閻國華，韓 碩

(中國礦業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 徐州 221116)

高度重視意識(shí)形態(tài)安全工作是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和成功經(jīng)驗(yàn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全工作，深刻指出“網(wǎng)絡(luò)已是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)斗爭的最前沿”[1]22，“在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)戰(zhàn)場上，我們能否頂?shù)米?、打得贏，直接關(guān)系我國意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全”[2]51。落實(shí)這些決策部署，做好意識(shí)形態(tài)斗爭和安全工作，核心是處理好主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同問題[3]。但提升和加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，面臨復(fù)雜多樣的問題和挑戰(zhàn)，需要綜合考量諸多相關(guān)影響因素及其互動(dòng)關(guān)系。在這些影響因素中，網(wǎng)絡(luò)圈群作為公眾網(wǎng)絡(luò)棲居典型模式對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的影響日益顯著，已經(jīng)成為當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域交鋒和爭奪的重要場域和關(guān)鍵變量。因此，只有有效提升網(wǎng)絡(luò)圈群下主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，才能抓住當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全問題的主要矛盾，顯著增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，從而在根本上筑牢網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全陣地。

1 文獻(xiàn)綜述與問題提出

近年來，意識(shí)形態(tài)安全問題已成為意識(shí)形態(tài)研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題，而主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同又是其中的重中之重。圍繞主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同問題，學(xué)界相關(guān)研究呈現(xiàn)出內(nèi)容不斷深入、方法日益多樣和領(lǐng)域逐漸豐富的態(tài)勢(shì)，在多個(gè)維度都取得了顯著進(jìn)展。

1.1 網(wǎng)絡(luò)圈群下主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的研究緣起

由于技術(shù)迭代與應(yīng)用普及的綜合影響，網(wǎng)絡(luò)空間的環(huán)境日益復(fù)雜，意識(shí)形態(tài)斗爭也日趨激烈。受此影響，打贏意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭，維護(hù)好國家政治安全和社會(huì)長治久安，“關(guān)鍵要看能不能占領(lǐng)網(wǎng)上陣地”[2]55，而絕大多數(shù)網(wǎng)民棲居的各類網(wǎng)絡(luò)圈群又是其中的重中之重。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)圈群不僅樣態(tài)復(fù)雜，反映的意識(shí)形態(tài)屬性和秉承的思想價(jià)值傾向也都較為難以把握，正在成為誘發(fā)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同風(fēng)險(xiǎn)的重要因素。

網(wǎng)絡(luò)圈群不僅具有聚合群體和傳遞信息的媒介性功用，還日益被賦予強(qiáng)化思想認(rèn)識(shí)、情感認(rèn)同等價(jià)值性功用。網(wǎng)絡(luò)圈群獨(dú)特的信息交互和價(jià)值聚合形態(tài)在一定程度上影響了意識(shí)形態(tài)傳播方式和效度，甚至在某種意義上重塑了意識(shí)形態(tài)認(rèn)知和認(rèn)同的邏輯，影響著倫理道德、價(jià)值觀念和思想文化的傳播與塑造。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)圈群還在客觀上加劇了意識(shí)形態(tài)區(qū)隔、分裂和失序態(tài)勢(shì)，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)安全造成了較大沖擊和挑戰(zhàn)。通過反思網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的顯在困境可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)圈群正在成為當(dāng)前影響意識(shí)形態(tài)安全的顯著變量，所帶來的傳播空間變異、傳播效能弱化、認(rèn)同線路演變和認(rèn)同深度不足等問題，已經(jīng)成為主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同面臨的深層考驗(yàn)和學(xué)界應(yīng)該關(guān)注的重要課題。

意識(shí)形態(tài)安全的本質(zhì)任務(wù)是澄清非主流思想觀念和錯(cuò)誤價(jià)值觀念，批判錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)、傳播與認(rèn)同，中心目標(biāo)是讓主流意識(shí)形態(tài)掌握群眾，促使“批判的武器”轉(zhuǎn)化為“武器的批判”[4]9?！叭藗?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活?！盵4]158這在客觀上要求意識(shí)形態(tài)始終也必然把人們賴以生存的日常生活空間作為其斗爭和搶占的實(shí)踐場域。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)圈群日益普遍化和常態(tài)化，不斷產(chǎn)生現(xiàn)象級(jí)傳播和能量級(jí)影響，加之所匯聚的多元主體、多樣文化和多種思潮，使之已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)和社會(huì)思潮交鋒的前沿陣地，理應(yīng)成為主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同工作的關(guān)注重點(diǎn)。反過來說，如果不能實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圈群下的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，就難以真正筑牢網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全陣地。因此，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間快速流變、網(wǎng)絡(luò)圈群日益發(fā)展的客觀發(fā)展態(tài)勢(shì)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)圈群下主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同現(xiàn)象與問題進(jìn)行考察和分析，不僅十分重要，而且極為必要和迫切。

1.2 與既有研究文獻(xiàn)的對(duì)話

時(shí)代和實(shí)踐是思想理論問題的根源，網(wǎng)絡(luò)圈群的興起也顯著吸引了學(xué)界目光。伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展，相關(guān)研究持續(xù)升溫，在概念研究、戰(zhàn)略意義、內(nèi)在機(jī)理、問題呈現(xiàn)、經(jīng)驗(yàn)啟示和解決策略等多個(gè)方面均涌現(xiàn)出一定成果。鑒于網(wǎng)絡(luò)圈群下主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同問題的復(fù)雜性和新穎性，目前學(xué)界研究主要從網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)安全出發(fā)，且多數(shù)研究較為宏觀。例如，學(xué)界密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)社會(huì)“意識(shí)形態(tài)的深刻變化”[5]，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭的主陣地，涉及的主流意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)認(rèn)同問題日益凸顯。同時(shí)，從網(wǎng)絡(luò)空間對(duì)主流意識(shí)形態(tài)建構(gòu)產(chǎn)生的顯著影響入手，學(xué)界就拓寬認(rèn)同途徑、豐富認(rèn)同資源等認(rèn)同機(jī)遇，以及圈群化傳播削弱理念認(rèn)同、碎片化信息影響認(rèn)同深化[6]、虛擬傳播擠壓宣傳陣地[7]等認(rèn)同挑戰(zhàn)都開展了一定研究。在此期間，有學(xué)者從網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的邏輯、困境和應(yīng)對(duì)等維度進(jìn)行探析[8]，也有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)空間的后真相邏輯會(huì)造成主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同面臨內(nèi)容去主導(dǎo)化、思維非理性化和渠道被邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)[9]。在解決策略上，學(xué)者們多從網(wǎng)絡(luò)空間特殊性和意識(shí)形態(tài)傳播路徑等方面展開，比如合理運(yùn)用智能技術(shù)增強(qiáng)情感認(rèn)同[10]、創(chuàng)新主流媒體話語方式[11]，等等。

伴隨技術(shù)發(fā)展、研究深化和共識(shí)增進(jìn)，學(xué)界針對(duì)某一特定場域或?qū)ο笕后w而進(jìn)行的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)認(rèn)同問題研究逐漸增加。在此進(jìn)程中，學(xué)界逐漸發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圈群在強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)空間建構(gòu)、解構(gòu)或重構(gòu)意識(shí)形態(tài)等問題中發(fā)揮著重要作用[12]。在原因方面，有學(xué)者關(guān)注到圈群會(huì)導(dǎo)致政治權(quán)威話語場域壓縮[13]，以及意識(shí)形態(tài)傳播力削弱[14]；有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)圈群會(huì)放大和增強(qiáng)某種觀點(diǎn)，而孤立和排斥其他不同觀點(diǎn)[15]；有學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)圈群現(xiàn)象可能引發(fā)信息壁壘、道德標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)知偏差、教育者“失語”與脫離現(xiàn)實(shí)等風(fēng)險(xiǎn)[16]。在對(duì)策方面，有學(xué)者認(rèn)為要堅(jiān)持馬克思主義輿論觀，對(duì)網(wǎng)絡(luò)圈群開展輿論引導(dǎo)[17]；還有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)圈群輿論管理機(jī)制并及時(shí)優(yōu)化議題設(shè)置[18]，等等。

