文/楊吟川（昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院）

一、彝族城子古村落文化保護(hù)與傳承現(xiàn)狀

（一）城子古村落數(shù)字化保護(hù)的意義

城子古村落傳統(tǒng)文化的保護(hù)，就是采用了依附于互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)字化技術(shù)，對(duì)城子古村落的傳統(tǒng)文化以及相關(guān)建筑進(jìn)行了數(shù)字化的保護(hù)和存儲(chǔ)，雖然增強(qiáng)了古村落傳統(tǒng)文化的保護(hù)，但是只是做到了技術(shù)上機(jī)械的保存，并沒有為城子古村落傳統(tǒng)文化帶來實(shí)質(zhì)上的利益。因此，對(duì)數(shù)字化保護(hù)意義的重新定義和理解極其重要。

從歷史文化的角度來講，文化是傳承的核心，而數(shù)字化技術(shù)是保護(hù)的重要途徑，城子古村落是我國(guó)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的歷史縮影，凝聚了一個(gè)區(qū)域發(fā)展的歷史過程，應(yīng)清晰地認(rèn)識(shí)到傳承是城子古村落數(shù)字化保護(hù)的出發(fā)點(diǎn)?？萍疾粩嗟匕l(fā)展，對(duì)于城子古村落的保護(hù)方式也在逐漸向著多樣化的趨勢(shì)發(fā)展，數(shù)字化保護(hù)措施使得城子古村落的各類信息得到更好的保存，大大地提升了傳承與保護(hù)的水平。

從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的角度出發(fā)，針對(duì)古村落傳統(tǒng)文化方面的數(shù)字化保護(hù)，可以將城子古村的傳統(tǒng)文化通過現(xiàn)代高科技手段結(jié)合文化創(chuàng)意的創(chuàng)新思維，進(jìn)行深入地創(chuàng)作并轉(zhuǎn)化為有商業(yè)價(jià)值的文化產(chǎn)品，能夠蘊(yùn)含一些傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，在促進(jìn)城子古村傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)利益化。

從研究數(shù)字化保護(hù)策略方法的角度出發(fā)，通過數(shù)字化技術(shù)的整合，有利于促進(jìn)城子古村落自身發(fā)展和傳承的活力，從而能夠適應(yīng)在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的潮流下，刺激并充分發(fā)揮其傳統(tǒng)文化資源與經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值的功能。在信息多元化的網(wǎng)絡(luò)中，從多個(gè)國(guó)家在文化發(fā)展方面的數(shù)字化措施中能夠獲取到諸多有利的方法和經(jīng)驗(yàn)，在傳統(tǒng)文化的發(fā)展中要集合多個(gè)來源的力量，例如政府的積極引導(dǎo)、專業(yè)的研究機(jī)構(gòu)、非政府組織與民間組織共同參與，在數(shù)字化采集、存儲(chǔ)、保存與數(shù)據(jù)庫等方面構(gòu)建有效的技術(shù)體系。數(shù)字化保護(hù)措施具有幾個(gè)明顯的優(yōu)勢(shì)：首先，保護(hù)了城子古村落的原真性，能夠?qū)μ囟A段的古村落傳統(tǒng)信息進(jìn)行最原始的記錄；其次，能夠強(qiáng)化保護(hù)的整體性，更加全面且詳細(xì)地記錄，并且保護(hù)的時(shí)效性強(qiáng)，能夠永久性地保存城子古村落的原始數(shù)據(jù)，根據(jù)需要隨時(shí)調(diào)整更新；最后，在保護(hù)的功能性方面，不僅能夠?qū)Τ亲庸糯迓淦鸬奖Ｗo(hù)性的作用，也能夠?qū)崿F(xiàn)古村落的傳承發(fā)展，通過強(qiáng)大的平臺(tái)功能，全面地向外界展示城子古村落的優(yōu)秀文化，從而提高區(qū)域影響力以及游客體驗(yàn)感。

