郭曉飛

（綿陽(yáng)師范學(xué)院，四川綿陽(yáng) 621000）

基于當(dāng)前信息化技術(shù)不斷發(fā)展的背景之下，多媒體技術(shù)業(yè)逐漸運(yùn)用于我國(guó)各大領(lǐng)域中，形成了一個(gè)“多媒體地球村”。就近些年我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀能夠看出，多媒體提供了積極重要的便利條件。在全球一體化的今天，多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，也有效解決了我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育跨文化交流中的一系列問(wèn)題。在漢語(yǔ)國(guó)際教育跨文化交流的過(guò)程中，不同地域的人們都能夠通過(guò)多媒體平臺(tái)進(jìn)行有效溝通。為我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育跨文化交流的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，但與此同時(shí)也為其造成了相應(yīng)的影響，這需要我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域工作人員的高度關(guān)注。

1 漢語(yǔ)國(guó)際教育跨文化交流的實(shí)質(zhì)

漢語(yǔ)國(guó)際教育在一定程度上代表著世界全球化的發(fā)展，同時(shí)，漢語(yǔ)國(guó)際教育還有別稱叫做“外漢語(yǔ)文學(xué)”，指的就是將中國(guó)語(yǔ)言作為第二語(yǔ)言開(kāi)展的教學(xué)工作，這不僅包含了在中國(guó)境內(nèi)的國(guó)外人開(kāi)展中國(guó)語(yǔ)言教學(xué)，同時(shí)還包括了對(duì)我國(guó)民眾進(jìn)行少數(shù)民族的漢語(yǔ)文化教學(xué)。這也就在一定程度上凸顯出漢語(yǔ)國(guó)際教育復(fù)合性的特征趨勢(shì)，它是將語(yǔ)言和教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行跨文化交流綜合教育，使得學(xué)習(xí)者在進(jìn)行漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)跨文化語(yǔ)言進(jìn)行深度研究，在這個(gè)過(guò)程中必須提升對(duì)文化語(yǔ)境、文化語(yǔ)言、文化教學(xué)的關(guān)注，感悟漢語(yǔ)言文化形式和內(nèi)涵的實(shí)際作用，將語(yǔ)言跨文化和教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)三效合一的效果，這樣才能夠有效培育學(xué)習(xí)者的跨文化意識(shí)和跨文化能力?？缥幕虒W(xué)的性質(zhì)與漢語(yǔ)國(guó)際教育在一定程度上具有一定的共性，教師在漢語(yǔ)國(guó)際的教學(xué)過(guò)程中，不僅為學(xué)習(xí)者進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)授課，同時(shí)也在對(duì)我國(guó)文化進(jìn)行大力宣傳。通過(guò)文化和教學(xué)的碰撞，能夠使得學(xué)習(xí)者更加深入了解漢語(yǔ)言文學(xué)的真諦。這也就在一定程度上凸顯了漢語(yǔ)國(guó)際教育的跨文化特征[1]。

