奚潔人

黨的二十大以高度的理論自信，自覺擔(dān)當(dāng)起當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任，在馬克思主義中國化時代化的歷史進(jìn)程中首次提出要把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀方法論的原創(chuàng)性觀點(diǎn)，并深刻闡述了黨的創(chuàng)新理論的世界觀方法論以及貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。習(xí)近平總書記指出，學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，“要全面把握新時代中國特色社會主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，深刻領(lǐng)會‘兩個結(jié)合’‘六個堅(jiān)持’，正確認(rèn)識把握新時代中國特色社會主義思想的精神實(shí)質(zhì)”[1]習(xí)近平：《在中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào) 全面學(xué)習(xí)把握落實(shí)黨的二十大精神 奮力奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新勝利》，《人民日報(bào)》2022年10月27日。，“從而深入領(lǐng)會黨的創(chuàng)新理論的道理學(xué)理哲理，做到知其言更知其義、知其然更知其所以然，切實(shí)把黨的創(chuàng)新理論貫徹落實(shí)到黨和國家工作各方面全過程”[2]習(xí)近平：《在參加黨的二十大廣西代表團(tuán)討論時強(qiáng)調(diào) 心往一處想勁往一處使推動中華民族偉大復(fù)興號巨輪乘風(fēng)破浪揚(yáng)帆遠(yuǎn)航》，《人民日報(bào)》2022年10月18日。。本文從三個不同維度闡述了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想世界觀方法論的理論貢獻(xiàn)和指導(dǎo)意義，有助于深入理解把握黨的創(chuàng)新理論的精神實(shí)質(zhì)，推動黨的二十大精神的學(xué)習(xí)領(lǐng)會和貫徹落實(shí)。

一、黨的創(chuàng)新理論的世界觀方法論是“兩個結(jié)合”的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。黨的二十大報(bào)告第一次強(qiáng)調(diào)：“實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”[1]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，人民出版社，2022年，第16頁。這是我們黨從總結(jié)馬克思主義中國化時代化百年理論創(chuàng)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中得出的原創(chuàng)性新認(rèn)識，是對“歸根到底是馬克思主義行”這個重大命題的豐富發(fā)展，為我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義提供了新的指引。

第一，中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就以馬克思主義為指導(dǎo)，將馬克思主義基本原理同中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會的講話中第一次原創(chuàng)性地提出了馬克思主義中國化的命題。1945年黨的七大，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)造性成果毛澤東思想寫入黨章，成為實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的里程碑。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中第一次提出了“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”（即“兩個結(jié)合”）的原創(chuàng)性科學(xué)命題。黨的第三個歷史決議將“兩個結(jié)合”寫進(jìn)決議，并強(qiáng)調(diào)以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持“兩個結(jié)合”，堅(jiān)持毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。黨的二十大把“兩個結(jié)合”的原創(chuàng)性成果——當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義、中華文化和中國精神的時代精華寫入黨章，成為開辟馬克思主義中國化時代化新境界的里程碑。習(xí)近平同志明確指出：“‘兩個結(jié)合’，這是新時代中國特色社會主義原創(chuàng)性的?！盵2]《“就是要理直氣壯、很自豪地去做這件事”》，《人民日報(bào)》2022年10月19日。

第二，馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級和中國共產(chǎn)黨人的世界觀方法論。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！盵3]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，第17頁。所以，“兩個結(jié)合”既是正確回答時代和實(shí)踐提出的重大問題、解決中國問題、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，也是始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的必然要求。黨的二十大首次提出并強(qiáng)調(diào)“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法”[4]同上，第18頁。的重要論斷，富有深刻的理論涵義。一是凸現(xiàn)了新時代黨的創(chuàng)新理論的理論貢獻(xiàn)，是對馬克思主義世界觀方法論意義和層次上的突破性創(chuàng)新，是開辟馬克思主義中國化時代化新境界的標(biāo)志性成果。二是在思想方法論上，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，并在此基礎(chǔ)上作出的新思想、新論斷，是一次重大的思想升華和理論飛躍。三是彰顯了我們黨勇于擔(dān)當(dāng)新時代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任，以及不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章的理論自信、理論勇氣、理論自覺以及理論創(chuàng)新能力。

