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何首烏炮制方法的歷史沿革*

2022-02-09 13:20上海中醫(yī)藥大學上海201203汪穎舒尹一鳴朱廣灝修彥鳳
中醫(yī)文獻雜志 2022年4期
關(guān)鍵詞:豆汁何首烏去皮

上海中醫(yī)藥大學(上海,201203) 汪穎舒 尹一鳴 朱廣灝 王 楠 修彥鳳

《中華人民共和國藥典》(簡稱《中國藥典》)2020年版中收載了何首烏與制何首烏兩種規(guī)格[1],制何首烏可以緩解生品滑腸致瀉的副作用[2],也可以降低對肝臟的損傷[3- 5]。應(yīng)用何首烏時,生品和炮制品不區(qū)分,或炮制不當,且長期大劑量服用是造成肝損傷的主要原因[6- 7]。為了保證臨床所用何首烏的安全、有效,應(yīng)重視和規(guī)范何首烏的炮制方法。目前出版的書籍中對何首烏古今炮制方法的歸納大多趨于籠統(tǒng),沒有具體操作方法的描述。為深入開展何首烏的炮制研究,本文查閱古代醫(yī)家記載的何首烏炮制方法及現(xiàn)代相關(guān)法規(guī),獲得最原始的資料,對何首烏炮制方法的歷史沿革進行了追蹤和詳細歸納,為傳承何首烏炮制方法的精華和進一步創(chuàng)新提供參考依據(jù)。

清代以前的炮制方法

1.唐代以前

東漢時期的《華氏中藏經(jīng)》為最早提到何首烏炮制方法的書籍,在方劑靈烏丹中記載“如川烏法”,即“河水浸,七日換水,浸去皮尖,切片,干之”[8]。“去皮”為目前已知最早的何首烏加工方法,水浸川烏可降低毒性成分的含量,但其水浸的目的未見記載,且現(xiàn)在何首烏一般不去皮,何首烏皮與內(nèi)在成分的差異未見報道。

2.唐代

《仙授理傷續(xù)斷秘方》[9]中多個方劑說明了何首烏的炮制方法,如在首烏丸中提出“十斤何首烏與半升黑豆同煮熟”、烏丸子中“煮醋”、紅丸子中“用水煮”等,在榮衛(wèi)還魂湯中還提出應(yīng)“不犯鐵”的注意事項。輔料黑豆和醋應(yīng)用于何首烏的炮制過程中,主要炮制方法為煮法。古代醫(yī)藥家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)何首烏易與鐵發(fā)生反應(yīng)影響療效,該觀點至今仍為炮制加工何首烏應(yīng)遵循的注意事項。

3.宋代

《太平惠民和劑局方》記載了多種方法:如在烏犀丸中“米泔浸一宿,煮過,切,焙”,何首烏丸中“用銅刀或竹刀切如棋子大,木杵臼搗”“以黑豆一斗凈淘洗曝干,用甑一所,先以豆薄鋪在甑底,然后薄鋪何首烏,又鋪豆,又薄鋪牛膝。如此重重鋪,令藥,豆俱盡,安于釜上蒸之,令豆熟為度,去黑豆,取藥曝干,又換豆蒸之,如此三遍”[10];《蘇沈良方》中何首烏散采用“水浸一日,切厚半寸,黑豆水拌勻,令濕,何首烏重重相間,蒸豆爛,去豆,陰干”的方法,祛風丸采用“蒸”法[11];《類編朱氏集驗醫(yī)方》主要采用銼后再焙的方法:驅(qū)風丹“銼,焙”,圣驗黑神丸“銼,用生姜汁同泡了甘草二錢,浸二宿,焙,再浸,焙”[12]。同黑豆共同加熱蒸、浸后加熱焙是應(yīng)用較多的方法。