2 新媒體背景下的漢語(yǔ)國(guó)際教育現(xiàn)狀

新媒體指的就是一種以“數(shù)字化”為主的媒體形式，是時(shí)代發(fā)展與技術(shù)進(jìn)步相互碰撞而成的產(chǎn)物，其主要內(nèi)容包括 “傳統(tǒng)媒體”“移動(dòng)終端”“網(wǎng)絡(luò)媒體”“電視媒體”與“數(shù)字報(bào)刊”[2]。同時(shí)，新媒體也可以理解成是以傳統(tǒng)媒體作為基礎(chǔ)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展需要，對(duì)自身不斷創(chuàng)新完善的一種全新媒體理念，能夠有效滿足當(dāng)今世界不斷發(fā)展背景下的信息傳播需求，它倡導(dǎo)的是將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為基礎(chǔ)。資源通過(guò)信息化平臺(tái)，多媒體平臺(tái)的形式實(shí)現(xiàn)信息數(shù)據(jù)的共享和交互重要，能夠有效地拉近人與人之間的距離，在新媒體背景之下，我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育也面臨著新的發(fā)展機(jī)遇，越來(lái)越多的國(guó)外留學(xué)生獲得漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的學(xué)位，同時(shí)也提升了教育者自身的教學(xué)水平。由此可見(jiàn)，漢語(yǔ)言文學(xué)已經(jīng)在社會(huì)中得到了廣泛發(fā)展。一方面，在“一帶一路”倡議背景下，我們國(guó)家與世界多國(guó)都展開(kāi)了深度的合作交流。為了促進(jìn)全球化發(fā)展，越來(lái)越多的國(guó)家也建立了漢語(yǔ)言文學(xué)院；另一方面，在新媒體背景下，我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域工作者也提升了對(duì)于漢語(yǔ)國(guó)際教師資力量的關(guān)注，通過(guò)新媒體技術(shù)不斷提升教育工作人員的專業(yè)素養(yǎng)以及對(duì)其原有的教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效創(chuàng)新，要求教師能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有針對(duì)性教學(xué)。將提升學(xué)生的漢語(yǔ)言綜合能力作為實(shí)際教學(xué)目標(biāo)，這樣才能夠促進(jìn)我國(guó)與其他國(guó)家的深度合作溝通[3]。

3 現(xiàn)階段漢語(yǔ)國(guó)際教育中跨文化交流的主要障礙

就現(xiàn)階段我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育的發(fā)展現(xiàn)狀而言，仍然存在著一系列阻礙文化交流發(fā)展的因素，從個(gè)人層面角度出發(fā)，跨文化交流的發(fā)展面臨著“學(xué)習(xí)人員興趣較差”“交流動(dòng)機(jī)較為缺乏”的問(wèn)題，這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)者總是習(xí)慣接受自身常見(jiàn)且在舒適圈的東西，對(duì)于陌生未知的知識(shí)內(nèi)容會(huì)抱有懷疑、抵觸的情緒。這也就意味著部分學(xué)習(xí)者在進(jìn)行漢語(yǔ)國(guó)際教育跨文化交流過(guò)程中，可能會(huì)受到多方位元素的影響，喪失對(duì)于跨文化交流的參與積極性。例如，在人際交往的過(guò)程中，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，80%的人們都會(huì)選擇與自己溝通無(wú)障礙的人員進(jìn)行交流，一方面，對(duì)于外國(guó)人員會(huì)受到“語(yǔ)言不通”“難以理解”等因素的影響，以至于不會(huì)積極主動(dòng)的與其進(jìn)行溝通，這就在一定程度上阻礙了我國(guó)跨文化交流的發(fā)展；另一方面，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，在一個(gè)特定環(huán)境的背景之下，跨文化交流還會(huì)受到“雙方狀態(tài)差異”“空間舞臺(tái)”等多方位因素的影響，將這些因素綜合到國(guó)際漢語(yǔ)教育跨文化交流過(guò)程中，就能夠在一定程度上有效地避免以往的誤會(huì)和沖突[4]。

4 新媒體對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育跨文化交流的影響

4.1 機(jī)遇

4.1.1 增加學(xué)習(xí)者有關(guān)交流的知識(shí)

互聯(lián)網(wǎng)能夠帶給人們大量的資訊，包括信息等，能夠?yàn)榭缥幕瘻贤▌?chuàng)造良好的平臺(tái)。對(duì)于跨文化交際中的問(wèn)題，通過(guò)新型媒介也能夠?qū)崿F(xiàn)較好的消解?，F(xiàn)在不少培訓(xùn)學(xué)校已經(jīng)利用電子出版物及網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行了遠(yuǎn)距離、互動(dòng)式的培訓(xùn)，使語(yǔ)音教學(xué)更簡(jiǎn)單，便捷。由此也可以增進(jìn)人與人之間的溝通，從而提高跨文化交際水平。除了語(yǔ)言問(wèn)題之外，還有一種更深層的障礙，就是各種文化類型間的價(jià)值、觀念的差異，人類也可以通過(guò)新媒體對(duì)它進(jìn)行更多的了解。如旅游，這也是跨地域文化交流的一種主要方法。人們?cè)诔鲇沃?，通常都?huì)事先在互聯(lián)網(wǎng)上查閱目的地的風(fēng)土人情、民俗禮儀、土產(chǎn)小吃以及最近的天氣預(yù)報(bào)、航班信息、酒店訂位等資訊，這對(duì)游客準(zhǔn)確了解目的地的傳統(tǒng)文化狀況、更好地進(jìn)行跨語(yǔ)言文明間的交流，有著很大意義[5]。

