張 茜

（天津師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院 天津 300000）

1959年，美國(guó)社會(huì)學(xué)研究學(xué)者賴(lài)?yán)驄D（J.W.賴(lài)?yán)蚆.W.賴(lài)?yán)┰凇洞蟊妭鞑ヅc社會(huì)系統(tǒng)》中提出了傳播的系統(tǒng)模式。這一模式用系統(tǒng)的觀點(diǎn)看待傳播過(guò)程，將傳播過(guò)程視為社會(huì)系統(tǒng)的一部分，其中信息系統(tǒng)與社會(huì)系統(tǒng)相互影響。從賴(lài)?yán)驄D的系統(tǒng)模式出發(fā)，可將信息系統(tǒng)看作社會(huì)總系統(tǒng)中的子系統(tǒng)。在此視野下，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是社會(huì)中的子信息系統(tǒng)。除此之外，由于語(yǔ)言是思想的外化，它作為人們交流過(guò)程中的一種工具已經(jīng)成為了一種社會(huì)現(xiàn)象，在特定的時(shí)代有特定的文化意涵。而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人們使用的語(yǔ)言便是“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的一種文化現(xiàn)象，是對(duì)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的一種反映，代表著主體或集體的價(jià)值選擇。本文正是基于系統(tǒng)論的傳播模式，將網(wǎng)絡(luò)社會(huì)看作社會(huì)中的子信息系統(tǒng)，以近十年《咬文嚼字》雜志評(píng)選的“十大流行語(yǔ)”為載體，從網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在社會(huì)中的角色，到網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在社會(huì)中的傳播機(jī)制，最后分析網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在傳播的過(guò)程中所產(chǎn)生的社會(huì)積極影響與消極影響。

一、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)概述

語(yǔ)言是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N交流工具，而網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是指某一段時(shí)間內(nèi)在網(wǎng)絡(luò)上流行的語(yǔ)言，隨著時(shí)間積淀，有些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)會(huì)融入到人們?nèi)粘Ｉ钪校患{入社會(huì)語(yǔ)言體系中，從而成為人們口頭表達(dá)的重要形式[1]。

（一）傳播動(dòng)因

根據(jù)已有文獻(xiàn)顯示，自2008年開(kāi)始，我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)了“網(wǎng)絡(luò)十大流行語(yǔ)”評(píng)選活動(dòng)，2008年由此被稱(chēng)為我國(guó)“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的爆發(fā)元年”[2]。也是從2008年開(kāi)始，我國(guó)正式成為Web2.0強(qiáng)國(guó)。因此，本文從2008年的社會(huì)環(huán)境入手，分析網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)產(chǎn)生的具體動(dòng)因。

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)產(chǎn)生的具體動(dòng)因主要分為三個(gè)方面，即社會(huì)動(dòng)因、技術(shù)動(dòng)因和文化動(dòng)因。

從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，自2008年開(kāi)始，改革開(kāi)放促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的全方位發(fā)展。這一方面使得社會(huì)發(fā)生了全方位變革，民主觀念、思想觀念、語(yǔ)言方式都有了一定程度的革新，新的語(yǔ)言交流方式只是其中的一種表現(xiàn)形態(tài)；另一方面使得社會(huì)矛盾愈加顯著，階層矛盾、城鄉(xiāng)矛盾、話(huà)語(yǔ)矛盾等都開(kāi)始凸顯，一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)引爆網(wǎng)絡(luò)正是對(duì)這種矛盾的反映，譬如“我爸是李剛”“不管你信不信，反正我信了”等。

從技術(shù)環(huán)境來(lái)看，一方面互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建出了扁平化的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，這種形態(tài)使得人人都可以進(jìn)行自我表達(dá)和社會(huì)參與，提高了個(gè)體參與傳播的積極性，這在一定程度上放大了個(gè)體的節(jié)點(diǎn)作用，也增加了個(gè)體與個(gè)體、群體與群體之間的黏度，打破了以往的傳播壟斷。這種形態(tài)的傳播網(wǎng)絡(luò)使得網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在傳播的過(guò)程中，個(gè)體能夠參與進(jìn)其中進(jìn)行“自我改造”，從而變異出新的形式；另一方面互聯(lián)網(wǎng)傳播語(yǔ)境的情緒化、碎片化特征都為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的傳播奠定了前提。因?yàn)橄噍^于傳統(tǒng)的媒介形態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)的傳播語(yǔ)境更偏向于碎片化、淺層化、情緒化的傳播，而這種傳播語(yǔ)境恰恰是滋生網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的土壤。

