□李利芳 谷潤(rùn)潤(rùn) 周 杭

新時(shí)代黨的治疆方略中明確提出要文化潤(rùn)疆，習(xí)近平總書(shū)記在十九屆五中和六中全會(huì)都強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度”，[1]堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化潤(rùn)疆，既符合新疆建設(shè)要求又契合國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略。

一、堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化潤(rùn)疆的重要意義

(一)符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀與文化潤(rùn)疆的辯證關(guān)系。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀居于文化潤(rùn)疆的核心地位、是文化潤(rùn)疆的精神紐帶、對(duì)文化潤(rùn)疆有重要價(jià)值。

(1)從重要地位看：社會(huì)主義核心價(jià)值觀居于文化潤(rùn)疆的核心地位。習(xí)近平指出：“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。”[2]社會(huì)主義核心價(jià)值觀決定我國(guó)文化性質(zhì)和發(fā)展方向的最核心、最深層的力量，承載著中華民族精神追求。新疆作為國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的地方，民族區(qū)域自治制度是“在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度?！盵2]新疆發(fā)展文化事業(yè)應(yīng)貫徹中央文件精神，落實(shí)國(guó)家政策要求，文化潤(rùn)疆同樣應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀放在核心地位。

(2)從重要作用看：社會(huì)主義核心價(jià)值觀和文化潤(rùn)疆，二者有一致性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化潤(rùn)疆的精神紐帶，關(guān)系新疆的社會(huì)和諧穩(wěn)定與國(guó)家長(zhǎng)治久安。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)對(duì)接續(xù)中華民族精神血脈和中華民族偉大復(fù)興有重要作用，新疆尤其需要共同精神紐帶把各民族團(tuán)結(jié)在一起，作為“多元一體”文化中非常重要的組成部分，以核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化潤(rùn)疆有利于新疆文化“多元”走向文化“一體”，使差異性文化凝練共同價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化繼承，擔(dān)起民族偉大復(fù)興重任，挺起民族脊梁，維護(hù)獨(dú)立的民族精神。十九屆六中全會(huì)習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮核心價(jià)值觀鑄魂的作用。新疆自古以來(lái)就是生活著多個(gè)民族的地區(qū)，以核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化潤(rùn)疆有利于新疆各民族交流交往交融，更加團(tuán)結(jié)，從而筑牢中華民族共同體意識(shí)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心觀念，新疆文化建設(shè)同樣對(duì)維護(hù)新疆和諧穩(wěn)定、新疆長(zhǎng)治久安有重要作用。

(3)從重要價(jià)值看：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化潤(rùn)疆的價(jià)值歸屬、價(jià)值規(guī)范和價(jià)值導(dǎo)向。在新疆，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是各個(gè)民族共同的精神紐帶，核心價(jià)值觀作為客體對(duì)文化潤(rùn)疆有重要的價(jià)值。一是社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化潤(rùn)疆的價(jià)值歸屬。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從個(gè)人培養(yǎng)、社會(huì)建設(shè)和國(guó)家建設(shè)三個(gè)方面提出相應(yīng)的要求，文化潤(rùn)疆本質(zhì)上是通過(guò)文化建設(shè)提升個(gè)人文化素質(zhì)、促進(jìn)全社會(huì)發(fā)展，從而適應(yīng)和推動(dòng)國(guó)家建設(shè)。二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)文化潤(rùn)疆有價(jià)值規(guī)范作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的要求也是相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)規(guī)范，這種要求對(duì)文化潤(rùn)疆同樣適用。三是社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化潤(rùn)疆的價(jià)值導(dǎo)向。十九屆六中全會(huì)提出“推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展，為人民提供了更多更好的精神食糧”，這說(shuō)明社會(huì)主義文化事業(yè)堅(jiān)持為人民服務(wù)，其核心價(jià)值觀也是為人民服務(wù)的，這也必然要求文化潤(rùn)疆也要堅(jiān)持馬克思主義群眾觀和群眾路線，文化建設(shè)也要全心全意為人民服務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值是文化建設(shè)的核心內(nèi)容，文化潤(rùn)疆在道路方向上固然也是要在新疆堅(jiān)定走社會(huì)主義文化建設(shè)道路。

