□ 方寧蘭

中央廣播電視總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“春晚”）作為重要的電視媒介儀式，已陪伴觀眾走過(guò)40個(gè)除夕夜，“收看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)在某種程度上已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)人的新民俗”。①2022年春節(jié)，在疫情防控、喜迎冬奧、鄉(xiāng)村振興、建黨百年等時(shí)代背景下，春晚緊扣時(shí)代熱點(diǎn)，創(chuàng)新融合發(fā)展，在電視技術(shù)、內(nèi)容形態(tài)、媒體互動(dòng)等方面取得突破，獲得海內(nèi)外觀眾的好評(píng)?！敖刂?022年1月31日24時(shí)，2022年春晚電視端直播平均收視率達(dá)21.93%。新媒體直播點(diǎn)播用戶觸達(dá)49.32億次，較去年增加明顯?！Ｍ馍缃黄脚_(tái)用戶通過(guò)CNTV和CGTN海外社交矩陣收看春晚直播的海外受眾人次超過(guò)3524萬(wàn)，相對(duì)去年增加近1658萬(wàn)次”。②虎年春晚通過(guò)新技術(shù)、新節(jié)目和新媒體，轉(zhuǎn)變?cè)捳Z(yǔ)方式，探索與觀眾交流對(duì)話的新方式。同時(shí)，作為對(duì)外展示國(guó)家形象的重要平臺(tái)，春晚還肩負(fù)著弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信、對(duì)外溝通交流的責(zé)任使命。在此背景下，空間作為新的敘事元素，在電視技術(shù)的推動(dòng)下，逐步參與到春晚的主題表達(dá)之中。

近年來(lái)，春晚的空間形態(tài)不斷拓展，其內(nèi)涵逐漸脫離物質(zhì)層面而具有愈加豐富的內(nèi)涵所指。依照法國(guó)思想家亨利·列斐伏爾（Henri Lefebere）對(duì)于空間的分類，可以將電視媒介儀式的空間劃分為“物質(zhì)空間、精神空間、社會(huì)空間”。③在空間實(shí)踐的過(guò)程中，“物質(zhì)空間”對(duì)應(yīng)為可被感知的物理空間，是節(jié)目錄制的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景；“精神空間”與知識(shí)和符號(hào)相關(guān)聯(lián)，是經(jīng)過(guò)符號(hào)編碼與解碼而建構(gòu)的想象空間；“社會(huì)空間”是空間實(shí)踐過(guò)程中所呈現(xiàn)的特定語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，其生產(chǎn)對(duì)象指向“不同社會(huì)關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)”。④春晚的空間內(nèi)涵并不局限于物理形態(tài)的空間，它既是節(jié)目錄制的物質(zhì)空間場(chǎng)景，更指向中華文化精神和國(guó)家形象，以及經(jīng)由春晚所生產(chǎn)的一整套社會(huì)關(guān)系，使其成為連接個(gè)體與社會(huì)/國(guó)家/民族的紐帶。在春晚空間實(shí)踐的過(guò)程中，空間逐漸脫離物質(zhì)層面，成為意識(shí)形態(tài)的表意手段、符號(hào)與中介，將零散的個(gè)體編織進(jìn)入國(guó)家話語(yǔ)體系之中。本文以總臺(tái)2022年春晚為例，從空間實(shí)踐的三重維度對(duì)其進(jìn)行研究，解析新時(shí)代春晚主題表達(dá)的新路徑。

物質(zhì)空間：運(yùn)用電視技術(shù)，提升視覺(jué)效果

伴隨電視技術(shù)的發(fā)展，作為春晚主舞臺(tái)的總臺(tái)1號(hào)演播廳的技術(shù)不斷升級(jí)，利用高清LED屏和電腦技術(shù)，春晚著力打造視覺(jué)景觀，實(shí)現(xiàn)表演空間與節(jié)目?jī)?nèi)容的情景交融，營(yíng)造瞬息萬(wàn)變、美輪美奐的視覺(jué)效果，帶給觀眾新奇的觀賞體驗(yàn)與沉浸式的審美享受，舞美元素已成為春晚的重要看點(diǎn)。