唐代及唐代以前,何首烏的炮制方法只在方劑類書籍中提及。從宋代開始,本草著作中也出現(xiàn)了其炮制方法的描述。《開寶本草》記載何首烏“臨用之,以苦竹刀切,米泔浸經(jīng)宿,曝干,木杵臼搗之,忌鐵”[13];《證類本草》記載蒸法和酒浸法:“新采者,去皮土后,用銅、竹刀薄切片,上甑如炊飯,蒸下用瓷石鍋”“何首烏旁別燒一鍋,常滿添水,候藥甑氣上,遂旋以熱水從上淋下,勿以滿溢,直候首烏絕無氣味,然后取一勺頭汁,白湯即可”“首烏大而有花紋者,同牛膝銼各一斤,以好酒一升,浸七宿,曝干”[14];《太平圣惠方》提出“九蒸九曝搗羅為末”[15];《本草圖經(jīng)》提出“乘濕以布帛拭去土,后用苦竹刀切,米泔浸一宿,曝干。忌鐵,以木臼杵搗之。九蒸九暴,乃可服”[16]。從宋代開始,炮制何首烏的輔料日漸豐富,如米泔、酒、牛膝、姜、甘草等,輔料的應(yīng)用根據(jù)方劑的不同而有差異;在炮制方法上,加熱焙法及蒸法的應(yīng)用比較多,首次明確提出了經(jīng)典的“九蒸九曬”法。

4.金元明時期

金元時期《儒門事親》不老丹中首次提出“黑豆棗蒸”:“米泔水浸軟,竹刀子刮去皮,切作片子,用瓦甑蒸,先鋪黑豆三升,干棗二升,上放何首烏,上更鋪棗二升,黑豆三升,用炊單復著上,用盆合定,候豆棗香熟取出,不用棗豆”[17];明代《壽世保元》的多個方劑記載了何首烏的炮制方法,如長春不老仙丹“米泔浸洗,槌碎如棗核大,入黑豆同蒸三日,極黑”、青云獨步丹“赤白何首烏共一斤,用黑豆三升半煮汁,浸何首烏一晝夜,去汁水,將豆拌首烏,木甑內(nèi)蒸浸五次”,固齒明目烏須黑發(fā)方“黑豆拌蒸一次,牛膝拌蒸一次”、神秘萬靈丹“去皮,用黑豆拌,九蒸九曬,忌鐵器”,造酒烏須方“煮水制過地黃,勿犯鐵器”等[18];《魯府禁方》的烏須固本丸,“米泔水浸三宿,竹刀刮去粗皮,切片,黑豆五升同首烏滾水浸一時,蒸熟去豆”[19];《仁術(shù)便覽》的“炮制藥法”部分記載何首烏應(yīng)“酒浸軟,切大片,黑豆一層,何首烏一層,蒸曬各七遍,聽用。忌鐵器”[20];《先醒齋醫(yī)學廣筆記》治中風丸“九蒸九曬,人乳拌”及烏須明目丸“蒸曬”[21];《本草綱目》中對何首烏的九蒸九曬法進行了詳細的描述,“竹刀刮去粗皮,米泔浸一夜,切片,用黑豆三斗,每次用三升三合三勺,以水泡過,砂鍋內(nèi)鋪豆一層,首烏一層,重重鋪盡,蒸之,豆熟,取出去豆,將何首烏曬干,再以豆蒸,如此九蒸九曬,乃用”[22];《本草品匯精要》亦提出“采得以苦竹刀切之,米泔浸經(jīng)宿,暴干,木杵臼搗之,一用大棗拌蒸,一用黑豆拌蒸,俱以棗豆熟為度,又發(fā)九蒸九暴并勿犯鐵器”[23]。明代古籍提出了“煮水過地黃”的方法,并提及用人乳炮制。蒸法已經(jīng)被醫(yī)家廣泛應(yīng)用,但蒸制時用到的輔料、蒸制方法和時間仍存在較大差異,九蒸九曬法被多次提及。

