉下不斷推進社會主義文化強國建設(shè)。

首先要加強黨對文化工作的全面領(lǐng)導，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，要不斷加強黨對意識形態(tài)領(lǐng)域以及文藝工作的全面領(lǐng)導，為社會主義文化強國建設(shè)提供堅強的政治保障。其次要不斷傳承和發(fā)掘中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化作為中華民族厚重的歷史積淀，是中華民族的精神命脈，更是中國特色社會主義文化的深厚基礎(chǔ)，要不斷推進中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，為社會主義文化強國建設(shè)提供堅實的精神基石。再次要不斷培育和踐行社會主義核心價值觀，社會主義核心價值觀作為民族的精神支柱和國家的穩(wěn)定器，凝聚著全體中華兒女的價值追求，體現(xiàn)了當代中國精神的核心要義，要在對社會主義核心價值觀的不斷培育和踐行中為社會主義文化強國凝魂聚力。最后要堅持“走出去”和“引進來”相結(jié)合，要不斷推進中華文化“走出去”，傳播好中國聲音，不斷提高國際話語權(quán)，同時也要注重引進來，堅持以我為主、為我所用，吸收國外先進優(yōu)秀文明成果，通過“走出去”和“引進來”相結(jié)合為社會主義文化強國建設(shè)不斷注入強大動力。

二、在對“社會基本矛盾是社會發(fā)展根本動力”的守正創(chuàng)新中推進中國特色社會主義事業(yè)

唯物史觀指出社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。社會基本矛盾并不是一成不變的，而是處于不斷變化和發(fā)展之中，它在不同的歷史時期有不同的表現(xiàn)形式，我國各歷史時期的社會主要矛盾是社會基本矛盾的具體表現(xiàn)形式。長期以來，中國共產(chǎn)黨在對唯物史觀“社會基本矛盾是社會發(fā)展根本動力”的堅持中深刻把握我國各發(fā)展階段的社會主要矛盾，特別是黨的十八大以來，面對新的社會歷史條件，中國共產(chǎn)黨依據(jù)新的實踐發(fā)展要求在對社會基本矛盾的具體考察中準確把握新時代我國的社會主要矛盾、在對改革是社會主義制度自我完善和發(fā)展的堅持中推進全面深化改革，以及在對科技是第一生產(chǎn)力的堅持中推進科技創(chuàng)新，為唯物史觀注入了新的時代內(nèi)涵，并以此為指導推動我國社會歷史不斷向前發(fā)展。

(一)在對社會基本矛盾的具體考察中準確把握新時代我國的社會主要矛盾

隨著中國特色社會主義的不斷發(fā)展，黨的十九大莊嚴宣告：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵3]這一社會主要矛盾是社會基本矛盾在我國新的歷史條件下的具體表現(xiàn)。新時代社會主要矛盾的變化指明了人民需求的新變化以及社會生產(chǎn)力發(fā)展的新要求，即人民需求經(jīng)過長足發(fā)展已由物質(zhì)文化需求轉(zhuǎn)變?yōu)槊篮蒙钚枰?，社會生產(chǎn)力發(fā)展的新要求已然是不斷實現(xiàn)高質(zhì)量、全面的發(fā)展。經(jīng)過我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，人民生活水平日益提升，與此同時，隨著時代發(fā)展和社會進步，人民對美好生活的向往更加強烈，對民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。雖然我國經(jīng)濟發(fā)展水平得到快速發(fā)展，然而城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、發(fā)展質(zhì)量不高、生態(tài)環(huán)境亟待改善等發(fā)展失衡問題已成為滿足人民美好生活需要的最大阻礙。促進社會全面進步和人民的全面發(fā)展是黨一切工作的出發(fā)點和落腳點。習近平總書記多次強調(diào)要不斷發(fā)展更高質(zhì)量的社會主義經(jīng)濟，不斷提升人民群眾的幸福感和獲得感，促進人民群眾的全面發(fā)展，“精準扶貧、全面小康、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的保障體系建設(shè)、收入分配調(diào)節(jié)機制”[6]的日益完善、社會主義精神文明建設(shè)的不斷加強以及新發(fā)展理念的深入貫徹，使得我國經(jīng)濟實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、生態(tài)環(huán)境得到明顯改善、城鄉(xiāng)發(fā)展日益平衡、收入差距持續(xù)縮小，人民群眾對物質(zhì)文化、精神文明、生態(tài)環(huán)境、民主法治以及公平正義等方面更高質(zhì)量的需求日益得到滿足，不斷推動社會全面進步和人民全面發(fā)展得以實現(xiàn)。

