祝思藝

（南京師范大學 江蘇 210023）

一、電子信息及網(wǎng)絡(luò)視聽環(huán)境對兒童的影響

（一）電子信息環(huán)境對兒童的影響

尼爾·波茲曼早早地在《童年的消逝》這本書中就提出了“我們的電子信息環(huán)境正在讓兒童‘消逝’，也可以表述為我們的電子信息環(huán)境正在使成年消逝”的觀點，他認為是電視侵蝕了童年與成年的分界線[1]。對于這個觀點，他從以下幾個方面來論證。

第一，在電視時代，兒童可以輕易地了解電視播出的內(nèi)容，而這比他們認識和接觸世界的其他途徑都更加容易接受。其實就是理解電視的形式不需要任何訓練[2]。電視向人們提供了一個相當原始而又不可抗拒的選擇，因為它可以取代印刷文字的線性和序列邏輯特征，所以往往使文字教育的嚴謹顯得沒有意義[3]。而在這之前在有了印刷術(shù)的時候，未成年人必須通過學習識字，進入印刷排版的世界，才能成為成人，為了達到這個目的，他們必須接受教育[4]。并且電子媒介完全不可能保留任何秘密，打開了兒童通往成人道路上的大門，并且在兒童沒有任何準備的情況下會讓他們知道并模仿到成人世界里擁有的暴力因素且不懂得羞恥，而不是一如他們之前所認知的成人是理性的，世界是井然有序的和未來是充滿希望的[5]。如果沒有“識字文化”，沒有“教育”的觀念，沒有“羞恥”的觀念，沒有這些學習的過程，就會像中世紀一樣童年不會存在。

第二，“電視觀眾”只需要憑借感受而不需要思考與想象等磨煉智慧的腦力活動。也就是無論對頭腦還是行為，電視都沒有復雜的要求[6]。因為看圖片不需要任何啟蒙教育，看電視不僅不需要任何技能，而且也不開發(fā)任何技能，這就失去了教育的功能[7]。就算觀點處于對立面的洛克和盧梭在面對“教育”這個問題時，也毫不懷疑教育對兒童未來的作用。洛克寄希望于教育帶來一本豐富、多樣和翔實的書；盧梭則希望教育帶來一朵健康的花朵[8]。

第三，電視平均了觀眾的年齡，適齡的電視節(jié)目并沒有出來。即電視不能分離觀眾[9]。兒童和成人在想法上同樣有日益融合的趨勢，這一點可以從他們對娛樂節(jié)目的欣賞趣味上看出來[10]。同樣的娛樂兒童的節(jié)目如今也同樣在娛樂成人。當舉止禮儀概念失落時，語言、服裝、趣味、飲食習慣等等越來越趨于相同時，扎根于社會等級觀念的禮儀實踐和禮儀的利益也相應(yīng)下降了。成人已經(jīng)失去了大部分的權(quán)威和光環(huán)，從而兒童與成人之間的分界線就變得模糊了[11]。

我們由此可以看出，在電視視聽環(huán)境下，電子信息環(huán)境已經(jīng)影響到了兒童，并且對兒童的認知產(chǎn)生了深遠影響。其實放眼現(xiàn)在，在網(wǎng)絡(luò)視聽環(huán)境下，這種現(xiàn)象的發(fā)生愈演愈烈。

（二）網(wǎng)絡(luò)視聽環(huán)境下對兒童的影響

如果說在電視視聽環(huán)境下，影響兒童的是其絢爛的動畫畫面，是其多方位環(huán)繞的音響效果，才能夠牢牢吸引住兒童的目光，那么在網(wǎng)絡(luò)視聽的環(huán)境下，更加多元化的視頻類型的選擇，更加便利的操作，會不會對兒童的影響更大呢？

在操作更加方便的互聯(lián)網(wǎng)上，除了更加方便兒童搜索他們感興趣的動畫片之外，能夠引起他們興趣的還有隨時隨地就冒出來的頁面小游戲，也有到處在做廣告的視頻軟件，這些都大大加速了兒童對社會規(guī)則的認知。