5.清代

清代,《良朋匯集經(jīng)驗神方》延年益壽不老丹“鮮者,用竹刀刮去皮,干者,用米泔水泡軟去皮,用砂鍋內(nèi)下烏羊肉一斤,黑豆半斤,量酌水用,上加篦放此藥后,覆蒸一二時辰,取出曬干”,放猴姜丸中提出炮制程度的要求“黑豆蒸至黑色為度”[24];《成方切用》記載的炮制方法均需蒸制多次,如七寶美髯丹“去皮切片,黑大豆拌九蒸九曬”、王母桃“九蒸”、贊化血余丹“小黑豆拌蒸七次,如無豆,或人乳牛乳拌蒸”[25];《醫(yī)方叢話》治婦女久病經(jīng)閉的方劑中提出黑豆蒸后用人乳浸“半斤,切片,用黑豆拌,九蒸九曬,為末,用人乳浸不計次數(shù),曬得一斤重”[26]。清代,以人乳炮制何首烏的記載大量增加,并產(chǎn)生了烏羊肉與黑豆一同炮制的新方法,九蒸九曬也是何首烏的主要炮制方法。

現(xiàn)代的炮制方法

課題組通過查閱《中國藥典》2020年版和全國各個省市的炮制規(guī)范,并對目前在全國各地應(yīng)用的何首烏炮制方法進行了歸納整理,發(fā)現(xiàn)很多省市的炮制規(guī)范中收載的炮制方法與《中國藥典》一致,將不同于《中國藥典》的方法加以單獨描述。

1.蒸法

清蒸 《中國藥典》收載清蒸至何首烏內(nèi)外均呈棕褐色的方法[1],未對蒸制時間和具體如何操作作出規(guī)定。地方規(guī)范有“蒸6 h,燜12~48 h”[27]、“蒸6~8 h,燜8~12 h,重復3次”[28]和“蒸8 h,燜過夜,翌晨上下翻動 1 次,再蒸,如此反復至內(nèi)外黑色”[29]的描述,清蒸時間不一。

黑豆汁/漿蒸 《中國藥典》收載何首烏加入黑豆汁拌勻后蒸至內(nèi)外均呈棕褐色[1]的黑豆汁蒸制法,何首烏與黑豆用量比為100∶ 10,未對蒸制時間和具體如何操作做出規(guī)定,地方規(guī)范的輔料用量與《中國藥典》中的規(guī)定相同,但有蒸至“汁液吸盡”[30]、“內(nèi)外均呈棕紅色”[31]和同黑豆汁“蒸8 h,燜4 h(成品如不黑再復蒸一次)至呈黑褐色”[29]、“蒸6 h,燜12~48 h”[27]的描述。另有黑豆?jié){蒸“與豆?jié){拌蒸6~8 h,燜8~12 h”的記載 ,黑豆1斤磨漿,未說明比例[28]。作為應(yīng)用最多的炮制方法,黑豆汁蒸制法的具體操作在全國各地差異較大,有持續(xù)加熱蒸制和蒸燜結(jié)合的不同操作方法。

黑豆/黑豆汁酒蒸 地方規(guī)范中有收載黑豆黃酒蒸“清蒸4 h,加入黑豆、黃酒與蒸鍋水拌勻,再蒸4 h;如此再蒸一次,至內(nèi)外均呈黑色”,何首烏與黑豆、黃酒用量比為100∶ 15∶ 12.5[32];黑豆汁黃酒蒸“加黑豆汁和黃酒拌勻,悶潤4~8 h后蒸18~24 h,其間倒罐一次,成品內(nèi)外均呈棕褐色至黑褐色,汁液吸盡”,何首烏與黑豆、黃酒用量比為100∶ 10∶ 25[33];黑豆汁蒸白酒煉蜜拌“黑豆汁蒸30~40 h后,白酒、蜂蜜調(diào)勻,拌入吸透,成品內(nèi)外均呈黑色”,何首烏與黑豆、白酒、煉蜜用量比為100∶ 15∶ 15∶ 5[34]。酒的加入,有利于蒸制時蒸汽的滲透和煎煮時成分的溶出,有利于何首烏發(fā)揮化濁降脂等作用。

黃酒蒸 《中藥大辭典》有“黃酒拌潤4~6 h,蒸6 h,加入鍋內(nèi)汁水,候汁吸盡,再蒸至內(nèi)外均呈黑色”,何首烏與黃酒用量比為100∶ 12[29]。該法在實際生產(chǎn)中應(yīng)用較少。

