文／賀新元 姜 越

黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》全篇貫穿了唯物史觀，將中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程置于世界歷史發(fā)展的大背景中，從人類(lèi)文明發(fā)展史高度指出：“黨的百年奮斗深刻影響了世界歷史進(jìn)程”。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革事業(yè)何以轉(zhuǎn)變世界歷史進(jìn)程的方向？如何削弱資本主義對(duì)世界歷史發(fā)展的主導(dǎo)作用，并深刻改變了世界歷史的發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展格局？搞清楚這些問(wèn)題，有助于全面理解黨的百年奮斗的世界歷史意義，堅(jiān)定走中國(guó)式現(xiàn)代化道路的信心和決心，不斷為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。

一 “世界歷史性存在”的資本主義主導(dǎo)著世界歷史發(fā)展進(jìn)程

何為世界歷史？世界歷史從何時(shí)開(kāi)始？馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“各個(gè)相互影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”[1]可見(jiàn)，隨著生產(chǎn)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們交往的范圍日益擴(kuò)大，這逐漸打破了各民族交往間的地域限制，使各民族相互依存并走向統(tǒng)一的過(guò)程，才具有真正的世界歷史意義。

世界歷史是一個(gè)自然過(guò)程，資本主義開(kāi)拓并推動(dòng)世界歷史發(fā)展。在馬克思看來(lái)，歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，是完全物質(zhì)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)證明的行動(dòng)，與資本主義社會(huì)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，是資本主義社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。在中世紀(jì)的歐洲，隨著商業(yè)和工場(chǎng)手工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，隨著美洲和通往東印度航線的發(fā)現(xiàn)，“最初的地域局限性開(kāi)始逐漸消失”，“當(dāng)時(shí)市場(chǎng)已經(jīng)可能擴(kuò)大為而且日益擴(kuò)大為世界市場(chǎng)”。[2]到了17 世紀(jì)，商業(yè)和工場(chǎng)手工業(yè)集中于英國(guó)，這種集中造成了舊的生產(chǎn)力無(wú)法滿足世界對(duì)英國(guó)工場(chǎng)手工業(yè)產(chǎn)品的需求，從而推動(dòng)了資本主義大工業(yè)及世界市場(chǎng)的產(chǎn)生，“大工業(yè)創(chuàng)造了交通工具和現(xiàn)代的世界市場(chǎng)，控制了商業(yè)，把所有的資本都變?yōu)楣I(yè)資本，從而使流通加速、資本集中?！盵3]由此可見(jiàn)，資本的擴(kuò)張本性決定了生產(chǎn)力在資本主義社會(huì)獲得了前所未有的巨大發(fā)展并最終形成世界市場(chǎng)。正如馬克思所指出的：“資本一方面具有創(chuàng)造越來(lái)越多的剩余勞動(dòng)的趨勢(shì)，同樣，它也具有創(chuàng)造越來(lái)越多的交換地點(diǎn)的補(bǔ)充趨勢(shì)；……從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，就是推廣以資本為基礎(chǔ)的生產(chǎn)或與資本相適應(yīng)的生產(chǎn)方式。創(chuàng)造世界市場(chǎng)的趨勢(shì)已經(jīng)直接包含在資本的概念本身中?！盵4]在生產(chǎn)力發(fā)展和資本擴(kuò)張本性的雙重推動(dòng)下，“資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！^(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴(lài)所代替了”。[5]世界市場(chǎng)的形成擴(kuò)大了人類(lèi)的活動(dòng)范圍，引起了各國(guó)各民族間普遍的交往和聯(lián)系，馬克思由此得出結(jié)論：“它首次開(kāi)創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總€(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴(lài)于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌烁鲊?guó)以往自然形成的閉關(guān)自守的狀態(tài)?！盵6]這表明，世界市場(chǎng)的形成標(biāo)志著人類(lèi)歷史進(jìn)入到世界歷史的發(fā)展階段。