（二）彝族城子古村落文化保護(hù)與傳承存在的難題

彝族城子古村落的發(fā)展隨著時(shí)代的進(jìn)步受到阻力，首先，隨著時(shí)代的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)一體化的建設(shè)也加快了腳步，云南各個(gè)地區(qū)的開發(fā)建設(shè)逐漸加速，使城子古村落的傳承和發(fā)展面臨著重重危機(jī)。在發(fā)展的過程中，例如新村的發(fā)展建設(shè)、舊村的改造建設(shè)以及部分的道路動(dòng)遷等，使城子古村落傳統(tǒng)的保護(hù)措施難以切實(shí)執(zhí)行和落實(shí)，建筑方面，部分的新建筑整體與傳統(tǒng)建筑并不協(xié)調(diào)。其次，根據(jù)現(xiàn)階段已有的研究成果與相應(yīng)的實(shí)踐結(jié)果來看，我國(guó)目前的關(guān)于城子古村落相關(guān)的研究系統(tǒng)性以及整體性不太完善，相關(guān)的應(yīng)用技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)踐操作的技術(shù)并未系統(tǒng)創(chuàng)建，例如數(shù)字化古村落的保護(hù)措施策略需要深化和實(shí)踐等問題。這些問題不僅制約了我國(guó)古村落傳統(tǒng)文化數(shù)字化的進(jìn)程，也影響到了相關(guān)的產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用。因此，如何盡快破解我國(guó)當(dāng)前在古村落數(shù)字化領(lǐng)域所面臨的難題，對(duì)社會(huì)的影響、意義以及價(jià)值都有著積極的推進(jìn)作用。

二、運(yùn)用多種數(shù)字化技術(shù)，加快彝族城子古村落文化數(shù)據(jù)信息保護(hù)與傳承

（一）數(shù)字化技術(shù)為古村落傳承提供了可靠的保障

當(dāng)前國(guó)際上文化保護(hù)的措施主要是從記錄保存以及如何展示傳承方面入手。記錄和保存可以依靠新媒體的相關(guān)技術(shù)手段，以村落文化的傳承發(fā)展而言，當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的相關(guān)專業(yè)技術(shù)已經(jīng)日漸成熟，利用數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等專業(yè)軟件現(xiàn)代技術(shù)實(shí)現(xiàn)歷史文化村鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承、開發(fā)利用。但我國(guó)相關(guān)的傳統(tǒng)文化村落擁有著大量的優(yōu)秀且豐富底蘊(yùn)的歷史傳統(tǒng)文化，但數(shù)字化的記錄與保存還未發(fā)展成熟，基本處于發(fā)展的初級(jí)階段，數(shù)字化采集、存儲(chǔ)和保存的技術(shù)水平還未完全開發(fā)，大多數(shù)的發(fā)展僅僅存在于數(shù)字化建筑物的表象，但是對(duì)其最重要的精神文化內(nèi)核卻未起到傳承發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵促進(jìn)作用。

我國(guó)傳統(tǒng)數(shù)字化保護(hù)的數(shù)據(jù)采集相關(guān)的技術(shù)有掃描、攝影、錄像等，相對(duì)較為傳統(tǒng)，并沒有形成體系，由于沒有相應(yīng)的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)、操作規(guī)程、統(tǒng)一的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，因此對(duì)數(shù)字化保護(hù)體系的建立有著一定的阻力。但隨著近年來我國(guó)技術(shù)的飛速發(fā)展，為古村落的發(fā)展和傳承起到了極大的促進(jìn)作用，信息技術(shù)的發(fā)展，為傳統(tǒng)古村落的保護(hù)形成數(shù)字化系統(tǒng)體系提供了可能，不但有了新的數(shù)據(jù)獲取技術(shù)，并且這些技術(shù)手段精確度極高，更優(yōu)質(zhì)地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)古村落數(shù)字化保護(hù)的文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。因此，積極開發(fā)數(shù)據(jù)化保護(hù)、云計(jì)算等數(shù)字化相關(guān)的專業(yè)技術(shù)，在傳統(tǒng)古村落的數(shù)字化保護(hù)的傳承與發(fā)展的應(yīng)用范疇內(nèi)實(shí)施，為古村落數(shù)字化保護(hù)提供了可操作模式。積極促進(jìn)傳統(tǒng)古村落活態(tài)傳承、文化共享、永久保護(hù)，也為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了新思路，更為不同文化背景的人們提供了交流對(duì)話的溝通渠道。

（二）城子古村落數(shù)字化保護(hù)的理念、措施及框架

針對(duì)古村落數(shù)字化保護(hù)的措施方法方面，主要是涉及古村落數(shù)字化的傳承和發(fā)展，并且如何傳承與發(fā)展，以何種形式保留古村落的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，而在就方式方法的討論中、強(qiáng)化保護(hù)的措施中，要跟隨社會(huì)的發(fā)展，利用互聯(lián)網(wǎng)的信息技術(shù)手段，從而起到傳統(tǒng)古村落數(shù)字化保護(hù)的積極作用。在對(duì)于城子古村落數(shù)字化保護(hù)的理念模式中，首先應(yīng)該要有數(shù)字化信息保護(hù)的理念，利用“互聯(lián)網(wǎng)”記憶，將數(shù)字化信息完好地保存下來，起到傳承發(fā)展的作用。其次就是對(duì)于部分?jǐn)?shù)字化信息的修復(fù)，在保護(hù)的同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)過去遺失信息的搶救工作，數(shù)字化信息可能受到自然破壞，或者人為破壞，又或是長(zhǎng)時(shí)間的擱置導(dǎo)致信息遺失等問題，要針對(duì)此類問題進(jìn)行及時(shí)的修復(fù)。