2.燉法

黑豆汁燉 《中國藥典》收載黑豆汁燉法,何首烏與黑豆用量比為100∶ 10,何首烏加入“黑豆汁燉至汁液吸盡”[1],未對燉制時間作出規(guī)定,地方有“燉8~12 h”的規(guī)定[35]。

黑豆汁黃酒燉 甘肅有“黑豆汁黃酒燉一晝夜”,何首烏與黑豆、黃酒用量比為100∶ 10∶ 25[32]。

3.煮法

黑豆煮 地方規(guī)范有加“黑豆煮12 h,至藥熟透,吸盡水分”,何首烏與黑豆用量比為100∶ 5[31];另有采用相同的黑豆用量,加“黑豆煮3~4 h,燜一夜,至外表黑色內(nèi)部褐色”[36]、“與黑豆同煮至黑豆熟爛,微火將水煮干,曬至半干蒸6~8 h,燜8~12 h,去黑豆”[28]的規(guī)定。

黑豆汁煮 地方規(guī)范有“黑豆汁煮至汁液吸盡”, 何首烏與黑豆用量比為100∶ 10[37- 38],“黑豆汁煮4~6 h至汁液吸盡,加煉蜜拌勻收鍋”,何首烏與黑豆、煉蜜用量比為100∶ 15~20∶ 5[34]。

4.炆法

江西省有何首烏“加水浸透,加黑豆放入炆藥罐內(nèi)加入溫水,木炭干糠點燃炆1~2 天,至糠盡灰冷或藥透汁干,篩去黑豆渣;再用黃酒拌勻,待吸盡后,蒸4~6 h,?;鹈荛]一夜”的黑豆黃酒炆法,實際是黑豆浸煮后再酒蒸的方法,何首烏與黑豆、黃酒用量比為100∶ 10∶ 20[39]。

分析與討論

1.何首烏歷代炮制輔料由多樣化向單一化發(fā)展

從何首烏炮制方法的歷史沿革可以發(fā)現(xiàn),從唐代至清代,炮制方法和輔料種類多樣化,有水浸去皮、竹刀刮去皮,米泔浸、牛膝酒浸,醋煮、水煮,黑豆蒸、黑豆牛膝蒸、黑豆棗蒸、乳拌蒸法,烏羊肉黑豆蒸、焙等法,并有“不犯鐵”的操作要求。古人將黑豆、牛膝、棗、人乳、酒、醋等不同的輔料結(jié)合不同的炮制方法應(yīng)用于不同功效方劑中的何首烏,體現(xiàn)出一定程度的療效差異,助力生何首烏由解毒、消癰、截瘧、潤腸通便功能轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂醒a肝腎、益精血、烏須發(fā)、強筋骨和化濁降脂功能的制何首烏。隨著醫(yī)藥水平的發(fā)展,沿用至今的何首烏炮制方法主要是蒸、燉和煮,炆法主要在江西省內(nèi)應(yīng)用,蒸法在全國大部分地區(qū)應(yīng)用,輔料主要為黑豆,部分地區(qū)有用酒和煉蜜,米泔、醋、牛膝、棗、人乳、羊肉等輔料較少應(yīng)用,輔料的應(yīng)用逐漸單一化。究其原因在于部分輔料的獲取和制備不能適應(yīng)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,如人乳、羊肉和米泔水。黑豆性味甘、平,歸脾、腎經(jīng),其養(yǎng)血、解毒等功效易與何首烏產(chǎn)生協(xié)同增效的作用;其他輔料如牛膝、棗、醋鮮有應(yīng)用的原因未見史料報道,古人可能應(yīng)用牛膝的補肝腎、強筋骨作用協(xié)同增強何首烏的療效,但是未見史料解釋炮制意圖,因而有必要開展相關(guān)古代炮制方法的研究。