科技賦能，共享視覺(jué)盛宴。春晚使用4306平米高清LED屏幕為現(xiàn)場(chǎng)觀眾打造全景立體式觀看空間，使觀眾獲得沉浸式的審美體驗(yàn)。通過(guò)高清LED屏幕的變化，呈現(xiàn)自然風(fēng)貌之美、傳統(tǒng)文化之雅和節(jié)目意蘊(yùn)之奇。如音樂(lè)短劇《萬(wàn)象回春》再現(xiàn)云南蓬勃茂密的叢林生態(tài)環(huán)境，在歌與景的交織中體會(huì)云南神秘多彩的自然風(fēng)光和人與自然和諧共處的美好意境；舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》使用暗黃色的背景和演員青綠色的服裝還原了北宋名畫《千里江山圖》，蒼翠厚重，燦爛的色調(diào)吸人眼球，呈現(xiàn)了中華傳統(tǒng)繪畫的精妙。春晚舞臺(tái)背景的包裝逐漸從物理時(shí)空的再現(xiàn)功能轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)文化精神的創(chuàng)新呈現(xiàn)，激發(fā)觀眾內(nèi)心深處的文化認(rèn)同；少兒舞蹈《星星夢(mèng)》使用裸眼3D技術(shù)和AR技術(shù)，將春晚舞臺(tái)化身為浩瀚星海，銀河系各大行星、北斗衛(wèi)星、載人飛船和空間實(shí)驗(yàn)室依次登場(chǎng)，孩子們?cè)谟钪娴膲?mèng)境中追逐著輕盈的羽毛翅膀，表達(dá)了實(shí)現(xiàn)航天夢(mèng)的渴望。近年來(lái)，春晚創(chuàng)新實(shí)用AR技術(shù)、XR技術(shù)、全景投影技術(shù)、360度環(huán)繞拍攝技術(shù)和8K裸眼3D技術(shù)，不斷帶給觀眾新奇的審美感受，豐富了觀看視角，拓展了節(jié)目的內(nèi)涵表達(dá)。

返璞歸真，連接情感空間。本屆春晚舞臺(tái)創(chuàng)新使用720度穹頂空間，半球形的演播廳將演員與觀眾一同攬入現(xiàn)場(chǎng)，改變了傳統(tǒng)的觀演關(guān)系，使得臺(tái)上臺(tái)下融為一體，交流互通，回歸春晚創(chuàng)辦伊始“茶話會(huì)式”的交流氛圍。晚會(huì)間隙，主持人常在觀眾區(qū)近距離主持報(bào)幕，親切自然；開場(chǎng)舞《歡樂(lè)吉祥年》的表演嘉賓手持吉祥物走入觀眾區(qū)，近距離給觀眾拜年，帶動(dòng)全場(chǎng)氣氛；小品《父與子》，演員孫濤在表演前站在觀眾區(qū)吐槽育兒話題，引發(fā)現(xiàn)場(chǎng)共鳴。新的舞臺(tái)設(shè)置讓主持人和演員走近現(xiàn)場(chǎng)觀眾，進(jìn)行對(duì)話交流，使春晚回到與觀眾“嘮家?！钡妮p松氛圍，拉近了與觀眾之間的距離。