筆者仍然記得在小的時候，那時還沒有互聯(lián)網(wǎng)的加持，也不能夠自己選擇節(jié)目，只能夠在電視機前定點等待著。充斥筆者童年的是《小鯉魚歷險記》里英勇無畏的小鯉魚；是《神兵小將》里男主問天為了保護媽媽而奮不顧身的身影；也是《虹貓藍兔》里虹貓和藍兔仗劍走天涯的英勇事跡.不得不說，那時的動畫片真的給筆者構(gòu)造了一個“童話世界”，也足夠有獨特的魅力讓筆者去相信那些斑斕的魔法與靈力是真實存在的，而那些義薄云天的豪情與友情也是可以擁有的。但如果問，看這些動畫片，它們教會了什么？ 能從中得到像在學校里讀書一樣的教育嗎？能夠看懂“今天的太陽，今天的馬，今天的花楸樹，使我健康，富足，擁有一生”是不能夠?qū)W到的的確確的“硬”知識的，如果永遠活在書中所構(gòu)建的童話中，那是長不大的。但是其中構(gòu)建著的是兒童對社會規(guī)則的認知，兒童會認為世界永遠是美好的，人們終究還是善良的，正義也是終究會戰(zhàn)勝邪惡的。

但現(xiàn)在有了互聯(lián)網(wǎng)的多樣化選擇，兒童對待社會的態(tài)度其實發(fā)生了翻天覆地的改變。

筆者有一個小13 歲的弟弟，所以才會覺得網(wǎng)絡(luò)視聽環(huán)境對兒童認知社會規(guī)則的影響深遠。雖然網(wǎng)絡(luò)提供了多樣化的選擇，弟弟能夠在家長的監(jiān)督下選擇一些可以得到快樂與知識的動畫片進行觀看，隨時隨地的聯(lián)網(wǎng)投屏觀看也大大縮短了查找的時間。但隨之接踵而來的是互聯(lián)網(wǎng)上冒出的游戲小廣告，是無數(shù)穿插在動畫片中的不良元素。除去傳統(tǒng)的動畫片之外，現(xiàn)在出現(xiàn)形式越來越多的還有互動式聯(lián)網(wǎng)動畫片。這類動畫片會打著能夠增加兒童科學知識的噱頭，對一些生活中的常識進行互動。比如教孩子認識蝴蝶的時候，模擬出自然環(huán)境，讓孩子通過觸屏的方式去捕捉蝴蝶。原本是加強記憶的好方法，但是其游戲過程太過于冗長，原本30 分鐘的視頻，其中講解自然知識的部分竟然只有短短10 分鐘，其余都是在利用孩子的好奇心理，利用其畫面的絢麗多彩，讓兒童喜歡上。弟弟曾經(jīng)非常迷戀此類動畫互動視頻，如果說這樣快餐式的教育方式教會了他什么，我想其效果應(yīng)該是微乎其微的，不如帶他去真正的大自然里走走，去感受晚風的清香，去親自感受在夕陽下紛飛的動人畫面，而不是傻傻地停留在電腦或手機跟前，讓自己的視力急劇下降。

除了膚淺的網(wǎng)絡(luò)動畫片已經(jīng)不能夠帶來良好的指導作用之外，在孩子們的眼中，他們甚至都會認為互聯(lián)網(wǎng)說的都是真理，認為網(wǎng)上說的一切都是真的。更多孩子出現(xiàn)了早熟的狀態(tài)。那就是早熟。早熟分為心理上與生理上，也就是兒童在他的這個年齡出現(xiàn)了本不該出現(xiàn)的特征。雖然不能把這種特征的出現(xiàn)都怪罪于網(wǎng)絡(luò)傳播，因為在電子傳媒之前，印刷中的文字和圖片也可能會導致不好的影響。但是毋庸置疑，現(xiàn)在的兒童比以往任何時代的兒童都更“見多識廣”，當他們被成人的信息所包圍的時候，也距離他們被逐出兒童樂園不遠了。所以，即使筆者的童年也擁有電視動畫的陪伴，但更多的是來自老家農(nóng)村自然風光的養(yǎng)育。所以，筆者也希望當下兒童懂得更多的是來自真實的感受，而不是張口閉口都是連成人都沒弄清楚意思的專有名詞。誠然，讀書是很重要的，但是以后有書讀，有互聯(lián)網(wǎng)相伴的日子數(shù)不勝數(shù)，但童年卻僅僅只有這一短短的時期而已，所以珍惜童年，享受自己的兒童樂園，才是在這個年齡里應(yīng)該做的事。