2.文化潤(rùn)疆既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)目標(biāo)，也有利于其在新疆理論根植和實(shí)踐運(yùn)行。

(1)文化潤(rùn)疆是社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)的目標(biāo)。文化潤(rùn)疆根本上要實(shí)現(xiàn)以文育人、以文化人，用潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的文化力量推動(dòng)新疆全方面發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在文化建設(shè)中是要發(fā)揮其凝聚作用，“使之像空氣一樣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有”，同樣是以文化的力量推動(dòng)國(guó)家建設(shè)，可見(jiàn)，兩者在目標(biāo)上是契合的。核心價(jià)值觀從三個(gè)維度提出了要求，通過(guò)引領(lǐng)文化潤(rùn)疆實(shí)現(xiàn)新疆人民在國(guó)家建設(shè)層面、社會(huì)建設(shè)層面和公民培育層面達(dá)到相應(yīng)的目標(biāo)，從這個(gè)角度講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)文化潤(rùn)疆。

(2)文化潤(rùn)疆有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新疆理論根植和實(shí)踐運(yùn)行。文化潤(rùn)疆有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新疆理論根植。文化潤(rùn)疆作為中央新疆第三次工作座談會(huì)提出的新要求，其理論發(fā)展需要一個(gè)過(guò)程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要根據(jù)時(shí)代和實(shí)際不斷深化，將這些理論成果與新疆具體文化發(fā)展搭建起鏈接的橋梁并解決新疆實(shí)際問(wèn)題，這有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新疆應(yīng)用過(guò)程中的理論根植，也有利于豐富和發(fā)展核心價(jià)值觀的內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)自我理論創(chuàng)新。

文化潤(rùn)疆有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新疆實(shí)踐運(yùn)行。核心價(jià)值觀不是抽象概念而是具體要求，其落實(shí)需要各個(gè)地方有力的貫徹。理論源于實(shí)踐，也要服務(wù)于實(shí)踐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為國(guó)家文化建設(shè)的核心指導(dǎo)思想在各個(gè)地方都踐行，新疆也在長(zhǎng)期貫徹，文化潤(rùn)疆作為長(zhǎng)期工程是治疆方略的重要內(nèi)容，是文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略在新疆的具體實(shí)踐，理應(yīng)繼續(xù)貫徹落實(shí)相應(yīng)要求，使核心價(jià)值觀在新疆繼續(xù)發(fā)揮作用，繼續(xù)在新疆實(shí)踐運(yùn)行。

(二)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化潤(rùn)疆符合國(guó)家的發(fā)展愿景。自古“邊疆穩(wěn)，則國(guó)安，邊疆亂，則國(guó)難安”，新疆大局關(guān)系全國(guó)發(fā)展，核心價(jià)值觀作為文化建設(shè)的核心內(nèi)容，對(duì)全國(guó)發(fā)展都有促進(jìn)作用。十九屆六中全會(huì)中強(qiáng)調(diào)要“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”，新疆作為我國(guó)面積最大的省級(jí)行政區(qū)，生活著多個(gè)民族，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化潤(rùn)疆有利于新疆文化建設(shè)，同樣也符合國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展愿景。

1.就局部與整體的關(guān)系而言，新疆作為國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的重要地區(qū)，是國(guó)家的重要組成部分。文化建設(shè)的情況也會(huì)影響國(guó)家文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的落實(shí)，核心價(jià)值觀作為文化建設(shè)的引領(lǐng)，為新疆文化發(fā)展辨明方向，保證新疆沿著正確的方向發(fā)展。文化潤(rùn)疆在社會(huì)主核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，文化事業(yè)發(fā)展的過(guò)程中因?yàn)槠溥m合了新疆社會(huì)的需要，也會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展期推動(dòng)作用。新疆穩(wěn)定關(guān)乎全國(guó)發(fā)展，新疆文化發(fā)展也會(huì)推動(dòng)國(guó)家文化強(qiáng)國(guó)事業(yè)，新疆人民提升文化自信的同時(shí)，也會(huì)對(duì)全國(guó)人民在自信心和自豪感上有所推動(dòng)。