總的來說，相關(guān)研究客觀辯證地分析了網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同問題，在不同程度上回應(yīng)了社會(huì)關(guān)切，同時(shí)也積淀了學(xué)術(shù)資源，有助于該領(lǐng)域研究深度、廣度和效度的進(jìn)一步提升。但作為一種新的社會(huì)現(xiàn)象，學(xué)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)圈群研究較少，對(duì)網(wǎng)絡(luò)圈群下主流意識(shí)認(rèn)同研究則更少，特別是針對(duì)其中深層邏輯的專門研究相對(duì)鮮見?，F(xiàn)有研究偏重從網(wǎng)絡(luò)環(huán)境或網(wǎng)絡(luò)群體整體性特征展開宏觀性探討，較少從網(wǎng)絡(luò)圈群的微觀類別和獨(dú)特性來探究主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同問題。但是，如果主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同問題僅從一般性網(wǎng)絡(luò)環(huán)境或群體特點(diǎn)進(jìn)行論述，難免會(huì)泛化、淡化甚至虛化網(wǎng)絡(luò)圈群下主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的真實(shí)圖景及其映射的社會(huì)存在，同時(shí)也難以有的放矢地防范化解意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)以及落細(xì)落實(shí)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同工作。此外，主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同不僅是理論問題，還是重大現(xiàn)實(shí)政治問題，需要始終以社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代問題為參照，否則極易陷入自說自話的尷尬境地。

正是基于上述現(xiàn)實(shí)問題及其學(xué)理邏輯的考量，本文旨在從意識(shí)形態(tài)安全的高度，探討網(wǎng)絡(luò)圈群影響主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的邏輯脈絡(luò)，分析網(wǎng)絡(luò)圈群下主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的顯在困境，進(jìn)而探尋網(wǎng)絡(luò)圈群下提升主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的應(yīng)然路徑，為擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)圈群紅色地帶、團(tuán)結(jié)中間地帶、堅(jiān)決消除黑色地帶提供相關(guān)學(xué)理支撐，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)圈群助力主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

2 網(wǎng)絡(luò)圈群影響主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的邏輯脈絡(luò)

作為網(wǎng)絡(luò)生態(tài)新趨勢(shì)和個(gè)體生活新轉(zhuǎn)向，網(wǎng)絡(luò)圈群正在成為生活新業(yè)態(tài)，為個(gè)體群體化和群體個(gè)性化開辟了和解之路。網(wǎng)絡(luò)圈群既可以成為強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)有效傳播和深切認(rèn)同的中介載體，同時(shí)也因封閉排外、感性娛樂等特性存在排斥主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)的可能，甚至成為非主流意識(shí)形態(tài)或反馬克思主義意識(shí)形態(tài)滲透、操縱的工具，因而成為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要場域。自黨的十八大以來，我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)建設(shè)不斷增強(qiáng)，主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)和影響力日益提高。但也要看到，網(wǎng)絡(luò)圈群正在構(gòu)建愈加復(fù)雜的傳播場域，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的輻射力和影響力形成了顯著影響。具體而言，面對(duì)當(dāng)前新型傳播境遇，網(wǎng)絡(luò)圈群影響主流意識(shí)形態(tài)的邏輯脈絡(luò)主要涉及如下兩個(gè)方面。

2.1 傳播邏輯：網(wǎng)絡(luò)圈群影響主流意識(shí)形態(tài)傳播空間與傳播效能

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人們生活的精神家園，而圈群廣泛存在公眾生活中，形成網(wǎng)絡(luò)和圈群的耦合趨勢(shì)。一方面，人們借助技術(shù)賦權(quán)在網(wǎng)絡(luò)空間形成以興趣、情感等為紐帶的新型網(wǎng)絡(luò)關(guān)系矩陣，構(gòu)建了新的圈群棲居生態(tài)；另一方面，原本自由開放的網(wǎng)絡(luò)空間因不同的聚合標(biāo)簽劃分為若干多元圈群，形成封閉性與流動(dòng)性并存、私密性與開放性兼具等復(fù)雜樣態(tài)。網(wǎng)絡(luò)的圈群化與圈群的網(wǎng)絡(luò)化相互交織，不斷影響傳統(tǒng)的信息流動(dòng)模式與價(jià)值傳遞邏輯。

其一，網(wǎng)絡(luò)圈群自由性容易解構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性。傳統(tǒng)圈群和網(wǎng)絡(luò)圈群在本質(zhì)上都是人們社會(huì)交往關(guān)系的聚合模式，但網(wǎng)絡(luò)圈群更多體現(xiàn)出了自發(fā)性和流動(dòng)性社會(huì)關(guān)系的匯聚。這打破了傳統(tǒng)關(guān)系的權(quán)力壟斷和長尾效應(yīng)，使得各種價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)都能找到或培育自己的受眾群體，進(jìn)而使得網(wǎng)絡(luò)圈群可能成為宣揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)的陣地，也可能成為非主流意識(shí)形態(tài)或錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)的集合。伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展，基于政治權(quán)威而建立起來的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同正在被網(wǎng)絡(luò)的自由性消解[19]。也就是說，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間的自由性和流動(dòng)性打破了主流意識(shí)形態(tài)傳統(tǒng)的話語中心地位和主導(dǎo)地位，減少了主流意識(shí)形態(tài)與非主流意識(shí)形態(tài)力量對(duì)比的勢(shì)差。與此同時(shí)，非主流意識(shí)形態(tài)和錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)因在網(wǎng)絡(luò)圈群中得到了新的生發(fā)空間和話語表達(dá)與傳播權(quán)力，形成了主流意識(shí)形態(tài)與非主流意識(shí)形態(tài)甚至錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)并存共生的傳播格局。例如，部分非主流意識(shí)形態(tài)，甚至是反馬克思主義意識(shí)形態(tài)通過悄然融入或直接建群的方式，在一些圈群中形成了新的影響力，借助圈群傳播力衍生出不可輕視的空間力量。

其二，圈群排他性容易削弱主流意識(shí)形態(tài)的共識(shí)性。源自強(qiáng)烈的自組織屬性，網(wǎng)絡(luò)圈群容易在創(chuàng)建、演化的過程中逐漸進(jìn)化為相對(duì)獨(dú)立的社交組織系統(tǒng)。這種獨(dú)立性使得網(wǎng)絡(luò)圈群往往具有鮮明的價(jià)值標(biāo)簽，并以此吸引“族類”和拒斥“異類”。一方面，同質(zhì)聚合的網(wǎng)絡(luò)圈群呈現(xiàn)出明顯的私密性特征，成員間的交互更為緊密頻繁且感性具象，極易造成消費(fèi)主義、娛樂主義、自由主義等不良思想觀念假借個(gè)人需求和資本力量進(jìn)行滲透、激蕩和發(fā)酵，同時(shí)也造成嚴(yán)肅敘事、抽象邏輯的共識(shí)性主流意識(shí)形態(tài)難以破“圈”與進(jìn)“圈”。另一方面，強(qiáng)烈的排他性會(huì)導(dǎo)致內(nèi)部成員信息獲取不斷窄化、意識(shí)觀念不斷固化，還可能引發(fā)圈群之間的沖突與矛盾，從而加劇社會(huì)觀念鴻溝，撕裂社會(huì)價(jià)值共識(shí)，破壞主流意識(shí)形態(tài)傳播的價(jià)值基礎(chǔ)。例如，在部分圈群與圈群之間，存在著相互鄙視和抗拒的情緒，不僅難以相互借鑒，還存在相互全面否定的傾向。