(二)在對“改革是社會主義制度自我完善和發(fā)展”的堅持中推進全面深化改革

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動是社會主義發(fā)展的動力，而改革則是社會主義的完善和發(fā)展，即通過不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和完善上層建筑以適應社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展要求?！案母镏挥羞M行時、沒有完成時，停頓和倒退沒有出路，必須以更大的政治勇氣和智慧推進全面深化改革?！盵5]黨的十八大以來，習近平總書記立足于我國實行改革開放以來所取得的成就以及面臨的新挑戰(zhàn)，運用社會基本矛盾分析法作出了一系列關(guān)于全面深化改革的深刻論述，形成了“為何改、改什么以及如何改”的重要改革思想?！盀楹胃摹敝该髁巳嫔罨母锏哪繕撕鸵饬x，全面深化改革就是為了不斷適應社會基本矛盾的發(fā)展要求，進而完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，不斷增強“四個自信”，進一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力，把我國早日建設(shè)成社會主義現(xiàn)代化強國；“改什么”闡釋了全面深化改革的內(nèi)容和主要任務，全面深化改革是社會各領(lǐng)域的所有改革，并不是某一個領(lǐng)域的改革，涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明、國防和軍隊等社會發(fā)展所有層面，要不斷完善體制機制，通過全面深化改革不斷解放和增強社會主義活力；關(guān)于“如何改”習近平總書記強調(diào)要注重改革的系統(tǒng)性和協(xié)同性，并指明了全面深化改革的方法路徑：我們要不斷加強黨對全面深化改革的領(lǐng)導，為推進全面深化改革向縱深發(fā)展提供堅實的政治保證；要不斷吸取改革開放以來的成功經(jīng)驗，堅定不移地走中國特色社會主義改革道路；要在改革的過程中抓住重點，不斷完善經(jīng)濟體制改革。在習近平總書記“為何改、改什么以及如何改”重要改革思想的指導下，全面深化改革實現(xiàn)了重大突破、取得了歷史性的偉大成就。

(三)在對“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的堅持中推進科技創(chuàng)新

科學技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，是社會發(fā)展的重要動力。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視科技創(chuàng)新，發(fā)表了一系列重要論述，形成了系統(tǒng)嚴密的科技創(chuàng)新思想，為我們不斷促進科技創(chuàng)新、提高社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，進而早日實現(xiàn)民族復興的偉大夢想提供了根本遵循?！翱萍际菄覐娛⒅?，創(chuàng)新是民族進步之魂”[7]，習近平總書記將科學技術(shù)與實現(xiàn)國家強盛及民族復興聯(lián)系起來，從國家和民族發(fā)展的高度指出了發(fā)展科技的重大意義。近代以來中華民族最偉大的夢想就是實現(xiàn)民族復興，而作為先進生產(chǎn)力標志的科學技術(shù)對于早日實現(xiàn)這一偉大夢想具有重要的推動作用。對此，習近平總書記明確指出：“今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。而要實現(xiàn)這個目標，我們就必須堅定不移貫徹科教興國和創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，堅定不移走科技強國之路?！盵7]可見實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略對于實現(xiàn)民族偉大復興所具有的重要推動作用。“中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程！”[8]這是習近平總書記代表全黨全國向全世界作出的莊嚴宣告，這意味著在黨的領(lǐng)導下，經(jīng)過長期奮斗，我國的政治、經(jīng)濟、社會、文化以及生態(tài)等各方面都取得了顯著成就，極大地推動了民族復興的歷史進程。同時，新的歷史條件也對生產(chǎn)力的發(fā)展提出了更高的要求，傳統(tǒng)的經(jīng)濟發(fā)展模式已無法適應民族復興的歷史發(fā)展需求，為此，以習近平同志為核心的黨中央立足我國社會歷史發(fā)展的新要求提出實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略?！鞍芽萍甲粤⒆詮娮鳛閲覒?zhàn)略發(fā)展的支撐，健全新型舉國體制，強化國家戰(zhàn)略科技力量”[5]，通過科技創(chuàng)新促進社會生產(chǎn)力的高質(zhì)量發(fā)展，不斷推進民族復興的偉大歷史進程。

