楊蘭九

（中共迭部縣委黨校，甘肅甘南 747400）

引言

近些年來隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，民族文化元素在旅游文化中的地位逐步凸顯。但我國民族村寨在旅游發(fā)展過程中存在旅游資源創(chuàng)新性不足、難以結(jié)合民族村寨文化要素等現(xiàn)象。出現(xiàn)這些現(xiàn)象的主要原因在于當(dāng)?shù)孛癖姏]有樹立文化保護(hù)意識，在生產(chǎn)經(jīng)營過程中忽略自身獨特文化的精神內(nèi)涵。因此，如何提高民族村寨在旅游發(fā)展中的地位，促進(jìn)民族村寨旅游進(jìn)一步發(fā)展是管理者需重點考慮的問題。

一、民族村寨是民族地區(qū)旅游的重要文化資源和場域空間

（一）民族村寨為旅游發(fā)展提供生態(tài)文化資源

我國國土遼闊，各個地區(qū)自然資源和文化元素眾多。民族村寨是一個整體，本身蘊含眾多較強(qiáng)象征意義的文化資源。無論是當(dāng)?shù)刈诮绦叛鲞€是風(fēng)俗習(xí)慣，都能夠在民族村寨基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及風(fēng)俗習(xí)慣中體現(xiàn)出來。依托民族村寨開發(fā)的文化旅游產(chǎn)業(yè)，正是基于這些特色文化，吸引國內(nèi)外游客。民族村寨能夠充分展示當(dāng)時人們的生活方式、心路歷程，因此，隨著時代的發(fā)展，民族村寨依托生態(tài)自然環(huán)境、豐富的文化資源迅速成為我國旅游產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，發(fā)展民族村寨旅游也是促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑[1]。

（二）民族村寨為旅游發(fā)展提供場域空間

我國民族村寨通常與周邊自然環(huán)境融為一體，村民無論是日常生活還是工業(yè)生產(chǎn)都需要依托自然資源。相比于其他地區(qū)，民族村寨在文化旅游發(fā)展中具有競爭優(yōu)勢。因為文化旅游的發(fā)展不僅需要依托文化資源，還需要結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣h(huán)境。例如，民族村寨文化旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)過程中，當(dāng)?shù)夭粌H需要重新規(guī)劃居民的生活環(huán)境，還需要對當(dāng)?shù)厝肆?、物力資源進(jìn)行優(yōu)化配置。正是因為民族村寨自身存在的特色資源，才能夠為當(dāng)?shù)匚幕糜伟l(fā)展提供源源不斷的動力[2]。

二、發(fā)展民族村寨旅游的重大意義

從本質(zhì)上來講，文化旅游發(fā)展需要依托民族村寨特色資源，還需要引導(dǎo)當(dāng)?shù)貛в小拔幕颉钡拇迕穹e極參與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，同時還需要加強(qiáng)當(dāng)?shù)匚幕Y源的保護(hù)。在民族村寨旅游發(fā)展過程中，需要結(jié)合自身實際發(fā)展?fàn)顩r以及可持續(xù)發(fā)展理念優(yōu)化傳統(tǒng)發(fā)展模式。結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀毁Y源充分凸顯文化內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)?shù)孛癖娝季S方式充分凸顯民族村寨的人文特征[3]。

隨著近些年來我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷落實，鄉(xiāng)村地區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)越來越好，各地區(qū)加快多元產(chǎn)業(yè)之間的融合，在一定程度上推動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。民族村寨也應(yīng)依托鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推動生態(tài)環(huán)境治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多個目標(biāo)的實現(xiàn)。新時代下，民族地區(qū)應(yīng)以民族村寨為載體發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，凸顯民族村寨文化旅游特質(zhì)，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，推動我國民族村寨進(jìn)一步發(fā)展[4]。

