彭放

一口氣看完電影《楚門的世界》，心中便生出許多感慨與遐思。

影片開頭的場景似乎頗為平常：30歲的楚門過著幸福的生活，身體健康，家庭和睦，有少年時(shí)期就十分要好的朋友，還有一個(gè)溫柔賢惠的妻子。然而，無處不在的盡頭、似有若無的巧合，讓楚門開始懷疑自己的世界的真實(shí)性。覺醒后的楚門計(jì)劃逃離桃源島，以一己之力挑戰(zhàn)所謂的父親、妻子、好友、“大自然”和“世界”。他躲，他跑，他用計(jì)謀，甚至克服了自己的恐水癥。最終，楚門拋棄了光鮮的虛假，選擇了未知的真實(shí)，破開了“桃源之繭”。

破繭需要無窮的勇氣，因?yàn)檫@也意味著“冒天下之大不韙”，甚至可能付出生命的代價(jià)。也無人能保證，未知的真實(shí)就會(huì)給自己帶來安穩(wěn)和幸福。那么，明知自己逃出生天不是個(gè)定數(shù)，明知外面的世界也可能充滿虛假和危險(xiǎn)，明知自己回去就能過上曾經(jīng)的幸福生活，楚門為何還要大費(fèi)周章地逃離桃源？也許是因?yàn)?，他已?jīng)意識(shí)到了真實(shí)的存在，而忘卻真實(shí)只能加深痛苦?；蛘哒f，生命的意義容不得半點(diǎn)兒虛假，否則他便會(huì)喪失生而為人的價(jià)值，成為行尸走肉。

這一點(diǎn)，在《肖申克的救贖》中也體現(xiàn)得淋漓盡致。安迪含冤入獄，他深知監(jiān)獄生活并非他應(yīng)得的“真實(shí)”，所以他拼盡全力，逃出這個(gè)“不可能逃脫之繭”。為此，他等了20年，但這一切無比值得———若是任由麻木吞噬了心靈，也就失去了生命的意義。

但，相比于桃源島和肖申克監(jiān)獄這樣“有形的繭”，我更害怕的是“無形的繭”。

我想起曾經(jīng)的中國深陷封建思想之繭卻渾然不知，沉醉在“天朝上國”的幻夢中，還好有嚴(yán)復(fù)、魯迅等人振臂高呼，震撼多少心靈，擊碎多少“鐵屋”！他們是時(shí)代的先驅(qū)，是最早一批覺醒者。我想起“二戰(zhàn)”中的德國深陷希特勒的種族優(yōu)越論之繭而絲毫不覺，還好有辛德勒從集中營中搶救回1200條鮮活的生命———覺醒了的他，決不眼睜睜看著猶太人受苦而袖手旁觀。無形的繭，即社會(huì)的繭、思想的繭，常常讓人不知從何破起，且非一己之力就可瓦解———或許，“破繭者”會(huì)常常發(fā)出辛德勒的感嘆：“我后悔沒有多賣一個(gè)胸章，這樣還能再救兩個(gè)人?！钡鋵?shí)，“破繭者”們已經(jīng)竭盡全力做到了最好。

反觀當(dāng)下，難道我們不在楚門的“繭”中嗎？難道我們沒有像楚門一樣，沉溺于自己的世界而不自知嗎？正如紀(jì)錄片《監(jiān)視資本主義》指出的，算法如同一張巨網(wǎng)籠罩著我們，監(jiān)控著我們的一舉一動(dòng)，塑造著我們的思想和行為。也許我們都和楚門一樣，只不過他是被有形的桃源島束縛了人生，而我們是被無形的“信息繭房”包裹了靈魂。

要破繭，就要有抗?fàn)幍降椎挠職?。在生命的高級本能面前，在生命的真正價(jià)值面前，做出屬于自己的選擇———

寧破繭而死，不渾噩而生。

教師點(diǎn)評

“引議聯(lián)結(jié)”是觀后感最常用的結(jié)構(gòu)。本文先簡約地“引”，為下文議論張本，再深入地“議”，指出“破繭需要無窮的勇氣”，分析楚門大費(fèi)周章地逃離桃源島的原因。然后“聯(lián)”，將“想開去”充分體現(xiàn)：從“有形的繭”聯(lián)想到“無形的繭”，反觀當(dāng)下的“信息繭房”。最后“結(jié)”，指出“怎么做”，干凈利落、擲地有聲。（彭登聯(lián)）