三、在對“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的守正創(chuàng)新中堅守人民立場

歷史主體論是歷史唯物主義的核心觀點，馬克思、恩格斯指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！盵9]104深刻闡釋了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一唯物史觀的本質(zhì)原理。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視人民群眾在歷史發(fā)展中的主體作用，在繼承馬克思主義經(jīng)典作家以及中國共產(chǎn)黨歷任領(lǐng)導人關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者相關(guān)思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的實踐要求對唯物史觀的歷史主體論賦予了新的時代內(nèi)涵：把歷史主體論與發(fā)展相聯(lián)系，提出了以人民為中心的發(fā)展思想；把歷史主體論與執(zhí)政相聯(lián)系，提出了人民江山論；把歷史主體論與黨史相聯(lián)系，提出了百年黨史就是一部踐行黨的初心使命的歷史，極大地豐富了唯物史觀的理論寶庫。

(一)把歷史主體論與發(fā)展相聯(lián)系，提出以人民為中心的發(fā)展思想

“中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民根本利益，沒有任何自己特殊的利益”[4]，“必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點”[10]。在黨的十八屆五中全會上，習近平總書記正式提出了以人民為中心的發(fā)展思想，豐富了唯物史觀歷史主體論的理論內(nèi)涵。此后，習近平總書記多次強調(diào)要始終把人民利益放在最高位置，緊緊依靠人民群眾不斷推進我國社會的歷史發(fā)展進程。2020年9月17日，在基層代表座談會上習近平總書記強調(diào)：“謀劃‘十四五’時期發(fā)展，要堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展成果由人民共享，努力在推動高質(zhì)量發(fā)展過程中辦好各項民生事業(yè)、補齊民生領(lǐng)域短板?！盵11]深刻詮釋了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的發(fā)展成果是全方位的、多層次的，包括經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)以及社會發(fā)展的各方面，人民共享發(fā)展成果要求在促進社會全面發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民對于美好生活的需求，進而促進人民群眾的全面發(fā)展，不斷增強人民群眾的獲得感和幸福感。在“七一”重要講話中，習近平總書記明確指出：“新的征程上，我們必須緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，站穩(wěn)人民立場，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想。”[8]凸顯了我們黨始終將人民群眾放在最高位置，在推進偉大事業(yè)的過程中不斷密切黨群關(guān)系。習近平總書記的這些重要講話深刻體現(xiàn)了黨的十八大以來黨對“以人民為中心的發(fā)展思想”的深入實踐，對唯物史觀的“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”作出了當代中國共產(chǎn)黨人的原創(chuàng)性貢獻。

(二)把歷史主體論與執(zhí)政相聯(lián)系，提出“人民江山論”