4.1.2 豐富交流者的技巧

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，這也就意味著漢語(yǔ)國(guó)際學(xué)習(xí)者能夠通過(guò)新媒體技術(shù)掌握不同的人際交往技巧，同時(shí)也能夠在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中對(duì)這些交往技巧進(jìn)行運(yùn)用，如在數(shù)字電視領(lǐng)域部分?jǐn)?shù)字電視創(chuàng)作機(jī)構(gòu)就會(huì)利用多媒體為用戶提供更加清晰、更加多樣化的節(jié)目?jī)?nèi)容，同時(shí)觀看者也可以根據(jù)自身的實(shí)際需要選擇自己所感興趣的電視節(jié)目，并直接對(duì)這些內(nèi)容做出及時(shí)反饋。電視節(jié)目制作機(jī)構(gòu)就能夠根據(jù)觀看者的反饋信息進(jìn)行對(duì)應(yīng)整改。如此可見(jiàn)，在多媒體技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，我們就可以充分利用先進(jìn)的時(shí)代技術(shù)，對(duì)原有的歷史文化場(chǎng)景進(jìn)行復(fù)刻，使用戶體會(huì)到身臨其境的感覺(jué)，這種技術(shù)同樣也可以應(yīng)用至漢語(yǔ)國(guó)際教育過(guò)程中，這樣就能夠使得學(xué)習(xí)者通過(guò)多媒體技術(shù)的運(yùn)用，將“異國(guó)文化語(yǔ)言”與“本土文化語(yǔ)言”進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，幫助學(xué)習(xí)者更好地進(jìn)行語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)，為其全面健康發(fā)展奠定建設(shè)基礎(chǔ)[6]。

4.1.3 為漢語(yǔ)國(guó)際教育的開(kāi)展創(chuàng)造了全新的探索平臺(tái)

隨著近些年我國(guó)新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，各行各業(yè)也開(kāi)始在其生產(chǎn)發(fā)展過(guò)程中逐漸運(yùn)用新媒體技術(shù)，同時(shí)它也促進(jìn)了世界各區(qū)域文明文化的有機(jī)融合。在新媒體時(shí)代背景下，信息平臺(tái)中的各項(xiàng)資源都呈現(xiàn)多維化發(fā)展趨勢(shì)。這也就意味著人們可以通過(guò)多樣化的手段選取自身需要的信息資源，為我國(guó)境內(nèi)留學(xué)生提供了良好的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境。就現(xiàn)階段我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育跨文化交流的現(xiàn)狀能夠看出，部分外國(guó)學(xué)生在進(jìn)行一段時(shí)間的漢語(yǔ)國(guó)際教育后，已經(jīng)掌握了一些我國(guó)基礎(chǔ)的詞匯趨勢(shì)和語(yǔ)法，同時(shí)能夠在實(shí)際的課堂中與教師進(jìn)行靈活溝通，但是如果要求其能夠?qū)⑺鶎W(xué)習(xí)的知識(shí)用于生活中的日常交流，他們就常常會(huì)出現(xiàn)束手無(wú)策的現(xiàn)象，這就會(huì)在一定程度上使得外國(guó)留學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的實(shí)際應(yīng)用失去自信心。十分不利于我國(guó)境內(nèi)外國(guó)留學(xué)生的漢語(yǔ)交際能力的提升，而導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有多種因素，其中最具代表性的因素就是外國(guó)留學(xué)生的母語(yǔ)和漢語(yǔ)之間存在的文化差異，而新媒體信息技術(shù)的出現(xiàn)能夠有效地解決這一問(wèn)題，可以根據(jù)不同國(guó)家的留學(xué)生制定具有針對(duì)性的學(xué)習(xí)系統(tǒng)。為留學(xué)生提供大量的語(yǔ)言文化信息，這樣就能夠在一定程度上調(diào)動(dòng)留學(xué)生的探索積極性，使得留學(xué)生能夠更加積極主動(dòng)地加入漢語(yǔ)國(guó)際教育跨文化交流中。同時(shí)經(jīng)過(guò)多媒體技術(shù)的學(xué)習(xí)，學(xué)生也能夠主動(dòng)地將所學(xué)習(xí)的語(yǔ)言文化知識(shí)進(jìn)行積極表達(dá)，這就有效提升了我國(guó)境內(nèi)留學(xué)生的溝通交流能力。由此可見(jiàn)，新媒體視域下為我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育的開(kāi)展創(chuàng)造了全新的探索平臺(tái)，同時(shí)也是促進(jìn)我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育質(zhì)量不斷提升的重要基礎(chǔ)條件[7]。