其三，網(wǎng)絡(luò)圈群私密性導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)遭受威脅隱蔽化。面對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的公開傳播和意識(shí)形態(tài)批判的深入，長期處于邊緣化狀態(tài)的非主流意識(shí)形態(tài)或錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)謀求主流地位和話語權(quán)的嘗試從未停止。立足圈群棲居的現(xiàn)實(shí)生態(tài)，非主流意識(shí)形態(tài)和錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)不斷改變自身的話語表達(dá)方式和傳播策略，在一定階段和一定程度上較于主流意識(shí)形態(tài)更適應(yīng)新型傳播特點(diǎn)，容易利用網(wǎng)絡(luò)圈群化和圈群網(wǎng)絡(luò)化的新場域搶占話語陣地。同時(shí)，伴隨意識(shí)形態(tài)批判的深入，非主流意識(shí)形態(tài)或者錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)也不再采用簡單直接輸出模式，而是朝向更加隱蔽、更加精于設(shè)計(jì)、更加凸顯誘導(dǎo)性的方向發(fā)展。許多表面看起來較為規(guī)范、客觀理性的表達(dá)，卻可能暗含各種不良目的和消極情緒，極易在不知不覺中消解主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。這種改變?cè)诰W(wǎng)絡(luò)圈群得到充分彰顯，通過針對(duì)不同類型圈群而設(shè)計(jì)的個(gè)性化傳播，不僅讓它們的傳播更加隱晦，也讓主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同所面臨的威脅更加隱蔽。

2.2 認(rèn)同邏輯：網(wǎng)絡(luò)圈群影響主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同線路與認(rèn)同深度

不論是主流意識(shí)形態(tài)、非主流意識(shí)形態(tài)還是錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)，意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同邏輯基本都遵循“信息輸入—互動(dòng)內(nèi)化—情感支撐—信仰行為”的一般路徑。圈群結(jié)構(gòu)一方面會(huì)在某種程度上影響外在信息的輸入，另一方面則為成員構(gòu)建了相對(duì)獨(dú)立且穩(wěn)定的互動(dòng)結(jié)構(gòu)和情感體系。意識(shí)形態(tài)認(rèn)同追求的不是人們簡單順應(yīng)或消極服從，而是基于人們的自覺理解以及情感體驗(yàn)與意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在一致性。因此，圈群的結(jié)構(gòu)模式與意識(shí)形態(tài)認(rèn)同路徑有一定的耦合性。具體來說，意識(shí)形態(tài)認(rèn)同路徑與圈群結(jié)構(gòu)之間的相互作用主要涉及如下幾個(gè)方面。

首先，網(wǎng)絡(luò)圈群影響社會(huì)互動(dòng)結(jié)構(gòu)。意識(shí)形態(tài)認(rèn)同以認(rèn)知為邏輯起點(diǎn)，而認(rèn)知是在人們社會(huì)實(shí)踐和文化互動(dòng)等交往過程中逐漸生成的。網(wǎng)絡(luò)圈群的形成與發(fā)展會(huì)顯著影響社會(huì)交往互動(dòng)結(jié)構(gòu)，具體體現(xiàn)在很多方面。一是對(duì)外交往削弱。網(wǎng)絡(luò)圈群一旦形成就會(huì)呈現(xiàn)出相對(duì)封閉的樣態(tài)，在一定程度上造成外部知識(shí)和信息輸入壁壘，影響圈內(nèi)成員與社會(huì)整體的互動(dòng)范圍與深度。二是圈內(nèi)交往增強(qiáng)。同質(zhì)聚合的圈群不僅會(huì)極大滿足相似個(gè)體的交往互動(dòng)需求，還會(huì)促進(jìn)相似個(gè)體間形成有力的互動(dòng)反饋循環(huán)，使成員在此過程中逐漸形成、強(qiáng)化自身認(rèn)知，不論正確與否。三是交往內(nèi)容遷移。以趣緣為主要驅(qū)動(dòng)力、自發(fā)匯聚的網(wǎng)絡(luò)圈群一般較少針對(duì)主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容進(jìn)行交流互動(dòng)，在客觀上為非主流意識(shí)形態(tài)和錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)滲透提供了可能。比如，飯圈群體中很多人以愛豆、偶像為情感寄托，往往會(huì)顯著降低成員對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)注強(qiáng)度，進(jìn)而影響他們的情感認(rèn)同和價(jià)值判斷。

其次，網(wǎng)絡(luò)圈群影響情感體驗(yàn)結(jié)構(gòu)。盡管“理論只要徹底，就能說服人”[4]10，但仍需借助一定的傳播形式和話語策略才能實(shí)現(xiàn)“理論掌握群眾”。不論何種意識(shí)形態(tài)，若不能契合網(wǎng)絡(luò)圈群的情感體驗(yàn)結(jié)構(gòu)，都會(huì)在陣地爭奪和話語權(quán)競爭中陷入不利地位，進(jìn)而在沉默螺旋的作用下加劇情感失效和認(rèn)同危機(jī)的可能與程度。當(dāng)前，非主流意識(shí)形態(tài)和錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)極易利用圈群成員追求輕松娛樂和感官享受的心理訴求進(jìn)行潛移默化的滲透，形成情感層面的接受與共鳴，促使人們?cè)谇楦须A段形成良性體驗(yàn)。盡管當(dāng)前人們的心態(tài)更加理性成熟，但在網(wǎng)絡(luò)圈群具有的情感互動(dòng)結(jié)構(gòu)激發(fā)下，容易造成情感先于理性的行為慣性，進(jìn)而在不知不覺中增加對(duì)非主流意識(shí)形態(tài)甚至錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)形成好感的可能性。此外，宏大敘事的主流意識(shí)形態(tài)與圈群微觀情感結(jié)構(gòu)相對(duì)疏離，極易造成網(wǎng)絡(luò)圈群在感性階段拒斥主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)的困境。以“飯圈”為例，正常的偶像崇拜和次生情感依賴在資本力量侵蝕下，成為消費(fèi)主義、娛樂主義等錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)滲透和發(fā)酵的平臺(tái)，造成部分成員無視公序良俗的“無腦追星”或違背事實(shí)判斷和價(jià)值判斷邏輯的控評(píng)、做數(shù)據(jù)，引發(fā)“苦飯圈久矣”困境。

再次，網(wǎng)絡(luò)圈群影響價(jià)值認(rèn)同結(jié)構(gòu)。人們的認(rèn)同歸根到底是以價(jià)值內(nèi)容為支撐的，所以意識(shí)形態(tài)內(nèi)在性的價(jià)值意義和真理屬性是決定公眾認(rèn)同與否的關(guān)鍵因素。自發(fā)聚合的網(wǎng)絡(luò)圈群不僅隱蔽地表征了相似個(gè)體的價(jià)值判斷邏輯和意識(shí)形態(tài)傾向，還會(huì)在圈群高中心勢(shì)的牽引作用下逐漸強(qiáng)化相似性對(duì)于價(jià)值認(rèn)同的主導(dǎo)性意義。網(wǎng)絡(luò)圈群具有的趨勢(shì)強(qiáng)化作用可能成為深化主流意識(shí)形態(tài)的力量，也可能成為排斥主流意識(shí)形態(tài)的力量，而后者可能性更甚。之所以如此，是因?yàn)槭苓^分求新求異等極度個(gè)性化追求影響，部分網(wǎng)絡(luò)圈群的建立就是人們多元需求的反映。這種求新求異的多元追求本就可能和主流意識(shí)形態(tài)有間隙，而如果再遭遇到圈群內(nèi)的群體極化作用，勢(shì)必還會(huì)放大這種間隙，進(jìn)而形成針對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的排斥或解構(gòu)力量。同時(shí)，由于再中心化問題，網(wǎng)絡(luò)圈群內(nèi)部表現(xiàn)出來的往往并不是話語的均等，反而可能是群體認(rèn)同被其中的意見領(lǐng)袖引領(lǐng)甚或同化。在這種情況下，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)圈群的意見領(lǐng)袖被非主流意識(shí)形態(tài)甚至錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)煽動(dòng)或利益誘導(dǎo)后，勢(shì)必會(huì)造成圈群整體滑向非主流意識(shí)形態(tài)或錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)陣營，同時(shí)導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)的意義遮蔽。

此外，不管是非主流意識(shí)形態(tài)還是錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)，都會(huì)造成主流意識(shí)形態(tài)傳播力、公信力和影響力的分流，不利于主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的形成。但非主流意識(shí)形態(tài)不等于錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)，非主流意識(shí)形態(tài)在一定條件下能夠向主流意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化，可以成為主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的建設(shè)性力量，因此必須正確辯證看待非主流意識(shí)形態(tài)，并促使非主流意識(shí)形態(tài)成為主流意識(shí)形態(tài)搶占網(wǎng)絡(luò)圈群、形成廣泛認(rèn)同的積極力量。