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位是歷史和人民的選擇，“水能載舟亦能覆舟”，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，作為黨的執(zhí)政根基決定著黨的事業(yè)成敗。“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志?！盵12]作為全心全意為人民服務的馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨始終將人民的根本利益置于最高地位，在對人民群眾根本利益的不斷滿足中擴大黨的執(zhí)政根基、鞏固黨的執(zhí)政地位。在黨史學習教育動員大會上習近平總書記指出：“歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無往而不勝?！盵13]深刻闡釋了人民群眾作為黨的執(zhí)政基礎(chǔ)在黨不斷鞏固執(zhí)政地位方面所具有的決定性作用，為全黨不斷密切黨群關(guān)系提供了根本遵循?；仡欬h的百年奮斗歷史，黨之所以能戰(zhàn)勝一個又一個的風險挑戰(zhàn)、取得一個又一個的勝利，是因為始終堅持人民立場、緊緊和人民在一起，取得了人民的信任與支持；黨之所以能不斷擴大執(zhí)政基礎(chǔ)、鞏固執(zhí)政地位，是因為始終將人民的滿意度作為執(zhí)政的標準，并以此不斷加強自身建設(shè)?！叭嗣窠秸摗睂⑽ㄎ锸酚^的歷史主體論與中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政相聯(lián)系，深刻彰顯了中國共產(chǎn)黨人對唯物史觀歷史主體論的再認識，豐富了唯物史觀的理論內(nèi)涵。

(三)把歷史主體論與黨史相聯(lián)系，提出百年黨史就是一部踐行黨的初心使命的歷史

回顧黨的百年光輝歷程，一部中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部中國共產(chǎn)黨人在對唯物史觀的堅持和發(fā)展中不斷踐行初心使命的奮斗史?！爸袊伯a(chǎn)黨自1921年成立以來，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興作為自己的初心使命，始終堅持共產(chǎn)主義理想和社會主義信念?！盵5]為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興是黨始終如一的奮斗目標，在對初心使命的堅守中黨不斷積蓄力量、贏得支持，帶領(lǐng)人民取得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利。在黨史學習教育動員大會上習近平總書記指出:“我們黨的百年歷史就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史?！盵12]將人民的主體作用與黨的發(fā)展歷程相聯(lián)系，深刻凸顯了人民群眾在歷史發(fā)展進程和黨發(fā)展歷程中的極端重要性。百年來，黨在對初心使命的不斷堅守中始終與人民站在一起，緊緊依靠廣大人民群眾不斷推進我國的社會發(fā)展歷程。新民主主義革命時期，黨不怕困難，敢于斗爭，最終帶領(lǐng)人民推翻“三座大山”，建立了人民當家作主的新中國。社會主義革命和建設(shè)時期，為了更好地完成執(zhí)政興國的歷史重任，黨不斷加強自身建設(shè)，帶領(lǐng)人民進行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度。改革開放以來，黨不斷推進中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，人民生活水平日益提高，民族復興的偉大歷史進程不斷推進。黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導下，黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不懈奮斗取得了歷史性的偉大成就，脫貧攻堅取得全面勝利，實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標。

黨的歷史就是一部思想和理論的不斷探索史，自黨成立以來一代又一代的中國共產(chǎn)黨人始終堅持以唯物史觀為指導，并在具體實踐中結(jié)合客觀實際創(chuàng)造性地運用歷史唯物主義的基本原理，推動了馬克思主義中國化的歷史進程，尤其是黨的十八大以來以習近平同志為核心的黨中央結(jié)合具體的歷史條件對唯物史觀進行了具有時代特色的解讀，對唯物史觀的“社會存在與社會意識辯證關(guān)系”“社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力”，以及“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”等原理的創(chuàng)造性運用，極大地推動了中華民族偉大復興的歷史進程，豐富了歷史唯物主義的理論寶庫，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人高度的理論自覺。黨的十九大宣告我國進入了新時代，這意味著在唯物史觀的指導下我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)過長期發(fā)展取得了歷史性成就、黨和國家的事業(yè)經(jīng)過艱苦奮斗發(fā)生了歷史性變革。身處新時代我們要以更加堅定的理論自覺繼續(xù)堅持歷史唯物主義的指導地位并根據(jù)時代特征以新的視角解讀唯物史觀的基本原理，不斷賦予其新的時代內(nèi)涵，這對于推進黨的建設(shè)這一偉大工程，早日帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)民族復興的偉大夢想具有深遠意義。