□趙心睿 李 靜

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與媒體行業(yè)的不斷創(chuàng)新，各類文化節(jié)目如雨后春筍般出現(xiàn)在廣大觀眾的視野中，例如央視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《典籍里的中國(guó)》《經(jīng)典詠流傳》等。這些節(jié)目將傳統(tǒng)詩(shī)詞歌賦用觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式表現(xiàn)出來(lái)，契合了觀眾不斷提高的審美要求。更令人印象深刻的是，這些節(jié)目的主持人一改往日嚴(yán)肅莊重的風(fēng)格，用一種與詩(shī)詞古籍相呼應(yīng)的溫婉典雅的氣度與語(yǔ)言賦予這些文化節(jié)目別樣的魅力。在觀眾審美不斷提高、傳統(tǒng)文化不斷出圈的當(dāng)下，播音主持工作的藝術(shù)性開始不斷凸顯其重要性。因此，播音員主持人要增強(qiáng)自身的專業(yè)素養(yǎng)，轉(zhuǎn)換定性思維，將傳統(tǒng)文化的美學(xué)價(jià)值展現(xiàn)出來(lái)，不斷滿足觀眾的審美需求，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

一、傳統(tǒng)文化與播音主持活動(dòng)互為支撐

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深刻，包含著豐富的哲理與深厚的底蘊(yùn)。近年來(lái)由于文化節(jié)目的增多，傳統(tǒng)文化也與播音主持工作產(chǎn)生密切的關(guān)聯(lián)，但它與播音主持工作的關(guān)系絕不是單向的作用或被作用，而是相輔相成的。傳統(tǒng)文化影響著播音員主持人的口語(yǔ)表達(dá)等，而新時(shí)代的播音員主持人也有著繼承與傳播傳統(tǒng)文化的時(shí)代責(zé)任。

1.傳統(tǒng)文化對(duì)播音主持活動(dòng)的豐富與完善

播音主持行業(yè)一般由專業(yè)人員從事。為了促進(jìn)該行業(yè)更好地發(fā)展，其應(yīng)具備一定的社會(huì)、人文以及自然科學(xué)知識(shí),與此同時(shí),也應(yīng)具備較高的文化素養(yǎng)。播音主持工作是播音員主持人將自身文化素養(yǎng)及對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容理解的綜合展現(xiàn)，擁有一定的文化底蘊(yùn)是播音主持成功的關(guān)鍵。如果能夠通過(guò)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，提升播音員主持人的氣質(zhì)及素質(zhì)，那么在受眾審美需求快速變化的當(dāng)下，其所傳達(dá)的內(nèi)容就更易于為觀眾接受。

一直以來(lái)播音主持工作在形式表達(dá)與情感表達(dá)中都有較為固定的規(guī)范和要求。我們追求的是字正腔圓、語(yǔ)音規(guī)范的形式表達(dá)以及端莊大氣的情感表達(dá)。隨著時(shí)代的發(fā)展，形式表達(dá)依舊是以語(yǔ)音專業(yè)規(guī)范為主，但在許多節(jié)目中情感表達(dá)方面已經(jīng)出現(xiàn)了更多的嘗試?！秶?guó)家寶藏》《朗讀者》等文化類節(jié)目主持人的表現(xiàn)就是最好的例證。在這些節(jié)目中主持人不再囿于節(jié)目形式的禁錮，而是將節(jié)目的文化精髓與自身的文化素養(yǎng)相結(jié)合，帶給觀眾一種全新的觀看體驗(yàn)。在這些節(jié)目主持人的表現(xiàn)中，我們感受最多的已經(jīng)不是他們主持的專業(yè)性，而是一種“腹有詩(shī)書氣自華”的獨(dú)特魅力。這也使觀眾在觀看節(jié)目的同時(shí)能夠真正沉浸到節(jié)目中，感受詩(shī)詞的魅力。