（一）以民族村寨為旅游發(fā)展載體促進(jìn)鄉(xiāng)村振興

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能夠在我國民族村寨落實并且旅游發(fā)展能夠成為我國民族村寨未來發(fā)展的重要方向，是因為民族村寨能夠為二者提供場域供給和資源供給[5]。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實需要依托鄉(xiāng)村地區(qū)自然資源，而民族村寨自身擁有獨特的自然資源以及人文資源。企業(yè)與當(dāng)?shù)卣陂_發(fā)過程中需要充分保護(hù)自然資源、人文資源，堅守生態(tài)底線，不能以破壞生態(tài)資源為代價換取經(jīng)濟(jì)效益。

此外，當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展過程中還需做好生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與修復(fù)工作。例如，在完善交通設(shè)施、通信設(shè)施的過程中，既需要滿足當(dāng)?shù)厝罕?、國?nèi)外游客的生活需求，又不能破壞當(dāng)?shù)刈匀毁Y源。將留白機(jī)制融入村寨旅游發(fā)展過程中，充分凸顯民族村寨自身價值[6]。

民族村寨旅游發(fā)展過程中，不僅需要當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)加大人力、物力的投入力度，還需要充分吸引當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c旅游建設(shè)。通常來講，民族村寨旅游發(fā)展過程中，能否充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣皟?yōu)勢，影響民族村寨文化產(chǎn)品競爭力的強(qiáng)弱。倘若當(dāng)?shù)鼐用駴]有堅守文化底線，而是結(jié)合現(xiàn)代娛樂產(chǎn)業(yè)元素，對傳統(tǒng)民族村寨特色文化進(jìn)行刪減，將難以凸顯民族村寨的特色?？傮w來講，民族村寨旅游發(fā)展需要依托當(dāng)?shù)刈匀毁Y源、人文資源以及村民，發(fā)揮三者的主體作用，將天然“文化基因”在旅游產(chǎn)業(yè)中凸顯出來，吸引國內(nèi)外游客[7]。

（二）凸顯民族村寨文化旅游特質(zhì)

從鄉(xiāng)村振興角度來看，民族村寨要想實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要以自身特色產(chǎn)業(yè)作為支撐，還需要依托當(dāng)?shù)仄渌a(chǎn)業(yè)實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合，促進(jìn)整個區(qū)域的全面發(fā)展。民族村寨自身的文化屬性、經(jīng)濟(jì)屬性決定了民族村寨文化資源的走向，也為民族村寨文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化提供了路徑?？傮w來講，民族村寨旅游發(fā)展需要以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為主體，而落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略又需以文化旅游為依托。

發(fā)展我國民族村寨文化旅游的過程就是對民族村寨民俗文化重塑的過程。隨著我國商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，民族村寨村民傳統(tǒng)生活及生產(chǎn)經(jīng)營方式已經(jīng)不適合時代需求。我國部分民族村寨逐漸失去了自身鮮明的地域特色。而文化旅游就是為了將民族村寨地域特色進(jìn)行復(fù)活與強(qiáng)化。依托文化旅游能夠引導(dǎo)村民將傳統(tǒng)生活方式與現(xiàn)代理念相融合，進(jìn)而形成村寨鄉(xiāng)風(fēng)文明新風(fēng)尚。

我國發(fā)展民族村寨文化旅游還能夠吸納地區(qū)剩余的勞動力，幫助村民努力學(xué)習(xí)新型生活技能，改變他們原有的思維方式，加強(qiáng)對自然資源的保護(hù)。

（三）推動美麗中國建設(shè)

民族村寨是鄉(xiāng)村旅游的重要組成部分。作為自然及人文生態(tài)資源的富集地，民族村寨發(fā)展旅游有利于推動美麗中國建設(shè)。依托民族村寨旅游產(chǎn)業(yè)，當(dāng)?shù)孛褡逦幕軌虻玫礁玫谋Ｗo(hù)與傳承。民族村寨旅游產(chǎn)業(yè)能夠幫助民族村寨個體商戶、中小企業(yè)更好地發(fā)展，提高居民收入，同時還能夠促進(jìn)社會和諧發(fā)展，對于民族村寨自然文化生態(tài)環(huán)境保護(hù)起到重要作用。