從文化環(huán)境來(lái)看，青年群體已經(jīng)成為了網(wǎng)絡(luò)的主力軍，從CNNCI于2019年6月發(fā)布的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》來(lái)看，年齡在20-29歲的網(wǎng)民比例為24.6%，居于最高。由于青年群體成為了網(wǎng)絡(luò)的主力軍，所以青年文化也成為了互聯(lián)網(wǎng)文化的主力軍，而青年文化具有積極抵抗性、強(qiáng)參與性、解構(gòu)性、宣泄性和娛樂(lè)性，這在一定程度上為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的誕生提供了相應(yīng)的文化環(huán)境。

（二）傳播特點(diǎn)

通過(guò)對(duì)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行整理，可將網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)分為英漢簡(jiǎn)略型（例：plmm）、漢語(yǔ)縮寫(xiě)型（例：喜大普奔）、漢語(yǔ)諧音型（例：童鞋）、熱點(diǎn)事件型（例：青島大蝦）、娛樂(lè)事件型（例：官宣）和自成風(fēng)格型（例：淘寶體）。

從以上這些傳播類(lèi)型來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在傳播形態(tài)上具有短小、生動(dòng)、較為新奇、感性化、形式不一、熱詞短句居多等特點(diǎn)；在傳播渠道上以社交媒體的多渠道傳播為主，引爆和擴(kuò)散的速度都很快；在傳播內(nèi)容上娛樂(lè)性較強(qiáng)、個(gè)性化特征顯著、大眾參與度高等特征；在傳播過(guò)程中具有變異性。

二、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的傳播機(jī)制分析——從“迷因理論”出發(fā)

迷因又被稱(chēng)為“模因”。1976年，牛津大學(xué)動(dòng)物學(xué)家理查德·道金斯（Richard Dawkins）在其暢銷(xiāo)著作《自私的基因》（The Selfish Gene）中首次提出“迷因”的概念。他認(rèn)為在生物學(xué)上，基因通過(guò)自我復(fù)制、繁衍而不斷進(jìn)化，而人類(lèi)社會(huì)在文化傳承中也存在著像基因一樣具有復(fù)制遺傳作用的復(fù)制因子（replicator），它們也具備生物學(xué)上的基因?qū)傩裕軌蛲ㄟ^(guò)自我復(fù)制、繁殖等生物行為方式傳遞信息，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)化。由此，道金斯將這些通過(guò)復(fù)制模仿方式進(jìn)行信息傳遞的復(fù)制因子命名為“迷因（meme）——一種文化傳播的基本單位。此后，英國(guó)學(xué)者蘇珊·布萊克摩爾（Susan Blackmore）又進(jìn)一步擴(kuò)大了迷因的內(nèi)涵，她認(rèn)為只要能通過(guò)模仿而實(shí)現(xiàn)傳遞的就是迷因。迷因可以是可復(fù)制的任何類(lèi)型的事物，無(wú)論是表現(xiàn)行為還是影響行為的思想觀念。迷因理論延續(xù)了達(dá)爾文主義的范式，成為理解文化傳播、演變現(xiàn)象的一種解釋性框架[3]。

模因進(jìn)行復(fù)制遺傳的過(guò)程是：模仿、變異、競(jìng)爭(zhēng)和優(yōu)勝劣汰。以模因理論來(lái)看網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的傳播機(jī)制，則會(huì)發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的傳播機(jī)制也是同樣沿著模因復(fù)制遺傳的路徑進(jìn)行傳播的。因此，從迷因理論出發(fā)，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，任何能通過(guò)模仿進(jìn)行內(nèi)容和形式的復(fù)制，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)擴(kuò)散、傳播的信息單元我們都可以稱(chēng)之為迷因。這些信息單元可以是包括文本、圖片、視頻、符號(hào)、音頻或其他呈現(xiàn)實(shí)際意義的載體。

在模仿階段，作為本體結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言會(huì)進(jìn)行一定程度的復(fù)制模仿，即先從語(yǔ)言上升為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，經(jīng)由用戶(hù)參與文本二次創(chuàng)作，并在模仿中進(jìn)行社會(huì)互動(dòng)后，再?gòu)木W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言上升為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)；到了變異階段，已經(jīng)上升為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的語(yǔ)言會(huì)進(jìn)行外在意義的衍生與變異，這個(gè)階段中，主流媒體和商業(yè)都會(huì)介入收編，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)也會(huì)衍生出多層含義，由“能指”邁向了更深意義的“所指”；變異階段之后，便是競(jìng)爭(zhēng)階段，在競(jìng)爭(zhēng)階段，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)內(nèi)部會(huì)進(jìn)行一定程度的篩選與淘汰，強(qiáng)勢(shì)模因下的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)被大眾廣泛接受后最終納入語(yǔ)言體系，而弱勢(shì)模因下的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)則會(huì)下沉直至消失。

