□鄧攀超

中國共產(chǎn)黨在100年的奮斗歷程中帶領(lǐng)中國人民取得了舉世矚目的成就，同時也鍛造了具有豐富內(nèi)涵的革命精神?！叭藷o精神則不立，國無精神則不強，精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前”。[1]正是這種精神一直激勵著中國人民，它是我們革命勝利的重要保證。進入網(wǎng)絡(luò)時代以來，面對傳媒環(huán)境的變化，如何使中國共產(chǎn)黨革命精神進行有效的傳播成為了一項迫在眉睫的課題。從總結(jié)以往中國共產(chǎn)黨革命精神傳播經(jīng)驗并分析目前中國共產(chǎn)黨革命精神傳播存在問題入手，可以獲得更好的傳播效果。

一、網(wǎng)絡(luò)時代中國共產(chǎn)黨革命精神傳播的重要經(jīng)驗

與傳統(tǒng)信息傳播的單一形式相比，網(wǎng)絡(luò)時代信息的傳播形式是豐富多樣的。傳統(tǒng)信息的傳播大多以紙媒、電視廣播為載體，而網(wǎng)絡(luò)時代隨著電腦、手機ipad等移動終端的普及，信息傳播的載體不斷多樣化。信息也是在這種技術(shù)變革中打破了時空的限制，尤其是近幾年新媒體技術(shù)的運用大大加快了信息傳播的速度，甚至實現(xiàn)了大部分新聞事件發(fā)生主體與受眾之間時間的同步。這種變革對中國共產(chǎn)黨革命精神的傳播既是一種機遇也是一種挑戰(zhàn)。在這種變革當(dāng)中，要通過不斷的摸索積累經(jīng)驗，為實現(xiàn)對中國共產(chǎn)黨革命精神進行更有效的傳播奠定基礎(chǔ)。

(一)加大培育多元化傳播主體，提升了傳播廣度。技術(shù)的發(fā)展為中國共產(chǎn)黨革命精神更有效的傳播奠定了基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)時代傳播主體不再局限于廣播電視、報社等傳統(tǒng)媒體，在社會中的每一個人都可能成為中國共產(chǎn)黨革命精神的傳播者和接受者。人們?nèi)粘Ｊ褂玫奈⑿?、微博等社交軟件都能成為傳播的陣地。而且不得不承認(rèn)的是“青少年在信息的獲取上，除了傳統(tǒng)意義上的報紙、書本、廣播等渠道，更傾向于使用新媒介或新技術(shù)，比如互聯(lián)網(wǎng)、作為移動終端的智能手機、ipad和各種社交媒體等”。[2]青少年作為中國共產(chǎn)黨革命精神傳播的重要受體之一，以往接受革命精神教育大多以課堂講授或利用傳統(tǒng)媒介被動接受。雖然在一段時間內(nèi)取得了不錯的效果但沒能充分發(fā)揮青少年的主動參與性，網(wǎng)絡(luò)時代的到來改變了這種單一被動的信息接受模式，青少年參與到傳播當(dāng)中也成為了革命精神的傳播者。除了青少年這一特定群體外，其他群體中的大部分人也都從之前被動的接受者變?yōu)榱酥鲃拥膫鞑フ撸貙捔酥袊伯a(chǎn)黨革命精神傳播的廣度。加大多元化傳播主體的培育是中國共產(chǎn)黨革命精神不斷傳承發(fā)揚的根本之策，只有不同的機構(gòu)、不同的群體都參與到傳播當(dāng)中來，中國共產(chǎn)黨革命精神才能不斷內(nèi)化到中國人民心中。

(二)注重傳播手段多樣性，拓寬了傳播渠道。以往信息的傳播內(nèi)容略顯單一，這是因為以往技術(shù)不發(fā)達導(dǎo)致信息傳播效率慢，資源信息獲取量少。傳播內(nèi)容大多以文字形式進行表述，受眾人群面積小，尤其是青少年受眾數(shù)量占比不大。面對長篇大論的文字表述，年輕人很少有耐心去真正領(lǐng)悟文字當(dāng)中表達的精神內(nèi)涵，相比于文字方式的表述，電視廣播的傳播形式雖然更加生動立體一些，但還是由于傳達的內(nèi)容太過于正式略顯單調(diào)刻板。中國共產(chǎn)黨革命精神的傳播以往單靠展示歷史史實為主，而沒有將其與其他一些藝術(shù)形式相結(jié)合，比如說與歌曲或繪畫等結(jié)合起來立體地展出。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時代，信息傳播速度大大提升，信息傳遞的形式也變得豐富多樣起來。中國共產(chǎn)黨革命精神與歌曲、短視頻、繪畫等形式相結(jié)合會大大提升傳播內(nèi)容的吸引力，擴大了青少年群體受眾的占比，從根本上讓中國共產(chǎn)黨革命精神傳播的范圍變得更廣。再者隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，像抖音、西瓜視頻以及其他直播平臺的出現(xiàn)都為中國共產(chǎn)黨革命精神的傳播提供了多樣的方式，使人人都能受到中國共產(chǎn)黨革命精神的感染。