多元?jiǎng)?chuàng)新，拓展表演空間。近年來(lái)，春晚逐漸脫離室內(nèi)舞臺(tái)的空間局限，利用戶外空間和電腦技術(shù)探索豐富多元的舞臺(tái)表演空間，使傳統(tǒng)節(jié)目因空間的變化而煥發(fā)新的活力。本屆春晚推出大量創(chuàng)新節(jié)目，如景觀太極、創(chuàng)意舞蹈、創(chuàng)意音舞詩(shī)畫等，景觀太極節(jié)目《行云流水》將中華武術(shù)表演置于城市高聳入云的地標(biāo)建筑之上，武術(shù)演員身姿矯健，馳騁云間，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相呼應(yīng)、相得益彰，展現(xiàn)中國(guó)高度與中國(guó)氣魄；冬奧特別節(jié)目《冰雪閃亮中國(guó)年》，通過(guò)XR技術(shù)和全息掃描技術(shù)，在冰墩墩和雪融融的帶領(lǐng)下，交響樂(lè)團(tuán)穿梭于不同的冬奧場(chǎng)館，交響樂(lè)表演與冬奧場(chǎng)館展演被巧妙串聯(lián)起來(lái)，傳達(dá)中國(guó)已經(jīng)為冬奧做好準(zhǔn)備的積極信號(hào)。除現(xiàn)實(shí)空間的變化之外，虛擬場(chǎng)景的頻頻使用也是本屆春晚空間實(shí)踐的創(chuàng)新，創(chuàng)意舞蹈節(jié)目《金面》，使用電影CG制作技術(shù)和光學(xué)動(dòng)作捕捉技術(shù)，將三星堆文物的內(nèi)涵闡釋于浪漫唯美的愛(ài)情故事之中，女主角穿越回到神秘古蜀，與男主邂逅徜徉在奇幻的山水之間，再現(xiàn)了人類文明的發(fā)展；創(chuàng)意音舞詩(shī)畫節(jié)目《憶江南》使用動(dòng)畫技術(shù)還原《富春山居圖》，人物在移步換景間分割呈現(xiàn)畫作全貌，節(jié)目創(chuàng)意運(yùn)用詩(shī)詞、舞蹈、繪畫和音樂(lè)等藝術(shù)形式，勾勒出中國(guó)恬淡的山水意境。春晚利用城市景觀空間和虛擬空間演繹傳統(tǒng)藝術(shù)文化，激發(fā)新的審美體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代，技術(shù)與藝術(shù)的交融，拓展了節(jié)目的內(nèi)涵表達(dá)。

精神空間：彰顯中華精神，塑造文化認(rèn)同

列斐伏爾認(rèn)為精神空間是通過(guò)符號(hào)與知識(shí)構(gòu)建的想象的空間，“媒介制造了符號(hào)編碼，并且進(jìn)而由符號(hào)編碼建構(gòu)了空間關(guān)系”。⑤精神空間是懸浮于日常生活而存在的虛擬的空間，是可以被“感知、想象和被表現(xiàn)的”。⑥在這一空間維度，春晚深刻嵌入到傳統(tǒng)年俗文化的媒介儀式中，表征中國(guó)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及國(guó)家形象。

符號(hào)表征：凝聚文化記憶?？傮w來(lái)看，春晚舞臺(tái)空間由單一舞臺(tái)逐漸走向多元舞臺(tái)設(shè)置，往屆春晚根據(jù)主題表達(dá)的需要設(shè)置分會(huì)場(chǎng)，表達(dá)民族團(tuán)結(jié)、科技發(fā)展、傳統(tǒng)文化、兩岸共通等主題，分會(huì)場(chǎng)的地域空間作為傳播符號(hào)，具有象征意義。如2019年春晚分別設(shè)置了江西井岡山、吉林長(zhǎng)春和廣東深圳3個(gè)分會(huì)場(chǎng)，分別對(duì)應(yīng)長(zhǎng)征勝利80周年、東北振興、科技發(fā)展主題。因此，分會(huì)場(chǎng)作為主會(huì)場(chǎng)的補(bǔ)充，其空間象征與晚會(huì)主題形成呼應(yīng)，深化了晚會(huì)的內(nèi)涵表達(dá)?？臻g“被賦予越來(lái)越多的含義，它變成一種很重要的媒體。甚至，有時(shí)它變成個(gè)人的象征、城市的象征、國(guó)家的象征、一個(gè)時(shí)代的象征”。⑦

近兩年，由于疫情防控的需要，春晚不再設(shè)置分會(huì)場(chǎng)，但是，本屆春晚通過(guò)形式各異的節(jié)目建構(gòu)精神空間，傳播傳統(tǒng)文化，傳遞民族精神，建構(gòu)民族身份認(rèn)同。除武術(shù)、雜技和京劇等傳統(tǒng)文化符號(hào)的展演外，春晚還將繪畫、詩(shī)歌、文物等文化符號(hào)搬上春晚的舞臺(tái)，運(yùn)用電視藝術(shù)手段，展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化。舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》取材北宋畫家王希孟所繪的《千里江山圖》，舞者用身體造型展現(xiàn)山巒疊嶂的造型姿態(tài)，以頭飾為山丘、衣袖為瀑布、裙擺為湖泊，展現(xiàn)中國(guó)繪畫的青綠山水意境，沉靜內(nèi)斂，古樸悠遠(yuǎn)，配合“心中若能容丘壑,下筆方能繪山河”等文案，在環(huán)繞投影技術(shù)和古琴配樂(lè)的應(yīng)和下，視覺(jué)技術(shù)、詩(shī)詞文字、舞蹈、音樂(lè)共同組成了對(duì)中華文化的釋義網(wǎng)絡(luò)，達(dá)到畫、意、情的統(tǒng)一，觀眾在審美震撼的情緒體驗(yàn)中重新領(lǐng)悟中華文化精神，激發(fā)民族身份認(rèn)同。春晚“將過(guò)往的事件、人物、事物等符號(hào)對(duì)象作為記憶形象處理，塑造一種集體想象，引發(fā)接受者的情感反應(yīng)和思想活動(dòng)”。⑧