3 網(wǎng)絡(luò)圈群下主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的顯在困境

物以類聚，人以群分。自古以來，圈群始終是人們血緣、地緣、趣緣和利益業(yè)緣等社會(huì)關(guān)系的聚合與互動(dòng)載體，而網(wǎng)絡(luò)圈群又是在傳統(tǒng)圈群基礎(chǔ)上，結(jié)合技術(shù)而產(chǎn)生的一種新型結(jié)構(gòu)模式。網(wǎng)絡(luò)圈群具有滿足人們社會(huì)交往需求、便捷信息供給、豐富情感共鳴的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和積極價(jià)值。但由于網(wǎng)絡(luò)和圈群雙重特征耦合疊加，網(wǎng)絡(luò)圈群呈現(xiàn)出封閉性與流動(dòng)性并存、高中心勢(shì)與沉默螺旋共生、強(qiáng)關(guān)系與弱關(guān)系交織、私密性與開放性兼具、去中心化和再中心化同在等復(fù)雜樣態(tài)，極易引發(fā)話語與文化隔膜、信息和情感壁壘、認(rèn)知和價(jià)值偏離等風(fēng)險(xiǎn)，造成網(wǎng)絡(luò)圈群下主流意識(shí)形態(tài)傳播、引領(lǐng)和認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)困境。具體來說，網(wǎng)絡(luò)圈群下主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的困境主要包括主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)作用削弱、主流意識(shí)形態(tài)傳播受阻、非主流意識(shí)形態(tài)借圈傳播、圈內(nèi)典型意見主導(dǎo)思想認(rèn)同等幾個(gè)方面。

3.1 自我循環(huán)：主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)作用削弱

隨著文化多元、話語分散等現(xiàn)象和問題的加劇，以情感和觀念為紐帶的網(wǎng)絡(luò)圈群不斷發(fā)展，圈內(nèi)成員也在這種新型傳播生態(tài)和文化生態(tài)中不斷參與社會(huì)討論。在這一過程中，人們對(duì)諸如主流意識(shí)形態(tài)等公共性議題的關(guān)注明顯低于對(duì)個(gè)體性話題的關(guān)注；在尋求支持和獲取認(rèn)同的過程中，人們也始終以個(gè)體態(tài)度立場和意識(shí)形態(tài)傾向進(jìn)行價(jià)值判斷。同時(shí)，鑒于其同質(zhì)聚合和封閉排外的特征，網(wǎng)絡(luò)圈群呈現(xiàn)出明顯的對(duì)內(nèi)單循環(huán)和對(duì)外遮蔽樣態(tài)，造成網(wǎng)絡(luò)圈群表征為顯著的自我循環(huán)，同時(shí)導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)作用削弱。因網(wǎng)絡(luò)圈群自我循環(huán)帶來的主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)作用削弱受到多個(gè)方面的影響。

首先，信息接收模式的改變。在新型傳播技術(shù)賦權(quán)作用下，任何主客體都是相對(duì)的，每個(gè)人既是傳者又是受眾，話語接收由傳統(tǒng)單向傳播轉(zhuǎn)變?yōu)槎帱c(diǎn)交互模式。這種改變豐富了人們的信息獲取，使得人們對(duì)于主流意識(shí)形態(tài)的青睞程度或關(guān)注程度有所降低。此外，在網(wǎng)絡(luò)圈群中，人們接收的信息和價(jià)值更趨于定向，更加凸顯個(gè)體化和碎片化樣態(tài)，在實(shí)現(xiàn)信息精準(zhǔn)匹配的同時(shí)也極大影響了主流意識(shí)形態(tài)完整敘事和引領(lǐng)功能的實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)意義上講，作為上述新型信息接收模式的典型代表，網(wǎng)絡(luò)圈群不僅導(dǎo)致圈內(nèi)信息接收和價(jià)值傳遞樣態(tài)難以把握，還在無形中解構(gòu)著主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用。

其次，情感依賴主體的轉(zhuǎn)移。網(wǎng)絡(luò)圈群的發(fā)展不僅會(huì)在一定程度上帶來價(jià)值空間的轉(zhuǎn)移，還對(duì)人們的情感狀態(tài)產(chǎn)生潛移默化的影響。網(wǎng)絡(luò)圈群的形成具有強(qiáng)烈的情感色彩，圈內(nèi)成員的情感共鳴會(huì)在無形中削弱人們對(duì)包括主流意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的其他所有價(jià)值信息的情感依賴。也就是說，網(wǎng)絡(luò)圈群有針對(duì)性的情感滿足不僅會(huì)強(qiáng)化群體邊界，還極大改變了人們對(duì)共識(shí)性主流意識(shí)形態(tài)的情感態(tài)度，造成網(wǎng)絡(luò)圈群下主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的情感困境。比如，在新冠肺炎疫情期間就有人利用網(wǎng)絡(luò)圈群散布謠言和錯(cuò)誤思想觀念，人們?cè)谟H近相知心理作用下甚少對(duì)信息進(jìn)行溯源或真假辨識(shí)，并在別有用心者操縱下造成極強(qiáng)的不良社會(huì)影響，誘發(fā)意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)和主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同風(fēng)險(xiǎn)。

再次，群體認(rèn)同分化了共識(shí)。不論時(shí)代和技術(shù)如何發(fā)展，人們始終有“加群”的訴求，圈群也始終是人們形成認(rèn)同的基本單元。在個(gè)性日益凸顯的當(dāng)下，人們建立和參與小眾聚合圈群的行為日益頻繁?；谂d趣、利益、觀念等自發(fā)匯聚的圈群日益細(xì)化、微化和分化，且因其封閉排外、多元分散而愈發(fā)難以被主流意識(shí)形態(tài)掌握。此外，由于同質(zhì)聚合機(jī)制，圈群會(huì)因更精準(zhǔn)滿足成員需求而形成更強(qiáng)的傳播黏性和組織凝聚力。但小眾化的圈群往往與主流意識(shí)形態(tài)之間有一定的鴻溝，會(huì)在一定程度上造成圈群依賴取代共識(shí)，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)圈群難以把握和主流共識(shí)認(rèn)同弱化的雙重困境，進(jìn)而削弱主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用。

3.2 傳播遇阻：主流意識(shí)形態(tài)難以進(jìn)入圈群

網(wǎng)絡(luò)圈群的形成與發(fā)展?jié)M足了人們的個(gè)體化向往和群體化需求，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體群體化和群體個(gè)性化的有機(jī)統(tǒng)一。依托圈群內(nèi)部信息流動(dòng)結(jié)構(gòu)和注意力集中優(yōu)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)圈群會(huì)在一定程度上誘發(fā)外部共識(shí)性信息過濾、衰減和屏蔽效應(yīng)，削弱主流意識(shí)形態(tài)的傳播力、闡釋力、影響力和引領(lǐng)力，造成主流意識(shí)形態(tài)難以進(jìn)入圈群的傳播困境，影響共識(shí)性主流意識(shí)形態(tài)的傳播廣度、深度和效度，進(jìn)而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)圈群下主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同困境。

首先，定向傳播“氣泡”。網(wǎng)絡(luò)圈群一經(jīng)形成就會(huì)展現(xiàn)出強(qiáng)烈的群體個(gè)性化色彩，進(jìn)而產(chǎn)生吸引同質(zhì)、排斥異質(zhì)的“過濾氣泡”現(xiàn)象，在一定程度上造成傳播線路的定向和窄化問題。圈群的定向傳播氣泡一旦形成就會(huì)對(duì)后續(xù)信息供給形成顯著導(dǎo)向和匯聚作用，干擾主流意識(shí)形態(tài)廣泛傳播的傳統(tǒng)邏輯，消解主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)作用[20]。這種影響的形成一方面是由于算法技術(shù)的精準(zhǔn)推送，另一方面是由于圈群內(nèi)部的同質(zhì)聚合效應(yīng)。兩者合力會(huì)導(dǎo)致“主流意識(shí)形態(tài)話語空間的擠壓，輻射范圍收窄，難以有效傳播”[21]。例如，有的網(wǎng)絡(luò)圈群規(guī)定成員只能發(fā)送特定類型信息或者特定價(jià)值取向的信息，否則將被移出。同時(shí)，定向傳播氣泡還會(huì)在網(wǎng)絡(luò)圈群內(nèi)形成信息繭房和回音室效應(yīng)，極易促進(jìn)非主流意識(shí)形態(tài)甚或錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)發(fā)酵并形成意見氣候。比如，本具有積極意義的民族情感可能在群內(nèi)意見性信息的刺激下走向極端民族主義，為誘發(fā)輿情風(fēng)險(xiǎn)和意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)埋下隱患。