資本主義開(kāi)創(chuàng)了世界歷史，也一直主導(dǎo)著世界歷史進(jìn)程。世界市場(chǎng)確立后，資產(chǎn)階級(jí)革命和改革運(yùn)動(dòng)以空前的廣度和深度開(kāi)展起來(lái)，越來(lái)越多的國(guó)家建立起資本主義社會(huì)制度，進(jìn)入資本主義發(fā)展軌道。隨著資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段，資本主義的生產(chǎn)方式成為主導(dǎo)性的生產(chǎn)方式，占據(jù)著絕對(duì)的歷史地位，廣大的亞非拉美地區(qū)成為資本主義的商品銷(xiāo)售市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，并淪為發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的殖民地和半殖民地，帝國(guó)主義逐步控制了世界上的大部分土地和人口，“主宰”著人類(lèi)歷史的前進(jìn)方向，并不斷地在“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”，[7]這個(gè)世界就是資本主義世界體系。資本主義世界體系的形成，意味著資本主義確立了自身生產(chǎn)方式和政治制度在全世界的統(tǒng)治，進(jìn)而完成了推動(dòng)人類(lèi)歷史進(jìn)入世界歷史時(shí)代的歷史使命。但是，資本在為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界的同時(shí)，也培育出了埋葬自己的掘墓人——無(wú)產(chǎn)階級(jí)；在開(kāi)拓和推動(dòng)世界歷史的進(jìn)程中，也在為無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命積累力量、奠定物質(zhì)基礎(chǔ)和掃清障礙。世界歷史發(fā)展的最終方向是共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義不是某一個(gè)國(guó)家和民族的事業(yè)，而是全人類(lèi)的事業(yè)。也就是說(shuō)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產(chǎn)主義——它的事業(yè)——只有作為‘世界歷史性的’存在才有可能實(shí)現(xiàn)一樣”。[8]

世界歷史只有跨過(guò)資本主義階段，實(shí)現(xiàn)人的徹底解放，才能最終達(dá)到共產(chǎn)主義，而這一任務(wù)只有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)下才能完成。馬克思認(rèn)為，世界市場(chǎng)形成后，單個(gè)人和無(wú)產(chǎn)階級(jí)“隨著自己的活動(dòng)擴(kuò)大為世界歷史性的活動(dòng)，越來(lái)越受到對(duì)他們來(lái)說(shuō)是異己的力量的支配，受到日益擴(kuò)大的、歸根結(jié)底表現(xiàn)為世界市場(chǎng)的力量的支配”，[9]只有在這“兩種支配”完全消除時(shí)才能獲得徹底解放。而這“兩種支配”只有在“現(xiàn)存社會(huì)制度被共產(chǎn)主義革命所推翻以及與這一革命具有同等意義的私有制的消滅”時(shí)才能完全消除。在這一過(guò)程中，“每一個(gè)單個(gè)人的解放的程度是與歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的”。[10]因此，社會(huì)主義革命的勝利和社會(huì)主義社會(huì)的建立是資本占統(tǒng)治地位的世界歷史時(shí)代向社會(huì)主義世界歷史時(shí)代轉(zhuǎn)變的開(kāi)始，但社會(huì)主義世界歷史時(shí)代要最終全面取代資本主義世界歷史時(shí)代需要一個(gè)長(zhǎng)歷史時(shí)期。

