方 濤

（作者單位：福建師范大學(xué)）

前幾年競技類真人秀綜藝節(jié)目風(fēng)靡國內(nèi)，收獲了廣大受眾的喜愛。隨著社會節(jié)奏越來越快，綜藝市場開始出現(xiàn)了如《奇遇人生》《朋友請聽好》等慢綜藝的形式。慢綜藝節(jié)目的出現(xiàn)仿佛一股清流，通過對理想化生活的媒介構(gòu)建，成為社會大眾的心理減壓閥，能夠讓觀眾短暫地遠離都市生活的壓力，緩解心理壓力。

但是，現(xiàn)如今慢綜藝出現(xiàn)了發(fā)展疲態(tài)和創(chuàng)作困境，存在著內(nèi)容同質(zhì)化嚴重、核心競爭力缺乏、依賴明星效應(yīng)、忽視節(jié)目文化底蘊等問題。而央視綜藝頻道和央視網(wǎng)聯(lián)合出品，同時聯(lián)動共青團中央推出的《你好生活》系列節(jié)目在慢綜藝市場中找到了一片獨特的天空，節(jié)目中山林、美景等不經(jīng)意的留白鏡頭讓我們加深了對美麗中國的印象，也為觀眾提供了思考與消化的空間，于自然的過渡中引導(dǎo)著思維的發(fā)散。《你好生活》不僅能夠在文化層面實現(xiàn)價值回歸，向受眾傳達人文關(guān)懷，同時用語言的方式引導(dǎo)受眾，達到情感共鳴的效果。這種獨特氣質(zhì)也成為這個節(jié)目成功“出圈”的一個重要原因。本文將對此綜藝的優(yōu)勢、傳播策略以及對我國慢綜藝發(fā)展帶來的啟發(fā)展開分析。

1 《你好生活》的優(yōu)勢

1.1 語言層面：引導(dǎo)受眾，敘事抒情

綜藝節(jié)目的本質(zhì)就是通過主持人抑或是主持人和嘉賓的言語互動、動作互動等行為，來達到良好的節(jié)目效果?！赌愫蒙睢繁旧硎且粰n人文類紀錄片，通過記錄平凡人物的生活剪影來揭示人生哲理。而從人際傳播效果來看，有效的人際傳播除了傳播信息內(nèi)容，還需要有與信息內(nèi)容相伴隨的情緒或情感的傳播。

首先，節(jié)目中的語言處處蘊含哲理。語言是我們在人際交往中不可缺乏的一種形式，它有交流、傳遞情感的功能，我們與人交談的過程需要通過語言來實現(xiàn)。我們將腦海中的形象轉(zhuǎn)化為語言進行表達，再將接收到的他人的語言在腦海中轉(zhuǎn)化為形象加以理解。與此同時，語言還可以傳遞情感，表達我們對客觀事物或交談?wù)叩那楦袘B(tài)度。很多語言都在傳達著人生哲理，告訴我們要大膽地去熱愛生活，要勇敢地去做自己，生活沒有標準答案，每個人都有著自己的主角。

例如《你好生活》中有一期，撒貝寧描述跑步時候的感覺說：“我就覺得自己是在挖一個隧道。頭一公里你眼前會越來越黑，但你身后有亮光，這個時候你要想撤退，完全可以。但是跑到第三公里的時候，你后面的亮光也不見了，前面的亮光也沒有，那是人最絕望的時候。但是，咬咬牙再跑一公里，你就看到前面的亮光了，那個時候你隧道就快挖通了，然后你的速度也會開始提起來，整個人就充滿希望，跑完最后一公里。”這就是語言的魅力，節(jié)目通過這樣的句子來傳達人生的哲理，深入且不枯燥。該節(jié)目沒有預(yù)先設(shè)定的路程規(guī)劃、人物場景和劇作編排，取而代之的是影像隨筆的風(fēng)格。隨著《你好生活》的“出圈”，很多網(wǎng)友整理了節(jié)目里的許多“高考作文好詞好句”，足見語言的魅力。

其次，尼格買提的旁白配音又為節(jié)目整體加分不少。節(jié)目在中間轉(zhuǎn)場的時候，常以空鏡和長鏡頭景色，或者以節(jié)目里經(jīng)典的畫面為主，并使用白色的文字加以說明，同時配上尼格買提的聲音，把受眾代入節(jié)目當中，在視覺和聽覺上都契合節(jié)目的“慢”節(jié)奏，仿佛身臨其境。旁白多為散文式，優(yōu)美但又不刻意，娓娓道來的敘述令受眾感覺是在聽一個老朋友講故事，達到了抒情的作用。如第一季里關(guān)于“生活需要我們不停向上”的旁白文案中說道：“我覺得我們的人生，包括以后我們做事情，一定是要學(xué)會知進退，而且是永遠先學(xué)會挨打，再去進攻?！惫?jié)目在語言的表達上回避刻意說教，更多通過真誠、真實的情感流露，輔以嘉賓們樸素的語言和親身的經(jīng)歷，傳遞出生活的諸多哲理，引導(dǎo)年輕觀眾在內(nèi)心“修籬種菊”。