其次，話語交流壁壘。一般而言，人們自發(fā)聚合的網(wǎng)絡(luò)圈群更傾向于感性化和輕松化的話語表達(dá)方式。這種話語模式雖然產(chǎn)生了有利于增強(qiáng)圈群內(nèi)部情感共鳴、觀念認(rèn)同的直接效果，但也在一定程度上造成圈群成員不善于或懶于調(diào)動(dòng)抽象思維和深層思考能力來理解主流意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)容的間接影響。主流意識(shí)形態(tài)相對(duì)系統(tǒng)和深刻的話語體系容易被一些圈群話語壁壘攔截，導(dǎo)致本就難以自發(fā)產(chǎn)生主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)的網(wǎng)絡(luò)圈群更加拒斥主流話語。此外，部分網(wǎng)絡(luò)圈群會(huì)以特定的話語形式設(shè)置準(zhǔn)入門檻、規(guī)定圈群邊界，在一定程度上加劇了內(nèi)部與外界話語交流壁壘，降低了主流意識(shí)形態(tài)與網(wǎng)絡(luò)圈群的話語可通約性，造成主流意識(shí)形態(tài)難以融入圈群的話語困境。比如，部分網(wǎng)絡(luò)圈群以“火星文”的話語形式篩選成員、阻攔異質(zhì)者，極大影響了主流意識(shí)形態(tài)傳入圈群。

再次，圈際文化隔膜。較于傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系，當(dāng)前“網(wǎng)絡(luò)社交‘圈內(nèi)’與‘圈外’之間難以逾越的鴻溝卻是文化斷層導(dǎo)致的”[22]。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間呈現(xiàn)出主流文化和多樣文化甚至反動(dòng)文化交織并存的復(fù)雜樣態(tài)，人們文化選擇的可能性和不確定性也不斷增強(qiáng)。文化認(rèn)同是意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的基礎(chǔ)和先決條件，而圈群亞文化盛行和文化隔膜極大影響了主流意識(shí)形態(tài)的有效傳播與廣泛認(rèn)同。然而，對(duì)圈群亞文化必須辯證看待，不同于錯(cuò)誤文化或反動(dòng)文化，非主流的亞文化可能轉(zhuǎn)向主流文化，與主流意識(shí)形態(tài)也具有理論上的對(duì)話性，因此不能盲目排斥。比如，飯圈文化本身并不是錯(cuò)誤文化或反動(dòng)文化，但當(dāng)其過度發(fā)展并異化為“互撕文化”時(shí)則嚴(yán)重影響了風(fēng)清氣正網(wǎng)絡(luò)生態(tài)建設(shè)，消解了主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的良好外部環(huán)境和文化基礎(chǔ)。

3.3 陣地爭奪：非主流意識(shí)形態(tài)的借圈傳播

當(dāng)前社會(huì)思想文化多元多樣、價(jià)值觀念相互激蕩，正處于意識(shí)形態(tài)相對(duì)活躍期和矛盾復(fù)雜期?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識(shí)形態(tài)斗爭的主陣地，網(wǎng)絡(luò)圈群更是成為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)爭奪的重要領(lǐng)域。較于傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)陣地，網(wǎng)絡(luò)圈群在一定程度上稀釋了主流意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)和影響力，客觀上給予了非主流意識(shí)形態(tài)生發(fā)空間。網(wǎng)絡(luò)圈群雖不具有顯著的意識(shí)形態(tài)傾向，但極易成為非主流意識(shí)形態(tài)甚至錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)借力傳播和滲透的重要載體，成為它們獲取認(rèn)同以及提升地位的重要通道。具體來說，非主流意識(shí)形態(tài)之所以能夠借圈傳播、搶占意識(shí)形態(tài)陣地的邏輯主要包括兩個(gè)方面。

一方面，利益契合性?！啊枷搿坏╇x開‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑?！盵23]286非主流意識(shí)形態(tài)之所以能夠借助網(wǎng)絡(luò)圈群不斷傳播甚至產(chǎn)生影響力，最根本的原因是兩者存在一定的利益契合性。其一，主流意識(shí)形態(tài)的宏大敘事和長遠(yuǎn)價(jià)值目標(biāo)與人們的微觀現(xiàn)實(shí)訴求之間存在一定的距離感，容易造成主流意識(shí)形態(tài)“不接地氣”、似乎沒有直接回應(yīng)群眾的具體價(jià)值關(guān)切的錯(cuò)覺，致使群眾認(rèn)知偏差，進(jìn)而弱化情感和認(rèn)知契合度；其二，非主流意識(shí)形態(tài)和錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)常常以現(xiàn)實(shí)利益誘導(dǎo)部分價(jià)值定力和辨別能力弱的人，容易吸引人們關(guān)注甚至轉(zhuǎn)發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)空間傳播效能和人際關(guān)系信任效能的疊加融合。同時(shí)，相關(guān)利益主張還會(huì)激發(fā)特定利益群體與之遙相呼應(yīng)，形成同頻共振之勢(shì)，最終實(shí)現(xiàn)非主流意識(shí)形態(tài)甚至錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)傳播與認(rèn)同的社會(huì)促進(jìn)。

另一方面，形式耦合性。人的需要始終是人內(nèi)在的本質(zhì)規(guī)定性，也是支配人們行為的根本動(dòng)力，網(wǎng)絡(luò)圈群的構(gòu)筑邏輯同樣如此?；趥€(gè)體現(xiàn)實(shí)利益訴求和社會(huì)心理需求匯聚的網(wǎng)絡(luò)圈群具有強(qiáng)烈的個(gè)體化傾向，即傾向于以個(gè)人生存境遇和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為評(píng)判尺度，甚至在極端情況下拒斥社會(huì)性的公共議題，使得個(gè)人主義和自由主義在某種程度上甚至可能成為圈群天然合理的主導(dǎo)。而這一特性經(jīng)常被非主流意識(shí)形態(tài)所利用，借助這種表面上的形式耦合性借圈傳播。另外，非主流意識(shí)形態(tài)和錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)還非常注重話語形式耦合性，常常借助直觀表達(dá)方式和感染性話語進(jìn)行滲透，契合了部分網(wǎng)絡(luò)圈群娛樂感性的表達(dá)形式。加之網(wǎng)絡(luò)圈群沒有信息和價(jià)值把關(guān)人，使得非主流意識(shí)形態(tài)一旦滲入就會(huì)逐漸形成影響，進(jìn)而形成借圈傳播態(tài)勢(shì)并搶占意識(shí)形態(tài)陣地。比如，錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)常常利用娛樂化手段不斷解構(gòu)英雄人物，在潛移默化中傳播歷史虛無主義。

3.4 群體極化：圈內(nèi)典型意見主導(dǎo)思想認(rèn)同

群體極化是指群體成員匯聚伊始就含有某種觀念偏向，在相互串聯(lián)作用下，圈群內(nèi)部成員會(huì)強(qiáng)化偏向并做出更加極端的舉動(dòng)。無論技術(shù)和圈群如何發(fā)展變化，同質(zhì)個(gè)體聚合后的群體討論都會(huì)增加極端意見輸出的可能，進(jìn)而在某種程度上加劇圈群與主流意識(shí)形態(tài)的距離感、降低對(duì)話可能性。在網(wǎng)絡(luò)圈群高中心勢(shì)和沉默螺旋、去中心化和再中心化的作用下，圈內(nèi)典型意見極易主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)圈群內(nèi)部的整體態(tài)度立場和思想認(rèn)同并誘發(fā)群體極化，造成網(wǎng)絡(luò)圈群下主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同困境，甚至增加圈群在突發(fā)刺激下走向錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)陣營的可能。基于同質(zhì)聚合與群體認(rèn)同，典型意見極易誘發(fā)破窗效應(yīng)和極化效應(yīng)，不僅影響異質(zhì)圈群交往，也一定程度上影響了主流意識(shí)形態(tài)安全與建設(shè)。