以2019年廣為人知的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“道路千萬(wàn)條，安全第一條，行車(chē)不規(guī)范，親人兩行淚”為例，其原始形態(tài)是科幻電影《流浪地球》中的一句臺(tái)詞。該電影播出后，這句臺(tái)詞便在網(wǎng)絡(luò)上被眾人快速傳播，之后這句臺(tái)詞便迅速上升為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，眾多用戶(hù)參與到其中進(jìn)行二次文本創(chuàng)作：共青團(tuán)中央的微博賬號(hào)于2019年2月11日發(fā)布了“道路千萬(wàn)條，學(xué)習(xí)第一條。作業(yè)寫(xiě)不完，開(kāi)學(xué)兩行淚”的微博；英雄聯(lián)盟官方發(fā)布“道路千萬(wàn)條，峽谷就三條，中路玩亞索，快樂(lè)千萬(wàn)條”的標(biāo)語(yǔ)；中興通訊信息安全管理委員會(huì)發(fā)布“信息千萬(wàn)條，安全第一條，行為不規(guī)范，何止淚兩行”的標(biāo)語(yǔ)；華南理工大學(xué)發(fā)布“道路千萬(wàn)條，學(xué)習(xí)第一條，復(fù)習(xí)不努力，補(bǔ)考兩行淚”的標(biāo)語(yǔ)。模仿階段之后，便進(jìn)入了變異階段，該臺(tái)詞從電影臺(tái)詞變異為了行業(yè)提示標(biāo)語(yǔ)和警醒標(biāo)語(yǔ)。之后經(jīng)由主流媒體、KOL、商業(yè)等再次傳播與收編，以及網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)內(nèi)部的優(yōu)勝劣汰后，一些強(qiáng)勢(shì)迷因便成為了人們?nèi)粘ＵZ(yǔ)言體系中的一部分，而一些弱勢(shì)迷因便下沉直至消失。

三、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的社會(huì)影響分析

時(shí)至今日，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)已經(jīng)成為了人們?nèi)粘＝涣鞯囊环N表達(dá)工具，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為社會(huì)語(yǔ)言的一部分，其傳播過(guò)程對(duì)社會(huì)、網(wǎng)民、文化都產(chǎn)生了一定程度的積極影響和消極影響，只有正確看待其產(chǎn)生的影響，對(duì)其產(chǎn)生的影響進(jìn)行分析，才能夠剖析網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)傳播背后的社會(huì)學(xué)意義。

（一）積極影響分析

1.反映社會(huì)輿情

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)往往超出了其字面所描述的含義，折射著民眾對(duì)社會(huì)公共事件的關(guān)注程度，表達(dá)著網(wǎng)民對(duì)社會(huì)發(fā)展的看法以及對(duì)自我境遇的態(tài)度，是社會(huì)輿情的一面鏡子。作為社會(huì)輿情的一面鏡子，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)一方面可以反映各個(gè)階段的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)矛盾，另一方面可以在一定程度上強(qiáng)化社會(huì)議題的傳播。從總體來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的娛樂(lè)特性較強(qiáng)，所以網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中也反映出了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的娛樂(lè)傾向，但由于不同階段的社會(huì)特性不同，所以不同階段的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)反映出了不同階段的社會(huì)特性，從每年大熱的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)便可分析出當(dāng)年的社會(huì)特征。譬如2008年到2010年由于社會(huì)整體處于轉(zhuǎn)型期，各種矛盾異常明顯，所以網(wǎng)民無(wú)奈嘲諷的情緒很多，這些情緒都以網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)作為載體傳播了出來(lái)。之后隨著經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展，網(wǎng)民積極樂(lè)觀的情緒逐漸增多，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中也多了很多積極、樂(lè)觀的語(yǔ)言。

圖8a表示當(dāng)時(shí)，交點(diǎn)軸線(xiàn)T-Map的2維空間域，即所有滿(mǎn)足的交點(diǎn)軸線(xiàn)映射點(diǎn)的集合。圖8中其他2維空間域與圖8a中的2維空間域類(lèi)似，在此不再贅述。綜合和的2維空間域，即可獲得不同交點(diǎn)軸線(xiàn)偏差的2維坐標(biāo)波動(dòng)范圍。