1917 年俄國(guó)十月革命勝利，社會(huì)主義蘇聯(lián)誕生，資本主義一統(tǒng)天下的局面被打破，世界歷史新紀(jì)元開(kāi)啟，人類(lèi)進(jìn)入到由資本主義向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程。正如毛澤東所說(shuō)的，俄國(guó)十月革命使“整個(gè)世界歷史發(fā)生了變化，開(kāi)辟了世界歷史的新時(shí)代”。[11]資本主義和社會(huì)主義兩種制度、兩種力量沿著兩大歷史線索開(kāi)始在世界歷史進(jìn)程中較量著發(fā)展，這就是“一球兩制”的世界大格局的真實(shí)情況，但資本主義始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就，并在二戰(zhàn)后成為世界兩大超級(jí)大國(guó)之一，不僅推動(dòng)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的快速發(fā)展，而且形成了與資本主義世界相抗衡的社會(huì)主義陣營(yíng)。但是，蘇聯(lián)的建立和發(fā)展并沒(méi)能改變資本主義“支配”世界的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，未能從根本上動(dòng)搖資本主義的統(tǒng)治秩序，資本主義對(duì)世界歷史依然具有很強(qiáng)的主導(dǎo)性和影響力。反而，處在資本主義包圍中的社會(huì)主義蘇聯(lián)，從誕生之日起就遭到資本主義各國(guó)的猛烈圍攻，在生產(chǎn)力發(fā)展嚴(yán)重滯后的內(nèi)憂外患中，最終放棄社會(huì)主義道路走向解體。從此，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)跌入低谷。于是，美國(guó)學(xué)者福山拋出“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為世界歷史發(fā)展隨著共產(chǎn)主義的失敗而終結(jié)于西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治；其導(dǎo)師亨廷頓出爐“文明沖突論”，認(rèn)為以后的世界歷史不再有意識(shí)形態(tài)與階級(jí)斗爭(zhēng)而只有文化與文明的沖突，世界秩序?qū)⒂晌鞣轿拿鱽?lái)重建。

總之，建立在唯物史觀基礎(chǔ)之上的馬克思主義世界歷史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力的一般發(fā)展和生產(chǎn)方式的一般性變革，以及所引起的世界交往的普遍發(fā)展是世界歷史發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件；世界歷史由資本主義所開(kāi)拓，但不由資本主義所控制，而是人類(lèi)發(fā)展的一個(gè)必然的自然過(guò)程，在這一歷史進(jìn)程中，原始封閉的民族歷史向著廣闊的世界歷史持續(xù)轉(zhuǎn)化；世界歷史進(jìn)程，就是人類(lèi)不斷打破原始的疆域壁壘和生產(chǎn)交往的天然界限而獲得完全解放的進(jìn)程，是世界各民族相互交往、互相依存并走向共產(chǎn)主義的進(jìn)程，在這一歷史進(jìn)程中，資本主義的“世界歷史性存在”只是為人的徹底解放和共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備前提條件。但是，現(xiàn)實(shí)的世界歷史卻自開(kāi)拓之日起就成為了資本主義所主導(dǎo)和控制的歷史舞臺(tái)。

二 黨的百年奮斗重大成就深刻改變著世界歷史發(fā)展趨勢(shì)和進(jìn)程

任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展都脫離不開(kāi)所處的世界。一個(gè)國(guó)家想影響世界首先得改變自己。中國(guó)發(fā)展從來(lái)沒(méi)有脫離過(guò)世界，世界發(fā)展也從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)中國(guó)。中國(guó)在歷史上曾為世界文明作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人更是一直把為人類(lèi)發(fā)展和世界和平作貢獻(xiàn)視作己任和擔(dān)當(dāng)。如果說(shuō)以往歷史上中國(guó)對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)更多的是一種自在行為的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨就把對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)作為一種自為行為。正如黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的，“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”。[12]中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就致力于為中國(guó)人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興、為人類(lèi)謀進(jìn)步和為世界謀大同，通過(guò)深刻改變近代以來(lái)中華文明前進(jìn)的方向和進(jìn)程，深刻改變中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，也改變著世界歷史發(fā)展趨勢(shì)與發(fā)展格局。

近代以前，中國(guó)因?qū)θ祟?lèi)文明發(fā)展作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)、有力地推進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程而被銘刻在人類(lèi)發(fā)展史冊(cè)上。近代以來(lái)，中國(guó)在西方資本擴(kuò)張邏輯下，被迫卷入由西方列強(qiáng)主導(dǎo)的世界歷史進(jìn)程中。中國(guó)歷經(jīng)兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵占北京等戰(zhàn)爭(zhēng)行為，以及戰(zhàn)后簽訂的一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，逐漸淪為符合西方資本邏輯的半殖民地半封建社會(huì)，成為西方主導(dǎo)的世界歷史進(jìn)程中的一個(gè)齒輪。國(guó)家從此蒙辱、人民從此蒙難、文明從此蒙塵，曾經(jīng)如此輝煌的中華民族在近代以來(lái)西方資本所帶來(lái)的血與火的劫難中逐漸衰落，中華民族正常發(fā)展道路受阻且在發(fā)展方向上陷入迷茫。

