李昱霏

鞍山師范學(xué)院，遼寧 鞍山 114016

幼兒階段是一個人一生中性格塑造的最佳時期，這個階段所接受的教育、經(jīng)歷的事物往往有著穿越幾十年的力量，會對一個人的整個人生產(chǎn)生重要的影響，因此，作為幼兒教育載體的幼兒園在整個教育體系中，也占據(jù)著重要的地位。我國的現(xiàn)代幼兒園教育起步較晚，在創(chuàng)辦初期也完全是照搬國外的教育模式，沒有系統(tǒng)化思考的過程，雖然經(jīng)過了近代的發(fā)展，我們的幼兒教育也已處于穩(wěn)步發(fā)展的狀態(tài)，但是相比于國外，發(fā)展的時間差使我們在幼兒教育的理念與經(jīng)驗上都處于相對劣勢的地位。

高職院校的學(xué)前教育專業(yè)是我國大部分幼兒園教師的教育背景，可以說，高職院校學(xué)前教育專業(yè)的辦學(xué)質(zhì)量直接影響著我國幼兒園的教學(xué)質(zhì)量。我們要吸收國外先進的育兒經(jīng)驗來豐富高職院校學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)。當然，因為文化屬性的不同，幼兒教育先進的國家各自有其明顯的特色，那么如何將國外的先進經(jīng)驗融入到我國職業(yè)教育學(xué)前教育專業(yè)中成為了迫切需要考慮的問題。我國高職院校學(xué)前教育專業(yè)可以借鑒國外幼兒教育經(jīng)驗和先進理念，來培養(yǎng)更多優(yōu)秀的幼兒教師。

一、國外幼兒教育的經(jīng)驗

（一）美國幼兒教育經(jīng)驗分析

美國的幼兒教育在全球來說是比較先進的，其教育理念中有兩個比較有特色且重要的觀點——尊重與自信。

在美國，幼兒受到來自成人的照顧大多是在平等的基礎(chǔ)上進行的，幼兒大多不會因為與成人力量上的懸殊而被代替做決定，他們尊重幼兒的基本權(quán)利。年齡的大小并不能成為父母代替其做決定的理由，他們從出生開始，就被作為一個獨立的個體對待。他們的意愿與決定在學(xué)校與家庭中都會像一個成人一樣被認真考慮。對于自己的生活，幼兒擁有絕對的自主權(quán)。如對于國內(nèi)討論較多的幼兒吃飯問題，在美國一般情況下并不會受到過多的重視，因為美國的家長認為幼兒擁有自己的感知力與思考方式，可以掌控自己的吃飯、穿衣等簡單的問題，任何人都沒有理由來指責與干涉；甚至在與幼兒的對話中，老師或者父母會選擇蹲下來，使幼兒可以平視自己的眼睛，避免由于身高的差距讓幼兒感到成年人居高臨下的不平等感[1]。

除此之外，美國式的幼兒教育中，對自信心的培養(yǎng)尤為看重。在家庭教育中，父母更加傾向于夸獎教育，并且非常忌諱對孩子進行指責，在幼兒犯錯時，他們一般會在第一時間選擇傾聽幼兒的解釋。他們信奉一種理念：“父母不宣揚子女的過錯，則子女將對自己的名譽更加看重?！比饲敖套邮敲绹改傅募芍M。在幼兒園的教育方面，幼兒教師對幼兒自信心的保護也十分看重。正是這種對于幼兒無條件的相信，生存技能的掌握并沒有成為幼兒教育的難題。幼兒自己系鞋帶、扣紐扣、洗臉、刷牙等，在自我教育中完成基本的生存技能訓(xùn)練。這種家庭與學(xué)校共同的自信培養(yǎng)意識，保護了兒童的獨立意識與自尊意識，也使得美國的幼兒在成年之后，往往看起來會更加的自信與勇敢，可以更加有勇氣去爭取自己真正想擁有的人生。