4.1.4 切實(shí)提升了教育的廣度和文化交流能力

將新媒體技術(shù)與我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，可以在一定程度上有效擴(kuò)大學(xué)習(xí)者的知識(shí)范圍。這是因?yàn)樾旅襟w平臺(tái)中具有較為廣闊的信息資源，學(xué)生可以根據(jù)自身的實(shí)際需要選取對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)知識(shí)內(nèi)容。因此，為了保證新媒體時(shí)代下漢語(yǔ)國(guó)際教育質(zhì)量的不斷發(fā)展，教育工作人員就要對(duì)原有的教育方式與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效反思與創(chuàng)新。針對(duì)現(xiàn)階段學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，找尋合理多維化的教學(xué)方式，這樣才能夠有效提升漢語(yǔ)國(guó)際教育的影響力度?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程中針對(duì)隨機(jī)知識(shí)進(jìn)行深度交流。這樣不僅能夠提升學(xué)習(xí)者的溝通水平，同時(shí)還能夠促進(jìn)不同區(qū)域境內(nèi)文化的深度融合，同時(shí)還能夠有效拓展原有的文化傳播渠道。這就在一定程度上提升了漢語(yǔ)國(guó)際教育空間的廣度。為漢語(yǔ)國(guó)際教育的成績(jī)有效健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[8]。

4.1.5 實(shí)現(xiàn)因材施教

隨著新媒體技術(shù)在漢語(yǔ)國(guó)際教育過(guò)程中的穩(wěn)步落實(shí)，能夠有效地體現(xiàn)因材施教、以生為本的戰(zhàn)略特點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)新媒體平臺(tái)獲取漢語(yǔ)國(guó)際教育知識(shí)能夠根據(jù)自身的實(shí)際需求獲取對(duì)應(yīng)的知識(shí)內(nèi)容。這就在一定程度上體現(xiàn)出新媒體視域下的漢語(yǔ)國(guó)際教育是尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異的。這也是現(xiàn)階段我國(guó)全面落實(shí)因材施教戰(zhàn)略的必經(jīng)之路，同時(shí)也為學(xué)生語(yǔ)言溝通綜合能力的提升提供了對(duì)應(yīng)的積極便利條件。積極明確新媒體技術(shù)的發(fā)展為我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育提供的發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)而為學(xué)生的全方位健康成長(zhǎng)鋪路。

4.2 挑戰(zhàn)

4.2.1 對(duì)國(guó)際漢語(yǔ)教育師資提出了挑戰(zhàn)