2.何首烏的古今炮制方法存在的異同與問題

古代醫(yī)家在多部著作中提到何首烏凈制和切制時需要“水浸去皮”[8]、“竹刀刮去粗皮”[19],現(xiàn)代《中國藥典》規(guī)定,“鮮藥材釆挖后削去兩端,洗凈,個大的切成塊,干燥。藥材除去雜質(zhì),洗凈,稍浸,潤透,切厚片或塊,干燥”,即得何首烏生飲片,未見去皮的要求。何首烏去皮的目的和意義未見研究和報道。何首烏藥材表面皺縮不平,有淺溝,現(xiàn)代生產(chǎn)不去皮的原因推測為皮的占比較少、去皮操作繁瑣,但需要對何首烏皮層內(nèi)外的成分進行研究,探究何首烏是否應(yīng)該去皮,以對古代炮制加工方法作出合理的解釋。

古今文獻中記載何首烏切制和炮制時要忌鐵器,“銅刀或竹刀切”[10]、“苦竹刀切”[16]、“不犯鐵”[9]、“用瓷石鍋”[14]、“用瓦甑蒸”[16]等,《中國藥典》也規(guī)定何首烏需要“置非鐵質(zhì)的適宜容器內(nèi)”進行炮制加工。這一操作注意事項沿襲到現(xiàn)在,因為何首烏中所含的沒食子酸等酸性物質(zhì)與鐵發(fā)生化學反應(yīng),產(chǎn)生的化合物進入動物體可產(chǎn)生毒性反應(yīng)[40]。

古代醫(yī)家提倡何首烏需要“九蒸九曬”,因為“制非九次,勿寢其毒。非黑豆,勿殺其勢”[41],但目前《中國藥典》規(guī)定制何首烏的炮制方法為“照燉法用黑豆汁拌勻,置非鐵質(zhì)的適宜容器內(nèi),燉至汁液吸盡;或照蒸法,清蒸或用黑豆汁拌勻后蒸,蒸至內(nèi)外均呈棕褐色”,炮制至何首烏內(nèi)外均呈棕褐色,并無加熱炮制時間和具體操作方法的規(guī)定。拌入黑豆汁蒸、燉制和清蒸法使何首烏達到內(nèi)外棕褐色的時間肯定是不同的,《中國藥典》規(guī)定的方法過于籠統(tǒng)。目前的研究報道發(fā)現(xiàn),何首烏與黑豆/汁從一蒸一曬到九蒸九曬和燉制過程中,化學成分發(fā)生了質(zhì)的和量的顯著變化,游離蒽醌總體呈上升趨勢,結(jié)合蒽醌和二苯乙烯苷呈下降趨勢[42- 45],水解、脫水、異構(gòu)化和美拉德反應(yīng)等反應(yīng)機制參與了所發(fā)生的化學轉(zhuǎn)化[45]。不同的炮制操作方法直接影響制何首烏的藥效,如有學者發(fā)現(xiàn)制何首烏發(fā)揮抗炎作用的最佳蒸煮時間是10 h[46],發(fā)揮最佳延緩衰老作用需要高壓蒸 3 h[47]。

因古法“九蒸九曬”操作太過繁瑣,需要反復蒸曬,生產(chǎn)效率很低,故如今飲片企業(yè)已不采用。如今企業(yè)多采用持續(xù)加熱蒸制一定的時間,或者蒸燜結(jié)合的方式進行炮制,炮制時間也差異較大,燉法較少應(yīng)用。每次持續(xù)加熱時間有4~24 h的不同或達到相應(yīng)的顏色則停止加熱,加熱次數(shù)有1~3次的不同,蒸煮后悶制時間有1~4 d的不同,炮制時間和次數(shù)差異如此之大,肯定影響其質(zhì)量和療效。課題組對不同省市飲片企業(yè)進行了調(diào)研,飲片企業(yè)在生產(chǎn)制何首烏時遵守當?shù)嘏谥埔?guī)范進行炮制,不同批次、不同大小的何首烏的炮制時間有差異,主要取決于藥工的經(jīng)驗,較多采用每次持續(xù)加熱4~6 h,加熱1~3次,未見“九蒸九曬”法在大型飲片生產(chǎn)企業(yè)中應(yīng)用,凡是質(zhì)量檢查合格的產(chǎn)品均可進入市場。