(三)著重提升內(nèi)容豐富度，增強了傳播吸引力。網(wǎng)絡(luò)時代信息的儲存空間可以說是無限大的，技術(shù)的發(fā)展使得體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨革命精神的信息豐富了許多，觀眾可以在大量的信息中自由選擇自己喜歡的那一類去觀看，這樣就避免了單一的信息種類限制了觀眾多樣化的信息需求。如“紅土魂—江西英烈網(wǎng)”，就存儲有25萬烈士的近千萬字的文字資料、400多張烈士圖片，極大地方便了民眾了解江西革命英烈。[3]網(wǎng)絡(luò)時代新媒體技術(shù)的應(yīng)用使體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨革命精神的信息更加貼合現(xiàn)代人們的生活。尤其是改革開放40多年來，人們的物質(zhì)水平得到了極大提高，對精神層面提出了更高的要求，現(xiàn)代的年輕群體處在思想多元化的時代，很難對革命戰(zhàn)爭年代中國共產(chǎn)黨革命精神產(chǎn)生共鳴。這就需要在內(nèi)容的設(shè)計上融入更多的現(xiàn)代元素，比如像《十送紅軍》這部動漫將紅軍的革命事跡用動漫的形式表現(xiàn)出來，吸引了廣大青少年的觀看，切實增強了中國共產(chǎn)黨革命精神傳播的吸引力。

二、網(wǎng)絡(luò)時代中國共產(chǎn)黨革命精神傳播存在的問題

(一)傳播力度不大。網(wǎng)絡(luò)時代技術(shù)的進步雖然使革命精神的傳播范圍得到了擴大，但是拿“革命精神傳播”與“娛樂信息資訊”等相比，就能很容易發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)時代革命精神的傳播力度還有待提高。受眾在互聯(lián)網(wǎng)上看到的更多是娛樂方面等其他方面的信息，關(guān)于革命精神的信息要么少有耳聞，要么淹沒于娛樂等其他信息的海洋之中。這說明“關(guān)于中國共產(chǎn)黨革命精神的宣傳和弘揚力度不夠大，傳播面小，這是我們當(dāng)前中國共產(chǎn)黨革命精神的網(wǎng)絡(luò)傳播首要解決的問題”。[4]尤其是現(xiàn)在的新媒體時代，各種信息的傳播速度與廣度都得到了提升，這也引起了大眾信息娛樂化。大眾群體更容易被娛樂信息所吸引，而一些傳媒機構(gòu)為了迎合大眾的口味其工作重心就是生產(chǎn)一些娛樂八卦信息，以此來獲取高關(guān)注獲取高額的利潤。相對于娛樂信息，大眾對革命精神的關(guān)注相對較少，受眾的信息接收取向也是革命精神傳播力度不大的原因之一。但是自從黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體特別重視中國共產(chǎn)黨革命精神的傳承，通過舉辦一系列大型的國家紀(jì)念活動使得中國共產(chǎn)黨革命精神得到了廣泛的傳播。但是傳播力度不大依然是中國共產(chǎn)黨革命精神傳播中的一大問題，在有些監(jiān)管不嚴(yán)的地區(qū)甚至出現(xiàn)一些傳媒機構(gòu)為了獲取高額報酬竟通過詆毀革命先烈的方式吸引大眾的眼球。

(二)青少年受眾積極性不高。中國共產(chǎn)黨革命精神誕生于革命戰(zhàn)爭年代，這對于身處和平年代的我們略顯時間久遠(yuǎn)，調(diào)查研究了一些年齡不同的群體，除了年齡稍大的群體還時常特別關(guān)注中國共產(chǎn)黨革命精神外，其他年齡層次的群體更樂意看娛樂等其他方面的信息，尤其是青少年對家鄉(xiāng)歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的革命歷史了解程度不高，當(dāng)然一方面是由于對中國共產(chǎn)黨革命精神傳播重視程度不夠、傳播力度小引起的，另一方面也是因為青少年學(xué)生群體對此的積極性不高，中國共產(chǎn)黨革命精神傳播還未真正走進大、中、小學(xué)的課堂，沒有以學(xué)生青少年喜歡的形式走進課堂?！耙环N文化，能否解釋現(xiàn)實，是否有充實的精神，能否給傳播者帶來利益，這是其能否得到認(rèn)同的重要判斷標(biāo)準(zhǔn)，否則，這種文化就難以取得個人、集體、社會的認(rèn)同”。[5]傳統(tǒng)的宣傳方式載體已經(jīng)難以適應(yīng)青少年的接受習(xí)慣，對于向青少年宣傳革命精神以往的慣用方式就是每年去到革命老區(qū)或者紀(jì)念館實地參觀，其宣傳效果已經(jīng)大大降低，應(yīng)該在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，用青少年喜歡的傳播手段進行傳播。

