嘉毅

話劇《繁花》第二季延續(xù)了第一季的雙線敘事結(jié)構(gòu)，故事仍以滬生、阿寶、小毛的情感糾葛和人生際遇為主題。3個(gè)小時(shí)的演出容納了近20場(chǎng)戲，不同時(shí)代、不同片段穿插講述，保持了小說(shuō)的敘事邏輯。3位主角在兩個(gè)時(shí)代中的細(xì)碎生活幾乎是“一進(jìn)一出”并行展開(kāi)的。

這部作品最大的亮點(diǎn)便是舞臺(tái)的視覺(jué)體系。制作方搭建了不少實(shí)景，結(jié)合服裝、燈光及多媒體技術(shù)的運(yùn)用，舞臺(tái)的表現(xiàn)力大幅度提升，既與劇情的明快氣質(zhì)相吻合，亦與時(shí)代背景相契合，極大地推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

音樂(lè)方面，《繁花》第一季的配樂(lè)由電子音樂(lè)人B6創(chuàng)作，之后B6又接連為電影《南方車站的聚會(huì)》和《平原上的火焰》創(chuàng)作配樂(lè)?！斗被ā返诙局?，B6的配樂(lè)依然采用了電子樂(lè)風(fēng)格。電子樂(lè)的特色與故事中的兩個(gè)時(shí)代極為契合，營(yíng)造出一種舒適的和諧感。

除了出彩的舞臺(tái)美學(xué)，導(dǎo)演馬俊豐能夠獲得成功的另一個(gè)原因，是他在舞臺(tái)上具象化了《繁花》最核心的關(guān)鍵詞“不響”。上海話“不響”的意思是“噤聲”。噤聲并不是悶不作聲，而是注重“規(guī)矩”和“分寸”。舞臺(tái)劇中，所有人的行為都在一種禮儀式的克制中緩緩?fù)七M(jìn)，而這正是上海人的精神內(nèi)核。

毫無(wú)疑問(wèn)，舞臺(tái)劇《繁花》使用方言進(jìn)行表演是必要的，它讓演員更加松弛，一些微妙的闡釋也只有通過(guò)方言才能更精準(zhǔn)地表達(dá)。在方言之外，舞臺(tái)上還有很多“密碼”值得玩味。在《繁花》中，幾乎所有角色在稱呼彼此的時(shí)候，使用的都是對(duì)方的名字而不用“你”。這種常見(jiàn)于章回小說(shuō)的稱呼方式，使舞臺(tái)劇的語(yǔ)言恭敬中又帶著親昵，從而呈現(xiàn)出一種陌生化的效果。

劇中，所有角色的情緒表達(dá)都恰到好處，既不會(huì)失控，也不會(huì)崩潰。洞房花燭夜，生死離別時(shí)，每個(gè)角色都在平緩地表達(dá)著自己的情緒。演員們紛紛貢獻(xiàn)出自己的“高光時(shí)刻”：潘虹老師的表演無(wú)須多言，陶陶與小琴初次相遇的場(chǎng)景，以及滬生、阿寶、小毛三人的重逢場(chǎng)面，都是不可多得的精彩片段。

當(dāng)所有的敘事段落都在同一個(gè)美學(xué)系統(tǒng)中運(yùn)作，神奇的結(jié)果便發(fā)生了—安靜、飽滿、克制、豐富，哪怕是劇情上不相關(guān)的段落，也可以在同樣的舞臺(tái)氛圍中無(wú)縫銜接。

舞臺(tái)上，不管是20世紀(jì)70年代穿著運(yùn)動(dòng)裝的小毛，還是20世紀(jì)90年代頂著大波浪鬈發(fā)的陶陶，發(fā)生在他們身邊一個(gè)又一個(gè)的故事并不是孤立的，而是呈螺旋狀向前延伸，共同闡述劇情的主題—浮生若夢(mèng)，為歡幾何。

《繁花》第二季中的故事，初看像是“起高樓，宴賓客，樓塌了”，而仔細(xì)品味，盡是普通人的生活百態(tài)。小毛、阿寶、滬生各有自己的悲喜，在時(shí)間的流逝中無(wú)可奈何。此外，秉持理想的人、心系過(guò)往的人、勉力生活的人……一同構(gòu)成了《繁花》的眾生相。

我們絕大部分人都生活在市井，面對(duì)的是庸常的生活和偶發(fā)的波瀾。盡管如此，在同一座城市里，在不同的年代里，這里的人們永遠(yuǎn)在有意識(shí)地追求著哪怕只有自己才能體會(huì)的歡愉。

《繁花》第二季的舞臺(tái)，使用了許多橫向的傳送帶，角色們時(shí)常在傳送帶上穿行。兩季舞臺(tái)劇林林總總幾十個(gè)角色來(lái)了又去，留下的只有一片唏噓。兩條時(shí)間線如長(zhǎng)河般流動(dòng)，上一場(chǎng)還在執(zhí)手相望，下一場(chǎng)便形同陌路。生活就是如此，許多人在我們的生活中留下深刻的印記，然后卻與我們?cè)僖膊灰?jiàn)。面對(duì)這場(chǎng)不知何時(shí)會(huì)醒的夢(mèng)，我們唯一能做的事情，就是珍惜當(dāng)下，活好當(dāng)下。

第二季《繁花》是一部足夠成熟的藝術(shù)作品，是年度最佳舞臺(tái)劇的有力候選者。好的戲劇作品能給你的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止當(dāng)下的快樂(lè)。夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也;光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？