但是美國的幼兒教育也不是完美無缺，美國的教育資源分配不均的問題十分嚴重，這種現(xiàn)象也不可避免地出現(xiàn)在基礎(chǔ)教育中。教育資源量是相對固定的，但是擁有財富的家庭占有了太多的教育資源，導(dǎo)致底層家庭難以得到真正優(yōu)質(zhì)的資源，這對于教育公平是十分不利的。

（二）德國幼兒教育經(jīng)驗分析

相比于美國的幼兒教育，德國的幼兒教育理念有了一些嚴謹?shù)囊馕?。在家庭教育上，德國的家庭并不主張過度的學(xué)前教育，并不著急在幼兒階段就教給幼兒數(shù)學(xué)、字母等知識及技能，他們更為看重父母與幼兒的共同閱讀。他們對于父母與幼兒的共同成長非常地重視，主張父母的陪伴勝過一切教育。在學(xué)校的教育上，幼兒階段的孩子基本不會有課業(yè)的壓力，幼兒園就是有更多幼兒玩耍設(shè)施的場所，教師會與幼兒一起，在玩耍中完成幼兒的智力開發(fā)。他們的理念是要在幼兒階段完成對幼兒品質(zhì)的塑造。如在承諾方面，培養(yǎng)幼兒許下了承諾便要遵守約定，培養(yǎng)幼兒的契約意識。在合作方面，培養(yǎng)兒童協(xié)作的意識，并通過不同的方式來讓幼兒在實踐中感受到合作的力量。德國幼兒從小便會被教導(dǎo)要有公民意識，人要與社會和諧相處，要幫助他人等，這些品質(zhì)是幼兒園培養(yǎng)的重點[2]。

（三）日本幼兒教育經(jīng)驗分析

日本的幼兒教育在亞洲地區(qū)富有盛名，但是它的發(fā)展也不是一帆風(fēng)順的，歷史上它經(jīng)過三次改革，也經(jīng)歷過全盤西化，一直到二戰(zhàn)以后才開始真正地擁有了自己的特色。

日本在家庭教育方面非常注重幼兒獨立自主能力的培養(yǎng)。禮儀、自律，不依賴他人、不給別人添麻煩等理念是日本的幼兒教育極為重視的。在這樣的理念下，日本幼兒的動手能力很強，并且因為日本的文化影響，日本的幼兒對于細節(jié)極其關(guān)注，對于自己的物品，幼兒自己往往可以整理得當。在學(xué)校教育方面，日本的幼兒園十分崇尚自然的教育環(huán)境與身體素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅在幼兒園房子的設(shè)計和建造上喜歡采用更加接近自然的構(gòu)造和材料，而且在幼兒園中，人們基本找不到現(xiàn)代特色的電子設(shè)備以及琳瑯滿目的玩具，他們更多的是運用沙子、水、土這種更加接近天然的玩具[3]。他們提倡的是以孩子為中心的教育理念，認為人不能成為“物品”的附屬物，希望幼兒可以與自然親近。并且不論冬夏，學(xué)校一律提倡學(xué)生穿短袖與短褲，甚至有的孩子父母傾向于為幼兒洗冷水澡，以此來增強幼兒的耐性與身體素質(zhì)。

二、國外教育對中國幼兒教育的啟示

（一）提高高職教師的教學(xué)水平

在很長的一段時間里，我國高職院校學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生在就業(yè)市場上的優(yōu)勢并不明顯，其主要的原因，除了社會的偏見之外，最主要的還是因為高職院校教育的閉塞性，使學(xué)生的教育得不到徹底的更新，這也導(dǎo)致了我國的幼兒教育水平始終得不到突破。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在其求學(xué)生涯中，大多是經(jīng)歷過“填鴨式”教育的，但是在未來的職業(yè)生涯中，他們要面對的群體是思維極其活躍的幼兒，如果不在高職教育階段對學(xué)生的教育思維進行改造，很可能會造成教育的惡性循環(huán)。