第三，“兩個結(jié)合”中的第二個結(jié)合，即把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的論斷是新時代的原創(chuàng)性觀點(diǎn)。首先，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’，我們推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的根本途徑是‘兩個結(jié)合’?！盵5]習(xí)近平：《在陜西延安和河南安陽考察時強(qiáng)調(diào) 全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興 為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化而不懈奮斗》，《人民日報(bào)》2022年10月29日。一方面，這是為了用馬克思主義真理的力量激活偉大的中華文明，使之再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量；另一方面，是為了讓馬克思主義的真理深深植根于中華民族豐厚的歷史文化土壤，吸收中華文明特有的思想智慧，放射出更加燦爛的真理光芒。報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂?！盵1]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，第18頁。其次，第二個結(jié)合是馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兩大人類優(yōu)秀文明的結(jié)合，具有深刻的歷史邏輯根據(jù)。黨的二十大報(bào)告指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性?！盵2]同上。顯然，這種契合性是在世界觀（宇宙觀）、價值觀、思維方式和方法論層次上的契合，這就是黨的創(chuàng)新理論的世界觀方法論的思想來源和理論根據(jù)。其三，闡明第二個結(jié)合的實(shí)質(zhì)和價值。報(bào)告強(qiáng)調(diào)是“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來”[3]同上。，精髓同精華的結(jié)合和貫通，必然是一種跨界融合和新的超越。一方面，自然地保留和積淀了各自的基因、精髓和精華。另一方面，也必然形成一種更能體現(xiàn)時代精華的新形態(tài)。任何一個思想理論體系的世界觀和方法論，就是該體系的哲學(xué)，是其精華和最高體現(xiàn)，因此，作為“兩個結(jié)合”成果的黨的創(chuàng)新理論的世界觀方法論，正如馬克思所說，是我們時代精神的精華。[4]馬克思：《任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華》，《馬克思恩格斯全集》第一卷，人民出版社，1995年，第220頁。最后，第二個結(jié)合的根本宗旨，就在于“不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根”[5]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，第18頁。。第二個結(jié)合不僅促進(jìn)了馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的貫通，也促進(jìn)了馬克思主義思想精髓“同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來”[6]同上。，這樣，就能使馬克思主義潤物細(xì)無聲地融入中華文明的歷史文化，融入中國人的日常生活，浸潤人民的心田，指導(dǎo)人民的行動，真正成為人民喜愛、認(rèn)同和擁有的理論。

二、黨的創(chuàng)新理論的世界觀方法論的精髓要義是“六個堅(jiān)持”

堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，堅(jiān)持胸懷天下等“六個堅(jiān)持”，是黨的創(chuàng)新理論的世界觀方法論的精髓要義，具有很高的理論價值和很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，是我們必須深入理解、牢牢把握論的重點(diǎn)和著力點(diǎn)。

第一，堅(jiān)持人民至上。報(bào)告指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉?！盵7]同上，第19頁。這就首先闡明了黨的創(chuàng)新理論的世界觀方法論的本質(zhì)屬性和理論來源，堅(jiān)持了人民性和實(shí)踐性、歷史觀與認(rèn)識論的統(tǒng)一。馬克思主義的歷史觀認(rèn)為，人民是歷史的主人，是歷史創(chuàng)造的主體，人民實(shí)踐創(chuàng)造的智慧和成果，是理論創(chuàng)新的不竭源泉。其次，堅(jiān)持理論“為了人民、造福人民”的價值取向，其實(shí)也是黨的執(zhí)政觀、發(fā)展觀和政績觀的反映。我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣”[8]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，人民出版社，2021年，第66頁。，始終“與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心”[1]《帶頭把不忘初心牢記使命作為終身課題 始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色和前進(jìn)動力》，《人民日報(bào)》2019年12月28日。。發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，“以造福人民為最大政績”[2]習(xí)近平：《2018年新年賀詞》，《人民日報(bào)》2018年1月1日。。最后，堅(jiān)持“從群眾中來、到群眾中去”的認(rèn)識論和方法論。從群眾中來，就是堅(jiān)持把人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐和思想智慧作為黨的理論創(chuàng)新永不枯竭的源泉，集中群眾智慧，形成科學(xué)決策和正確的方針政策。到群眾中去，就是堅(jiān)持用黨的理論創(chuàng)新成果武裝群眾，指導(dǎo)行動，落實(shí)政策部署，發(fā)揮思想偉力和政策效力。歸根結(jié)底就是要堅(jiān)持“站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧”[3]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，第19頁。，堅(jiān)持“始終把人民利益擺在至高無上的地位”的價值觀和思想方法論。