美麗中國建設(shè)要求各個地區(qū)落實可持續(xù)發(fā)展理念，而民族村寨旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要優(yōu)化原有生態(tài)環(huán)境保護(hù)策略。二者相互依存、相互促進(jìn)，才能夠推動民族村寨旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為美麗中國建設(shè)注入新活力。

三、民族村寨旅游發(fā)展存在的問題

（一）民族村寨旅游發(fā)展過于依賴生態(tài)資源

我國民族村寨旅游發(fā)展需要結(jié)合自身定位進(jìn)行綜合考量，如我國部分民族村寨依托自然資源構(gòu)建了關(guān)于養(yǎng)生度假的產(chǎn)業(yè)園區(qū)。然而，養(yǎng)生度假園區(qū)對于生態(tài)資源具有較高要求，若當(dāng)?shù)卮迕駷榱硕唐诮?jīng)濟(jì)效益而破壞自然資源、人文資源，將會導(dǎo)致該民族村寨無法滿足游客群體的有關(guān)需求。

從長遠(yuǎn)角度來看，生態(tài)資源是我國民族村寨發(fā)展的基礎(chǔ)，而文化資源則是我國民族村寨發(fā)展的核心，只有生態(tài)資源與文化資源相結(jié)合，才能夠落實可持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展理念，滿足我國游客群體個性化需求。

例如，我國某民族村寨因自身資源特色而吸引了國內(nèi)外游客，但是該地區(qū)在旅游發(fā)展過程中忽略了文化元素的重要意義，并沒有充分凸顯出當(dāng)?shù)靥厣幕?，而是將現(xiàn)代文化融入其中。該民族村寨雖然能夠滿足游客群體的多元化需求，刺激古寨消費，但也無法讓游客深刻體會當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣妥匀伙L(fēng)光。

我國大多數(shù)民族村寨都擁有豐富的自然資源。但部分民族村寨旅游產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營方式存在諸多問題，為生態(tài)環(huán)境帶來極大壓力，最終無法滿足村寨旅游產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展的需求，失去了自身的“靈魂”。因此，我國民族村寨旅游發(fā)展需要考慮生態(tài)環(huán)境保護(hù)、治理體系構(gòu)建、產(chǎn)業(yè)融合等多個方面。只有充分遵循人與自然和諧相處的發(fā)展原則才能夠激發(fā)民族村寨旅游的活力。

（二）旅游資源創(chuàng)新性不足

我國部分村寨依托自身特有的文化資源吸引了國內(nèi)外廣大游客，自身特有的文化資源是該村寨可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。但從實際情況來看，由于我國不同民族具有不同的文化，要想清晰直觀地向國內(nèi)外游客展示不同民族村寨文化，需要當(dāng)?shù)孛癖姴粩鄡?yōu)化原有思維認(rèn)知，解決旅游發(fā)展過程中的重點問題。例如，我國某村寨規(guī)模較大，擁有眾多生態(tài)資源。在歷史發(fā)展過程中，當(dāng)?shù)孛癖娨劳形幕Y源衍生出許多特色農(nóng)產(chǎn)品、民族服飾。然而這些資源卻沒有在民族村寨旅游發(fā)展過程中得到有效應(yīng)用，而是成為博物館中的文物。

村寨大多注重餐飲等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，但旅游產(chǎn)品以及旅游服務(wù)與我國大部分城市的模式相同。當(dāng)?shù)貜氖率止I(yè)的村民數(shù)量較少，難以凸顯民族村寨文化內(nèi)涵。部分民眾對于民族村寨旅游發(fā)展產(chǎn)生認(rèn)知偏差，他們更在乎短期的經(jīng)濟(jì)效益，而沒有注重民族村寨文化特色，使得民族村寨文化資源無法適應(yīng)時代發(fā)展。