1.2 情感層面：情感訴求，返璞歸真

在這個生活節(jié)奏越來越快的時代，“慢”成為大眾向往的理想狀態(tài)。《你好生活》作為一檔自帶“價值使命”的節(jié)目，不僅節(jié)目深入人心，旁白文案也同樣有著超高的水準，句句有情又有理。在當下這個媒體融合的時代，節(jié)目用青年人喜聞樂見的熱點詞匯去強化情感訴求，從“細”入手，進入青年人的情感世界，與其一同成長。《你好生活》透過喃喃私語般的細膩講述，深刻把握住了當代青年的內(nèi)心情感與文化需求，與年輕觀眾之間搭建了一座情感溝通的橋梁。觀眾在看這樣的綜藝的時候，能夠慢慢從焦慮的日常中抽離去找尋自我，在平常中認識生活的真諦與生命的價值。該節(jié)目以美食、音樂和美景，聯(lián)系著人們共同的情感，用青年人最能接納的方式走入內(nèi)心，給予情感上的引導(dǎo)，為青年人注入人生動力。正如在第一期節(jié)目中，嘉賓們向抗擊疫情中每一個平凡的英雄致敬，大家決定舉辦一場小型音樂會，于是蔡明帶著年輕人熟悉彼此、整理歌單；尼格買提和撒貝寧去看現(xiàn)場，商量舞臺呈現(xiàn)怎么樣比較好看。正能量、硬核的疫情內(nèi)容被自然流暢地表達出來，既弘揚了抗疫精神，又照顧到了年輕觀眾的觀感與體驗。

1.3 文化層面：價值回歸，傳達人文關(guān)懷

央視素來具有的社會責(zé)任擔(dān)當，是《你好生活》節(jié)目的價值基礎(chǔ)。尼格買提表示，《你好生活》是希望通過傳遞真情實感，用自己的方式來傳達中國青年觀。從幫忙修繕房子到共同插秧育苗，再到輔導(dǎo)鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生們，物質(zhì)與情感幫扶的交織在無形中達到了一種綜藝感和公益感的平衡。該節(jié)目有深度不空洞，有藝術(shù)且有情懷，在積極向上的內(nèi)涵輸出中推進價值回歸，形成常態(tài)化、類型化的人文關(guān)懷體系?！赌愫蒙睢纷允贾两K堅持自己的獨特調(diào)性，它所關(guān)注的人生哲學(xué)和人間煙火從未變質(zhì)，傳達的溫情與向善也從未消退。高山、農(nóng)田、餐桌，畫面角度的專一精巧凸顯了唯美的“壁紙感”，這些最平凡的場景釋放出不失厚重的沉浸感，成為開放式“慢”綜藝在欣賞性方面的重要突破口。該節(jié)目在純粹中見證返璞歸真的瞬間，將視覺和聽覺融為一體，在體驗式的基礎(chǔ)上突顯藝術(shù)性和人文關(guān)懷的意境美，進而實現(xiàn)情感上的交流。例如第三季中，節(jié)目將諸多生活話題拓展到更廣泛的社會價值探討，通過給貧困山區(qū)的孩子上一堂課、幫助老奶奶舊房改造等方式，來講述教育脫貧、鄉(xiāng)村振興等更為深刻的議題和話題，把生活的意義根植于現(xiàn)實的土壤中，以更為通俗易懂、讓人更易于接受的方式，實現(xiàn)價值回歸，同時構(gòu)建出一個大眾性的思考空間。

生活本身就是一種文化，《你好生活》充當了“喚醒了在生活中我們不曾察覺的文化元素”之角色，通過主持人奇特但又平凡的生活體驗，帶我們回歸最淳樸的生活，“人最需要的還是人”，這正是熱愛生活的本質(zhì)。第三季里，嘉賓或主持人跟隨著王大哥一起插秧，鏡頭記錄下他們用牛和耙耕耘、彎腰插秧的過程。這不僅記錄下了他們體驗農(nóng)活的真實畫面，同時也給觀眾純粹、舒適的觀看體驗。因此，過程感、現(xiàn)實性成為這一季《你好生活》帶來的獨特觀賞氣質(zhì)。人生瑣碎百態(tài)，皆有故事，這種朋友式聊天的探討，拉近了節(jié)目和受眾的距離，傳遞出了節(jié)目本身所要傳達的熱愛生活的價值觀。