“作為國(guó)家形象的媒介儀式之一，春晚舞臺(tái)上展現(xiàn)的獨(dú)特意義的人物符號(hào)可以使世界重新解讀和認(rèn)知中國(guó)，具有較好的文化價(jià)值傳播意義”。⑨由海峽兩岸和港澳明星共同演繹的歌曲《黃河長(zhǎng)江》贊頌祖國(guó)的壯美江河，召喚海外游子的愛(ài)國(guó)之情。同樣，在零點(diǎn)敲鐘儀式中，也是與海峽兩岸和港澳同胞共同完成，以此表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的企盼。

故事修辭：塑造國(guó)家形象。伴隨中國(guó)國(guó)際地位的提升，春晚已成為中國(guó)對(duì)外傳播體系中塑造國(guó)家形象的重要內(nèi)容。本屆春晚運(yùn)用故事修辭塑造國(guó)家形象，表現(xiàn)善良友好、可敬可愛(ài)的中國(guó)人，提升了國(guó)家形象的親和力，是春晚跨文化傳播的一次有益嘗試。

2021年，云南大象北遷事件引發(fā)國(guó)際社會(huì)和媒體的廣泛關(guān)注，中國(guó)的應(yīng)急預(yù)案和處理行為獲得了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可，展示了中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的成效，本次事件對(duì)于世界重新認(rèn)識(shí)中國(guó)具有積極意義。在春晚的舞臺(tái)上，此次媒體事件以音樂(lè)短劇的形式被再次呈現(xiàn)，節(jié)目以擬人化的手法還原大象北遷過(guò)程中戀愛(ài)、醉酒、生子等情節(jié)，使用民族歌舞表現(xiàn)演繹，反映人與動(dòng)物和諧相處、生命繁衍不息、真愛(ài)亙古永恒的普世主題，打開中國(guó)與世界交流對(duì)話的新方式；武術(shù)短劇《乳虎嘯春》通過(guò)小虎娃闖關(guān)挑戰(zhàn)的故事模式，展現(xiàn)中華武術(shù)刀槍劍棍的雜耍技藝，使得傳統(tǒng)藝術(shù)更具觀賞性和趣味性；創(chuàng)意舞蹈《金面》使用穿越題材，在浪漫唯美的愛(ài)情敘事中，重現(xiàn)輝煌燦爛的華夏文明?！霸诨ヂ?lián)互通的語(yǔ)境下，國(guó)家形象指向?qū)υ捫?，因?yàn)橹挥羞M(jìn)入‘我——你’對(duì)話關(guān)系之中，國(guó)家形象才能體現(xiàn)人的交流需要”。⑩本屆春晚頻繁運(yùn)用故事修辭，對(duì)傳統(tǒng)文化重新編碼，以人物為敘事核心，通過(guò)探索、挑戰(zhàn)、愛(ài)情等故事主題，促使中華傳統(tǒng)文化與世界實(shí)現(xiàn)對(duì)話與溝通，使春晚舞臺(tái)成為跨文化交流的重要平臺(tái)。

社會(huì)空間：植根現(xiàn)實(shí)生活，把握時(shí)代脈搏

社會(huì)空間指向一套關(guān)系建構(gòu)的運(yùn)作邏輯，在此，空間并非對(duì)立的分別指向物質(zhì)和精神層面，而是對(duì)整個(gè)社會(huì)及其發(fā)展現(xiàn)狀的把握。列斐伏爾認(rèn)為空間是“一個(gè)中介，即一種手段或者工具，是一種中間物和一種媒介”。[11]個(gè)體在觀看春晚的過(guò)程中，確認(rèn)民族身份，重新建構(gòu)起自身與國(guó)家、社會(huì)和世界的連接，“共同體”的感知經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)由媒介儀式被建構(gòu)起來(lái)的，這個(gè)過(guò)程是在社會(huì)空間中完成的。