1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至1921 年中國(guó)共產(chǎn)黨成立的短短80 年間，為了尋找民族發(fā)展和復(fù)興的正確道路，先進(jìn)的中國(guó)人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，不屈不撓、前仆后繼，進(jìn)行了農(nóng)民起義、洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)、維新變法、君主立憲制、復(fù)辟帝制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制等各式各樣的嘗試，其結(jié)果如毛澤東所說(shuō)的，“一切別的東西都試過(guò)了，都失敗了”，[13]都終因未能找到正確的發(fā)展道路而沒(méi)能夠改變中國(guó)人民和中華民族的悲慘命運(yùn)。

在問(wèn)道無(wú)門(mén)、尋路無(wú)果的歷史關(guān)口，俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬列主義。在中國(guó)人民和中華民族的偉大覺(jué)醒中，在馬列主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立開(kāi)始，“就把握住了推進(jìn)中華民族發(fā)展的歷史主動(dòng)性，把實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義統(tǒng)一起來(lái)了，把中華民族復(fù)興的規(guī)律與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律統(tǒng)一起來(lái)了，真正地做到了合目的性與合規(guī)律性的高度統(tǒng)一”。[14]中國(guó)共產(chǎn)黨為中華民族發(fā)展找到了社會(huì)主義的正確方向，中華民族發(fā)展步入與西方資本主義進(jìn)行斗爭(zhēng)較量的新的歷史進(jìn)程。在這一正確方向和新的歷史進(jìn)程中，中國(guó)人民和中華民族的前途自然隨之越來(lái)越光明，命運(yùn)自然隨之不斷得到改變。

新民主主義革命的勝利和中華人民共和國(guó)的建立，徹底推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，中華民族和中國(guó)人民從此站起來(lái)了。社會(huì)主義革命的勝利和社會(huì)主義基本制度的確立，社會(huì)主義建設(shè)的全面展開(kāi)和取得的偉大成就，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，將新中國(guó)建立在社會(huì)主義制度的穩(wěn)固基礎(chǔ)之上，中國(guó)人民和中華民族從此穩(wěn)住了。改革開(kāi)放奠定了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)和條件，成功開(kāi)辟出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為中國(guó)人民和中華民族的發(fā)展“提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”，[15]中國(guó)人民和中華民族從此富起來(lái)了。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展取得的全方位、開(kāi)創(chuàng)性的歷史性成就，以及發(fā)生的深層次、根本性的歷史性變革，不僅為中國(guó)人民和中華民族的持續(xù)健康快速發(fā)展“提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量”，[16]而且把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興推進(jìn)到一個(gè)前所未有的偉大歷史進(jìn)程，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。