具體而言，有以下研究?jī)?nèi)容: 1．對(duì)于城子古村落數(shù)字化保護(hù)的相關(guān)概述與基本內(nèi)涵。2．對(duì)于城子古村落文化宣傳及傳播的方式方法探討。3．對(duì)于城子古村落相關(guān)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)中的定位、途徑以及相關(guān)機(jī)制。4．城子古村落信息化保護(hù)技術(shù)手段以及相關(guān)聯(lián)系。以上研究?jī)?nèi)容都要建立在保護(hù)、傳承城子古村落優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上開展，研究?jī)?nèi)容的重點(diǎn)主要集中在城子古村落宣傳及傳播的方式方法以及定位途徑中，積極推動(dòng)城子古村落的發(fā)展與文化傳承，構(gòu)建城子古村落數(shù)字化保護(hù)的科學(xué)理論體系，更加系統(tǒng)化、規(guī)范化。

三、云服務(wù)平臺(tái)保護(hù)措施是實(shí)現(xiàn)城子古村落永續(xù)傳承的重要途徑

云服務(wù)平臺(tái)的保護(hù)措施是隨著社會(huì)發(fā)展對(duì)于古村落保護(hù)最好的方式，云計(jì)算的到來改變了傳統(tǒng)的信息傳播方式、獲取信息方式以及信息儲(chǔ)存等。云服務(wù)平臺(tái)保護(hù)有著較強(qiáng)的管理性并且可以通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的保護(hù)傳承，能夠更好地實(shí)現(xiàn)城子古村落的空間分布、人文資源、地理環(huán)境等信息收集。在古村落信息采集過程當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)信息資源是保護(hù)古村落信息中最寶貴的數(shù)字化資源，越來越多的信息通過數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的管理平臺(tái)轉(zhuǎn)化為數(shù)字化的信息保存。因此云服務(wù)平臺(tái)應(yīng)運(yùn)而生，云計(jì)算服務(wù)是依附于寬帶網(wǎng)絡(luò)，目前國(guó)內(nèi)外對(duì)于云計(jì)算的信息保護(hù)措施的方法褒貶不一，早在1983 年SUN 公司就 提出了“網(wǎng)絡(luò)即電腦”的口號(hào)，而這一提出成為對(duì)云計(jì)算最早的定義。2006 年，谷歌執(zhí)行官對(duì)云計(jì)算的理論性概念進(jìn)行了詳細(xì)的解答和介紹。云計(jì)算聚集了大量的數(shù)據(jù)信息和資源，是一個(gè)新興的分布式的計(jì)算概念，“云”是一個(gè)概念詞，比較抽象，就是不在使用對(duì)象本地但是使用對(duì)象可以看到的云端。從信息監(jiān)控與防護(hù)的國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究可以看出，云計(jì)算方面的信息監(jiān)控和信息保護(hù)是具有較高的研究?jī)r(jià)值的，能夠利用現(xiàn)有的較為完善的云服務(wù)平臺(tái)對(duì)城子古村落進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，也是一種與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展方式。

云服務(wù)平臺(tái)的相關(guān)研究在目前來說屬于較為成熟的，其從服務(wù)層次上可以分為以下三個(gè)方面：基礎(chǔ)設(shè)施即服務(wù)、平臺(tái)即服務(wù)和軟件即服務(wù)。在信息安全范圍內(nèi)使用云服務(wù)平臺(tái)是具有較高的使用價(jià)值的，由于其從服務(wù)范圍上，包括了公有云服務(wù)和私有云服務(wù)，因此云服務(wù)可以通過平臺(tái)的方式向用戶提供云計(jì)算服務(wù)，用戶也可以通過平臺(tái)隨時(shí)隨地獲取數(shù)據(jù)。

面對(duì)城子古村落用怎樣的方式加快傳承和保護(hù)的問題，如何真正地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)古村落的保護(hù)和發(fā)展，如何做到高效的延續(xù)和可持續(xù)性的發(fā)展，必須擁有正確的方法和思路。可以依照以下幾個(gè)方面入手：