在這方面，首先，學(xué)校要提高學(xué)前教育專業(yè)教師的教學(xué)水平，使其有足夠的教學(xué)能力，從而促進學(xué)生思維的轉(zhuǎn)化。其次，由于文化氛圍的不同，每個國家的教育理念都有著濃濃的地域特色，因此我們教師要虛懷若谷，不斷地進行學(xué)習(xí)，對現(xiàn)階段世界范圍內(nèi)各個國家最前沿的幼兒教學(xué)理論進行研究，在此基礎(chǔ)上，融入中國的文化特色，從而在教學(xué)的過程中使幼教專業(yè)學(xué)生的幼兒教育理念得到徹底的更新。再次，學(xué)校要善于利用已有的資源，使學(xué)生更加直觀地感受到現(xiàn)階段各個國家幼兒教育的優(yōu)點。例如，可以組織學(xué)生去國際學(xué)校進行參觀與感受，也可以鼓勵學(xué)生進行相關(guān)的實習(xí)，更加近距離地了解各國的育兒理念，完善自身對于幼兒教育的理解，為未來的職業(yè)生涯打下堅實的基礎(chǔ)。

（二）注重學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生教學(xué)技能的培養(yǎng)

無論是美國的自由教育、德國的品質(zhì)教育還是日本的自然教育，除了需要教師的教學(xué)理念明確之外，教學(xué)技能也是影響教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。例如，在美式的自由教育中，教師需要把控自由與引導(dǎo)之間的關(guān)系。絕對的自由是不存在的，它只存在于一定的界限之中。對幼兒教師來說，利用幼兒自己的選擇來對幼兒進行啟發(fā)，是比直接告訴幼兒“正確答案”更考驗教學(xué)功力的。而德國的品質(zhì)教育，在需要教師擁有先進的教學(xué)理念的同時，還應(yīng)明確自己的教學(xué)策略。盲目地讓學(xué)生“玩”并不能起到良好的教育效果，教師要有策略地為幼兒提供一些相應(yīng)的引導(dǎo)，才能起到品質(zhì)教育的效果。而日本幼兒教育模式則更是需要教師不斷地更新自己的教學(xué)形式，使教學(xué)流程充分地與自然結(jié)合，以達到最佳的教學(xué)效果。

總之，任何一種幼兒教育都不是任由幼兒自由地發(fā)展，而是用一種“潤物細無聲”的方法，使幼兒得到相應(yīng)的知識或者生活常識[4]。因此，在高職教育階段，授課的教師要不斷磨練學(xué)生的教學(xué)技能。課堂的把控能力、應(yīng)急處理能力、組織游戲的能力、與家長溝通的能力等，這些都是在未來可以直接影響到教學(xué)質(zhì)量的因素，如果可以在職業(yè)院校階段完成技能提升，可以大幅度縮短學(xué)生的崗位適應(yīng)時間。

（三）注重心理學(xué)知識的普及

通過對各個國家先進育兒經(jīng)驗的探討可以發(fā)現(xiàn)他們存在的共同點：在美國，幼兒可以受到平等的對待，不會因為與成人力量上的懸殊而被剝奪選擇的權(quán)利，他們相信幼兒的能力[5]。德國的幼兒教育，其實也是在幼兒的發(fā)展規(guī)律中尋找教育的可能性。在幼兒階段并不著急教給幼兒數(shù)學(xué)、字母等具體的知識及技能，而是更為看重與幼兒的共同學(xué)習(xí)，絲毫沒有“來自成人的狂妄”，而是與幼兒平等地站在一起。日本的自然教育，也是可以看出其對于幼兒發(fā)展規(guī)律的尊重?？偨Y(jié)下來可以發(fā)現(xiàn)，只要明確幼兒的心理發(fā)展水平，遵循其發(fā)展規(guī)律，便可以對幼兒進行科學(xué)地引導(dǎo)。相對于這些發(fā)達國家，我國的幼兒教育顯然“過于勤奮”，總是迫不及待地將知識“塞”進幼兒的大腦中。這顯然是不科學(xué)的。