2 傳播策略

2.1 以“人物”作為符號，與受眾互動產(chǎn)生共鳴

符號與受眾之間的互動是產(chǎn)生共鳴的前提?！赌愫蒙睢诽貏e重視符號的運用，前面所提到的“旁白”，實質(zhì)是有聲符號的運用。作為一部人文類的紀錄片，節(jié)目另辟蹊徑，以“人物”作為符號和受眾互動。節(jié)目里，不管是主持人還是嘉賓，都是重要的“人物”符號，他們不僅為節(jié)目的呈現(xiàn)所服務(wù)，同時也為節(jié)目的主題升華所服務(wù)。以《你好生活》第三季第7期為例，節(jié)目邀請到玉米育種專家程相文老先生，主持人們在炎熱的三亞田地中，與其開啟了一場走心的對話。他們一起為程老先生做飯，向這位“大國工匠”致敬。如今已80多歲的程相文老先生仍堅持和大家一起套袋、采粉、授粉、記錄，老先生為了大地的豐收，再苦再累也無懼。一輩子、一個地方、一個單位、一件事，當節(jié)目組看到他的住所時，所有人都感到震驚，老先生居然是住在田地旁的鐵皮房里，按主持人的說法，程相文老先生“住在地里”。

加拿大文學(xué)批評家諾思羅普·弗萊曾指出：“通過共鳴，某種特定語境中的某個特定說法獲得了普遍意義?！盵1]美國媒介文化研究學(xué)者尼爾·波茲曼也曾指出：“任何一種媒介都有共鳴，因為共鳴就是擴大的隱喻。”[2]李梓萌在節(jié)目中表示，她認為焦慮是常態(tài)，不是壞事，并不是你內(nèi)心不夠強大，只不過不完美是人生的常態(tài)。

他們在第三季的節(jié)目里重返校園，踏上了18歲的旅程，又上了一次專業(yè)課。課堂上，沉浸式的課堂體驗讓觀眾看后也直呼“賺到了”。主持人本身的職業(yè)特性給節(jié)目帶來了話題性，熱點話題的點擊、轉(zhuǎn)發(fā)給節(jié)目帶來了超高的關(guān)注度，避免了泛娛樂化、同質(zhì)化。再加上主持人極強的業(yè)務(wù)能力，與當下的時事相結(jié)合，保證了節(jié)目的質(zhì)量，使節(jié)目既有溫度又有力度，讓節(jié)目內(nèi)涵深入人心，引起共鳴。

2.2 實現(xiàn)跨平臺、跨資源、跨優(yōu)勢的深層相融

《你好生活》正是總臺推動“大小屏融合，內(nèi)外措并舉”開放合作模式下，打造品牌的一次大膽嘗試和成功實踐。融媒思維、視角貼地、語態(tài)年輕是《你好生活》這一節(jié)目最大的特征?！赌愫蒙睢吩趩袅▎袅ǎ╞ilibili，也稱B站）的評分達9.9分，榮登B站綜藝榜第一和綜合熱播榜第一。其收官之作微博熱搜累計超80個，相關(guān)話題累計閱讀量超200億次，話題討論量超2000萬，微博短視頻播放量超6億，口碑與熱度雙豐收[3]。這不是單純的內(nèi)容分發(fā)順序變化，也不只是傳播渠道的簡單疊加，而是新的媒介思維的重構(gòu)，是將用戶思維、互聯(lián)網(wǎng)思維、年輕化思維貫穿節(jié)目制作的全流程，實現(xiàn)跨平臺、跨資源、跨優(yōu)勢的深層相融。該節(jié)目迎合了當下社會人們快節(jié)奏的閱讀習(xí)慣和手機客戶端的觀看方式，同步更新在視頻軟件上，使得節(jié)目的受眾面更為寬廣。這實際上對節(jié)目提出了更高的制作要求：一方面，要深度挖年輕受眾的精準需求，增強用戶黏性和對媒介的依賴；另一方面，要積極塑造正向和主流的價值認同，傳達社會主流文化。以第三季為例，節(jié)目將側(cè)重點放在了挖掘其背后的內(nèi)涵之上，搭建與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相銜接的橋梁，拉近與觀眾間的距離的同時又在傳承鄉(xiāng)土文化。

3 對我國慢綜藝發(fā)展的啟發(fā)