在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)前，民族村寨的大多數(shù)村民都在從事簡單的農(nóng)產(chǎn)品制作。即便民俗、餐飲及文化旅游產(chǎn)品能夠有效提高當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)收入，但是這些居民也難以利用自身良好的思維認(rèn)知進(jìn)行有效拓展?？傮w來講，倘若沒有充分挖掘和包裝我國民族村寨的文化資源，將難以促進(jìn)文化資源和資產(chǎn)資源得到有效傳承與發(fā)展。

四、民族村寨旅游發(fā)展措施

（一）營造宜居生態(tài)環(huán)境

生態(tài)宜居是我國民族村寨發(fā)展的先決條件。民族村寨附近的山川、河流、草原等自然資源形成了獨特的風(fēng)景線，這道風(fēng)景線也為民族村寨獨特文化的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。倘若民族村寨自然環(huán)境遭到破壞，不僅無法促進(jìn)民族村寨旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還會影響鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實。因此，民族村寨有關(guān)負(fù)責(zé)人需要營造宜居的生活環(huán)境，防止破壞生態(tài)環(huán)境行為的發(fā)生。

在實際工作中，民族村寨負(fù)責(zé)人首先應(yīng)促進(jìn)當(dāng)?shù)刈匀痪坝^、人文景觀的融合發(fā)展，加強(qiáng)二者的融合?；诖逭陨砣宋奶刭|(zhì)、自然特質(zhì)，明晰二者融合發(fā)展邊界，充分展示自然資源、人文資源的融合對我國民族村寨旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生的積極影響。

其次，我國部分民族村寨周邊擁有小溪、河流，因此有關(guān)部門需要結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況進(jìn)行保護(hù)，防止出現(xiàn)水土流失現(xiàn)象。倘若該民族村寨需要開發(fā)關(guān)于河道的項目，如漂流，那么則需要由專門技術(shù)團(tuán)隊進(jìn)行指導(dǎo)，嚴(yán)格控制開發(fā)范圍。

再次，民族村寨有關(guān)負(fù)責(zé)人，需要改善當(dāng)?shù)孛癖姷纳罘绞?，?yán)格管控亂扔垃圾、排放污水等現(xiàn)象，并加大人力、物力的投入力度，在村寨各個地區(qū)建設(shè)垃圾桶、旅游廁所等基礎(chǔ)設(shè)施，以此營造良好的生態(tài)空間，減少不規(guī)范行為的發(fā)生。

最后，管理者需要加大環(huán)保意識的宣傳力度，民族村寨學(xué)校教師需要加大保護(hù)自然環(huán)境、人文環(huán)境的教育力度，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中規(guī)范行為，并鼓勵學(xué)生將垃圾及時撿拾到垃圾桶中。管理者還應(yīng)聘請專業(yè)人士對民族村寨自然環(huán)境可能存在的問題進(jìn)行管控，并提出應(yīng)對措施。

（二）構(gòu)建民族村寨新治理體系

我國民族村寨旅游產(chǎn)業(yè)需要依托鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略完善各類制度，在合法合規(guī)的框架下不斷發(fā)展。首先，當(dāng)?shù)卣枰汕矊I(yè)人士加強(qiáng)民族村寨各位居民及管理者的思維認(rèn)知的培養(yǎng)。對于民族村寨文化傳承人，需要保障他們的合法權(quán)益，并落實激勵措施，引導(dǎo)他們將傳統(tǒng)文化以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去。其次，需要加快建設(shè)資源產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，明確村寨文化資源的主體地位，防止對當(dāng)?shù)刈匀晃幕钠茐摹Ｔ俅?，為了進(jìn)一步吸引民族村寨村民加入旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)，當(dāng)?shù)卣梢圆扇‖F(xiàn)金或者入股分紅等激勵措施，鼓勵當(dāng)?shù)孛癖姲l(fā)展特色手工業(yè)，積極參與傳統(tǒng)文化活動。