因此，在高職教育階段，學(xué)校要尤為重視學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生心理學(xué)與教育心理學(xué)課程的安排，使學(xué)生可以掌握幼兒發(fā)展的基本規(guī)律。而這樣做的原因并不只是要讓學(xué)生在日后的教學(xué)過程中不急于求成，遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，更重要的是幫助學(xué)生理解，幼兒的天性使他們總是有一些天馬行空的想法，或者做出一些天馬行空的事情，這些都是符合幼兒的心理特點的[6]?！?0后”“90后”學(xué)生的童年，一定有一些幼兒的天性被遏制的情況發(fā)生，這些都是因為教師或者家長對于幼兒行為的不理解造成的，這是時代的局限性。因此，作為培養(yǎng)新一代幼兒教師的高職院校，是有責任使學(xué)生掌握好幼兒心理發(fā)展的相關(guān)知識的。只有這樣，才能使我國的幼兒教育向更加科學(xué)的方向發(fā)展。

三、學(xué)習(xí)國外育兒經(jīng)驗應(yīng)注意的問題

（一）尊重國情，不死搬硬套

國外的先進經(jīng)驗是值得我們學(xué)習(xí)的，但是每個國家都有其不同的國情，如美國的文化屬性偏向于自由，并且在教育方面與我國有很多不同的思路與側(cè)重，生活在兩個國家，不可避免地會經(jīng)過文化屬性的洗禮，很多的經(jīng)驗如果照搬過來，就會出現(xiàn)水土不服的情況[7]。因此，高職院校在引進、學(xué)習(xí)國外的先進育兒經(jīng)驗對學(xué)生進行教育時，要結(jié)合自身的國情，必要時應(yīng)進行相應(yīng)的改良，切勿全盤照搬，否則這樣的“拿來主義”是必定失敗的。

（二）結(jié)合自身教育經(jīng)驗，融入中國特點

我國的現(xiàn)代幼兒園雖然起步較晚，但是我國關(guān)于幼兒教育的經(jīng)驗并不是一片空白，也是有其發(fā)展路徑的。并且我國的文化所蘊含的魅力是不容小覷的，如《三字經(jīng)》等兒童讀物，在無形中交給幼兒基本的禮儀與做人的道理，這些都是我們寶貴的經(jīng)驗。因此，高職院校要學(xué)會把握課程設(shè)置的分寸，對于外來的幼兒教育方式要注重與中華文化的結(jié)合，在傳承中華文化的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)其長處[8]。

（三）總結(jié)規(guī)律，形成中國的教育特色

一個國家的教育是否成功，要看其是否有不可取代的特色，如美國的自由教育、德國的社會適應(yīng)性教育、日本的自然培養(yǎng)，都讓其幼兒教育具備了世界教育中不可替代的特色。我國的歷史文化博大精深，并且形式多變，華夏禮儀之邦的盛名也流傳已久[9]，因此，我國高職院校在培養(yǎng)幼兒教師時，要注重其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。我們并不缺少可以挖掘的文化特色，并且完全有能力在結(jié)合國外教育特色的同時，走出一條屬于自己的幼兒教育之路。這需要千千萬萬幼兒教師的共同努力。在這方面，高職院校要培養(yǎng)幼兒教師的總結(jié)與輸出的能力，使中國特色的幼兒教育理論的創(chuàng)新與普及成為可能[10]。

總而言之，國外先進的育兒教育需要我們進行深入的研究，對于優(yōu)秀的經(jīng)驗要以開放的心態(tài)進行學(xué)習(xí)。但是高職院校在培養(yǎng)幼兒教師的過程中，不能全盤照搬，要根據(jù)我國的國情，結(jié)合自身的經(jīng)驗，深度挖掘中華文化，形成自身的教育特色并不斷進行創(chuàng)新，才能不斷將國外優(yōu)秀的教育經(jīng)驗本土化，切實增強我們的幼兒教育實力，為幼兒與祖國的明天打下堅實的基礎(chǔ)。