基于當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的背景之下，世界上的各個(gè)國(guó)家也逐漸認(rèn)識(shí)到國(guó)際漢語(yǔ)教育的重要性。同時(shí)這也在一定程度上提升了世界各國(guó)國(guó)際漢語(yǔ)教師的社會(huì)地位。我國(guó)漢語(yǔ)教師也逐漸走出國(guó)門，在世界各領(lǐng)域開(kāi)設(shè)國(guó)際課堂。同時(shí)這也具有明確的目的性，就是促進(jìn)中國(guó)文化“走出去”，拓寬我國(guó)文化的傳播途徑。但是這在一定程度上也為我國(guó)漢語(yǔ)教育工作者帶來(lái)了一定的影響和挑戰(zhàn)，這是因?yàn)樗麄儠?huì)脫離原有的生活環(huán)境，走進(jìn)異國(guó)境內(nèi)，受到異國(guó)文化的長(zhǎng)期影響，可能就會(huì)導(dǎo)致跨文化國(guó)際漢語(yǔ)教育的失誤，在這個(gè)過(guò)程中，如何利用新媒體技術(shù)提升我國(guó)漢語(yǔ)教育工作人員的專業(yè)素養(yǎng)，已經(jīng)成了相關(guān)的預(yù)工作者最值得思考與重視的問(wèn)題[9]。

4.2.2 對(duì)國(guó)際漢語(yǔ)教育的教育環(huán)境提出了挑戰(zhàn)

漢語(yǔ)國(guó)際教育與常規(guī)的教育工作不同，它在一定程度上對(duì)于教育環(huán)境具有較高的要求。想要有效保障漢語(yǔ)國(guó)際教育的質(zhì)量，就要提升對(duì)于“教育硬件環(huán)境”和“教育軟件環(huán)境”的關(guān)注。漢語(yǔ)國(guó)際教育中的硬件環(huán)境指的就是幫助學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)力訓(xùn)練等教學(xué)設(shè)施，這也是促進(jìn)我國(guó)漢語(yǔ)教育提升的重要因素。而就近幾年國(guó)際漢語(yǔ)教育的發(fā)展過(guò)程中能夠看出，相關(guān)領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)者也逐漸認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)國(guó)際教育的發(fā)展對(duì)于中國(guó)文化傳播的重要意義，也開(kāi)始在此領(lǐng)域投入了大量的資金。國(guó)際漢語(yǔ)教育的教學(xué)設(shè)備也得到了一定提升。這就在一定程度上為外國(guó)學(xué)習(xí)者提供了良好的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)平臺(tái)，有助于國(guó)外學(xué)習(xí)者漢語(yǔ)綜合能力的提升，但是隨著我國(guó)社會(huì)時(shí)代的不斷發(fā)展，漢語(yǔ)國(guó)際教育的環(huán)境也要隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。由此可見(jiàn)，多媒體技術(shù)的出現(xiàn)也為我國(guó)國(guó)際漢語(yǔ)教育的環(huán)境提出了對(duì)應(yīng)的挑戰(zhàn)[10]。

4.2.3 對(duì)相關(guān)教育理論研究提出了新的挑戰(zhàn)

就現(xiàn)階段我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育的現(xiàn)狀能夠看出教育理念、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容都不夠完善。如果不能對(duì)其進(jìn)行有效創(chuàng)新，就無(wú)法適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代我國(guó)社會(huì)發(fā)展對(duì)于漢語(yǔ)國(guó)際教育質(zhì)量的實(shí)際需求，雖然近些年我國(guó)相關(guān)領(lǐng)域工作者已經(jīng)對(duì)此投入了大量的人力經(jīng)濟(jì)支持，也針對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育舉辦了相關(guān)的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。大部分學(xué)術(shù)研究工作者也針對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育發(fā)表了自身的看法和建議。但是這都不能有效解決我國(guó)現(xiàn)階段漢語(yǔ)國(guó)際教育中存在的一系列問(wèn)題。而導(dǎo)致這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因就是漢語(yǔ)國(guó)際教育工作沒(méi)有完善的教學(xué)理念作為堅(jiān)實(shí)支撐，這就在一定程度上為我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育質(zhì)量的可持續(xù)發(fā)展造成了嚴(yán)重阻礙，也就說(shuō)明了多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，對(duì)我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育理論研究造成了一定程度的影響[11]。