百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻改變了世界歷史發(fā)展趨勢(shì)和進(jìn)程。當(dāng)下，呈現(xiàn)在世界面前的不再是一個(gè)山河破碎、生靈涂炭、衰敗凋零的中國(guó)，而是欣欣向榮、充滿生機(jī)活力的中國(guó)。短短70 多年歷史的新中國(guó)建設(shè)在全方位取得了舉世矚目的成就，創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡。我國(guó)總?cè)丝谟尚轮袊?guó)成立之初的4 億多增長(zhǎng)到現(xiàn)在14 多億，占世界人口的五分之一。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由1949 年的358 億元增長(zhǎng)到1978 年的3679 億元，再發(fā)展到2021 年的114 萬(wàn)億元，年均實(shí)際增長(zhǎng)9%左右，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)年均增速水平，形成世界經(jīng)濟(jì)史上一種前所未有的增速奇跡。我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界生產(chǎn)總值的比重由1949 年的僅僅1%增長(zhǎng)到1978 年的1.8%再發(fā)展到2021 年的18%，而且國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)十幾年來(lái)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率年均都超過(guò)30%。全國(guó)居民人均可支配收入由1949 年的66 元增長(zhǎng)到1978 年的171 元，再發(fā)展到2021 年的3 萬(wàn)余元；中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大，達(dá)到4 億多人。如今，中國(guó)這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家在短短40 多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，且體量越來(lái)越大，已經(jīng)是制造業(yè)第一大國(guó)、對(duì)外貿(mào)易第一大國(guó)、商品消費(fèi)第二大國(guó)、外資流入第二大國(guó)，外匯儲(chǔ)備連續(xù)多年位居世界第一。如今，我國(guó)不僅基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成就顯著，而且建立了全世界最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系。如今，我國(guó)構(gòu)建起世界上規(guī)模最大、覆蓋人口最多，包括養(yǎng)老、醫(yī)療、低保、住房、教育等民生領(lǐng)域的社會(huì)保障體系，最重要的是在中華民族幾千年歷史發(fā)展過(guò)程中首次實(shí)現(xiàn)整體消除絕對(duì)貧困現(xiàn)象，如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)。

這些數(shù)據(jù)充分表明：近代以后，在從站起來(lái)、富起來(lái)向強(qiáng)起來(lái)的飛躍中，中國(guó)人民和中華民族的發(fā)展方向和進(jìn)程、前途和命運(yùn)得到徹底改變；同時(shí)深刻地改變著世界歷史發(fā)展趨勢(shì)和進(jìn)程。

深刻改變世界歷史發(fā)展趨勢(shì)和進(jìn)程的關(guān)鍵因素還是中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在以資本主義為主導(dǎo)的世界體系中，經(jīng)百年奮斗成功走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路——中國(guó)式現(xiàn)代化道路。中國(guó)式現(xiàn)代化道路，根本區(qū)別于西方歷史上迄今為止所有的現(xiàn)代化道路的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健ＹY本主義現(xiàn)代化是建立在生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化，是靠剝削、奴役本國(guó)人民和外國(guó)人民，靠殘酷的競(jìng)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)手段實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，其結(jié)果是社會(huì)貧富差距的不斷擴(kuò)大和資本主義的最終消亡。中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化是建立在公有制基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化，是不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，發(fā)展成果由人民共享的現(xiàn)代化，是靠全體人民自力更生、艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化。正如習(xí)近平所指出的，我們所推進(jìn)的現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于國(guó)情的中國(guó)特色，是在人口規(guī)模巨大基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，是全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明兩頭發(fā)展兩頭都要硬的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化道路打破了發(fā)展中國(guó)家對(duì)資本主義現(xiàn)代化道路的依賴(lài)，克服了資本主義現(xiàn)代化的固有弊端。這條獨(dú)具特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的提供了可供借鑒的模式和經(jīng)驗(yàn)，為世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族貢獻(xiàn)了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，使世界各國(guó)人民看到了社會(huì)主義制度相較于資本主義制度的優(yōu)越性，對(duì)社會(huì)主義指引人類(lèi)歷史發(fā)展的期待和信心大大增強(qiáng)。這條道路也因契合了我們國(guó)家“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情”，注定能夠走得實(shí)、走得好、走得遠(yuǎn)，而且已經(jīng)成長(zhǎng)為經(jīng)濟(jì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，并創(chuàng)造出人類(lèi)文明新形態(tài)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗重大成就使具有5000 多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化的征程，讓中華文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中煥發(fā)出蓬勃生機(jī)；使具有500 多年歷史的社會(huì)主義主張?jiān)谑澜缟先丝谧疃嗟膰?guó)家成功開(kāi)辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在21 世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，進(jìn)而深刻地改變世界歷史發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展格局，“西強(qiáng)我弱”“資強(qiáng)社弱”的“一球兩制”格局因中國(guó)共產(chǎn)黨百年重大成就和中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī)而開(kāi)始出現(xiàn)“東升西降”的趨勢(shì)。