2.就系統(tǒng)性功能而言，新疆作為國(guó)家有機(jī)體的一部分，是國(guó)家有機(jī)統(tǒng)一體中的要素之一。發(fā)揮核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，以其作為凝魂聚氣的核心，“最大公約數(shù)”的基礎(chǔ)，在一定程度上可以發(fā)揮其整合作用，使文化潤(rùn)疆作為有機(jī)體，推動(dòng)新疆各個(gè)方面有序組合。同時(shí)，新疆作為國(guó)家系統(tǒng)的一部分，對(duì)國(guó)家文化有機(jī)體建設(shè)也有推動(dòng)作用。

3.就共性和個(gè)性的關(guān)系而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為共性的必然要求與文化潤(rùn)疆的個(gè)性相結(jié)合，將文化潤(rùn)疆作為有力抓手，才能推進(jìn)社會(huì)主義核心觀在新疆落實(shí)貫徹。文化潤(rùn)疆離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要通過(guò)文化潤(rùn)疆表現(xiàn)出來(lái)，也寄于文化潤(rùn)疆的實(shí)踐中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在引領(lǐng)文化潤(rùn)疆的過(guò)程中不僅深刻地改變著新疆文化建設(shè)，推動(dòng)新疆社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。同時(shí)，文化潤(rùn)疆也在不斷推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身的理論發(fā)展和創(chuàng)新。進(jìn)而在不斷的文化潤(rùn)疆中提取經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，為全國(guó)其它地方落實(shí)核心價(jià)值觀提供理論和實(shí)踐參考。

二、堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化潤(rùn)疆的條件

核心價(jià)值觀作為文化建設(shè)的核心內(nèi)容，其理論根植和實(shí)踐運(yùn)行也需要相應(yīng)條件保障，新疆各方面的發(fā)展為社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化潤(rùn)疆奠定了良好的基礎(chǔ)。

(一)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化潤(rùn)疆的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思?xì)v史唯物主義指出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，新疆社會(huì)各方面的物質(zhì)條件對(duì)新疆的文化建設(shè)也同樣起著決定作用，新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為文化潤(rùn)疆提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。習(xí)近平總書(shū)記指出“新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善取得了前所未有的成就，各族群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)”，新疆取得了“經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)向好、人民生活明顯改善、脫貧攻堅(jiān)取得決定性成就、中央支持和全國(guó)對(duì)口援疆力度不斷加大”多方面成就。這些成就最終服務(wù)于人民，由人民共享，重要的表現(xiàn)就是民生改善。人民在黨的領(lǐng)帶下實(shí)現(xiàn)了“兩不愁三保障”、打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，不僅生活富裕了，精神生活也開(kāi)始富足起來(lái)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是引領(lǐng)人民在國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的美好精神追求，是“人民追求美好生活向往”的思想凝練，“倉(cāng)廩足而知禮節(jié)”，核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化潤(rùn)疆已經(jīng)有了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化潤(rùn)疆也會(huì)帶動(dòng)新疆文化產(chǎn)業(yè)在這三個(gè)層面的產(chǎn)出，從而帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)一步夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。

(二)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化潤(rùn)疆的政治基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”，黨的領(lǐng)導(dǎo)是文化建設(shè)保持社會(huì)主義性質(zhì)的政治基礎(chǔ)。新疆在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下始終堅(jiān)持發(fā)展文化事業(yè)，進(jìn)行文化建設(shè)，并強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值觀在文化建設(shè)中的重要地位。第一次新疆工作座談會(huì)強(qiáng)調(diào)要“全面加強(qiáng)和改進(jìn)宣傳思想文化工作，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳教育”。第二次新疆工作座談會(huì)中指出要“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。第三次新疆工作座談會(huì)再次強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，“要深入做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作，深入開(kāi)展文化潤(rùn)疆工程”。正如陳全國(guó)在新疆維吾爾自治區(qū)第十次黨代會(huì)中講到：“必須堅(jiān)定不移貫徹新時(shí)代黨的治疆方略”，新疆各級(jí)中共黨委和黨組織圍繞新疆工作總目標(biāo)，站在新疆全局的戰(zhàn)略高度開(kāi)展文化建設(shè)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化潤(rùn)疆的政治基礎(chǔ)。