（1）對(duì)于城子古村落數(shù)字化保護(hù)的可持續(xù)性發(fā)展，首先應(yīng)在對(duì)數(shù)字化保護(hù)措施的理解上發(fā)生觀念性的轉(zhuǎn)變，數(shù)字化保護(hù)并不是簡(jiǎn)單的信息收集，也不是簡(jiǎn)單的儲(chǔ)存、展示、傳播的機(jī)械化過程；其次是對(duì)于多學(xué)科交叉的信息收集上的處理，避免單一的方式，采用多元化的信息處理法；最后應(yīng)多注重理論、標(biāo)準(zhǔn)更加規(guī)范化，形成理論與實(shí)踐相結(jié)合的模式。

（2）城子古村落數(shù)字化傳承和保護(hù)，在數(shù)字化保存方面必須及時(shí)在意識(shí)方面醒悟，可以借助互聯(lián)網(wǎng)云服務(wù)等技術(shù)及時(shí)地對(duì)城子古村落內(nèi)的傳統(tǒng)文化、古建筑進(jìn)行數(shù)字化保存和技術(shù)上的補(bǔ)救。云服務(wù)現(xiàn)有的信息監(jiān)控和防護(hù)技術(shù)較為先進(jìn)，云服務(wù)平臺(tái)通過利用空間觀測(cè)技術(shù)對(duì)終端進(jìn)行數(shù)字監(jiān)測(cè)，可以對(duì)城子古村落的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)、傳統(tǒng)建筑、空間分布格局和受到自然災(zāi)害的部分環(huán)境等進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控和保護(hù)。云服務(wù)平臺(tái)對(duì)信息防護(hù)的理念主要就是依靠策略，城子古村落數(shù)字化的信息傳播，也是需要開發(fā)不同的類型的策略模式，通過對(duì)城子古村落中傳統(tǒng)文化及具像化建筑進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，其成果也可以通過三維虛擬展陳進(jìn)行多角度的數(shù)字化傳播。

（3）對(duì)于城子古村落數(shù)字化保護(hù)的措施策略中，應(yīng)解決其主要的問題，先是要解決如何進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，數(shù)字化信息的保存方法以及信息內(nèi)容的分析整理的方法，要與信息保護(hù)相適配。使用策略對(duì)數(shù)字化云服務(wù)保護(hù)進(jìn)行用戶行為的防護(hù)準(zhǔn)則，互聯(lián)網(wǎng)云服務(wù)平臺(tái)為城子古村落的數(shù)字化發(fā)展提供了較多的發(fā)展路徑和發(fā)展策略，可以通過云服務(wù)平臺(tái)進(jìn)行行為信息處理的模塊、策略信息處理的模塊分工負(fù)責(zé)，但是還需要對(duì)這些實(shí)時(shí)策略進(jìn)行系統(tǒng)的分類和掌握，并且在此基礎(chǔ)上要深入挖掘更加適合的方式方法，致力于創(chuàng)造適合城子古村落的數(shù)字化保護(hù)模式，建立完整的保護(hù)體系，完善城子古村落的空間數(shù)據(jù)庫，構(gòu)建一個(gè)屬于城子古村落的“云平臺(tái)”信息框架。

（4）城子古村落的數(shù)字化保護(hù)措施的開展，基本分為六大塊：城子古村落的歷史信息、景觀信息、建筑信息、人文信息、經(jīng)濟(jì)信息、文化信息，要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)推進(jìn)這六大板塊的內(nèi)容同步發(fā)展，就要加強(qiáng)各個(gè)管理部門和各類學(xué)科領(lǐng)域間的聯(lián)系，需要城子古村落保護(hù)與建設(shè)的主管部門牽頭，與其他工作部門相互配合，協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)各個(gè)學(xué)科研究的共同領(lǐng)域，形成多學(xué)科交叉的數(shù)字化信息利用，共同為城子古村落的數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，共同構(gòu)建城子古村落的數(shù)字化保護(hù)體系，最終形成城子古村落的大數(shù)據(jù)資源庫。

（5）傳統(tǒng)古村落數(shù)字化保護(hù)的系列措施的開展應(yīng)與商業(yè)發(fā)展相結(jié)合，利用商業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開啟多渠道的資金籌措發(fā)展。城子古村落的信息化保護(hù)需要大量的資金支撐，前期需要對(duì)城子古村落的民間文學(xué)、人文情懷、村落格局、建筑形式進(jìn)行大量的走訪調(diào)研收集信息，經(jīng)過對(duì)材料的整理分類形成數(shù)據(jù)庫，不論是人力還是信息技術(shù)的方面，都需要資金支撐。而城子古村落和產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，不僅可以深入挖掘城子古村落的自然人文資源，也可以通過互聯(lián)網(wǎng)的新技術(shù)平臺(tái)開展新的產(chǎn)業(yè)鏈，促使文化創(chuàng)意的發(fā)展與傳統(tǒng)古村落的高度結(jié)合。積極推動(dòng)城子古村落的旅游產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳播的雙贏。