第二，堅(jiān)持自信自立。首先，我們黨的自信自立，源自黨百年奮斗的歷史成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)椤包h的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的”[4]同上，第19頁。，所以，“中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的”[5]習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，人民出版社，2016年，第12頁。。其次，這是中華民族的文化基因和中國化時代化馬克思主義的精髓。中國人民歷來倡導(dǎo)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的民族精神，黨強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則”[6]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，第66頁。。黨的創(chuàng)新理論“貫穿其中的一個基本點(diǎn)就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答”[7]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，第19頁。。主張獨(dú)立自主開拓前進(jìn)，“堅(jiān)持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理”[8]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，第66頁。?！皥?jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中?！盵9]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 奮力譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家嶄新篇章》，《人民日報(bào)》2022年7月28日。其三，新征程上，黨堅(jiān)持高度的歷史自信和歷史自覺，強(qiáng)調(diào)要“以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化”[10]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，第19頁。，堅(jiān)持歷史要前進(jìn)的客觀辯證法和愿為發(fā)展馬克思主義作出新貢獻(xiàn)的主觀辯證法的統(tǒng)一。

第三，堅(jiān)持守正創(chuàng)新。守正，一是要堅(jiān)持正確的政治觀、政治方向。報(bào)告強(qiáng)調(diào)了“堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，堅(jiān)持中國特色社會主義不動搖”[11]同上，第20頁。等“三個不動搖”，其中最關(guān)鍵的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動搖。因?yàn)闅v史和現(xiàn)實(shí)都證明，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復(fù)興，就沒有馬克思主義的中國化時代化。二是要堅(jiān)持馬克思主義的真理觀。馬克思主義認(rèn)為，理論要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，人類的社會實(shí)踐是一個過程，人們的認(rèn)識是一個過程，真理也是一個過程，馬克思主義中國化時代化的百年歷史，就是守正創(chuàng)新的理論發(fā)展史。報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“推進(jìn)馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程”，就是意味著堅(jiān)持“以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理”[12]同上，第16頁、第20頁。的真理觀和科學(xué)方法論。三是正確處理繼承和創(chuàng)新的辯證關(guān)系，堅(jiān)持既“一以貫之”又“繼往開來”的歷史辯證法。我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正以保證不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新“才能把握時代、引領(lǐng)時代”，才能不斷開辟馬克思主義中國化時代化的新境界。因此，必須“緊跟時代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識的廣度和深度……以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐”[1]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，第20頁。。守正創(chuàng)新，就是堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新的辯證方法論。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持守正創(chuàng)新。在思想理念、政策舉措上既要繼承，又要勇于創(chuàng)新?！盵2]《推動中華民族偉大復(fù)興號巨輪乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航——黨的二十大報(bào)告誕生記》，《人民日報(bào)》2022年10月27日。

第四，堅(jiān)持問題導(dǎo)向。首先，報(bào)告指出：“回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。”[3]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，第20頁。說明堅(jiān)持問題導(dǎo)向，本質(zhì)上是由理論的目的和任務(wù)所決定的。同時，堅(jiān)持問題導(dǎo)向也是理論創(chuàng)新的重要動力。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應(yīng)時代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新?！盵4]《習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》（單行本），人民出版社，2016年，第14頁。其次，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，其實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想方法論。我們黨正是堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實(shí)際和時代要求的正確回答”[5]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，第17頁。，才不斷形成與時俱進(jìn)的新的理論成果的。其三，“問題是時代的聲音”，就是強(qiáng)調(diào)不同的時代有不同的問題及其特點(diǎn)。報(bào)告指出：“今天我們所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求。”[6]同上，第20頁。所以，必須深入研究和把握新時代問題的特點(diǎn)，尤其要“聚焦實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題”，并針對問題“不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法”。[7]同上。其四，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，特別需要有直面矛盾和問題的斗爭精神。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要充分體現(xiàn)敢于斗爭、敢于勝利的精氣神，各方面戰(zhàn)略謀劃和工作舉措都要直面矛盾和問題。”[8]《推動中華民族偉大復(fù)興號巨輪乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航——黨的二十大報(bào)告誕生記》，《人民日報(bào)》2022年10月27日。