(三)依法治疆各項(xiàng)事務(wù)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化潤(rùn)疆的法律保障。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要既講法治又講德治，重視發(fā)揮道德教化作用，把法律和道德的力量、法治和德治的功能緊密結(jié)合起來(lái)，把自律和他律緊密結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)全社會(huì)積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。新疆聚焦新疆工作總目標(biāo)，堅(jiān)持依法治疆，根據(jù)《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義法治文化建設(shè)的意見(jiàn)》，加強(qiáng)法制文化宣傳，提升各級(jí)干部和群眾的法制意識(shí)。建立聯(lián)防聯(lián)控法律機(jī)制，調(diào)動(dòng)全社會(huì)反恐維穩(wěn)，取得了連續(xù)5年沒(méi)有發(fā)生暴恐案件的好成績(jī)。以法制手段提升宗教事務(wù)法制管理水平，助推新疆形成法制化局面。新疆高舉社會(huì)主義法制大旗，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化潤(rùn)疆的法律保障。

(四)團(tuán)結(jié)和諧民族關(guān)系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化潤(rùn)疆的民心基礎(chǔ)。民族團(tuán)結(jié)不僅關(guān)系新疆社會(huì)穩(wěn)定，更是促進(jìn)包括文化發(fā)展的全方位繁榮的基石?！靶陆髯迦嗣裨陂L(zhǎng)期交往交流交融中形成了團(tuán)結(jié)和諧的民族關(guān)系?！弊渣h的十八大以來(lái)，新疆進(jìn)一步落實(shí)團(tuán)結(jié)穏疆的治疆方略，“民族團(tuán)結(jié)一家親”等創(chuàng)新活動(dòng)使各民族感情越來(lái)越深厚，交錯(cuò)雜居的互嵌式社區(qū)使各民族更加相互依存，在民族團(tuán)結(jié)“十進(jìn)”等創(chuàng)新中涌現(xiàn)出來(lái)的大愛(ài)故事充分體現(xiàn)著各民族“五個(gè)認(rèn)同”。新疆民族大團(tuán)結(jié)是各民族民心凝聚的體現(xiàn)，是統(tǒng)一多民族國(guó)家的民心基石，是多元一體文化的民心基奠，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化潤(rùn)疆的民心基礎(chǔ)。

(五)新疆維穩(wěn)工作取得壓倒性勝利是社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化潤(rùn)疆的社會(huì)基礎(chǔ)。陳全國(guó)在新疆維吾爾自治區(qū)第九屆委員會(huì)報(bào)告中指出：新疆“社會(huì)大局持續(xù)穩(wěn)定，安定和諧成大局”，社會(huì)穩(wěn)定，人民才能安居樂(lè)業(yè)，人們安居樂(lè)業(yè)才會(huì)去追求更美好的精神生活，新疆“已近五年無(wú)暴恐案件，刑事案件、治安案件、危安案件、公共安全事件大幅下降，各族群眾安全感大幅提升，實(shí)現(xiàn)了多年來(lái)對(duì)平安穩(wěn)定的渴望與期盼”。享受安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境同時(shí)，也開(kāi)始建立文化自信，加深中華文化認(rèn)同，文化潤(rùn)疆工程才能有效推進(jìn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化潤(rùn)疆才能有了社會(huì)基礎(chǔ)。

在黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，新疆人民完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，“努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)、生態(tài)良好的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆”，這也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化潤(rùn)疆奠定了相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)、法治保障、政治基礎(chǔ)、民心基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。