二、短視頻崛起對兒童的影響

隨著短視頻平臺的崛起，互聯(lián)網(wǎng)不光于兒童的思想和認知發(fā)生影響，也出現(xiàn)很多“消費”兒童的現(xiàn)象。

隨著網(wǎng)紅行業(yè)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的迅速傳播，一些家長也紛紛加入“云養(yǎng)娃”的行列，想讓自己的孩子躋身于“兒童網(wǎng)紅”之列。如今，打開抖音、快手等短視頻App，我們能看到不少兒童的身影，而出于多種原因，越來越多兒童被父母推到鏡頭前，小小年紀便當上了“網(wǎng)紅”。他們有的通過自己努力拼搏的過程，讓同輩獲得一個正向的坐標;但是，也有一些"兒童網(wǎng)紅"傳遞出不少負能量。而且，“被曝光”本身，也有可能給兒童帶來諸如隱私泄露、危害人身安全等隱患及威脅[12]。這其實就是對兒童的一種消費，這種消費也許會博人眼球，但是孩子們穿著奇裝異服，做著一些奇怪的事情，不利于其成長，也會帶來更多的非議。

但短視頻崛起給兒童帶來的影響也許并沒有像我們想象中的那么糟。抖音擁有粉絲數(shù)高達350.5 萬的賬號：劉泓彬，共獲贊5641.2萬，以一口流利的如皋話吸引了眾多粉絲。劉泓彬小朋友雖然只是幼兒園中班左右，但是他具有很強的表現(xiàn)力與感染力，所以拍攝出的視頻沒有一點點“劇本”感，擁有的更多的是真實感與搞笑感。視頻中大多記錄的是小朋友在家里吃飯的場景，并且分享自己在幼兒園里的生活，其氣氛和畫面都其樂融融。這樣給人的感覺就不是消費，而是在分享日常，也符合了抖音短視頻平臺一開始的初衷：記錄美好生活。

在科技發(fā)展極速迅猛的現(xiàn)在，國漫也在漸漸地崛起，畫質(zhì)、音質(zhì)等硬件標準都在不停地提高，播放的平臺與軟件也變得更多，提供給人們的選擇也越來越多。但是對于兒童來說，仍然缺少一些真正以兒童視角來闡釋的故事，大多數(shù)兒童動畫或者兒童的短視頻傳播都仍然是以成人的角度來描繪，所以按照的仍然是成人的思維與思想，所展現(xiàn)的仍然是成人的世界觀，也就是缺乏“兒童本位意識”。想要讓孩子真真正正地了解世界，更應(yīng)該去讓他們接觸自然，去領(lǐng)悟真諦，去建立真正屬于他們的社會認知。在這一過程中，就需要實踐來實現(xiàn)教育的意義。正如只有當教育不把學習者看作受出生和既定使命決定的人，而是看作具有不確定的可塑性的人時，當教育不把教育行動簡化為達成任意目標的手段，而是在教育行動中承認兒童不確定的可塑性，并把兒童階段構(gòu)建成一種生命發(fā)展的緩沖期時，教育才能促進個人對社會關(guān)系的興趣，增強個人對人與人之間、分化的社會子系統(tǒng)之間相互影響的適應(yīng)性。這就是教育在網(wǎng)絡(luò)社會中，也是對兒童的重要意義。就算網(wǎng)絡(luò)視聽環(huán)境導致了童年的消逝，使童年與成年之間的界限模糊，我們能做的就是繼續(xù)好好地教育下一代。既然我們無法改變世界發(fā)展的趨勢，大數(shù)據(jù)的時代已經(jīng)到來，但我們能做的就是把我們?nèi)匀挥械牟⑶乙呀?jīng)傳承了很多年的“教育”繼續(xù)下去，畢竟，就算是到了一個新的時代，我們也不能“忘本”，得留其精華吧。

結(jié)語

在網(wǎng)絡(luò)視聽環(huán)境下兒童認知的社會規(guī)則，是有可能會被社會主流趨勢所影響的。因為兒童的好奇心與模仿心，在大數(shù)據(jù)時代下對兒童的教育顯得有些力不從心。但是我們?nèi)匀粫朕k法去改變這一過程?！?/p>