2.體現(xiàn)出我國(guó)民主化進(jìn)程的不斷進(jìn)步

以近十年《咬文嚼字》評(píng)選出的“年度十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”為例進(jìn)行分析，可得出網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在一定程度上體現(xiàn)出了我國(guó)民主化進(jìn)程的不斷進(jìn)步，從而體現(xiàn)出了互聯(lián)網(wǎng)在參與社會(huì)事務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出的正面價(jià)值。2008年的“叉腰肌”“俯臥撐”，2009年的“躲貓貓”“替誰(shuí)說(shuō)話(huà)”“被就業(yè)”，2010年的“我爸是李剛”，2011年的“管你信不信，反正我信了”，2012年的“你幸福嗎”“屌絲和逆襲”都是在熱點(diǎn)社會(huì)事件發(fā)生后，網(wǎng)民民意的集體呈現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為網(wǎng)民提供了一定的表達(dá)渠道，使得網(wǎng)民可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)這種形式傳達(dá)民意，網(wǎng)民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)行使了參與權(quán)與表達(dá)權(quán)，實(shí)現(xiàn)了輿論監(jiān)督，是對(duì)民眾話(huà)語(yǔ)力量的彰顯。因此，相較于互聯(lián)網(wǎng)之前的民意表達(dá)渠道來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的出現(xiàn)體現(xiàn)出了我國(guó)民主化進(jìn)程的不斷進(jìn)步。

3.體現(xiàn)出了網(wǎng)民的集體心理

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)體現(xiàn)出了網(wǎng)民的集體心理，是對(duì)網(wǎng)民集體心理的反映。網(wǎng)民使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，以戲謔、憤怒、調(diào)侃或其它形式進(jìn)行情緒表達(dá)，從而參與到社會(huì)事件中去。對(duì)近十年《咬文嚼字》評(píng)選出的“年度十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”進(jìn)行分析，可得出這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)體現(xiàn)出了網(wǎng)民無(wú)奈嘲諷、戲謔抵抗的情緒。文化研究學(xué)派的領(lǐng)軍人物斯圖亞特·霍爾曾提出過(guò)編碼-解碼理論，他指出在解碼階段受眾可以進(jìn)行偏好閱讀、妥協(xié)閱讀和對(duì)立閱讀，對(duì)立閱讀即觀眾在解讀時(shí)故意解讀成其他意義。網(wǎng)民傳播網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的過(guò)程同樣是一種對(duì)立解讀的過(guò)程，網(wǎng)民并不以社會(huì)事件的還原為本進(jìn)行傳播，而是將自己對(duì)事件的解讀凝練成語(yǔ)言進(jìn)行爆炸式的擴(kuò)散和傳播，以此表達(dá)無(wú)奈嘲諷、戲謔抵抗的情緒，是一種戲謔娛樂(lè)語(yǔ)態(tài)下的佛系抵抗。

4.促進(jìn)了青年亞文化的發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)是語(yǔ)言在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的一種衍生和變異，而語(yǔ)言本身就是社會(huì)文化的一部分，所以網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)也是網(wǎng)絡(luò)流行文化的一部分。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的出現(xiàn)革新了話(huà)語(yǔ)體系，翻新了話(huà)語(yǔ)形式，豐富了話(huà)語(yǔ)內(nèi)涵，并且增強(qiáng)了話(huà)語(yǔ)的傳播力。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)出現(xiàn)之后，傳統(tǒng)的話(huà)語(yǔ)體系逐漸被解構(gòu)，傳統(tǒng)媒體、官方群體的話(huà)語(yǔ)霸權(quán)地位也逐漸被動(dòng)搖。但正是由于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)出現(xiàn)，才增強(qiáng)了多元文化之間的交流渠道，加強(qiáng)了群體交往，增進(jìn)了多元文化之間的接觸，并刺激了新型文化的產(chǎn)生，這種新型文化即網(wǎng)絡(luò)亞文化。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)已經(jīng)成為了青年交際的亞文化群體符號(hào)，成為了青年彰顯自我的工具和表達(dá)自我的武器。近些年一些網(wǎng)絡(luò)熱詞的出現(xiàn)表現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)文化的包容性逐漸增強(qiáng)，諸如“沖鴨”的動(dòng)物化語(yǔ)言的出現(xiàn)展現(xiàn)出了互聯(lián)網(wǎng)文化維度的拓寬，而類(lèi)似的語(yǔ)言雖然在某種程度上損傷了傳統(tǒng)文化，但也激發(fā)了新的文化形態(tài)，拓寬了語(yǔ)言傳播的邊界。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的出現(xiàn)體現(xiàn)出了互聯(lián)網(wǎng)文化的包容性，為多元文化的存在提供了生存空間。因此，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)在一定程度上促進(jìn)了青年亞文化的發(fā)展。