(三)傳播內(nèi)容整體性差。傳統(tǒng)傳播媒介與網(wǎng)絡(luò)媒介相比也有其優(yōu)勢可言，傳統(tǒng)傳播媒介對于像革命精神這類注重內(nèi)容整體性的信息能夠做到面面俱到，這樣有利于受眾對其前后邏輯有一個整體的把握。而網(wǎng)絡(luò)媒介由于受到網(wǎng)頁編輯、美觀效果、篇幅字?jǐn)?shù)限制等一系列問題的影響，不能對革命精神的整體內(nèi)容做一個全面的概括，往往就是用簡潔的語言對其做一個表層的概述，對于革命精神的內(nèi)核并沒有做到真正的深入闡釋。更糟糕的是在網(wǎng)絡(luò)利益的驅(qū)動下，一些娛樂性網(wǎng)站為了博取眾人的眼球，賺取流量，竟歪曲革命歷史、生搬硬套、隨意拼湊歷史史實，向受眾傳遞了不嚴(yán)謹(jǐn)、不準(zhǔn)確甚至完全虛假的信息。

三、網(wǎng)絡(luò)時代中國共產(chǎn)黨革命精神傳播的策略

(一)建立專門的部門從事革命精神傳播。立足于現(xiàn)實，首先應(yīng)當(dāng)使政府和企事業(yè)單位等重視起來，只有切實的關(guān)注到問題才能更好的解決問題，形成政府帶頭各單位積極參與的局面。繼承中國共產(chǎn)黨集中力量辦大事的優(yōu)秀傳統(tǒng)，成立專門研究革命精神傳播的部門，而不是將該任務(wù)隨意單獨交給某一部門或單位去研究，這樣專門的事情有專門的部門去做，所做的事情針對性也就越強，研究也就會更加的嚴(yán)謹(jǐn)和系統(tǒng)。成立專門的中國共產(chǎn)黨革命精神傳播研究院與全國各地高校進行合作，形成“研究所+高?！彪p向互動的模式，集思廣益發(fā)揮廣大師生的智慧。再者，大學(xué)生群體思想活躍對網(wǎng)絡(luò)時代新技術(shù)的運用比較了解，讓大學(xué)生群體參與到中國共產(chǎn)黨革命精神傳播研究當(dāng)中不免是一種拓寬路徑的好方法。

(二)利用好新型媒介傳播技術(shù)。融媒體技術(shù)的誕生，為提高受眾積極性提供了一種有效的方法?！叭诿襟w就是整合傳統(tǒng)媒體與新媒體的資源，形成線上線下協(xié)同聯(lián)動，通過合作擴大中國共產(chǎn)黨革命精神傳播范圍，提升中國共產(chǎn)黨革命精神的傳播效果，為‘兩個一百年’目標(biāo)的實現(xiàn)提供思想基礎(chǔ)”。[6]革命遺址遺跡是一個很好傳播中國共產(chǎn)黨革命精神的地方，但歷史上中國共產(chǎn)黨革命活動地點有些在偏遠(yuǎn)的大山深處交通不便，很多想去了解這些文化的游客考慮到交通問題便望而卻步，但利用融媒體技術(shù)可以突破這種空間上的限制，將革命遺址遺跡利用三維虛擬技術(shù)搬到大屏幕上來，實現(xiàn)線上線下協(xié)同，使受眾不出家門就能感受到紅色文化的魅力，切實提升受眾的積極性。

(三)創(chuàng)新傳播內(nèi)容。以往中國共產(chǎn)黨革命精神傳播內(nèi)容的表現(xiàn)形式略顯機械、單調(diào)，網(wǎng)絡(luò)時代要積極運用媒介新技術(shù)使傳播內(nèi)容表現(xiàn)形式向靈活、豐富轉(zhuǎn)化，著重構(gòu)建新的內(nèi)容話語方式，摒棄以往死板化、抽象化的話語方式?！皹?gòu)建中國共產(chǎn)黨革命精神傳播內(nèi)容碎片化與系統(tǒng)化相統(tǒng)一、專業(yè)化與娛樂化相統(tǒng)一，是網(wǎng)絡(luò)時代創(chuàng)新發(fā)展中國共產(chǎn)黨革命精神傳播內(nèi)容的必然趨勢”。[7]廣泛利用電影、歌曲、動漫等集視、聽、說為一體的藝術(shù)形式、使用主流的網(wǎng)絡(luò)流行用語豐富中國共產(chǎn)黨革命精神的傳播內(nèi)容。在創(chuàng)新傳播內(nèi)容的過程中一定要結(jié)合歷史上的革命史實，不能為了提升傳播效果而歪曲、篡改革命歷史史實，要在尊重歷史史實的基礎(chǔ)上深入挖掘中國共產(chǎn)黨革命精神的內(nèi)涵與時代價值。