《談主持人的個(gè)性形成》一文中提到：“主持人應(yīng)該根據(jù)欄目或節(jié)目?jī)?nèi)容的需要，拿出自己的見(jiàn)解，根據(jù)自己的感受和習(xí)慣，講自己的話。”而這些見(jiàn)解、感受甚至習(xí)慣就是文化底蘊(yùn)與典雅氣質(zhì)的形成。同時(shí)這種氣質(zhì)也在不斷吸引廣大人民群眾，使文化節(jié)目逐漸火爆，頻繁出圈，這也是傳統(tǒng)文化對(duì)文藝節(jié)目形式的豐富與給予。

2.播音主持活動(dòng)是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承創(chuàng)新

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其蘊(yùn)含著華夏文明五千年的思想精粹，對(duì)中國(guó)人民的精神世界具有建設(shè)性意義。千年的文物、經(jīng)典的詩(shī)詞、古老的歌謠在新媒體不斷發(fā)展的當(dāng)下正走出國(guó)界，傳揚(yáng)四海。所以，發(fā)出好聲音、弘揚(yáng)好傳統(tǒng)、傳遞正能量、堅(jiān)持文化品位亦是當(dāng)代播音主持工作的目標(biāo)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，所以我們要把這種根植于傳統(tǒng)文化中的文化自信傳達(dá)給當(dāng)今的年輕人，而播音主持工作在傳統(tǒng)文化的繼承與傳播中扮演著重要角色。

當(dāng)下的文化類節(jié)目有一個(gè)明顯的趨勢(shì)，就是播音員主持人在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)更需要與時(shí)俱進(jìn)。例如播音員主持人需要在工作過(guò)程中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化相融合，繼而進(jìn)行有效的宣傳，潛移默化地影響觀眾的精神世界，去滿足人民對(duì)于文化傳承的期待。融合不僅需要在理念這個(gè)抽象意義上進(jìn)行，也需要在具體形式上有所展現(xiàn)。以社教服務(wù)類節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》為例，其以“文以載道，歌以詠志”為主旨，通過(guò)古詩(shī)詞與當(dāng)代曲目形式融合的方式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的別樣之美。同時(shí)節(jié)目還利用多種媒介，包括傳統(tǒng)媒體端、新媒體端、自媒體端等同時(shí)發(fā)力，節(jié)目主持人的各種出圈表達(dá)也收獲極大關(guān)注。在節(jié)目中主持人將詩(shī)詞與每一期的主題結(jié)合起來(lái)，例如在《經(jīng)典詠流傳》第5季第10期講到美食時(shí)，主持人便用“紫青莼菜卷荷香，玉雪芹芽拔薤長(zhǎng)”“青浮卵碗槐芽餅，紅點(diǎn)冰盤藿葉魚”等與美食相關(guān)的詩(shī)句將主題串聯(lián)起來(lái)，整段開場(chǎng)白流暢自然，彰顯了自身深厚的文化底蘊(yùn)。他就是用一種傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化表達(dá)讓觀眾感受到“文化的外在魅力”。由此可見(jiàn)，播音員主持人要有創(chuàng)新意識(shí)，要有懷古的眼光，更要立足當(dāng)下時(shí)代，在繼承中融合，在融合中創(chuàng)新。

二、傳統(tǒng)文化在播音主持工作中的藝術(shù)性體現(xiàn)

隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，觀眾對(duì)文化節(jié)目的需求越來(lái)越多，審美標(biāo)準(zhǔn)也在不斷提高，這就要求播音員主持人在傳遞信息的同時(shí)還要進(jìn)行美感的傳遞。無(wú)論是在口語(yǔ)表達(dá)還是副語(yǔ)言表達(dá)中，都要將播音主持工作中的藝術(shù)性與美學(xué)價(jià)值展現(xiàn)出來(lái)，從而帶給觀眾不同層面的美感體驗(yàn)。

1.在口語(yǔ)表達(dá)中的藝術(shù)性體現(xiàn)