（二）消極影響分析

1.加大了社會(huì)治理的難度

2.群體狂歡下對(duì)傳統(tǒng)文化意義的消解

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的娛樂(lè)屬性和構(gòu)詞方式是對(duì)傳統(tǒng)文化嚴(yán)肅和傳承意義的一種消解，這種消解會(huì)使得文化越來(lái)越偏向虛無(wú)的趨勢(shì)，從《咬文嚼字》雜志公布的“年度十大網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)”來(lái)看，自2013年開(kāi)始，娛樂(lè)化、戲謔性的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)所占的比例越來(lái)越多，這導(dǎo)致了網(wǎng)民在傳播網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的過(guò)程中達(dá)到了一種群體狂歡，進(jìn)而進(jìn)一步消解了傳統(tǒng)語(yǔ)言中的文化意義。

3.情緒化語(yǔ)言煽動(dòng)非理性行為

很多網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)都是一些情緒化的語(yǔ)言，對(duì)于某些由社會(huì)事件而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這種情緒化語(yǔ)言會(huì)煽動(dòng)一種不理性的行為。以2010年的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“我爸是李剛”為例，“我爸是李剛”原本出自于肇事者在撞了兩個(gè)女生之后口出狂言“有本事你們告去，我爸是李剛”，后被網(wǎng)民用于嘲諷官二代群體，反映出了官民之間的某種矛盾傾向。但當(dāng)“我爸是李剛”中蘊(yùn)含著網(wǎng)民憤怒、不滿(mǎn)的非理性情緒，其在傳播過(guò)程中引爆后很有可能會(huì)使得網(wǎng)民進(jìn)行非理性行為。

4.淺層化表面化特性難以維持長(zhǎng)久生命力

一些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)都是淺層化、表面化的，是一種對(duì)當(dāng)下的戲謔與嘲諷，而這種淺層化的表面化的特征會(huì)使其難以維持長(zhǎng)久的生命力。在網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)傳播的過(guò)程中，一些過(guò)度淺層化、表面化、沒(méi)有深刻含義的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)便會(huì)被淘汰。

5.社群化網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)滋生群體區(qū)隔

從橫向上來(lái)看，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，各類(lèi)新興職業(yè)、新興群體也隨之興起，而每一個(gè)群體都會(huì)有屬于它們的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，這種語(yǔ)言會(huì)發(fā)展為他們內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，最終會(huì)滋生群體性區(qū)隔，在某種程度上產(chǎn)生排他性；從縱向上來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)會(huì)引起代際沖突，使得代際區(qū)隔加大，產(chǎn)生代際矛盾。

結(jié)語(yǔ)

美國(guó)女學(xué)者珍妮絲·拉德韋曾對(duì)史密斯小鎮(zhèn)的女性言情小說(shuō)迷進(jìn)行了研究，她指出女性閱讀言情小說(shuō)是一種“浪漫的逃避”，言情小說(shuō)實(shí)際上是針對(duì)真實(shí)的男性主導(dǎo)的社會(huì)的一種“補(bǔ)償性烏托邦”。珍妮絲·拉德韋的研究將女性閱讀的快感和女性的從屬地位、自我確認(rèn)的心理過(guò)程相結(jié)合，指出了女性會(huì)抵抗文本的主導(dǎo)性意義。從珍妮絲·拉德韋的研究來(lái)看，社會(huì)群體的心理機(jī)制、行動(dòng)是與其社會(huì)地位息息相關(guān)的。因此，網(wǎng)民群體使用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)進(jìn)行抵抗背后的心理動(dòng)機(jī)，也與網(wǎng)民群體在整個(gè)社會(huì)上所處的地位相關(guān)。而網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)之所以會(huì)成為民意表達(dá)的有力工具，主要還是由于其短小、快速、強(qiáng)傳播力的特性，這種低門(mén)檻性、易傳播性使得網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)成為了網(wǎng)民表達(dá)情緒和自我的有力工具，并形成無(wú)意識(shí)的擴(kuò)散和節(jié)點(diǎn)式的引爆。

網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)有深刻的社會(huì)意蘊(yùn)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的社會(huì)性進(jìn)行分析，既可以深化對(duì)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)這一語(yǔ)言現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和了解，也有助于折射和反思現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題，恰如瑞士結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家索緒爾所說(shuō)：“語(yǔ)言”是一種抽象系統(tǒng)，存在于集體心智中，成為無(wú)可選擇的社會(huì)慣例?！?/p>