凝聚個(gè)體，激發(fā)共時(shí)性情感體驗(yàn)。春晚作為連接海內(nèi)外華人和各民族人民的情感紐帶，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)民俗儀式的結(jié)構(gòu)性填補(bǔ)，使所有觀眾在中華兒女與炎黃子孫的身份感召下，跨越萬(wàn)水千山，通過(guò)熒幕共享春晚的意義空間。傳播的儀式觀認(rèn)為傳播“建構(gòu)并維系一個(gè)有秩序、有意義、能夠用來(lái)支配和容納人類行為的文化世界”。[12]零點(diǎn)敲鐘儀式是歷屆春晚的黃金時(shí)間，通過(guò)主持人與觀眾共同倒計(jì)時(shí)完成。正是這一行為將身處不同空間的中國(guó)人召喚來(lái)到春晚的意義空間，在家國(guó)一體的敘事語(yǔ)境下，祝福生活幸福美滿，也祝福祖國(guó)繁榮昌盛，這使得國(guó)家權(quán)力得到進(jìn)一步的合法化。本屆春晚在倒計(jì)時(shí)結(jié)束后，插入海峽兩岸和港澳的四位年輕人敲響北京大鐘寺古鐘的畫面，象征盛世和諧；緊接著，三位航天員在空間站給全國(guó)人民拜年，祝愿冬奧會(huì)圓滿成功，反映中國(guó)的發(fā)展成就?！斑@種由電視媒介制造的神圣儀式，建構(gòu)了屬于我們的共同體，讓孤獨(dú)的個(gè)體在一個(gè)流動(dòng)的時(shí)代社會(huì)中有一種歸屬感和溫暖感。它創(chuàng)造了社會(huì)認(rèn)同，產(chǎn)生了四海一家——共享、共有、共存的感覺(jué)”。[13]

近年來(lái)，方言節(jié)目在春晚舞臺(tái)上頻頻登場(chǎng)，舞蹈《火鍋?zhàn)帏Q曲》呈現(xiàn)四川獨(dú)特的地方風(fēng)味和歡快爽直的地域文化性格；原生態(tài)情景表演節(jié)目《土地的歌》，以山、水、林、田、湖為主題，通過(guò)民族方言歌曲和舞蹈分別展現(xiàn)了我國(guó)大巴山、黃河、大興安嶺、閩東茶田、滇西洱海的少數(shù)民族文化。本屆春晚通過(guò)方言再現(xiàn)物理空間，展現(xiàn)中國(guó)廣袤的地域環(huán)境和豐富多彩的民族文化，表達(dá)海峽兩岸和港澳團(tuán)結(jié)一心，各民族和諧發(fā)展的美好圖景。

連接大眾，實(shí)施全場(chǎng)景全方位覆蓋。利用新媒體技術(shù)，本屆春晚在收視方式上實(shí)現(xiàn)多場(chǎng)景交融，除傳統(tǒng)的收視方式外，首次推出的“豎屏看春晚”獲得年輕人的青睞，在4個(gè)多小時(shí)的直播中，超過(guò)1.2億人在微信視頻號(hào)“豎屏看春晚”。[14]通過(guò)組建豎屏轉(zhuǎn)播團(tuán)隊(duì)，改變傳統(tǒng)的畫面構(gòu)圖和組接方式，與大屏形成互補(bǔ)，讓觀眾獲得近距離的觀賞體驗(yàn)，使更多的細(xì)節(jié)浮現(xiàn)眼前，也成為網(wǎng)絡(luò)熱議的話題。網(wǎng)民發(fā)現(xiàn)劉歡的帽子上的標(biāo)志是奧運(yùn)福娃歡歡，小品《父與子》中出租車的車牌號(hào)碼是2022，第一次上春晚的鄧超很歡樂(lè)，網(wǎng)友的參與討論讓春晚快速成為熱度話題。直播間對(duì)節(jié)目的即時(shí)評(píng)論更加真實(shí)接地氣，觀眾為主旋律節(jié)目點(diǎn)贊，為祖國(guó)送祝福，情緒代入感強(qiáng)，達(dá)到傳播主流價(jià)值觀的積極意義?！翱臻g敘事就是一種將本質(zhì)和意義融入體驗(yàn)的意境感知方法”。[15]豎屏春晚的出現(xiàn)使觀演關(guān)系發(fā)生微妙的變化，春晚轉(zhuǎn)變?cè)捳Z(yǔ)方式，與觀眾有了更多的對(duì)話空間，更具親切感和交流感，在節(jié)目結(jié)束后依舊能夠發(fā)揮長(zhǎng)尾效應(yīng)，營(yíng)造話題熱度。此外，春晚限量紅包封面、春晚專屬朋友圈、視頻號(hào)直播間點(diǎn)贊互動(dòng)等玩法也讓網(wǎng)民體驗(yàn)到春晚年輕態(tài)的跨屏直播方式。與此同時(shí)，通過(guò)分享視頻直播鏈接，可以實(shí)現(xiàn)邀請(qǐng)親朋好友共賞春晚，在疫情背景下春晚成為“相聚”的新空間，連接了身處異地他鄉(xiāng)的親人及海外游子，在家國(guó)同構(gòu)的文化背景下，“看春晚”既是與家人的團(tuán)聚，也是民族身份的皈依。