首先，虛假共識(shí)推動(dòng)觀點(diǎn)偏移。在情感信任和集體認(rèn)同的作用下，網(wǎng)絡(luò)圈群內(nèi)信息的權(quán)威性、真實(shí)性和平衡性難以得到社會(huì)的及時(shí)關(guān)注，而圈內(nèi)成員長期沉浸于這種信息不對(duì)稱和真實(shí)圖景不健全的情境中會(huì)逐漸強(qiáng)化自身偏見和群體成見，進(jìn)而形成虛假共識(shí)。圈內(nèi)成員容易在集體認(rèn)同支持下?lián)死碇睔鈮训匕l(fā)聲，形成“自己即真理”的錯(cuò)誤認(rèn)知，甚至?xí)o形中造成觀點(diǎn)偏移或走向極端，同時(shí)降低圈群成員接受主流意識(shí)形態(tài)話語的可能性。

其次，意見領(lǐng)袖引領(lǐng)群體導(dǎo)向。盡管互聯(lián)網(wǎng)和傳播技術(shù)在架構(gòu)上賦予了每個(gè)個(gè)體平等的接入權(quán)和表達(dá)權(quán)，但網(wǎng)絡(luò)圈群內(nèi)部權(quán)力實(shí)際很難均等。在看似平等的圈群中始終存在著高中心勢(shì)和話語中心，占據(jù)話語優(yōu)勢(shì)的意見領(lǐng)袖往往能夠主導(dǎo)圈內(nèi)意見傾向和思想觀念，使得網(wǎng)絡(luò)圈群話語權(quán)呈現(xiàn)去中心化和再中心化的復(fù)雜糾葛。同時(shí)，人們?cè)谏鐣?huì)心理作用下也極易向典型意見靠攏，無論其正確與否。這就容易造成意見領(lǐng)袖的思想觀念和態(tài)度立場居于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位和權(quán)力博弈核心，從而可能引發(fā)主流意識(shí)形態(tài)話語力量旁落和傳播勢(shì)能降低，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)圈群主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同淡化和虛化。

再次，同質(zhì)聚合形成放大效應(yīng)。作為社會(huì)性動(dòng)物，獲得認(rèn)同感始終是人們“加群”和參與群體互動(dòng)的核心動(dòng)力，這也使得同質(zhì)聚合成為網(wǎng)絡(luò)圈群最主要的特征。在“同義反復(fù)”式的信息接收和情感共振效應(yīng)下，圈內(nèi)典型意見不斷形成放大效應(yīng)，在缺乏有效異質(zhì)信息和思想引導(dǎo)的情況下不斷輸出極端意見。同時(shí)，鑒于上述形成邏輯，網(wǎng)絡(luò)圈群一般不會(huì)自發(fā)向主流意識(shí)形態(tài)靠攏，不僅造成主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同困境，還可能在極化效應(yīng)影響下淪為錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)滲透和操縱的工具。比如，本是情感和興趣匯聚的“飯圈”在同質(zhì)放大效應(yīng)下頻頻出現(xiàn)非理性行為，甚至出現(xiàn)粉絲擠碎機(jī)場玻璃、為打榜投票傾倒牛奶等影響社會(huì)公共秩序的極端現(xiàn)象，這類群體極易被泛娛樂主義、極端自由主義和個(gè)人主義等錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)滲透，嚴(yán)重影響主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。

4 網(wǎng)絡(luò)圈群下主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的增強(qiáng)進(jìn)路

意識(shí)形態(tài)工作歸根到底是做人的工作，所以人在哪、棲居的狀態(tài)如何決定了意識(shí)形態(tài)的工作重點(diǎn)應(yīng)該在哪。當(dāng)前，面對(duì)人們網(wǎng)絡(luò)圈群棲居的客觀態(tài)勢(shì)和主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)困境，主流意識(shí)形態(tài)需要通過引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)圈群來筑牢網(wǎng)上紅色地帶、團(tuán)結(jié)中間地帶。為此，我們應(yīng)從優(yōu)化內(nèi)容設(shè)計(jì)、創(chuàng)新方式方法、緊盯受眾需求和注重協(xié)同作用等多角度入手，遵循網(wǎng)絡(luò)圈群影響主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的辯證邏輯，著力增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同。

4.1 優(yōu)化內(nèi)容設(shè)計(jì)，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)圈群引領(lǐng)力

主流思想渠道具有權(quán)威信息傳遞、社會(huì)共識(shí)凝聚、價(jià)值導(dǎo)向匡正和意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)的功能。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)圈群下主流意識(shí)形態(tài)傳播面臨著話語失聲、內(nèi)容失調(diào)、策略失效的困境，使得主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)效果大打折扣，造成主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同困境。因此，主流意識(shí)形態(tài)必須立足網(wǎng)絡(luò)圈群的話語特點(diǎn)和形成邏輯，以內(nèi)容建設(shè)和價(jià)值引領(lǐng)為根本立足點(diǎn)，“審時(shí)度勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)新內(nèi)容和載體，改進(jìn)方式和方法”[24]324，使主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)始終充滿生機(jī)和活力，全面提高主流意識(shí)形態(tài)的“破圈”能力。

首先，堅(jiān)持內(nèi)容權(quán)威性，鞏固主流話語引領(lǐng)優(yōu)勢(shì)。不管技術(shù)和圈群如何發(fā)展，話語權(quán)威一直存在，也始終是信息傳遞和價(jià)值引導(dǎo)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。信息爆炸時(shí)代，信息過載增加了吸引人們注意力的難度，但也更凸顯了內(nèi)容質(zhì)量和信任關(guān)系的價(jià)值效能。因此，主流意識(shí)形態(tài)要依靠權(quán)威性和公信力優(yōu)勢(shì)牢牢掌握人們的注意力和信任感，堅(jiān)持做優(yōu)做強(qiáng)內(nèi)容，以內(nèi)容的深刻性、權(quán)威性和全面性實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的深層次“進(jìn)圈”與“破圈”，打造主流意識(shí)形態(tài)核心競爭力。

其次，注重內(nèi)容共鳴性，實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)“破圈”?！靶麄魉枷腙嚨兀覀儾蝗フ碱I(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)?！盵2]52網(wǎng)絡(luò)圈群就如同新的思想與意識(shí)形態(tài)陣地，亟待主流價(jià)值進(jìn)駐和引領(lǐng)。為此，一方面要高度關(guān)注圈內(nèi)原本傳播內(nèi)容，不斷開展有針對(duì)性的引領(lǐng)；另一方面要不斷挖掘一些具有破圈能力的高滲透性的正能量傳播內(nèi)容，建立一批黨和人民放心、社會(huì)高度認(rèn)可、便于公眾理解和參與的傳播資源，激發(fā)公眾認(rèn)知和傳播熱情穿透圈群壁壘，促進(jìn)公眾“出圈”和主流“入圈”。例如，推廣一批類似《覺醒年代》等富有思想、溫度和品質(zhì)的高質(zhì)量文化精品資源。

再次，增強(qiáng)內(nèi)容批判性，防范不良思想認(rèn)識(shí)“進(jìn)圈”。一方面,要不斷增強(qiáng)理論解讀力、創(chuàng)新理論傳播方式，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的可讀性、可理解性和大眾化程度，走好網(wǎng)絡(luò)思想傳播路線和網(wǎng)絡(luò)群眾路線，瞄準(zhǔn)個(gè)體視野的擴(kuò)展和理性認(rèn)知的提升，使主流意識(shí)形態(tài)講得清、傳得廣，實(shí)現(xiàn)“破圈”式引領(lǐng)。比如，利用“主播說聯(lián)播”、知名理論專家講解、馬克思主義青年說等形式深入淺出地闡發(fā)重大理論、解讀社會(huì)熱點(diǎn)，不斷拓展傳播邊界。另一方面，要針對(duì)極易在網(wǎng)絡(luò)圈群中蔓延的如消費(fèi)主義、拜金主義等不良思想進(jìn)行深度批判，防止錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)借機(jī)進(jìn)圈傳播并形成影響態(tài)勢(shì)，進(jìn)而防范化解網(wǎng)絡(luò)圈群下主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同風(fēng)險(xiǎn)。