在播音主持工作中，播音員主持人如果僅依靠基本功的成熟與工作經(jīng)驗(yàn)，那么在即興口語(yǔ)表達(dá)時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)內(nèi)容空洞與思想淺薄的問(wèn)題。所以播音員主持人只有以深厚的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)為基底，才能在口語(yǔ)傳播尤其是即興口語(yǔ)表達(dá)中展現(xiàn)出高質(zhì)量、高共情力、高藝術(shù)表現(xiàn)力的現(xiàn)場(chǎng)氛圍。在2019年主持人大賽中的即興表達(dá)環(huán)節(jié)，多位選手的即興口語(yǔ)表達(dá)就展現(xiàn)出了深厚的文化底蘊(yùn)對(duì)即興口語(yǔ)表達(dá)的重要性。其中一位文藝類選手將“柳樹、紅豆、月亮”三種意象以古詩(shī)詞的形式展開了一段精彩的表述。在這段表達(dá)中，她不僅展現(xiàn)出了自己的文化儲(chǔ)備，更是將這種儲(chǔ)備外化為高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力展現(xiàn)出來(lái)，真正做到了王國(guó)維所言的詩(shī)詞本質(zhì)即“一切景語(yǔ)皆為情語(yǔ)”，令人贊嘆。

在第10屆湖南衛(wèi)視金鷹節(jié)頒獎(jiǎng)典禮上，節(jié)目組給現(xiàn)場(chǎng)主持人出了一道難題，要求主持人將一個(gè)空盒子和金鷹節(jié)聯(lián)系在一起，進(jìn)行一段即興表達(dá)。面對(duì)這樣的難題，主持人沒(méi)有猶豫，而是從容微笑著答道：“我這個(gè)道具是無(wú)，這讓我想起《道德經(jīng)》里面有這樣的話：有，是萬(wàn)物之所始；無(wú)，是萬(wàn)物之所母……面對(duì)著媒體行業(yè)前所未有的變革和挑戰(zhàn)，我們要在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大小屏聯(lián)動(dòng)，打造出讓觀眾滿意的精神文化大餐?！边@一段即興表達(dá)結(jié)束，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)，無(wú)不為其展現(xiàn)出的敏捷思維與文化儲(chǔ)備而震驚。由此可見(jiàn)，這種通過(guò)文化底蘊(yùn)的加持而展現(xiàn)出的藝術(shù)性表達(dá)，會(huì)讓播音主持工作展現(xiàn)出不同于以往的厚重與美妙，這是一種將作品內(nèi)容美與形式表達(dá)美、傳播價(jià)值美聯(lián)系起來(lái)集合輸出的高級(jí)口語(yǔ)藝術(shù)表達(dá)。

2.在副語(yǔ)言表達(dá)中的藝術(shù)性體現(xiàn)

副語(yǔ)言表達(dá)和有聲語(yǔ)言表達(dá)是播音員主持人屏幕形象的重要組成部分，播音員主持人的副語(yǔ)言包括其在電視屏幕中展現(xiàn)的發(fā)型、妝容、體態(tài)等。副語(yǔ)言往往被認(rèn)為是為輔助有聲語(yǔ)言表達(dá)而存在的，但不可否認(rèn)的是它仍然是播音主持的重要?jiǎng)?chuàng)作手段。而傳統(tǒng)文化不僅對(duì)最直接的有聲語(yǔ)言表達(dá)有著顯性影響，對(duì)副語(yǔ)言的表達(dá)也有著獨(dú)特作用。