三 黨的百年奮斗重大成就持續(xù)推進(jìn)世界歷史朝著社會(huì)主義的方向發(fā)展

盡管世界歷史始于資本主義大工業(yè)時(shí)期，但這并不意味著世界歷史真如美國(guó)學(xué)者福山所云的止步于資本主義的所謂民主制度。資產(chǎn)階級(jí)制度本身具有歷史進(jìn)步作用，其存在有一定的必然性，因?yàn)樵谄洹八苋菁{的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的”。[17]但是，其存在也只是暫時(shí)性的、過(guò)渡性的、階段性的，遲早要被高級(jí)于它的社會(huì)主義所替代。正如馬克思恩格斯所說(shuō)的，“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。[18]世界歷史發(fā)展的未來(lái)圖景屬于共產(chǎn)主義。

在資本主義主導(dǎo)的“一球兩制”的世界大格局中，中國(guó)共產(chǎn)黨橫空出世。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨一方面團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民成功地改變了自己民族的發(fā)展方向和進(jìn)程、前途和命運(yùn)；另一方面，在改變自己的過(guò)程中，發(fā)揚(yáng)國(guó)際主義精神，建立國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線，持續(xù)推進(jìn)公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立，持續(xù)推進(jìn)世界歷史朝著社會(huì)主義方向發(fā)展?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨就明確認(rèn)識(shí)到，為了取得世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，“我們要和一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，要和日本的、英國(guó)的、美國(guó)的、德國(guó)的、意大利的以及一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，才能打倒帝國(guó)主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國(guó)際主義，這就是我們用以反對(duì)狹隘民族主義和狹隘愛(ài)國(guó)主義的國(guó)際主義”。[19]為此，中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明地提出了團(tuán)結(jié)一切進(jìn)步力量，建立最廣泛革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的抗日主張，毛澤東指出：“目前共產(chǎn)黨人在全世界的任務(wù)是動(dòng)員各國(guó)人民組織國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線，為著反對(duì)法西斯而斗爭(zhēng)，為著保衛(wèi)蘇聯(lián)、保衛(wèi)中國(guó)、保衛(wèi)一切民族的自由和獨(dú)立而斗爭(zhēng)?！盵20]在中國(guó)共產(chǎn)黨的積極倡導(dǎo)和直接推動(dòng)下，世界各國(guó)人民結(jié)成廣泛的國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，增強(qiáng)了國(guó)際反法西斯斗爭(zhēng)的力量，改變了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的力量對(duì)比，形成了對(duì)法西斯軍國(guó)主義敵對(duì)勢(shì)力的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，為奪取反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了社會(huì)主義革命、開(kāi)始了社會(huì)主義建設(shè)后，黨對(duì)自身所肩負(fù)的國(guó)際主義義務(wù)有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。鄧小平在聯(lián)合國(guó)大會(huì)第六屆特別會(huì)議上發(fā)言指出：“一個(gè)真正的社會(huì)主義國(guó)家，理應(yīng)遵循國(guó)際主義的原則，真誠(chéng)地支援被壓迫的國(guó)家和民族，幫助人家發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)?！盵21]1975 年，在會(huì)見(jiàn)泰國(guó)國(guó)會(huì)議員訪華團(tuán)時(shí)，鄧小平提出，“中國(guó)對(duì)第三世界國(guó)家的幫助是盡國(guó)際主義義務(wù)，不附加任何政治條件”，“支持世界人民反對(duì)剝削、壓迫，反對(duì)霸權(quán)主義，這是我們的一貫立場(chǎng)”。[22]改革開(kāi)放后，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)決奉行維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策，旗幟鮮明反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義，堅(jiān)定維護(hù)廣大發(fā)展中國(guó)家利益，持續(xù)推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，積極促進(jìn)世界持久和平、共同繁榮。