（三）依托“互聯(lián)網(wǎng)+”促進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

“互聯(lián)網(wǎng)+”是互聯(lián)網(wǎng)思維的進(jìn)一步實踐成果，能夠有效地利用網(wǎng)絡(luò)對社會資源進(jìn)行優(yōu)化和整合，使其與經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展緊密結(jié)合。民族村寨需要構(gòu)建以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，依托“互聯(lián)網(wǎng)+”促進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。利用信息化技術(shù)整合民族村寨農(nóng)業(yè)資源，發(fā)展生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)、文化旅游產(chǎn)業(yè)，以滿足旅游市場的需要。利用信息技術(shù)建立民族村寨網(wǎng)上旅游系統(tǒng)，方便國內(nèi)外游客預(yù)約參觀。解決原有旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展受空間限制的問題，推動一二三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。將生態(tài)文化環(huán)境資源、農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)加工、旅游服務(wù)有機(jī)結(jié)合起來，形成一種創(chuàng)意農(nóng)業(yè)種植、生態(tài)加工銷售、休閑旅游的民族村寨發(fā)展模式。此外，民族村寨還需要與所在城市的高校及農(nóng)科所合作，開發(fā)綠色健康的生態(tài)農(nóng)業(yè)食品和具有文化內(nèi)涵的旅游商品，設(shè)計具有當(dāng)?shù)靥厣臀幕瘍?nèi)涵的旅游產(chǎn)品。形成各產(chǎn)業(yè)之間相互扶持、互為支撐的新型產(chǎn)業(yè)鏈條，打造生態(tài)、健康、可持續(xù)的民族村寨社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系。

（四）建立健全服務(wù)質(zhì)量管理機(jī)制

要想進(jìn)一步提高民族村寨旅游服務(wù)質(zhì)量，管理者需要構(gòu)建旅游服務(wù)質(zhì)量監(jiān)管機(jī)制，結(jié)合當(dāng)?shù)卣餐闪⒎?wù)質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，并派遣專業(yè)人員負(fù)責(zé)監(jiān)督和管理景區(qū)的旅游服務(wù)。可以開通游客投訴舉報熱線，安排專人值守，及時處理游客投訴，注重旅游者的反饋信息，創(chuàng)造人性化的服務(wù)環(huán)境。

在制定統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和程序的前提下，將服務(wù)態(tài)度、服務(wù)技能與工資發(fā)放、績效考核掛鉤，最大限度地調(diào)動員工的服務(wù)積極性，提高他們的服務(wù)品質(zhì)。

由于部分民族村寨旅游景區(qū)規(guī)模較大，但服務(wù)人員數(shù)量較少。可以在某些地點設(shè)立服務(wù)點，安排專人駐守，倘若游客在旅游過程中出現(xiàn)問題，可向其求助。此外，還可設(shè)置應(yīng)急機(jī)制，周邊存在水域的地區(qū)需要分別為成人和兒童提供救生圈和救生衣，以保證游客的生命安全。此外，部分村民為了自己的利益，私自帶著游客逃票，擾亂了景區(qū)的正常旅游秩序。民族村寨景區(qū)管理者應(yīng)該加強(qiáng)對村民的宣傳和管理，規(guī)范景區(qū)進(jìn)入秩序，維護(hù)游客游覽的正常權(quán)益。

五、結(jié)語

本文重點分析民族村寨、旅游產(chǎn)業(yè)以及鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略三者之間的關(guān)系。以民族村寨為探究對象，探討當(dāng)前我國民族村寨旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程存在的問題，并提出了多元化的應(yīng)對措施，以期推動民族村寨旅游的進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。