3.何首烏不良反應(yīng)的有關(guān)報道中所用何首烏的炮制方法

據(jù)統(tǒng)計,目前研究何首烏不良反應(yīng)的文獻報道的案例中,明確說明患者服用生何首烏和制何首烏的案例分別為 172例(占全部不良反應(yīng)案例的21.4%)和 188 例(23.4%),其余臨床不良反應(yīng)研究報道中的患者所服藥物生制不明[6],臨床案例不能確切地得出哪種炮制方法所得樣品的毒性大,加熱多長時間的樣品毒性小,所以,學術(shù)報道中樣品的制備方法很重要,直接關(guān)系到研究報道的結(jié)果。目前動物實驗研究結(jié)果均表明,生何首烏的毒性大于制何首烏,何首烏炮制時間過短或過長均會造成不同程度的肝損傷。用黑豆汁蒸制何首烏48 h[48]、燉制32 h最安全[49];對大鼠長時間給予九蒸九曬何首烏水煎液,隨著蒸曬次數(shù)的增加,肝損傷程度先上升后減輕[50];優(yōu)選的何首烏“九蒸九曬”最佳炮制工藝為蒸制4 h,曬制4 h,蒸曬11次,所得炮制品的肝細胞抑制率較低[51],另有認為七蒸七曬的炮制品對肝臟損傷的程度低[52]。有學者提出何首烏常壓清蒸法減毒速度較慢,高壓清蒸法和高壓黑豆汁蒸法減毒速度相對較快,蒸制5~6 h毒性下降22.1%[53],亦有報道稱高壓黑豆汁蒸至36 h后才能達到減毒的效果[54]。越來越多的研究報道發(fā)現(xiàn),一次蒸制難以保證制何首烏的安全。

4.展望

何首烏具有增強免疫、抗炎、抗衰老、抗高脂血癥和抗癌等藥理作用,一直被廣泛應(yīng)用于中醫(yī)臨床[55]。然而,何首烏引起肝毒性的問題引起了人們對于何首烏炮制方法的關(guān)注。近期,中華中醫(yī)藥學會中成藥分會等提出基于何首烏藥物質(zhì)量的風險防控建議:何首烏肝損傷與其所含的二苯乙烯類和蒽醌類分子的結(jié)構(gòu)及含量有關(guān),可從改進炮制技術(shù)工藝、提高質(zhì)量控制水平等方面來保證何首烏質(zhì)量安全性,降低何首烏肝損傷發(fā)生的風險[56]。明代醫(yī)藥學家陳嘉謨提出“凡藥制造,貴在適中,不及則功效難求,太過則氣味反失”,中藥炮制方法直接影響到藥物的臨床療效,同一味中藥炮制方法不同,藥效取向必然有別[57]。本文對于何首烏古今炮制方法進行梳理,發(fā)現(xiàn)古今炮制方法多用蒸煮法,但炮制輔料、是否去皮、加熱和曬、燜時間與次數(shù)等能夠影響何首烏毒性的具體操作細節(jié)在現(xiàn)代炮制方法中并未得到傳承和發(fā)揚,何首烏的毒副作用可能與炮制過程中工藝的簡化有關(guān)。大量研究表明,何首烏在炮制過程中會發(fā)生復雜的變化。何首烏應(yīng)該采用怎樣的方法炮制,才能生產(chǎn)出安全、有效的優(yōu)質(zhì)飲片?亟需對古代常用炮制方法、現(xiàn)行《中國藥典》及炮制規(guī)范中的方法開展系統(tǒng)細致地研究,從不同炮制方法和炮制時間所得制何首烏藥效成分的含量變化、藥效學、藥動學和毒副作用差異等方面開展研究。希望在《中國藥典》詳細規(guī)定不同炮制方法操作程序的基礎(chǔ)上,各地的中藥飲片炮制規(guī)范將生產(chǎn)工藝參數(shù)具體化,為生產(chǎn)質(zhì)量穩(wěn)定和安全可靠的制何首烏提供依據(jù)和法規(guī)約束。

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