5 新媒體促進(jìn)跨文化交流的策略

多媒體技術(shù)不僅代表著我國(guó)社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也扮演著跨文化交流使者的重要角色，但是就現(xiàn)階段我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育的發(fā)展過(guò)程能夠看出多媒體技術(shù)的功能性特點(diǎn)和個(gè)性化特點(diǎn)都沒(méi)有被充分凸顯。對(duì)此，相關(guān)領(lǐng)域工作人員就可以通過(guò)多維化的手段展現(xiàn)多媒體技術(shù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育跨文化交流的進(jìn)行提供積極便利條件。就拿旅游領(lǐng)域來(lái)舉例，我國(guó)傳統(tǒng)的旅游在一定程度上指的就是“實(shí)地旅游”，意思是指旅游者要親自抵達(dá)的地點(diǎn)，對(duì)目的地點(diǎn)的自然環(huán)境等因素進(jìn)行親身體驗(yàn)。但是隨著多媒體技術(shù)的不斷創(chuàng)新，各式各樣的旅游模式也逐漸暴露在大眾視野，其中最具代表性的就是“虛擬旅游”，“虛擬旅游”是在原有的實(shí)地旅游基礎(chǔ)上拓展而成的，指的是利用多媒體技術(shù)，信息技術(shù)等先進(jìn)時(shí)代技術(shù)構(gòu)建出虛擬的旅游環(huán)境。觀賞者可以通過(guò)對(duì)于多媒體技術(shù)，信息技術(shù)的操作感受不同地域的旅游景觀。“虛擬旅游”這個(gè)概念是由西方國(guó)家最早提出的，在我國(guó)的發(fā)展還較薄弱，流入我國(guó)的時(shí)間也較短，因此我國(guó)對(duì)于“虛擬旅游”的概念并不明確。但是隨著多媒體技術(shù)的不斷進(jìn)步，“虛擬旅游”“虛擬交流”等一系列先進(jìn)概念范圍也被逐漸界定，理念也會(huì)被大眾明確接受。在這個(gè)視域下，我國(guó)境內(nèi)的一些旅游景點(diǎn)就可以通過(guò)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，創(chuàng)造屬于自身特色化區(qū)域特點(diǎn)的三維立體空間。通過(guò)這種方式，世界各國(guó)的人們都能夠通過(guò)運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行虛擬旅游，讓不同國(guó)家區(qū)域的學(xué)習(xí)者體驗(yàn)他國(guó)風(fēng)情，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中觀看外國(guó)景色。這樣能夠有效打破原有旅游交流中的時(shí)間與空間的限制，進(jìn)而有效提升我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育跨文化交流的時(shí)效性[12]。

6 結(jié)語(yǔ)

隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化、國(guó)際化的不斷深入，地球村的構(gòu)想已逐步變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。面臨日益頻繁的溝通學(xué)習(xí)新機(jī)遇，掌握學(xué)生間溝通的方法與技術(shù)，有效地認(rèn)識(shí)信息媒介的特性和信息傳播方式，主動(dòng)地利用新媒介進(jìn)行學(xué)校間溝通。人們可利用新興技術(shù)，如互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星電視等，主動(dòng)地在海外宣傳漢語(yǔ)文化教育，推動(dòng)不同文明之間的溝通和交融，以增加對(duì)我國(guó)文化世界的國(guó)際影響力。新興媒介是不斷演變的，跨文化交流也是動(dòng)態(tài)的，它們的相互交流可能產(chǎn)生出豐富的研究對(duì)象。未來(lái)的新媒體將發(fā)展出更多的形態(tài)，未來(lái)的跨文化交流也將更為深入和成熟，以開(kāi)放、融合為特征的新媒體傳播與跨文化交流，將為人類社會(huì)的和平與發(fā)展提供無(wú)限的可能。