3.1 加強內(nèi)容原創(chuàng)，講好中國故事

對于我國慢綜藝的制作來說，要充分利用新技術(shù)和新平臺展開創(chuàng)新，深入挖掘新媒體形態(tài)和其他節(jié)目的優(yōu)點?！赌愫蒙睢芬恢眻猿帧盁o劇本”的制作方式，節(jié)目里的畫面幾乎都是主持人和嘉賓互動產(chǎn)生的火花，毫無演戲的成分，無法復(fù)制。節(jié)目充分挖掘中國故事背后的內(nèi)涵，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效銜接，并作為節(jié)目創(chuàng)意靈感的出發(fā)點，拉近與觀眾間的距離，不斷提高這一門類的品位和層次，達到激發(fā)潛在觀眾互動欲的目的。節(jié)目注重情節(jié)設(shè)計，深耕中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講述了有溫度、有深度、有情懷的中國故事，在潛移默化中增強了文化自信。

3.2 精準定位受眾

不論是慢綜藝也好，快綜藝也罷，其實一個節(jié)目最重要的還是要吸引受眾，因此受眾的定位就顯得尤為重要。大眾傳媒的傳播對象是“非小眾、非特定的”，節(jié)目要想擁有盡可能多的受眾群體，就要了解觀眾對什么感興趣，學(xué)會對癥下藥[4]。《你好生活》的受眾定位是青年群體，傾聽青年人的所感、所求，其在內(nèi)容設(shè)計、嘉賓選擇等方面都爭取最大限度地走進青年人的內(nèi)心。從節(jié)目場景看，從貴州到三亞，遼闊的生活場景都是節(jié)目最自然的舞臺，節(jié)目以一種清新自然的表達方式來和青年人進行對話，其對生活的細膩呈現(xiàn)，展現(xiàn)出感情的自然流露，也引發(fā)諸多受眾共鳴。其價值導(dǎo)向和受眾定位明確，每期主題都會對應(yīng)當下青年的關(guān)注點，整體敘事圍繞新青年生活和文化展開，包含奮斗、熱愛等關(guān)鍵詞[5]，通過沉浸式體驗的方式來吸引受眾。因此，慢綜藝節(jié)目應(yīng)該學(xué)會站在受眾的視角來審視節(jié)目，找準受眾喜歡的方式，堅持受眾本位的思想。

3.3 把控好娛樂尺度，避免過度娛樂化

當今時代，有些不積極的文化正在消解著中華文化精神的底蘊和凝聚力，沖擊著人們對社會主流價值觀的認同和支持。電視媒體作為主流媒介，承擔(dān)著塑造國家形象、宣揚主流價值觀、構(gòu)建意識形態(tài)的重要責(zé)任，因此一定要把握好度，拒絕過度娛樂化?！赌愫蒙睢穼⒕哂杏H和力的主持人的形象融入普通人的生活，并注入溫情的解讀，適度的玩笑嬉鬧又為其加分不少。但節(jié)目不宜過度放大娛樂的場景，而是應(yīng)捕捉“每一寸陽光”，帶觀眾看見溫暖，相信希望。

3.4 趣味與內(nèi)容深度兼顧

綜藝節(jié)目創(chuàng)作的關(guān)鍵就在于按照節(jié)目的定位，選擇最恰當?shù)年P(guān)于價值訴求的傳達方式?！赌愫蒙睢愤@個節(jié)目從制作層面說，節(jié)目采用的是敘事的方式，具有很高的包容度，能夠讓嘉賓和主持人展現(xiàn)最真實的自己，放下包袱。節(jié)目以細膩的情感取勝，把重心放在挖掘不同情境下的細節(jié)互動。人文類紀錄片作為大眾傳播媒介所傳遞出的內(nèi)容，采用主題化的手法（講故事的方式）能使整個敘述過程更為緊湊，進而使得傳播的過程更加流暢，最終使得大眾傳播的功能得到很好的發(fā)揮。節(jié)目將更為深刻的社會意義深耕于生活細節(jié)和人文關(guān)懷中，通過融入當下社會親密關(guān)系、自我內(nèi)心探索、人與自然的關(guān)系等諸多共鳴性極強的話題，去引導(dǎo)觀眾樹立正確的人生觀，且兼顧了趣味和內(nèi)容。

4 結(jié)語

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，如何利用傳播學(xué)中所謂的“符號”，以及如何利用全媒體進行傳播，塑造一個良性的傳播機制，是慢綜藝需要學(xué)習(xí)的，也是人文類紀錄片未來發(fā)展的方向。在快節(jié)奏的時代，《你好生活》具有關(guān)注人文的價值情懷、捕捉真實的情感流露、傳遞樸素的生活哲理的作用，這些傳播機制不僅能夠助力故事的傳播，傳遞出其背后的內(nèi)涵，更能取得良好的傳播效果，使得節(jié)目“人生三分之一的時間應(yīng)該用于好好生活”的理念深入人心?？v使生活有千百般不易，理想的至善至美是永恒的，這也正是這檔節(jié)目在“慢”綜藝領(lǐng)域獨樹一幟原因之所在。