第五，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。首先，要堅(jiān)持世界的“萬事萬物是相互聯(lián)系、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律”[9]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，第20頁。的唯物辯證的世界觀和方法論。其次，中國是一個發(fā)展中大國，目前“正在經(jīng)歷廣泛而深刻的社會變革，推進(jìn)改革發(fā)展、調(diào)整利益關(guān)系往往牽一發(fā)而動全身”[10]同上，第20—21頁。。所以，必須堅(jiān)持全面的、系統(tǒng)的觀點(diǎn)和辯證的思維方式觀察、把握和處理問題。其三，從哲學(xué)方法論視角看，我們“要善于通過歷史看現(xiàn)實(shí)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系”[11]同上，第21頁。。其四，從思維方式和思維能力角度看，要“不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法”[12]同上。。最后，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法?！盵13]習(xí)近平：《論把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局》，中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第425頁。因此，要將其體現(xiàn)在各方面和各領(lǐng)域，比如，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面的、系統(tǒng)的、整體的，必須全面、系統(tǒng)、整體加以落實(shí)”[14]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，第64頁。。推進(jìn)國家安全體系和能力現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌人民安全、政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、軍事科技文化社會安全、國際安全、外部安全和內(nèi)部安全、國土安全和國民安全、傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全、自身安全和共同安全等系統(tǒng)和領(lǐng)域[1]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，第52頁。，以維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定。

第六，堅(jiān)持胸懷天下。大道之行，天下為公。“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。”黨的創(chuàng)新理論以二十一世紀(jì)馬克思主義的世界觀和方法論觀察世界，不斷“拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切”[2]同上，第21頁。，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局、發(fā)展安全兩件大事，形成了一系列正確處理新型國際關(guān)系、政黨關(guān)系，引領(lǐng)世界進(jìn)步發(fā)展的新理念、新觀點(diǎn)、新戰(zhàn)略。一是堅(jiān)持“和而不同”的文化理念，倡導(dǎo)和推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動發(fā)展多邊主義的世界大局觀；二是堅(jiān)持“弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值”[3]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，第60頁。，推進(jìn)樹立平等、互鑒、對話、包容的文明觀；三是提倡創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展觀，推進(jìn)高質(zhì)量共建“一帶一路”，為世界提供高水平開放的平臺、全球共享的國際公共產(chǎn)品；四是踐行共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀；五是秉持開放、融通、互利、共贏的合作觀；六是堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀；七是堅(jiān)定不移走開放之路，強(qiáng)調(diào)“開放是人類文明進(jìn)步的重要動力，是世界繁榮發(fā)展的必由之路”[4]習(xí)近平：《共創(chuàng)開放繁榮的美好未來——在第五屆中國國際進(jìn)口博覽會開幕式上的致辭》，《人民日報(bào)》2022年11月5日。，中國愿意擔(dān)當(dāng)天下為公的世界角色，“以中國新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇”[5]習(xí)近平：《在第五屆中國國際進(jìn)口博覽會開幕式上的致辭》，《人民日報(bào)》2022年11月5日。；愿意“為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動建設(shè)更加美好的世界”[6]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，第21頁。。

三、黨的創(chuàng)新理論的世界觀方法論是認(rèn)識和改造世界的強(qiáng)大思想武器

黨的二十大報(bào)告指出，黨的創(chuàng)新理論要“形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器”[7]同上，第19頁。。這是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想開辟馬克思主義中國化時代化新境界的又一重要論斷。

首先，黨的百年奮斗史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、與時俱進(jìn)地推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的理論創(chuàng)新史，也是“一部踐行黨的初心使命的歷史”“一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史”[8]習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話》，人民出版社，2021年，第15頁。，兩者是緊密相連、不可分割的同一個歷史進(jìn)程。中國化時代化的馬克思主義就是一部深深扎根于中國人民，與中國人民命運(yùn)與共、休戚相關(guān)的理論詩史。理論來源于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐活動，人民是黨的理論創(chuàng)新的共同參與者和實(shí)踐智慧的直接貢獻(xiàn)者，黨章明確，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶”。只要我們向人民講清楚了這一點(diǎn)，黨的理論自然會“成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論”。