（6）城子古村落的保護(hù)必須在政府的推動(dòng)下成立相關(guān)的保護(hù)組織，民居保護(hù)協(xié)會(huì)，由村民自發(fā)參與保護(hù)，充分尊重村民的個(gè)人意愿，與此同時(shí)，也應(yīng)積極推動(dòng)社會(huì)參與，積極調(diào)動(dòng)居民、社會(huì)、政府三方同步努力，保護(hù)城子古村落數(shù)字化信息，把“規(guī)劃先行、統(tǒng)籌指導(dǎo)，整體保護(hù)、兼顧發(fā)展，活態(tài)傳承、合理利用，政府引導(dǎo)、村民參與”作為發(fā)展城子古村落的基本原則，保護(hù)好傳統(tǒng)建筑群、地貌、植被、水系以及具有文化價(jià)值的文化遺址等重點(diǎn)區(qū)域，在保護(hù)范圍內(nèi)不應(yīng)修建與城子古村落形象不符的其他建筑類型。發(fā)揮市場(chǎng)主體作用，保持原真性、可持續(xù)性，把尊重城子古村落傳統(tǒng)建筑的原型放在首位，對(duì)其進(jìn)行及時(shí)的修復(fù)和保護(hù)。完善保護(hù)古村落相關(guān)的法律法規(guī)，出臺(tái)規(guī)定，要保護(hù)周邊環(huán)境，禁止舉行各類破壞性的活動(dòng)以及對(duì)部分建筑進(jìn)行毀壞等行為，對(duì)于已經(jīng)毀壞的建筑應(yīng)及時(shí)修繕。同時(shí)尊重并認(rèn)同村民在城子古村落的主體地位，開展流轉(zhuǎn)改革模式，豐富內(nèi)涵和利用方式，積極打造城子古村落的傳播途徑，加大宣傳力度，打造精品民宿、文化客棧，也可發(fā)展文化旅游。

四、結(jié)論

城子古村落的保護(hù)不僅要依靠政府，更要注重民生，需加強(qiáng)專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)、加大保護(hù)維修資金的投入、明確職責(zé)、創(chuàng)新管理體制，把保護(hù)工作落到實(shí)處，加強(qiáng)法規(guī)建設(shè)，探索城子古村落數(shù)字化保護(hù)是全面落實(shí)科技發(fā)展和文化傳播的重要措施，同時(shí)也是將古村落的傳統(tǒng)文化與新技術(shù)云服務(wù)完美融合的重要舉措。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，“萬物皆可信息化”，數(shù)字化的速度是人們對(duì)各類文化產(chǎn)生濃厚興趣的源頭，數(shù)字化信息傳播打破了傳統(tǒng)的信息傳播模式，有了數(shù)據(jù)庫之后，各類信息更加集中，通過數(shù)字化保護(hù)的基本措施，利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù) 、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)以及GIS 技術(shù)實(shí)現(xiàn)了科技和文化的完美融合。通過新的技術(shù)手段將城子古村落的信息傳播出去，加強(qiáng)了文化發(fā)展和宣傳，同時(shí)可以開展旅游開發(fā)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，對(duì)城子古村落保護(hù)的地位和作用有著積極的推動(dòng)作用，旅游開發(fā)能讓古村落“活起來”，古村落凝聚著一個(gè)民族精神，非常具有研究?jī)r(jià)值，我們應(yīng)做到制定規(guī)劃、整體保護(hù)。

城子古村落是云南省傳統(tǒng)文化的重要載體，可以通過傳統(tǒng)村落認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的發(fā)展，推動(dòng)城子古村落信息化保護(hù)具有重要意義。中國(guó)文化來源于傳統(tǒng)村落，現(xiàn)如今各方面進(jìn)行多元化發(fā)展，這種原生態(tài)的民俗文化顯得尤為珍貴，是我們中國(guó)優(yōu)秀文化發(fā)展的根本源泉，同時(shí)也映射出了人類文明的演進(jìn)，保護(hù)傳統(tǒng)古村落對(duì)于展現(xiàn)多樣化歷史文化有著積極的推動(dòng)作用，不僅能夠體現(xiàn)出中華文化的博大精深，也能夠增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力，推動(dòng)城子古村落信息化保護(hù)的系列措施，有利于培養(yǎng)我們的文化自覺和文化自信，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)。