副語(yǔ)言在播音員主持人口語(yǔ)表達(dá)時(shí)可以成為展示自身魅力的重要載體，也可以成為所傳達(dá)信息的補(bǔ)充，而更重要的是還可以使觀眾有更好的視覺(jué)體驗(yàn)。在副語(yǔ)言的表達(dá)上要有四氣，即靈氣、正氣、大氣、雅氣。莊子有云：“天地有大美而不言”，所以美的展現(xiàn)不一定全依賴語(yǔ)言的輸出，甚至有些美是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容的。在播音主持領(lǐng)域，這就要求播音主持人要形成自身獨(dú)特的氣質(zhì)，沉穩(wěn)、端莊、柔和、大氣，使舉手投足之間所展現(xiàn)出的體態(tài)語(yǔ)言都能夠成為口語(yǔ)表達(dá)的有益補(bǔ)充部分，將節(jié)目所要展現(xiàn)的文化價(jià)值更好地傳達(dá)給觀眾。而這種通過(guò)副語(yǔ)言展現(xiàn)出的播音員主持人高雅氣質(zhì)的形成與沉淀離不開文化的浸潤(rùn)與滋養(yǎng)。曾經(jīng)有一檔節(jié)目主持人采訪的是已故英雄黃繼光的老戰(zhàn)友，盡管在聽老人的訴說(shuō)時(shí)，主持人數(shù)次淚水盈眶，但她還是忍住淚水專注聆聽。隨后她蹲在老人面前，為老人輕輕擦去臉頰上的淚水，隨后又整理了一下自己的儀容，這些專業(yè)又充滿人性關(guān)懷的舉動(dòng)贏得了廣大網(wǎng)友的稱贊。類似的場(chǎng)景還呈現(xiàn)在另一檔節(jié)目中，主持人半跪著為諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦舉話筒。這些動(dòng)作在播音主持工作中并不常見(jiàn)，但它展現(xiàn)出的絕不是屈服與諂媚，而是傳統(tǒng)文化中的敬業(yè)與尊重，是尊老敬老、尊師重道的言傳身教，是個(gè)人修養(yǎng)的生動(dòng)寫照。

這些與口語(yǔ)傳播相輔相成的副語(yǔ)言表達(dá)無(wú)一不體現(xiàn)著中華文化帶來(lái)的溫和從容、敬業(yè)、向善的風(fēng)貌。作為播音員主持人，應(yīng)把國(guó)學(xué)文化看進(jìn)眼里，讀進(jìn)心里，融進(jìn)自己的談吐氣質(zhì)中，通過(guò)語(yǔ)言與副語(yǔ)言表達(dá)將其藝術(shù)性展現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾能感受到播音主持工作在傳達(dá)信息功能之外的一種美的傳遞。

三、傳統(tǒng)文化對(duì)提升口語(yǔ)表達(dá)能力的作用

俗語(yǔ)有云：“有稿播音錦上添花，無(wú)稿播音出口成章?！比绾巫龅皆跊](méi)有提詞器的情況下出口成章，甚至表達(dá)出獨(dú)到的見(jiàn)解呢？這就需要播音員主持人在頭腦中具備完整的知識(shí)體系。這種文化素養(yǎng)與思辨能力往往是播音員主持人在做即興口語(yǔ)表達(dá)時(shí)的底氣所在?？偠灾?，傳統(tǒng)文化對(duì)提升播音員主持人口語(yǔ)表達(dá)能力、內(nèi)在氣質(zhì)等方面都具有重要作用。

1.夯實(shí)文化內(nèi)涵，培養(yǎng)獨(dú)到見(jiàn)解

播音員主持人承擔(dān)著傳播傳統(tǒng)文化的重任。這就要求播音員主持人在信息傳播過(guò)程中配合傳播媒介完成主流媒體信息傳播、引導(dǎo)輿論、教育大眾等社會(huì)功能。如果播音員主持人在即興口語(yǔ)表達(dá)中沒(méi)有表現(xiàn)出正確的價(jià)值導(dǎo)向與思想觀念，那其播音主持工作就是不合格的。所以在口語(yǔ)表達(dá)中展現(xiàn)出語(yǔ)言的規(guī)范化、藝術(shù)化、風(fēng)格化，夯實(shí)文化內(nèi)涵，培養(yǎng)獨(dú)到見(jiàn)解就顯得尤為重要。由此可見(jiàn)，道德修養(yǎng)、政治素養(yǎng)以及美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等的知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)于播音員主持人來(lái)說(shuō)都是有必要的?！芭_(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。上述提到的各類節(jié)目的主持人之所以能在即興口語(yǔ)表達(dá)中展現(xiàn)出獨(dú)到深刻的見(jiàn)解，是因?yàn)樗麄冊(cè)谂_(tái)下數(shù)十年如一日的“苦練內(nèi)功”，是不斷地通過(guò)閱讀與學(xué)習(xí)豐富思想與精神，是深厚的文化積淀成就了他們無(wú)數(shù)精彩的“一分鐘”。