其次，新時代黨的思想建設(shè)的根本任務(wù)，就是用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、武裝人民。黨的創(chuàng)新理論是深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，融入中國人民日常生活的根深葉茂的真理之樹，由此也決定了新時代理論武裝的新特點(diǎn)、新要求。一是必須堅(jiān)持理論武裝同學(xué)習(xí)了解中華民族五千年文明史、自強(qiáng)不息的中華民族精神教育相結(jié)合，進(jìn)一步深入研究、挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神資源及其當(dāng)代價值，為中華民族精神注入新的時代內(nèi)涵。二是必須堅(jiān)持理論武裝同常態(tài)化長效化開展黨史學(xué)習(xí)教育相結(jié)合，引導(dǎo)黨員干部和人民群眾不斷學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，弘揚(yáng)偉大建黨精神，賡續(xù)黨的紅色血脈。三是理論武裝必須同人民群眾的生活實(shí)際緊密結(jié)合，積極回應(yīng)人民群眾所盼、所想、所惑、所創(chuàng)，讓普通群眾聽得清、聽得懂、聽得進(jìn)、記得住。“想人民之所想，行人民之所囑，不斷把人民對美好生活的向往變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”[1]習(xí)近平：《在二十屆中央政治局常委同中外記者見面時講話》，《人民日報(bào)》2022年10月23日。

最后，努力使黨的創(chuàng)新理論成為指導(dǎo)人民認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是黨和人民認(rèn)識世界和改造世界的根本思想武器。新時代以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，就要使黨的創(chuàng)新理論的世界觀方法論成為黨和人民認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。世界觀和方法論是涉及人們世界觀、人生觀、價值觀的“總開關(guān)”。要把握好這個總開關(guān)：一是要加強(qiáng)理想信念教育，要“引導(dǎo)全黨牢記黨的宗旨，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個總開關(guān)問題，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者”[2]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，第65頁。。二是要牢牢把握新時代新征程黨的使命任務(wù)，緊緊圍繞黨的二十大重大戰(zhàn)略部署，全面抓好貫徹落實(shí)。要以黨的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)，立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展，自覺同黨的理論和路線方針政策對標(biāo)對表、及時校準(zhǔn)偏差，在全面落實(shí)上下功夫。三是要“牢記空談?wù)`國、實(shí)干興邦”，“堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一”的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，把黨的創(chuàng)新理論的世界觀方法論轉(zhuǎn)化為“堅(jiān)定理想、錘煉黨性和指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作的強(qiáng)大力量”[3]同上。。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，認(rèn)識世界和改造世界包括了認(rèn)識改造客觀世界和認(rèn)識改造主觀世界兩個方面。黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大自我革命，就是共產(chǎn)黨人認(rèn)識和改造主觀世界的深刻革命；黨領(lǐng)導(dǎo)的社會革命，就是黨和人民認(rèn)識和改造客觀世界的偉大革命，“以黨的偉大自我革命引領(lǐng)黨的偉大社會革命”就是對兩者辯證關(guān)系最精辟的概括。黨的二十大報(bào)告主題強(qiáng)調(diào)：“踔厲奮發(fā)、勇毅前行，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗?！盵4]同上，第1頁。從一定意義上講，踔厲奮發(fā)、勇毅前行、團(tuán)結(jié)奮斗，正是新征程上中國共產(chǎn)黨人主觀世界精神狀態(tài)的寫照和展現(xiàn)，是新時代共產(chǎn)黨人必須錘煉鑄就的堅(jiān)強(qiáng)黨性的精神風(fēng)貌；全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，就是認(rèn)識和改造客觀世界的使命任務(wù)和宏偉奮斗目標(biāo)。黨的創(chuàng)新理論的世界觀方法論，正是指導(dǎo)黨和人民推進(jìn)兩大革命相互促進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。

總之，全面學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，就要牢牢把握黨的創(chuàng)新理論的世界觀方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，不斷開辟馬克思主義中國化時代化的新境界，不斷譜寫中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的新篇章。