4.2 創(chuàng)新方式方法，提高主流意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)圈群穿透力

任何有效傳播行為都要契合當(dāng)下的傳播生態(tài)與語境，主流意識(shí)形態(tài)也同樣如此。作為主流意識(shí)形態(tài)傳播的全新境遇，網(wǎng)絡(luò)圈群也需要新的方式方法來加以應(yīng)對(duì)。當(dāng)前，“很多人特別是年輕人基本不看主流媒體，大部分信息都從網(wǎng)上獲取”[2]51。因此，主流意識(shí)形態(tài)不能坐等公眾“入耳入腦入心”，而要增強(qiáng)主動(dòng)意識(shí)，通過創(chuàng)新方式方法滿足不同情景不同人群的需求，吸引他們走近與走進(jìn)、信任與認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)，通過增強(qiáng)傳播黏性提升主流意識(shí)形態(tài)圈群穿透力。

首先，善用信息技術(shù)，賦能主流意識(shí)形態(tài)破圈傳播。在信息時(shí)代，技術(shù)、意識(shí)和政治三者融合已成必然趨勢(shì)，而技術(shù)也已在潛移默化中形塑著人們的意識(shí)形態(tài)認(rèn)知，成為政治滲透、意識(shí)塑造和價(jià)值輸出的關(guān)鍵載體[25]。面對(duì)人們?nèi)碌臈訝顟B(tài)，主流意識(shí)形態(tài)也需要巧妙利用新的信息技術(shù)為之賦能，如通過智能算法和大數(shù)據(jù)技術(shù)來分析、判斷不同圈群的信息和價(jià)值側(cè)重點(diǎn)，借助技術(shù)來統(tǒng)籌主流意識(shí)形態(tài)的大水漫灌和精準(zhǔn)滴灌，借助圈群的開放性實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)熏陶和灌輸，從而促使網(wǎng)絡(luò)圈群正向發(fā)展并自覺向主流意識(shí)形態(tài)靠攏。

其次，注重傳播策略，促成方式和內(nèi)容的深度契合。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)空間信息傳播整體呈現(xiàn)過載狀態(tài)，在個(gè)體關(guān)注力成為接收瓶頸的情況下，要實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的有效傳播，就必須要深悟信息傳播生態(tài)，巧妙借力現(xiàn)代傳播平臺(tái)與傳播策略。為此，一方面要著力打造傳播矩陣，依托豐富形式、多頻共振和協(xié)同展現(xiàn)來增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)破圈力度、廣度和效度；另一方面要巧妙推進(jìn)設(shè)置議程，以吸引公眾目光占據(jù)社會(huì)思想引領(lǐng)和輿論引導(dǎo)的傳播制高點(diǎn)。

再次，堅(jiān)持文化建設(shè)，厚植主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同基礎(chǔ)。相較于傳統(tǒng)圈群，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)圈群更側(cè)重文化方面的認(rèn)同。因此，我們要堅(jiān)持文化強(qiáng)國建設(shè)，通過做大做強(qiáng)主流文化來傳遞主流意識(shí)形態(tài)，通過主流文化獲得感和幸福感消解圈群亞文化或錯(cuò)誤思想認(rèn)同。這就要求我們，一方面要厚植主流文化自信，通過社會(huì)宏觀層面形成高質(zhì)量公共文化氛圍，培育個(gè)體微觀文化心態(tài)，以主流文化宣傳教育促進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)的接受與認(rèn)同；另一方面要發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的促進(jìn)作用，通過厚植文化基因提高主流意識(shí)形態(tài)的吸引力、影響力和引領(lǐng)力，優(yōu)化主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同路徑。此外，主流意識(shí)形態(tài)要最大限度引導(dǎo)、吸納、揚(yáng)棄亞文化，實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)與亞文化共識(shí)疊加，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，以此擴(kuò)大主流意識(shí)形態(tài)的輻射范圍。

4.3 緊盯受眾需求，深悟主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的圈群性生態(tài)

主流意識(shí)形態(tài)的合理性與合法性始終要以人們的接受、認(rèn)同與踐行為根基，這也造成人們的現(xiàn)實(shí)需要在某種程度上成為主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同工作的現(xiàn)實(shí)前提。因此，主流意識(shí)形態(tài)工作也必須深刻回應(yīng)人們個(gè)性化發(fā)展和圈群化棲居訴求，以高度的受眾意識(shí)深刻體悟圈群性生態(tài)，遵循網(wǎng)絡(luò)發(fā)展邏輯和社會(huì)意識(shí)形態(tài)形成發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)和網(wǎng)絡(luò)圈群的良性互動(dòng)。

首先，遵循圈群生成規(guī)律，回應(yīng)受眾現(xiàn)實(shí)訴求。規(guī)律是事物內(nèi)在、本質(zhì)的必然聯(lián)系，具有普遍性和客觀性，網(wǎng)絡(luò)圈群的形成也同樣如此。因此，主流意識(shí)形態(tài)“破圈”必須認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)圈群的形成動(dòng)力、遵循生成規(guī)律，以問題導(dǎo)向切實(shí)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)圈群的客觀驅(qū)動(dòng)力量。比如，通過關(guān)注青年訂閱、加群的共性準(zhǔn)則如悅納自己、感同身受、思想補(bǔ)益等，回應(yīng)受眾的情感、信息、價(jià)值和利益訴求，統(tǒng)籌主動(dòng)引領(lǐng)和順勢(shì)而為，真正實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)“破圈”。

其次，增強(qiáng)個(gè)體認(rèn)知判斷，實(shí)現(xiàn)圈群價(jià)值揚(yáng)棄。促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)圈群主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同要疏堵結(jié)合、內(nèi)外結(jié)合，因此，必須重視對(duì)圈內(nèi)成員的引領(lǐng)。為此，一方面要強(qiáng)化圈內(nèi)信息引領(lǐng)，及時(shí)批判錯(cuò)誤信息，肅清信息環(huán)境；另一方面要強(qiáng)化個(gè)體媒介素養(yǎng)，通過外在教育和自我教育提高公眾主體意識(shí)，幫助公眾辯證認(rèn)識(shí)圈群的正負(fù)價(jià)值，尤其是認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)圈群可能存在的負(fù)面問題，增強(qiáng)他們的辯證思維、系統(tǒng)思維和底線思維，引領(lǐng)他們理性看待網(wǎng)絡(luò)空間公共屬性和私人屬性的界限。

再次，創(chuàng)新表達(dá)傳播策略，實(shí)現(xiàn)傳受話語競合。話語作為價(jià)值和意識(shí)形態(tài)傳播載體不僅關(guān)乎主體能否清晰表達(dá)，還關(guān)乎受眾能否有效接受與認(rèn)同。因此，主流意識(shí)形態(tài)要始終堅(jiān)持受眾意識(shí)，不斷創(chuàng)新自身的話語表達(dá)方式和傳播策略，將有意義和有意思、權(quán)威性與活潑性有機(jī)結(jié)合，輔以人們喜聞樂見的圖文、視頻等方式進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)傳播，實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)與大眾有效互動(dòng)和對(duì)話。同時(shí)，要始終掌握主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，主動(dòng)創(chuàng)新傳播方式和表達(dá)方式來引領(lǐng)公眾關(guān)注，以此實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)與網(wǎng)絡(luò)圈群的話語競合。

4.4 注重協(xié)同作用，統(tǒng)籌主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的圈內(nèi)外因素

