□楊顯瑜

一、引言

馬克思主義哲學是認識論與方法論的統(tǒng)一，是科學的世界觀，是關(guān)于自然界、人類社會與思維發(fā)展一般規(guī)律的科學。馬克思主義哲學探討解決的不是眼下一時存在的問題，而是探討具有普遍意義的、能夠影響人類社會發(fā)展的問題。馬克思主義哲學揭示了人類社會終將打破國籍、種族、性別、階級等因素的制約，向共同與聯(lián)合的方向邁進。特別是當前隨著全球化進程的不斷深入，各個國家之間的聯(lián)系愈發(fā)緊密，隨著歷史的車輪滾滾前行，當前地球上已經(jīng)沒有一個國家能夠在全球化的背景下獨善其身。在這種背景下，習近平總書記在黨的十八大報告中提出了“人類命運共同體”思想，人類命運共同體思想是立足于當下又放眼于未來的前瞻性思想，是對馬克思主義哲學的中國化創(chuàng)新，這是關(guān)乎中國未來的發(fā)展與人類未來命運的獨具創(chuàng)造性的思想。

人類命運共同體思想的提出，彰顯了我國對馬克思主義哲學思想的繼承與創(chuàng)新，反映出了中國作為大國的責任與擔當。人類命運共同體思想源起于馬克思主義哲學思想，但同時又回歸于馬克思主義哲學思想，是時代對于馬克思主義思想的具體反饋。通過對人類命運共同體思想的馬克思主義哲學問題進行探究，不僅能夠?qū)θ祟惷\共同體思想的理論基礎(chǔ)進行深化，同時還能夠為實現(xiàn)中華民族偉大復興指明道路。

二、人類命運共同體思想的主要內(nèi)容

(一)經(jīng)濟層面建立平等互利的伙伴關(guān)系。當今世界，存在發(fā)達國家也存在欠發(fā)達地區(qū)。對于發(fā)達國家來說，希望保持自身的經(jīng)濟特權(quán)和政治特權(quán)，但是在全球化的不斷深入推進的背景下，沒有一個國家能夠憑借自身能力來維持自身的經(jīng)濟與政治特權(quán)。當前國際上關(guān)于建立經(jīng)濟層面平等互利的伙伴關(guān)系的呼聲越來越高，希望打破原有的國與國之間不平等的關(guān)系，重新建立相互平等、相互尊重的伙伴關(guān)系。建立平等互利伙伴關(guān)系的首要條件是平等的待遇，如果不能保障國與國之間的平等，每個國家都沉迷于對利益的追逐中，那么最后任何人的利益都無法得到保障。

在世界發(fā)展的各個階段中都不能缺少平等與協(xié)商。在不同的歷史階段，所追求的利益目標是存在差異的，當前的國際力量在分裂與交融中不斷搖擺，在這種情況下協(xié)商發(fā)揮了重要的作用。當前，面對各種國際紛爭，我國一直在通過協(xié)商手段來解決。時代與社會的發(fā)展需要構(gòu)建人類命運共同體，人們應該意識到，如果不能保證平等，那么發(fā)展就是一句空話，溝通也不能發(fā)揮出真正的作用。建立平等互利的伙伴關(guān)系，不僅能夠推動我國發(fā)展，還能夠確保世界各國緊密相連，讓世界各國認識到人類命運的緊密相連，認識到只有平等互利，開展溝通協(xié)商，才能實現(xiàn)共同發(fā)展。

(二)政治層面追求開放互惠的發(fā)展前景。馬克思主義哲學理論中的唯物辯證法認為世間萬物都在變化，并不存在絕對靜止的事物，只有變化是唯一不變的。人類社會的發(fā)展也如唯物辯證法所言，是在不斷變化發(fā)展的。但是發(fā)展的前途是光明的，而道路是崎嶇的，雖然發(fā)展的過程較為艱辛，但社會和時代要想獲得進步就必須要發(fā)展，只有發(fā)展才能推動時代邁向進步。縱觀歷史會發(fā)現(xiàn)，人類社會是一直在向前行，一直在追尋進步的。但是具體到細節(jié)則會發(fā)現(xiàn)發(fā)展的過程中是存在艱險與阻礙的。

政治層面追求開放互惠，這里的開放指的并不是單方面的開放，而是要每個國家每個人都真誠開放。只有這樣才能真正實現(xiàn)信息資源的互通有無，實現(xiàn)共贏。人類社會的發(fā)展需要的不是磨難與挫折，而是真誠、包容、平等、開放。在全球化進程不斷加深的今天，作為地球村的一分子，每個國家都應該懷抱包容平等的態(tài)度來對待他國，不干涉他國內(nèi)政，在有能力的范圍內(nèi)幫助發(fā)展中國家發(fā)展，以此來推動世界變得越來越好。

習近平總書記提出的“人類命運共同體”思想反映出了當前每個國家面對的問題其實是世界性問題，發(fā)展的成果應該為人類共有，而不是聚集在少數(shù)人的手中。當發(fā)展的成果被少數(shù)人據(jù)為己有的時候這些成果不能真正發(fā)揮出應有的作用，只有當成果被全人類所共有的時候才能實現(xiàn)它的意義。