此外，春晚自2021年開始打造百城千屏媒體空間矩陣，通過(guò)8K超高清頻道在城市公共空間的大屏直播看春晚。2022年春晚大幅拓展城市網(wǎng)點(diǎn)，同時(shí)增設(shè)微信小程序伴音。通過(guò)戶外大屏，春晚實(shí)現(xiàn)了播出的全場(chǎng)景覆蓋，讓除夕夜仍未回家的人群通過(guò)春晚營(yíng)造的觀看空間感受到情感的召喚，作為主流傳播平臺(tái)，春晚的傳播力和影響力進(jìn)一步擴(kuò)大。

結(jié)語(yǔ)

本屆春晚從物理空間、精神空間和社會(huì)空間三重維度進(jìn)行空間實(shí)踐，取得創(chuàng)新突破，提升觀賞體驗(yàn)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、連接人民大眾，通過(guò)思想性、技術(shù)性與藝術(shù)性的融合，轉(zhuǎn)變?cè)捳Z(yǔ)方式，使春晚走近人民大眾，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活。在新年伊始，為中華民族凝心聚力邁向新時(shí)代奠定了良好的基調(diào)。

注釋：

①邵培仁，范紅霞.傳播儀式與中國(guó)文化認(rèn)同的重塑[J].當(dāng)代傳播，2010，(03):16-17.

②[14]央廣網(wǎng).超1.2億人圍觀,首次視頻號(hào)豎屏春晚獲網(wǎng)友超 3.5億次點(diǎn)贊，https://news.cctv.com/2022/02/01/ARTI8Gc2AOEfIjYdtbV9XZWx220201.shtml，2022-02-01.

③⑤孫全勝.列斐伏爾“空間生產(chǎn)”的理論形態(tài)研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2017:67，82.

④張一兵.社會(huì)空間的關(guān)系型與歷時(shí)性——列斐伏爾《空間的生產(chǎn)》解讀[J].山東社會(huì)科學(xué)，2019，(10):25.

⑥[11]亨利·列斐伏爾.空間與政治[M].李春,譯.上海：上海人民出版社，2015:20，29.

⑦孫瑋.作為媒介的城市：傳播意義再闡釋[J].新聞大學(xué)，2012,(02):43.

⑧余紅兵.文化記憶的符號(hào)機(jī)制深論[J].外國(guó)文學(xué),2020，(03):176.

⑨方寧蘭.文化交流與儀式傳播——2020年總臺(tái)春晚評(píng)析[J].電視研究,2020，(05):47.

⑩單波，劉欣雅.國(guó)家形象與跨文化傳播[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017：8.

[12]詹姆斯·W.凱瑞.作為文化的傳播[M].丁未,譯.北京：華夏出版社，2005：18.

[13]張兵娟.電視媒介儀式與文化傳播[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2016:57.

[15]趙紅紅,唐源琦.當(dāng)代“空間敘事”理論研究的演進(jìn)概述——敘事學(xué)下空間的認(rèn)知轉(zhuǎn)變與實(shí)踐[J].廣西社會(huì)科學(xué)，2021，(03):80.