“當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍，主流的和非主流的同時(shí)并存，先進(jìn)的和落后的相互交織，社會(huì)思潮紛紜激蕩?！盵24]328作為網(wǎng)絡(luò)空間建設(shè)重要領(lǐng)域，如同一個(gè)社會(huì)小環(huán)境的網(wǎng)絡(luò)圈群中的社會(huì)思潮樣態(tài)更是如此。因此，主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)要適應(yīng)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)生態(tài)和圈群發(fā)展現(xiàn)狀，不斷完善主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的協(xié)同工作格局，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)多元主體的積極性和主動(dòng)性，發(fā)揮多種途徑的合力作用。

首先，統(tǒng)籌線上因素與線下因素，實(shí)現(xiàn)問題標(biāo)本兼治。網(wǎng)絡(luò)空間具有公共性和社會(huì)性，網(wǎng)絡(luò)圈群同樣具有開放性和外部性。絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)圈群從建立到日常運(yùn)行都與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，內(nèi)部思想觀念出現(xiàn)偏差往往也是由于線上與線下的綜合作用。公眾在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中遭遇到問題，不能在線下及時(shí)化解就容易在圈內(nèi)形成討論話題乃至輿情風(fēng)險(xiǎn)，并且借助圈內(nèi)發(fā)酵最終影響圈外。因此，在分析應(yīng)對(duì)很多圈內(nèi)問題時(shí)，目光不能僅盯著圈內(nèi)，而要從社會(huì)大環(huán)境建設(shè)出發(fā)去尋找影響網(wǎng)絡(luò)圈群發(fā)展和主流意識(shí)形態(tài)培育的深層次因素。

其次，平衡技術(shù)發(fā)展與技術(shù)應(yīng)用，賦能主流破壁出圈。技術(shù)作為一種工具，必然會(huì)有觀念上的偏見，會(huì)傾向于將世界構(gòu)建成某種特定形態(tài)[26]11。比如，“智能算法推薦的技術(shù)本質(zhì)及其內(nèi)嵌式規(guī)則決定了其不可避免地會(huì)呈現(xiàn)出鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性”[27]。為此，一要不斷創(chuàng)新技術(shù)發(fā)展。據(jù)2021年《中國青年報(bào)》社會(huì)調(diào)查結(jié)果顯示，77.4%的受訪者認(rèn)為應(yīng)該勇于突破原有圈群，接觸多元文化，嘗試異質(zhì)觀念。因此，要敏銳地抓住人們“戳破氣泡”和“突破圈群”的潛在期望，為人們突破原有圈群提供技術(shù)支撐，為網(wǎng)絡(luò)圈群下主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同提供技術(shù)賦能。二要不斷創(chuàng)新信息檢測技術(shù)和手段，及時(shí)挖掘并阻斷錯(cuò)誤信息和不良意識(shí)形態(tài)的借網(wǎng)傳播路徑，堅(jiān)決打擊并查封錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)棲居圈群，進(jìn)而提高主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同程度與效果。三要完善輿情研判技術(shù)，通過創(chuàng)新主題詞和特征抽取技術(shù)提高不良輿情信息洞察的及時(shí)性和防范化解的準(zhǔn)確性，防止不良信息借助網(wǎng)絡(luò)圈群大肆傳播、蓄積能量。

再次，協(xié)調(diào)制度建制和制度實(shí)施，營造良性圈群氛圍。“網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益。”[24]336“通過法治管理網(wǎng)絡(luò)空間，是推動(dòng)我國網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)重構(gòu)的根本路徑和長久之策。”[28]173為此，一是要不斷強(qiáng)化制度建制來強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)圈群監(jiān)管。一方面要彌補(bǔ)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)圈群立法立規(guī)方面的不足之處，如通過發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步查處網(wǎng)絡(luò)圈群造謠行為的公告》等來改善圈群內(nèi)部環(huán)境；另一方面要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)圈群的動(dòng)態(tài)性和復(fù)雜性超前立法，以法律剛性和制度理性來彌合網(wǎng)絡(luò)圈群存在的非理性因素。二是要強(qiáng)化制度實(shí)施，通過“有法必依、違法必究、執(zhí)法必嚴(yán)”來嚴(yán)厲打擊、關(guān)閉、清除一批不良網(wǎng)絡(luò)圈群，通過清朗網(wǎng)絡(luò)空間和圈群環(huán)境來滋養(yǎng)主流意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)宣傳和認(rèn)同。

最后，統(tǒng)籌官方引領(lǐng)和公眾參與，實(shí)現(xiàn)社會(huì)協(xié)同發(fā)聲。在話語權(quán)分散的當(dāng)下，單一主體力量很難有效實(shí)現(xiàn)主流價(jià)值的破壁出圈和廣泛傳播。因此，一方面要培育主流意識(shí)形態(tài)自身的話語權(quán)威，通過構(gòu)建正能量圈群，增強(qiáng)話語資源、理論底色和引領(lǐng)匯聚能力，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)圈群的整體發(fā)展；通過打造一支“政治過硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實(shí)創(chuàng)新、能打勝仗”的工作隊(duì)伍[29]315，增強(qiáng)相關(guān)人員的腳力、眼力、腦力、筆力，通過有質(zhì)量的生產(chǎn)信息引領(lǐng)信息流動(dòng)、有態(tài)度的傳遞價(jià)值引領(lǐng)圈群發(fā)展。另一方面還要緊盯圈內(nèi)成員的力量，通過塑造一批話語影響大、政治意識(shí)強(qiáng)和理論功底深的意見領(lǐng)袖提高引領(lǐng)效力，實(shí)現(xiàn)“抓關(guān)鍵少數(shù)，管絕大多數(shù)”。同時(shí)，“要把這些人中的代表性人士納入統(tǒng)戰(zhàn)工作視野”[24]325，引導(dǎo)其思想觀念和價(jià)值傾向，增強(qiáng)其主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，引領(lǐng)中性網(wǎng)絡(luò)圈群轉(zhuǎn)向主流意識(shí)形態(tài)。

5 結(jié)語

依托移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、社交媒體和人工智能等技術(shù)的快速發(fā)展，人們逐漸達(dá)成了個(gè)體化轉(zhuǎn)向與圈群化生活的平衡統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體的群體化與群體的個(gè)性化。網(wǎng)絡(luò)圈群化轉(zhuǎn)向締造了網(wǎng)絡(luò)空間生活新業(yè)態(tài)，也日益產(chǎn)生現(xiàn)象級(jí)影響，其中包括對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的解構(gòu)與重構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)圈群下新的傳播邏輯和認(rèn)同邏輯逐漸形成并不斷影響主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，在深化認(rèn)同的同時(shí)也造成傳播空間壓縮、認(rèn)同線路受阻等不利影響。網(wǎng)絡(luò)圈群在幫助人們實(shí)現(xiàn)關(guān)系聚合、信息需求和情感支撐的同時(shí)，也由于封閉性與流動(dòng)性并存、高中心勢(shì)與沉默螺旋共生、強(qiáng)關(guān)系與弱關(guān)系交織、私密性與開放性兼具等特征，造成主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)作用削弱、主流意識(shí)形態(tài)難以進(jìn)入圈群、非主流意識(shí)形態(tài)的借圈傳播、圈內(nèi)典型意見主導(dǎo)思想認(rèn)同等現(xiàn)實(shí)困境。

因此，立足網(wǎng)絡(luò)圈群影響主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的邏輯脈絡(luò)，充分考量當(dāng)前主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同面臨的現(xiàn)實(shí)困境，網(wǎng)絡(luò)圈群下主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同促進(jìn)要充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)圈群普遍存在、形態(tài)各異和影響深化的客觀現(xiàn)實(shí)，同時(shí)深悟其形成邏輯、核心特點(diǎn)、演化規(guī)律和影響作用。也就是說，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)圈群下主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的促進(jìn)措施應(yīng)著重以優(yōu)化內(nèi)容設(shè)計(jì)、創(chuàng)新方式方法、緊盯受眾需求和注重協(xié)同作用為抓手，從而實(shí)現(xiàn)在增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)圈群引領(lǐng)力、提高主流意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)圈群穿透力、深悟主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的圈群性生態(tài)和統(tǒng)籌主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的圈內(nèi)外因素等方面的不斷突破和持續(xù)優(yōu)化。