(三)文化層面追求兼容并包的交流方式。每個國家都有其獨有的歷史與文化，文化本應是兼容并蓄沒有沖突的，但是隨著國與國之間出現(xiàn)矛盾紛爭，文化之間也隨之出現(xiàn)了沖突。要想化解文明之間的沖突首先要解決的是國家之間的紛爭，就要解決政治和經(jīng)濟等方面出現(xiàn)的問題。但是解決了國與國之間的政治經(jīng)濟問題不意味著不同文化之間就沒有了沖突，這只是文化能夠和平交流的前提，文明發(fā)展的過程就是對不同文化兼容并包的過程，只有這樣才能推動文明得到發(fā)展。要想在文化層面追求兼容并包首先需要人們正確認識不同的文化，只有平等對待每一種文化和正確認識每一種文化的時候才能夠分辨出錯誤的觀點和理論。文化之間都是平等的，不存在優(yōu)劣之分，因此文化優(yōu)越論和文化統(tǒng)一論就是錯誤的觀點，這種錯誤的觀點是需要摒棄的，而不能作為推崇國家的依據(jù)和工具。

習近平提出的人類命運共同體思想中有這樣一句話“和而不同、兼收并蓄”，這是我國對待不同文明與文化的態(tài)度和觀點，這也證明了維護文化多樣性的重要性。世界文明之林的構(gòu)成不能缺少任何一個國家和地區(qū)的文化，任何一種文明與文化都需要得到傳承與發(fā)展。人們的日常生活離不開文化，國家和社會的發(fā)展也離不開文化。文化是一個民族的根與靈魂，如果沒有了文化，資本和政治將大行其道，人們逐漸都會變成沒有感情和信仰的機器。沒有了文化，人類社會將會走向滅亡。古代先賢曾用實際案例告訴我們，人之所以稱之為“人”，就是因為人具備其他生物不具備的思想和意識，而人類具備的思想與意識的具象就是文化與文明。

三、馬克思主義哲學視域下的人類命運共同體

馬克思主義哲學是一門發(fā)展的哲學，是時代所凝聚出來的精華。不同的時代都將給馬克思主義哲學賦予新的色彩，馬克思主義哲學指引人類社會新的發(fā)展方向。“人類命運共同體”思想就是對馬克思主義哲學思想的發(fā)展與創(chuàng)新，是新時代馬克思主義哲學重要的發(fā)展成果。

(一)人類命運共同體構(gòu)建的前提。馬克思主義哲學認為，是資本的迅速擴張使世界成為了一個整體，資本推動了社會的發(fā)展。對于世界歷史的發(fā)展來說，每個國家的發(fā)展變遷都或直接或間接地影響了世界歷史的發(fā)展進程，是世界歷史不能分割的一部分。馬克思主義哲學就是立足于整體，它將過去、現(xiàn)在和未來有機的聯(lián)系到了一起，并將歷史的發(fā)展變遷與歷史人物有機的聯(lián)系到一起，這就是馬克思哲學對于世界歷史的基本邏輯方式。這也是人類命運共同體構(gòu)建的基本邏輯前提，人類命運共同體思想就是依托于歷史但又展望未來的，人類命運共同體思想的價值是超越時代和各國家價值的。

(二)人類命運共同體構(gòu)建的根本方法是唯物辯證法。馬克思主義哲學認為認識世界與改變世界的根本方法是唯物主義辯證法，人類命運共同體思想是依托于馬克思主義哲學所構(gòu)建的，是對馬克思主義哲學的延伸與發(fā)展，因此構(gòu)建人類命運共同體思想的根本方式方法也是唯物辯證法。人類命運共同體思想是習近平提出的具有創(chuàng)造性和前瞻性的思想，其是通過運用馬克思主義哲學中的主次矛盾分析和普遍聯(lián)系的觀點來對當前國際形勢進行分析，對當前存在的矛盾紛爭進行辨析。唯物辯證法揭示了人類命運共同體思想的本質(zhì)特性，那就是共生性、客觀性和差異性。人類命運共同體思想的提出，不僅豐富了馬克思主義哲學，同時還揭示了我們對人類社會發(fā)展的新看法和新認識。

(三)構(gòu)建人類命運共同體的根本目的是為了實現(xiàn)全人類的自由發(fā)展。馬克思主義哲學并非一成不變的，而是會跟隨時代的變遷被時代賦予新的色彩。隨著人類社會的不斷發(fā)展和對人類社會發(fā)展本質(zhì)規(guī)律認識的不斷加深，馬克思主義哲學也在不斷的深化。人類命運共同體中所指的人類不是單一的民族、種族、國家和地區(qū)的人，而是指全人類，人類命運共同體的根本目的是為了實現(xiàn)全人類的自由發(fā)展，這是馬克思主義哲學最本質(zhì)的追求，也是馬克思主義哲學的最高議題。人類命運共同體思想的提出是當前所有理論最終發(fā)展的指向標，也是人類命運共同體思想的根本目的。追求全人類的自由全面發(fā)展并不意味著是沒有規(guī)則底線的隨意發(fā)展，人的發(fā)展并不破壞阻礙他人的發(fā)展，而是要充分激發(fā)自身潛能，對自身進行全面探索，激發(fā)自身的發(fā)展。人類命運共同體所追尋的不是“利己主義”中只追尋自身發(fā)展利益，而不顧及他人，而是要自覺自主地將個人的發(fā)展與時代的發(fā)展相統(tǒng)一。人類命運共同體思想是習近平根據(jù)當今世界發(fā)展現(xiàn)狀提出的具體的發(fā)展展望與目標，是根據(jù)當前國際形勢、經(jīng)濟、政治、思想文化等的具體形式作出的預判與發(fā)展設(shè)計。人類命運共同體思想表明了我國的發(fā)展理念與追求合作共贏的決心，表明了我國追求平等和共同發(fā)展的愿望。