積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，引領(lǐng)世界歷史向著共產(chǎn)主義的宏偉目標(biāo)前進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的一切行動(dòng)都是為了實(shí)現(xiàn)自己的最高理想和最終目標(biāo)——共產(chǎn)主義。“馬克思主義的核心是什么？馬克思主義的另一個(gè)名詞就是共產(chǎn)主義。我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義。我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義。在我們最困難的時(shí)期，共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。”[23]共產(chǎn)主義不僅是中國(guó)人民的遠(yuǎn)大理想，也是全人類(lèi)的共同理想，還是世界歷史發(fā)展的根本目標(biāo)指向。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把中國(guó)人民的前途命運(yùn)同全人類(lèi)的前途命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”融入世界歷史進(jìn)程，以“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)“世界夢(mèng)”，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想不懈奮斗。

進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌把握國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，主動(dòng)承擔(dān)應(yīng)盡的國(guó)際義務(wù)，使中國(guó)在國(guó)際社會(huì)上展現(xiàn)出堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國(guó)際公平正義、為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象。我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多，如何才能讓薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝？“中國(guó)方案是：構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享。”[24]“我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體?！盵25]

立足于世界百年未有之大變局，從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的具體實(shí)際出發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨人致力于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，這是對(duì)馬克思主義國(guó)際主義的創(chuàng)新性發(fā)展，反映了和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值追求，一經(jīng)提出就得到廣泛而強(qiáng)烈的國(guó)際認(rèn)同。當(dāng)然，“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”不是鼓舞人心的一般性口號(hào)，而是切切實(shí)實(shí)的具體行動(dòng)，因?yàn)椤耙徊綄?shí)際運(yùn)動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”。[26]從堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，到共建“一帶一路”；從積極落實(shí)2030 年可持續(xù)發(fā)展議程，到向其他國(guó)家提供大量支持與援助；從率先控制住新冠肺炎疫情、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)，到推動(dòng)疫后全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇……中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民以一系列堅(jiān)定有效的行動(dòng)證明了，以資本主義價(jià)值觀為主導(dǎo)的“西方中心論”早已難以為繼，舊的全球治理理念和模式越來(lái)越難以適應(yīng)新的國(guó)際格局和時(shí)代潮流，中國(guó)共產(chǎn)黨提出的構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類(lèi)前進(jìn)方向的鮮明旗幟。