2.培養(yǎng)獨(dú)特氣質(zhì)，塑造個(gè)人特性

近年來(lái)隨著觀眾審美能力與媒介技術(shù)的進(jìn)步，主持模式不斷變化，從主持人本位到節(jié)目本位，播音員不斷地適應(yīng)節(jié)目形式與觀眾需求的變化，以期達(dá)到最理想的節(jié)目效果，因此也產(chǎn)生了許多風(fēng)格不同但深受受眾喜愛(ài)的主持人。有以溫暖包容的個(gè)人特色被觀眾喜愛(ài)的，有因其幽默的語(yǔ)言表達(dá)收獲龐大的粉絲群的，也有因?yàn)橄怃J的提問(wèn)而讓觀眾又愛(ài)又恨的……他們都在遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的基礎(chǔ)上不斷輸出風(fēng)格、定位風(fēng)格，最終形成了屬于自己的主持風(fēng)格。不僅是電視節(jié)目主持人，還有許許多多的廣播節(jié)目主持人，他們都因各自不同的氣質(zhì)與特點(diǎn)被受眾喜愛(ài)。這些或溫柔或幽默或犀利的個(gè)人特色都離不開傳統(tǒng)文化對(duì)其主持風(fēng)格的塑造。所以傳統(tǒng)文化對(duì)播音員主持人的內(nèi)在修養(yǎng)培養(yǎng)具有極其重要的意義。

3.不斷更新知識(shí)，緊跟時(shí)代步伐

近年來(lái)隨著新媒體的發(fā)展，新興媒介技術(shù)不斷給傳統(tǒng)媒體帶來(lái)新的影響與沖擊。AI智能主播等新興事物的出現(xiàn)，更是對(duì)媒體深度融合背景下的播音主持工作人員提出了全新的挑戰(zhàn)和要求。面對(duì)變化與挑戰(zhàn)，播音員主持人需要做好適時(shí)而變的準(zhǔn)備。觀眾審美素養(yǎng)日趨提高，對(duì)信息多角度多層次的解讀都需要播音員主持人不斷去更新文化知識(shí)儲(chǔ)備。未來(lái)，AI主播可能擁有人類主播所無(wú)法達(dá)到的播報(bào)準(zhǔn)確性，但也同時(shí)存在著科技力量的先天短板，比如播報(bào)時(shí)缺少人性的溫度。所以播音員主持人應(yīng)該將傳統(tǒng)思維與現(xiàn)代意識(shí)融合，展現(xiàn)出AI智能主播所無(wú)法做到的個(gè)性化表達(dá)。對(duì)播音員主持人來(lái)說(shuō)，外在形象、聲音條件、語(yǔ)言組織能力和敏銳的應(yīng)變能力是重要的，但更重要的是知識(shí)文化素養(yǎng)的持續(xù)提升，因?yàn)橹挥芯邆淞松詈竦奈幕滋N(yùn)才能認(rèn)清自己的風(fēng)格定位、節(jié)目定位，更好地去展現(xiàn)自我，服務(wù)大眾。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化對(duì)提升播音主持工作質(zhì)量有極大的推動(dòng)作用。播音主持行業(yè)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。文化底蘊(yùn)影響著播音員主持人看問(wèn)題的深度和廣度，所以播音員主持人應(yīng)將文化學(xué)習(xí)與時(shí)代思考貫穿于播音主持工作的始終，以深厚的文化積淀向觀眾傳達(dá)正確的價(jià)值觀，同時(shí)展現(xiàn)播音主持活動(dòng)的文化價(jià)值與美感，成為文化自信的踐行者和示范者。