人類(lèi)命運(yùn)共同體是唯物史觀視閾下的“自由人聯(lián)合體”在當(dāng)今時(shí)代的現(xiàn)實(shí)選擇。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵27]但是，這種“自由人聯(lián)合體”只有在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、科技極大進(jìn)步、教育極大發(fā)展、文明極大普及、人們的思想覺(jué)悟極大提高等基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。很顯然，當(dāng)前世界各國(guó)的發(fā)展程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以達(dá)到這些條件。如何才能在私有制仍然存在、生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、貧富差距不斷拉大以及社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)形態(tài)長(zhǎng)期共存的條件下實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義？這是全世界全人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。人類(lèi)命運(yùn)共同體思想為這一問(wèn)題指明了方向。人類(lèi)命運(yùn)共同體在價(jià)值目標(biāo)上與共產(chǎn)主義社會(huì)是一致的，即實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，一切以人為本，建設(shè)一個(gè)公平、正義、和諧的社會(huì)。然而，人類(lèi)命運(yùn)共同體與共產(chǎn)主義社會(huì)的不同之處在于，人類(lèi)命運(yùn)共同體是在目前“一球兩制”下能夠凝聚全人類(lèi)最大共識(shí)的一個(gè)價(jià)值目標(biāo)，是世界各國(guó)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，從伙伴關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設(shè)等各方面作出協(xié)同努力，共同建設(shè)的一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的新世界。因此，可以將人類(lèi)命運(yùn)共同體看作“自由人聯(lián)合體”的“初級(jí)階段”，何時(shí)實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)命運(yùn)共同體的美好目標(biāo)，世界歷史就向共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)邁進(jìn)了實(shí)質(zhì)性甚至決定性的一大步。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，不忘初心、牢記使命，領(lǐng)導(dǎo)全黨全軍全國(guó)各族人民砥礪前行，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，取得新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，使科學(xué)社會(huì)主義在21 世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。反觀21 世紀(jì)的資本主義，從西方國(guó)家內(nèi)部來(lái)看，周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)、貧富差距拉大等問(wèn)題依舊存在并日益加劇；對(duì)國(guó)際社會(huì)而言，資本邏輯的浸染增加了非傳統(tǒng)安全在21 世紀(jì)集中爆發(fā)的可能性，2008 年金融危機(jī)后資本主義核心地帶引領(lǐng)的一股極右民粹風(fēng)潮，對(duì)國(guó)際政壇造成了深刻影響，“逆全球化”的趨勢(shì)被加強(qiáng)，資本邏輯和高新科技、前沿領(lǐng)域結(jié)合的預(yù)見(jiàn)更是為人們敲響了警鐘。21世紀(jì)社會(huì)主義與資本主義的巨大反差表明，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)走出低潮，同資本主義競(jìng)爭(zhēng)的被動(dòng)局面得到很大程度的扭轉(zhuǎn)，而資本主義在其固有矛盾不斷激化的同時(shí)，仍然沒(méi)有擺脫2008 年金融危機(jī)的陰影，對(duì)世界歷史的影響力在逐步下降。特別指出的是，在應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情這一全人類(lèi)共同的公共衛(wèi)生事件上，社會(huì)主義的中國(guó)與資本主義的西方形成了鮮明而強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)出中國(guó)之治與西方之亂。這次疫情無(wú)疑在提高了社會(huì)主義制度的影響力，同時(shí)，加快削弱了資本主義制度的主導(dǎo)地位?？傊?，如《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》所作出的判斷：“世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。”[28]

四 結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么經(jīng)過(guò)百年奮斗能把近代以來(lái)中國(guó)的國(guó)際地位顯著提升，且深刻地影響和改變世界歷史進(jìn)程？一個(gè)非常重要原因，正如習(xí)近平所說(shuō)的：“在一百年的奮斗中，我們黨始終以馬克思主義基本原理分析把握歷史大勢(shì)，正確處理中國(guó)和世界的關(guān)系，善于抓住和用好各種歷史機(jī)遇?！盵29]

世界百年未有之大變局，是當(dāng)前和未來(lái)世界發(fā)展的總體態(tài)勢(shì)。在已開(kāi)啟的新的百年奮斗征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨將繼續(xù)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把握歷史主動(dòng)，緊緊抓住“大變局”這一歷史機(jī)遇，接續(xù)以自身的發(fā)展進(jìn)步來(lái)影響和推進(jìn)世界歷史朝著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的正確進(jìn)程發(fā)展。在“大變局”中，一方面，“一大批新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家快速發(fā)展，世界多極化加速發(fā)展，國(guó)際格局日趨均衡，國(guó)際潮流大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)”，[30]“國(guó)際力量對(duì)比更趨均衡，世界各國(guó)人民的命運(yùn)從未像今天這樣緊緊相連”[31]；另一方面，“保護(hù)主義、單邊主義上升，世界經(jīng)濟(jì)低迷，全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈因非經(jīng)濟(jì)因素而面臨沖擊，國(guó)際經(jīng)濟(jì)、科技、文化、安全、政治等格局都在發(fā)生深刻調(diào)整，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期”[32]，特別在全球“疫情”不斷發(fā)展的形勢(shì)下，盡管當(dāng)前世界“最主要的特點(diǎn)就是一個(gè)‘亂’字，而這個(gè)趨勢(shì)看來(lái)會(huì)延續(xù)下去?！钡谶@一“亂”世之中，“時(shí)與勢(shì)在我們一邊，這是我們定力和底氣所在，也是我們的決心和信心所在?！盵33]相信我們有充足的理由相信，世界范圍內(nèi)兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量，在廣度和深度上，將繼續(xù)發(fā)生朝著更有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。